Собственно Китай - China proper

Карта 1912 г. Китайская республика найдено в Национальная география. Сама территория Китая выделена розовым цветом, а китайские территории, не входящие в состав собственно Китая, отмечены розовыми границами.

Собственно Китай, Внутренний Китай или Восемнадцать провинций^[1] был термин, используемый западными писателями на Маньчжурский -светодиод Династия Цин чтобы выразить различие между ядром и приграничными регионами Китай. Для самого Китая не существует фиксированной степени, поскольку многие административные, культурные и языковые сдвиги произошли в Китайская история. Одно определение относится к изначальной области китайской цивилизации, Центральная равнина (в Северо-Китайская равнина ); другой - к системе «восемнадцати провинций» династии Цин. Прямого перевода "собственно Китай" в китайский язык из-за различий в терминологии, используемой Цин для обозначения регионов, и это выражение вызывает споры среди ученых, особенно в Китае, из-за национальных территориальных претензий.

Происхождение концепции

Не ясно, когда понятие «собственно Китай» в западный мир появившийся. Однако вполне вероятно, что историки в эпоху империй и быстро меняющихся границ в восемнадцатом веке применили его, чтобы отличить 18 провинций Китая от его недавно приобретенных владений. Это также относится к Великобритания правильный по сравнению с британская империя, который будет охватывать обширные заморские земли. То же самое применимо к Франция собственно в отличие от Французская Империя того времени, которое Наполеон удалось расширить до Москва.

Согласно с Гарри Хардинг, концепция восходит к 1827 году.^[2] Но уже в 1795 г. Уильям Винтерботэм принял эту концепцию в своей книге. Описывая Китайскую империю при династии Цин, Винтерботэм разделил ее на три части: собственно Китай, китайскую Тартария, а Принадлежность государства к Китаю. Он принял мнение Du Halde и Грозье и подозревал, что название «Китай» произошло от Династия Цинь. Затем он сказал: «Китай, собственно так называемый, ... охватывает с севера на юг восемнадцать градусов; его протяженность с востока на запад несколько меньше ...»^[3]

Однако для представления собственно Китая Винтерботэм по-прежнему использовал устаревшую систему из 15 провинций. Династия Мин, который династия Цин использовала до 1662 года. Хотя династия Мин также имела 15 основных местных подразделений, Винтерботам использует имя Цзян-нань (江南, Jiāngnán) провинция, которую называли Южный Чжили (南 直隶, Nán-Zhílì) во время династии Мин и был переименован в Цзян-нань (т. Е. Цзяннань) в 1645 году, на второй год после свержения династии Маньчжурской династии Цин. Эта система из 15 провинций была постепенно заменена системой из 18 провинций между 1662 и 1667 годами. Использование системы из 15 провинций и названия провинции Цзян-нань указывает на то, что концепция собственно Китая, вероятно, появилась между 1645 и 1662 годами, и эта концепция может отражать идею, которая идентифицирует Китай как территорию бывшей династии Мин после Цинское завоевание династии Мин.

Карта собственно Китая 1944 года, Маньчжурия (Северо-Восточный Китай ), Монголия, Синьцзян (Синьцзян ), и Тибет от Офис военной информации пропагандистский фильм Почему мы сражаемся: Битва за Китай. (Обратите внимание, что внешние границы здесь включают несколько областей заявлены посредством Китайская республика.)

Понятие «собственно Китай» также появилось до этой книги 1795 года. Его можно найти в Журнал Джентльмена, опубликовано в 1790 г., и Ежемесячный обзор, опубликовано в 1749 г.^[4] В девятнадцатом веке термин «собственно Китай» иногда использовался китайскими чиновниками, когда они общались на иностранных языках. Например, посол Цин в Великобритании Цзэн Цзизе использовал его в статье на английском языке, которую он опубликовал в 1887 году.^[5]

Дулимбай Гурун - это маньчжурское название Китая (中國, Чжунго; "Поднебесная").^[6][7][8] После завоевания Мин, маньчжурские цины назвали свое государство «Китай» (Чжунго), а на маньчжурском - «Дулимбай Гурун». Маньчжурские императоры Цин приравняли земли государства Цин (включая как «собственно Китай», так и нынешнюю Маньчжурию, Синьцзян, Монголию, Тибет и другие области к «Китаю» на китайском и маньчжурском языках, определяя Китай как многонациональное государство , отвергая идею о том, что Китай имел в виду только области Хань в «собственно Китае», провозглашая, что как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», используя слово «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных дел, а «китайский язык» (Дулимбай гурун и битхе) относился к китайскому, маньчжурскому и монгольскому языкам, а термин «китайский народ» (中國 人, Чжунго жэнь; Маньчжурский: Дулимбай гурун и ниялма) относился ко всем ханьским, маньчжурским и монгольским подданным Цин.^[9]

