Ницше и философия - Википедия - Nietzsche and Philosophy

Ницше и философия
Ницше и философия, первое издание.jpg
Обложка первого издания
АвторЖиль Делёз
Оригинальное названиеНицше и философия
ПереводчикХью Томлинсон
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский
СерииBibliothèque de sophie contemporaine
ПредметФридрих Ницше
ИздательПрессы Universitaires de France, Columbia University Press
Дата публикации
1962
Опубликовано на английском языке
1983
Тип СМИРаспечатать (Твердая обложка и Мягкая обложка )
Страницы221 (издание Columbia University Press)
ISBN0-231-05669-9 (Английское издание)

Ницше и философия (Французский: Ницше и философия) - это книга 1962 года о Фридрих Ницше философом Жиль Делёз, в котором автор рассматривает Ницше как систематически связного философа, обсуждая такие концепции, как воля к власти и вечное возвращение. Ницше и философия это знаменитая и влиятельная работа. Его публикация была замечена как важный поворотный момент в Французская философия, который ранее мало внимания уделял Ницше как серьезному философу.

Резюме

Делез пишет, что восприятие мысли Ницше затронуло два ключевых вопроса: помогло ли оно подготовить почву для фашизм, и заслуживает ли он того, чтобы считаться философией. Делёз, сравнивающий Ницше с философом Барух Спиноза, считает Ницше одним из величайших философов XIX века, приписывая ему изменение «как теории, так и практики философии». Делез утверждает, что концепции Ницше, такие как воля к власти и вечное возвращение, в целом понимались неправильно, первая как прежде всего касалась «желания или стремления к власти», а вторая - как «возвращение определенного расположения вещей после всего были реализованы другие договоренности ... возврат того же или такого же ". Делез отмечает, что в Так говорил Заратустра (1883 г.) Ницше дважды отрицает, что «вечное возвращение - это круг, который совершает такое же возвращение». Делёз также обсуждает взгляды философов Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Мартин Хайдеггер, и такие предметы, как диалектика.[1]

История публикации

Ницше и философия был впервые опубликован Прессы Universitaires de France в 1962 году. Книга была издана в английском переводе Хью Томлинсона издательством Атлон Пресс в 1983 г.[2]

Прием

Ницше и философия получил смешанный отзыв от философа Ричард Рорти в Литературное приложение к The Times. Рорти отметил, что книга получила «широкое признание», и предположил, что книга Делёза Анти-Эдип (1972), написано с психоаналитиком Феликс Гваттари, представлял собой продолжение работы. Он противопоставил толкование Ницше Делёзу интерпретации Хайдеггера. Хотя он приписывал Делёзу «проясняющие» наблюдения по таким вопросам, как связь между взглядами Ницше и взглядами Гегеля, он критиковал его обсуждение воли к власти и предположил, что он попытался придать поверхностное правдоподобие несостоятельным аспектам взглядов Ницше. Он также считал, что между взглядами Ницше и Делёза существует значительный контраст.[3]

Рональд Бог заметил, что Ницше и философия ознаменовал важный поворотный момент в Французская философия, который ранее мало внимания уделял Ницше как серьезному философу. Он отметил, что Делёз был одним из первых комментаторов, тщательно обсудивших концепции воли к власти и вечного возвращения, и написал, что поднял вопросы, которые стали центральными для исследований Ницше и французского языка. постструктурализм. Он добавил, что многие из центральных тем более поздних работ Делёза были впервые изложены в Ницше и философия.[4] Философы Бернд Магнус и Кэтлин Хиггинс сравнил взгляд Делёза на Ницше со взглядами таких философов, как Жак Деррида, Александр Нехамас, и Рорти.[5] Нехамас утверждал, что Ницше имеет «двойное отношение» к философской традиции, подрывая ее, осознавая, что он не может полностью отвергнуть ее, утверждая, что мнение Делёза о том, что Ницше создал радикальный способ «недиалектического» мышления, приписывает Ницше однозначный взгляд, который он мог не провели.[6] Дэниел В. Смит описал Ницше и философия как «одно из самых важных и влиятельных, а также своеобразных прочтений Ницше, появившихся в Европе». Он сравнил книгу с исследованиями Ницше обоих эссеистов. Пьер Клоссовски и Хайдеггер.[7]

Философ Стивен Ульгейт отверг взгляд Делёза на гегелевскую диалектику как на крайнее отрицание жизни, написав, что Делёз был введён в заблуждение Ницше.[8] Майкл Таннер описал Ницше и философия как знаменитая работа. Он считал это «довольно безумным в отношении Ницше, но интересным в отношении Делёза».[9] Философ Ганс Слуга идентифицированный Ницше и философия как возможное влияние на философа Мишель Фуко. Он предположил, что эта работа помогла Фуко открыть Ницше как «генеалогического мыслителя, философа воли к власти».[10] Философ Кристофер Норрис писал, что Делез подошел к Ницше так, как «резко расходился с общепринятой экзегетической мудростью», и что Ницше и философия был "разъяснительным проявление силы".[11] Философ Питер Дьюс написал это Ницше и философия занимал центральное место в постструктуралистских текстах десятилетия, которое последовало за его публикацией, включая Анти-Эдип.[12] Че-Мин Ян назвал книгу шедевром, утверждая, что она показывает, что чтение Ницше занимает центральное место в философском проекте Делёза.[13] Философ Алан Д. Шрифт писал, что это «было главным фактором в развитии интереса к Ницше во Франции в 1960-х годах».[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Делёз 1983, стр. ix – xii, 4, 15, 151.
  2. ^ Делёз 1983, стр. iv, ix.
  3. ^ Рорти 1983, стр. 619–620.
  4. ^ Бог 1989 С. 15–16.
  5. ^ Магнус и Хиггинс 1996, п. 3.
  6. ^ Nehamas 1996, п. 231.
  7. ^ Смит 1997, п. vii.
  8. ^ Houlgate 1998, п. 2.
  9. ^ Таннер 2000, п. 108.
  10. ^ Слуга 2003, п. 224.
  11. ^ Норрис 2005, п. 195.
  12. ^ Росы 2007, п. 2.
  13. ^ Ян 2010, п. 844.
  14. ^ Schrift 2017, п. 251.

Библиография

Книги
Журналы
  • Рорти, Ричард (1983). «Необоснованность в перспективе». Литературное приложение к The Times (4185).
  • Ян, Che-ming (2010). «Ницше, Делёз и Нагарджуна: отображение диалектики воли / желания». Журнал языкового обучения и исследований. 1 (6). - черезEBSCO академический поиск завершен (требуется подписка)