Деннисон Уилок - Dennison Wheelock

Деннисон Уилок
Dennison Wheelock, c.1914.png
Деннисон Уилок, 1914 г.
Родившийся14 июня 1871 г.
Нация онейда штата Висконсин
Умер10 марта 1927 г.
ОбразованиеИндийская школа Карлайла, Подготовительная школа Дикинсона
ЭраПрогрессивная эпоха
ИзвестенМузыкант, композитор, дирижер, юрист, индейский активист
ДетиРичард Эдмунд Уилок, Пол Уилок, Лиланд Ллойд Уилок, Луиза Фрэнсис Уилок.
Родители)Джеймс А. Уилок (отец)
София Докстатор (мать)

Деннисон Уилок (14 июня 1871 г. - 10 марта 1927 г.) был всемирно известным дирижером оркестра Онейда и солистом корнета конца 19 - начала 20 веков; он также был композитором.[1] В то время Уилока сравнивали с Джон Филип Соуза, и назначен капельмейстером Морской оркестр США.[2] В возрасте 40 лет он стал активистом по защите прав американских индейцев и поверенным, и в течение нескольких лет отстаивал интересы индейцев в Претензионный суд США и Верховный суд США.

Уилок родился в Нация онейда штата Висконсин. Он уехал в Пенсильванию, чтобы получить образование в Индийская школа Карлайла, вернувшись позже на учебу в Подготовительная школа Дикинсона. Уилок был назначен первым капельмейстером онейда всемирно известного индийского школьного оркестра Карлайла, выступавшего на мировых ярмарках, выставках и инаугурациях президента. Во время учебы в школе он написал вдохновленный Сузой «Индийский школьный марш Карлайла». В 1900 году он дебютировал со своей трехчастной симфонией, Аборигенный люкс, в Карнеги Холл в Нью-Йорке.

В 1911 году Уилок был среди 50 членов-учредителей Общество американских индейцев, первая национальная организация по защите прав американских индейцев, созданная и управляемая индейцами. Он прочитал закон и в том же году прошел адвокатскую практику, впервые попрактиковавшись в Висконсине. Поскольку в своей практике он представлял больше индийских народов, он переехал в Вашингтон, округ Колумбия., где он представлял их в действиях против правительства в Претензионный суд США и Верховный суд США. В 1980 году, в честь него и знаменитого индийского оркестра Карлайла, Эстрада Деннисона Уилока была реконструирована на месте оригинала в Военный колледж армии США в Карлайл, Пенсильвания.

Ранние годы

Братья Деннисон и Джеймс Уилок служили капельмейстерами в индийской школе Карлайла, Карлайл, Пенсильвания, 1885 г.

Деннисон Уилок родился 14 июня 1871 года в Нация онейда штата Висконсин, второй ребенок Джеймса А. Уилока и Софии Докстатор.[3] У него был старший брат Чарльз и в общей сложности восемь других братьев и сестер, а также сводных братьев и сестер. Деннисон вырос в 1870-х - начале 1880-х годов в бедной фермерской общине Онейда, которая столкнулась с растущим экономическим давлением, связанным с заготовкой древесины, и федеральным толчком к надел племенных земель отдельным домохозяйствам. Нация боролась с высоким потреблением алкоголя и межплеменной борьбой.[4] Деннисон занялся корнет услышав, как его старший брат Чарльз играет ее. Он был впечатлен посещением Тускарора музыкант, несколько месяцев обучавший молодежь чтению музыки и несложной композиции. В 1879 г. Сенека и музыканты из Тускароры завоевали медали отличия на государственных ярмарках.[5] Деннисон также слышал популярную музыку группы Джон Филип Соуза на ярмарках в Висконсине. На местном уровне группы Oneida Union Band и Oneida National Band занимали видное место в общественных мероприятиях и на Среднем Западе.[4]