Когда Цин завоевал Джунгарию в 1759 г., они провозгласили, что новая земля была поглощена «Китаем» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке.^[10][11][12] Цин разъяснял свою идеологию, что они объединяют "внешних" неханьских китайцев, таких как внутренние монголы, восточные монголы, ойратские монголы и тибетцы, вместе с "внутренними" ханьскими китайцами в "одну семью", объединенную в Цин. государства, показывая, что различные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовал фразу «Чжун Вай И Цзя» (中外 一家) или "Нэй Вай Йи Цзя" (內外 一家, «внутреннее и внешнее как одна семья»), чтобы передать эту идею «объединения» разных народов.^[13] Маньчжурский вариант договора с Российской Империей об уголовной юрисдикции над бандитами называет людей из Цин «народом Центрального царства (Дулимбай гурун)». ^[14]

В маньчжурском официальном Тулисен маньчжурский язык отчет о его встрече с Торгутский монгольский лидер Аюки Хан упоминалось, что, хотя торгуты не были похожи на русских, «народ Центрального царства» (dulimba-i gurun; 中國, Чжунго) походили на торгутских монголов, а «народ Центрального царства» относился к маньчжурам.^[15]

В то время как маньчжурский цин использовал Китай (Чжунго) для описания неханьских областей, некоторые ханьские ученые-официальные лица выступали против использования Цин-маньчжурским императором использования Чжунго для обозначения неханьских областей, используя вместо этого Чжунго, чтобы обозначить различие между культурно ханьскими китайскими областями. и территория, недавно вошедшая в состав Маньчжурской империи Цин. В начале 19 века Вэй Юань С Shengwuji (Военная история династии Цин) называет внутренние азиатские государства го, в то время как семнадцать провинций традиционного хартленда, то есть "собственно Китая", и три восточные провинции Маньчжурии называются "Чжунго."^[16] Некоторые сторонники ханьского китайского династии Мин отказались использовать чжунго для обозначения областей за пределами империи Мин, таких как внешняя Монголия, фактически отказываясь признать государство Цин.

Маньчжурский цин называл ханьцев, населявших 18 провинций, «нэиди шиба шэн» (內地 十八 省), что означало «внутренний регион восемнадцать провинций», или сокращенно «nèidì» (內地), «внутренний регион», а также как «jùnxiàn» (郡县), в то время как они ссылались на неханьские районы Китая, такие как К северо-востоку, Внешняя Монголия, Внутренняя Монголия, Синьцзян и Тибет как "вайфан" (外藩), что означает «внешние феодаты» или «внешние вассалы», или как «fānbù» (藩 部, «феодальный край»). Эти вайфаны полностью подчинялись и управлялись правительством Цин и считались частью Китая (Чжунго), в отличие от вайгуо (外國, «внешние / чужие страны»), такие как Корея, Вьетнам и Рюкю, которые платили дань Цин, но не были частью Китая.

Политическое использование

В начале 20 века серия Китайско-японский конфликт вызвал обеспокоенность китайского народа по поводу национального единства, и концепция единая, неделимая китайская нация стал более популярным среди китайских ученых. 1 января 1939 г. Гу Цзиган опубликовал статью «Термин« собственно Китай »следует немедленно упразднить»,^[17] который утверждал, что общепринятая территория, охватываемая «собственно Китаем», не является фактической территорией какой-либо из Китайские династии. Гу также предположил, что "中国 本部 ",^[18] китайский и японский термин, равный «собственно Китаю» в то время, на самом деле произошел из Японии и был переведен на «собственно Китай», следовательно, понятие «собственно Китай» было разработано японцами, и оно стало инструментом разделения Китайцы, уступая дорогу японскому вторжению в Монголию, Маньчжурия, и все части Китая. Статья Гу вызвала жаркие дебаты по поводу определения и происхождения слова «Чжунхуа миньцзу».^[19][20] что способствовало объединению китайцев в Вторая китайско-японская война, и до некоторой степени сформировали позже установленную концепцию Чжунхуа миньцзу.

Современный

Сегодня собственно Китай является спорным понятием в самом Китае, поскольку нынешняя официальная парадигма не противопоставляет ядро ​​и периферию Китая. Соответствующего ему единого широко используемого термина в Мандаринский язык.

