Делёз и Гваттари - Deleuze and Guattari

Жиль Делёз, французский философ, и Феликс Гваттари, французский психоаналитик и политический активист, написал ряд совместных работ (помимо того, что оба сделали выдающуюся независимую карьеру).

Их совместные работы были Капитализм и шизофрения, Кафка: к малой литературе, и Что такое философия?

Капитализм и шизофрения

Двухтомный труд, состоящий из Анти-Эдип (1972) и Тысяча плато (1980), Капитализм и шизофрения имел значительный успех; и с его критикой психоаналитического соответствия,[1] ознаменовал значительный шаг в эволюции постструктурализм.[2] Его акцент на кочевой природе знания и идентичности, как видно, например, в акценте авторов на преемственности между человеком и животным,[3][4] также помещает его в число формирующих текстов постмодернизм. Старк и Лори утверждают, что Анти-Эдип также «отреагировали на неспособность марксистских революционных движений очистить себя от пороков, которые они стремились свергнуть, включая предрассудки, догматизм, национализм и иерархию власти».[5]

Фуко в предисловии к первому тому назвал его «книгой по этике, первой за довольно долгое время книгой по этике, написанной во Франции».[6] Фредрик Джеймсон похвалил его за возвращение потока истории в статичный мир структурализм.[7]

Книга празднования доэдипальный также рассматривается как набросок стратегии выживания при капитализме поздняя современность.[8]

Кафка

Недовольны лечением Франц Кафка Работы ученых, писали Делёз и Гваттари Кафка: к малой литературе для того, чтобы атаковать предыдущий анализ Кафки, который, по их мнению, ограничивал его, либо «эдипализацией и связав его с рассказами отца и матери, либо пытаясь ограничить его теологико-метафизическими спекуляциями в ущерб всем политическим, этическим и идеологическим соображениям. размеры, которые проходят через его работу ».[9]

Их книга, опубликованная в 1975 году, стремилась проникнуть в творчество Кафки с помощью заведомо неточных аналитических методов, таких как поток и интенсивность,[10] без ненужного бремени анализа, относящегося к прошлым или существующим категориям жанра, типа, режима или стиля. Последний вид анализа связан с тем, что Делёз и Гваттари назвали бы «основной», или доминирующей литературой, из которой они видят, что Кафка появляется как голос маргинализированных меньшинств, повторно присваивающих основной язык для своих собственных целей, и подчеркивание коллективных сил над индивидуальным «литературным мастером».[11]

Другие работы

Делёз и Гваттари также писали Что такое философия? вместе, в которых, опираясь на Дэвид Хьюм, они конструируют взгляд на философию как на основанный на опыте и квази-виртуальный мир.[12]

Личное / политическое

Гваттари описал, как его сотрудничество с Делезом возникло после Майские события 1968 года во Франции, а также дополнительная энергия, генерируемая его работами в результате сотрудничества.[13]

Критика

Помимо критики современного неправильного применения идей Делёза и Гваттари,[14] философская критика антигегельянства Делёза и Гваттари[15] и их «братские» воображения.[16] Комментируя отношения между антропология и политика в Анти-Эдип Тимоти Лори также отмечает, что «Делёз и Гваттари прибегают к методологической догме, которая объединяет женственность с воспроизводством, а мужественность - с политикой и / или изначальной« мужской связью »».[17]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Элизабет Рудинеско, Жак Лакан (2005) стр. 385 и 414
  2. ^ Дж. Чайлдерс / Г. Hentzi eds., Колумбийский словарь современной литературной и культурной критики (1995) стр. 236-8
  3. ^ Брюс Борер, Шекспир среди животных (2002) стр. 36 и стр. 186
  4. ^ Лори, Тимоти (2015), «Стать животным - это ловушка для людей», Делёз и нечеловеческое ред. Ханна Старк и Джон Роффе.
  5. ^ Лори, Тимоти и Старк, Ханна. 2012. «Переосмысление родства: за пределами нуклеарной семьи с Делезом и Гваттари». Обзор культурных исследований, т. 18 нет. 1, 20. URL: http://epress.lib.uts.edu.au/journals/index.php/csrj/article/view/1612
  6. ^ Цитируется в издании G. Gutting, Кембриджский компаньон Фуко (2003) стр. 163
  7. ^ M. Hardt / K.Weeks eds., Читатель Джеймсон (2000) с. 179-80
  8. ^ Чайлдерс, стр. 214 и стр. 269
  9. ^ Бенсмайя, Реда. «Предисловие: Эффект Кафки». Предисловие. Кафка: к малой литературе. Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты, 1975. Печать.
  10. ^ Чайлдерс, стр. 268
  11. ^ А. Парр, Словарь Делёза (2005) стр. 136
  12. ^ Э. Аллиес, Подпись мира (2004) стр. 88
  13. ^ Ф. Гваттари, Хаософия (1995) стр. 27-31
  14. ^ Ламберт, Грегг. 2006. Кто боится Делёза и Гваттари? Лондон: Continuum.
  15. ^ Малабу, Екатерина. 1996. "Кто боится гегелевских волков?" В Делёзе: Критический читатель, под редакцией Пола Паттона, 114–138. Оксфорд: Блэквелл.
  16. ^ Жардин, Алиса. 1985. Гинезис: конфигурации женщины и современность. Итака: Издательство Корнельского университета.
  17. ^ Лори, Тимоти (2012), «Эпистемология как политика и двойная связь пограничного мышления: Леви-Стросс, Делез и Гваттари, Миньоло», ПОРТАЛ: Журнал междисциплинарных международных исследований, 9 (2): 1–20

дальнейшее чтение

Грегг Ламберт, Кто боится Делёза и Гваттари? (2006)

Перес, Роландо. Об An (Archy) и шизоанализе. Нью-Йорк: Autonomedia, 1990.

внешняя ссылка