Индийская школа Карлайла

Совместные усилия между Колледжем Дикинсон и Индийской школой Карлайла длились почти четыре десятилетия, с дня открытия до закрытия школы. Старый Запад, Колледж Дикинсон, 1810
Колледж Дикинсона предоставил ученикам индийской школы Карлайла доступ к подготовительному образованию и образованию на уровне колледжа, а профессора Дикинсона служили капелланами и специальными преподавателями в индийской школе.
Carlisle Tobacco Cloth.1.png

Более 100 лет многие дети ирокезов, включая Онейду, были отправлены из дома в христианские школы для обучения. Это была традиция, о которой, вероятно, слышал Уилок. Индийская благотворительная школа Мура, сейчас же Дартмутский колледж, была основана в 1755 г. Элеазар Уилок, а Пуританин министр. Он основал школу для обучения коренных американцев как миссионеры. Фамилия Деннисона была принята предком Онейды как дань уважения Уилоку.[6]Академия Гамильтона-Онейды, сейчас же Гамильтон Колледж, была семинария, основанная в 1793 году пресвитерианами. Сэмюэл Киркланд как часть его миссионер работают с Онейдой в штате Нью-Йорк, на их традиционной территории.[6]

В Люди Онейды из Висконсина и Нью-Йорка составляли один из крупнейших контингентов индийской нации в индийской школе Карлайла. Только Лакота, Чиппева и Сенека было зачислено больше студентов. Между 1885 и 1917 годами Карлайл обучалось более 500 студентов Онейды.[6]

В январе 1884 года в возрасте 13 лет Уилок написал капитану Ричард Генри Пратт, Суперинтендант индийской школы Карлайла, имея в виду его «ограниченное музыкальное образование» и его музыкальное пробуждение.[5] В 1885 году Уилок поступил в Индийскую школу Карлайла, чтобы учиться у Пратта.[5] Деннисон преуспел в учебе и как чемпион в дебатах; он также был прекрасным тенором в хоре и корнетистом экстраординарный в группе. В июне 1890 года Деннисон окончил Карлайл.

Он вернулся в Онейда, Висконсин, где он начал преподавать и был назначен мировой судья. Но через год Уилок вернулся в Карлайл. По рекомендации Пратта он поступил в близлежащую подготовительную школу Дикинсона. Колледж Дикинсона предоставил индийским студентам Карлайла доступ к образованию на уровне колледжа в Подготовительной школе Дикинсона («Конвей-холл»).[7] Только несколько избранных студентов Карлайла были рекомендованы в это учебное заведение. Деннисон учился в Подготовительной школе Дикинсона с 1891-1892 гг.[8][9]

В 1892 году Пратт назначил Уилока помощником клерка, работая непосредственно на него в школе. Позже в том же году Пратт назначил молодого человека капельмейстером, и этот пост он занимал более восьми лет, до 1900 года.

Музыка в Карлайле

Вовремя Прогрессивная эра с конца 19 века до начала Первой мировой войны индейские исполнители были основным источником дохода и зарабатывания денег. Миллионы посетителей мировых ярмарок, выставок и парадов в Соединенных Штатах и ​​Европе видели коренных американцев, которых изображали как исчезающую расу, экзотические народы и объекты современной сравнительной антропологии.[10] Реформаторы и прогрессисты вели словесную и образовательную войну против популярных шоу Дикого Запада на всемирных ярмарках, выставках и парадах. Они выступали против театрального изображения Дикие вестеры как вульгарные языческие стереотипы. Напротив, студенты Карлайла изображались как новое поколение руководителей коренных американцев, приверженных цивилизации, образованию и промышленности.