Разделение Китая на «собственно Китай», в котором доминируют Хань китайский и один или несколько "других китайцев" этнических меньшинств ставят под сомнение законность нынешних границ Китая, которая основана на правопреемство государств принцип. Согласно с Китаевед Колин Маккеррас иностранные правительства в целом соглашались с притязаниями Китая на районы проживания меньшинств, потому что переопределение территории страны каждый раз, когда в ней происходила смена режима, привело бы к бесконечной нестабильности и войне. Кроме того, он спрашивает, «если границы Цин считались незаконными, почему они должны возвращаться к гораздо меньшему Мину, а не к довольно обширным? Династия Тан границы? "^[21]

Степень

Примерная протяженность собственно Китая в конце Династия Мин, последняя династия Китая Хань.

Восемнадцать провинций Китая в 1875 году, до отделения Тайваня от Фуцзянь в 1885 году и его аннексии Японией в 1895 году.

Для самого Китая нет фиксированной степени, поскольку он используется для выражения контраста между центральными и приграничными регионами Китая с разных точек зрения: исторической, административной, культурной и лингвистической.

Историческая перспектива

Один из способов думать о Китае - это сослаться на древних ханьских китайцев. династии. Китайская цивилизация развивалась из центрального региона на Северо-Китайской равнине и расширялась на протяжении нескольких тысячелетий, завоевывая и ассимилируя окружающие народы или, в свою очередь, завоевывая и находясь под влиянием. Некоторые династии, такие как династии Хань и Тан, были особенно экспансионистскими, простираясь далеко в Среднюю Азию, в то время как другие, такие как Джин и Песня династии были вынуждены уступить Северно-Китайскую равнину соперникам из Северо-Восточной и Средней Азии.

Династия Мин была последней китайской династией Хань и второй имперской династией, правившей Китаем. Он управлял пятнадцатью административными образованиями, включая тринадцать провинций (Китайский : 布政使 司; пиньинь : Бодженгсё Си) и две области с «прямым управлением». После того, как династия Цин, основанная в Маньчжурии, сменила династию Мин, суд Цин решил продолжить использование административной системы Мин для управления бывшими землями Мин, не применяя ее к другим владениям династии Цин, а именно Маньчжурии, Монголии, Синьцзяну и Тибет. 15 административных единиц династии Мин претерпели незначительные реформы, чтобы стать Восемнадцать провинций (一 十八 行省; Йишиба Синшэн, или 十八 省; Шиба Шэн) собственно Китая при династии Цин. Именно эти восемнадцать провинций ранние западные источники называли собственно Китаем.

Есть некоторые незначительные различия между протяженностью Минского Китая и протяженностью восемнадцати провинций Цинского Китая: например, некоторые части Маньчжурии были владениями Мин, принадлежащими провинции Мин Ляодун (ныне Ляонин ); однако Цин завоевал его раньше, чем остальной Китай, и не вернул этот регион в состав собственно китайских провинций. С другой стороны, Тайвань был новым приобретением династии Цин, и он был помещен в Фуцзянь, одна из провинций собственно Китая. Восточная Кхам в Большом Тибете был добавлен к Сычуань, в то время как большая часть того, что сейчас составляет северный Бирма был добавлен в Юньнань.

Ближе к концу династии Цин предпринимались усилия по распространению системы провинций Китая на остальную часть империи. Тайвань был выделен в отдельную провинцию в 1885 году, но в 1895 году был передан Японии. Синьцзян была преобразована в провинцию в 1884 году. Маньчжурия была разделена на три провинции: Фэнтянь, Цзилинь и Хэйлунцзян в 1907 году. В Тибете обсуждали то же самое, Коконор, Внутренняя Монголия и Внешняя Монголия, но эти предложения не были реализованы на практике, и эти области находились за пределами системы провинций собственно Китая, когда династия Цин пала в 1912 году.

Провинции династии Цин были:

Некоторые революционеры, стремившиеся свергнуть правление Цин, хотели создать государство, независимое от династии Цин, в пределах восемнадцати провинций, как это было продемонстрировано 18-звездочный флаг они использовали. Другие выступали за замену всей династии Цин новой республикой, о чем свидетельствует Пятиполосный флаг, который они использовали. Некоторые революционеры, такие как Цзоу Жун, использовал термин Чжунго Бенбу (中国 本部), что примерно определяет Восемнадцать Провинций.^[22] Когда династия Цин пала, указ об отречении императора Цин завещал всю Империю новорожденному. Китайская республика, поэтому последняя идея была принята новой республикой как принцип Пять рас в одном союзе, причем пять рас относятся к ханьским китайцам, маньчжурам, монголам, мусульманам (уйгурам, хуэй и т. д.) и тибетцам. Пятиполосный флаг был принят в качестве национального флага, и Китайская Республика считала себя единым государством, охватывающим все пять регионов, унаследованных династией Цин. Китайская Народная Республика, которая была основана в 1949 году и заменила Китайскую Республику на материке, продолжала претендовать на практически те же границы, за единственным важным исключением, которое было признано независимым государством. Монголия. В результате сама концепция Китая потеряла популярность в Китае.

Восемнадцать провинций династии Цин все еще существуют, но их границы изменились. Пекин и Тяньцзинь были в конечном итоге отделены от Хэбэя (переименованного из Чжили), Шанхай из Цзянсу, Чунцин от Сычуань, Нинся автономный округ из Ганьсу, и Хайнань из Гуандуна. Гуанси теперь автономная область. Провинции, которые основала поздняя династия Цин, также были сохранены: Синьцзян стала автономной областью в составе Китайской Народной Республики, а три провинции Маньчжурии теперь имеют несколько разные границы, а Фэнтянь переименован в Ляонин.

Когда пала династия Цин, республиканский контроль Китая над территорией Цин, включая те, которые обычно считались "собственно Китаем", был незначительным и практически отсутствовал в Тибет и Внешняя Монголия (с 1922 г.), которые контролировались правительствами, провозгласившими независимость. Китайская Республика в свое время подразделяла Внутреннюю Монголию на материк, хотя Китайская Народная Республика позже объединила населенные монголами территории в единую автономную область. КНР присоединилась к Район Камдо в область Тибета (позже Тибетский автономный район ). Националистический Китай был вынужден признать независимость Монголии (бывшей Внешней Монголии) и Танну Урианхай (теперь часть России как Республика Тыва ), в 1945 г.

Этническая перспектива

Собственно Китай часто ассоциируется с китайцами-ханьцами, основной этнической группой Китая, а также с распространением китайских языков, важным объединяющим элементом этнической принадлежности ханьцев.

Тем не менее, китайские районы хань в наши дни не соответствуют восемнадцати провинциям династии Цин. Большая часть юго-западного Китая, например, области в провинциях Юньнань, Гуанси, и Гуйчжоу, был частью последовательных китайских династий Хань, включая династию Мин и восемнадцать провинций династии Цин. Однако эти районы были и продолжают быть населенными различными группами китайского меньшинства, не являющимися ханьцами, такими как Чжуан, то Люди мяо, а Буйей. И наоборот, сегодня ханьцы составляют большинство в большей части Маньчжурии, на большей части Внутренней Монголии, во многих районах Синьцзяна и в отдельных частях Тибета, не в последнюю очередь из-за расширения поселений ханьцев, поощряемого поздней династией Цин, Китайской Республикой. и Китайская Народная Республика.

Этнические ханьские китайцы не являются синонимами носителей китайского языка. Многие неханьские этнические группы китайцев, такие как Хуэй и маньчжурские, по сути, одноязычные по-китайски, но не идентифицируются как ханьцы. Сам китайский язык также представляет собой сложную единицу, и его следует описывать как семью родственных языков, а не как единый язык, если критерий взаимная понятность используется для классификации его подразделений.

В опросах незначительное большинство жителей Тайваня называют себя «тайваньцами», а остальные называют себя «тайваньцами и китайцами» или только «китайцами». 98% жителей Тайваня являются потомками иммигрантов из Китая с 1600-х годов, но включение Тайваня в Китай или в сам Китай по-прежнему остается спорным вопросом. Увидеть История Тайваня и Политический статус Тайваня за дополнительной информацией.

• 

  Приблизительная степень китайской этнической принадлежности хань, обозначенная коричневым цветом. Рассеянное распределение обозначено кружками. Хотя ханьские китайцы также живут в других местах, показан только Китай.^{[примечание 1]}

Смотрите также

• Имена Китая
• Annam
• Китайский мир
  • Большой Китай
• Материковый Китай
• Метрополь
• Северо-Китайская равнина
• Внутренняя Азия
  • Династия Цин во Внутренней Азии
• Внешняя Монголия
• Внешняя Маньчжурия
• Синоцентризм
• Чжунхуа Миньцзу
• Китайские макрорегионы —Социально-экономические единицы собственно Китая
• Willow Palisade
• Великая китайская стена
• Собственно Сербия

Заметки

использованная литература

Цитаты

Источники