Музыка была важной частью учебной программы Карлайла. Каждый ученик брал уроки музыки, и многие получали частные инструкции. Капитан Пратт преследовал три цели музыкальной программы Карлайла: приучить индийских школьников к культуре большинства европейско-американского происхождения; использовать музыку для воспитания дисциплины с упором на упражнения популярных марширующих оркестров; и привлечь внимание общественности, чтобы заручиться постоянной политической и благотворительной поддержкой и финансированием школы.[11]

Развитие музыкальной программы в Carlisle в основном поддерживалось частной филантропией, а не федеральными фондами.[12] Примерно в 1879 году филантроп из Бостона сообщил, что слышал в общежитиях «тамтамы» и индийское пение. Пратт предпочел, чтобы "тамтамы" остановились, но сказал:

Было бы несправедливо поступить так, если я не смогу дать им что-то такое же хорошее или лучшее в том же духе. Если вы дадите мне набор медных инструментов, я отдам их «мальчикам-том-томам», и они смогут поиграть на них, и это остановит «том-том». [12]

Вскоре Пратт получил набор музыкальных инструментов: корнеты, кларнеты и фортепиано из Бостона.

В то время как в Carlisle упор делался на классическую европейскую музыку, студенты также пели и играли на барабанах в своих общежитиях. Они играли образцы такой музыки на собраниях и программах местного сообщества. Позже Уилок представил музыку американских индейцев с классической европейской музыкой в ​​своей опере. Люкс "Абориген".[13]

Индийский оркестр Карлайла

Эстрада Деннисона Уилока, Индийская школа Карлайла, Карлайл, Пенсильвания, 1901 г.
Индейский оркестр Карлайла выступал на всемирных ярмарках, выставках и на всех торжествах по случаю инаугурации президента страны, пока школа не закрылась. Карлайл, Пенсильвания, 1915 г.
Индийские студенты Карлайла на праздновании столетия парада Конституции, Филадельфия, Пенсильвания, 1887 г.
Индийский оркестр Карлайла заработал международную репутацию. Индийский школьный оркестр Карлайла и батальон. Карлайл, Пенсильвания, гр. 1911 г.
Уилок собрал 70 000 человек на концерт в парке Уиллоу Гроув, штат Пенсильвания, и был награжден золотой медалью и серебряным кубком за блестящее дирижирование.
Первый инаугурационный парад Теодора Рузвельта, 4 марта 1905 года. Президент Рузвельт взмахнул шляпой, и члены президентской ложи поднялись на ноги, чтобы увидеть шестерых знаменитых вождей коренных американцев в полных регалиях верхом на лошадях, за которыми следовала школа индейцев Карлайла, состоящая из 46 предметов. Оркестр и бригада из 350 карлайлских кадетов.

Пратт основал оркестр индийской школы Карлайла в 1880 году. К тому времени, когда Уилок поступил в школу в середине 1880-х годов, музыкальные программы были обычным явлением в школе. Участники группы освоили Грейг, Моцарт, Россини, Шуберт и Вагнер. Они часто выступали на школьных собраниях, праздничных гуляниях и в Оперном театре Карлайла, радуя учеников, учителей и администрацию школы и завоевывая благосклонное внимание местных белых горожан.[8]В 1892 году Деннисон был назначен капельмейстером оркестра индейцев Карлайла и занимал эту должность более восьми лет до 1900 года. Уилок был первым дирижером из американских индейцев в Карлайле. После его пребывания в должности эстафету принял его брат Джеймс.[14] Под руководством Деннисона Уилока и Джеймса Уилока индийский оркестр Карлайла заработал международную репутацию музыкального совершенства.[15] Индейский оркестр Карлайла выступал на всемирных ярмарках, выставках, концертных площадках и на всех торжествах по случаю инаугурации президента страны, пока школа не закрылась. Взяв на себя бразды правления Carlisle Indian School Band, он набрал новых участников. Деннисон продолжал выступать в качестве солиста-корнетиста, а его младший брат Джеймс, ученик школы, стал постоянным участником "E-Clarinet". [8] Приверженность Уилока музыке выходила за рамки классной комнаты и эстрады Карлайла. На протяжении 1890-х годов он также сочинял песни, популярную "флешку", музыку для оркестра, а также симфонию, которую он окончательно завершил в 1900 году.[16]

К 1894 году оркестр и Женский хор Карлайла выступили по всему Востоку. 15 апреля 1894 г. Нью-Йорк Таймс сделал репортаж о Уилоке со своим портретом и группой, рассматривая их выступление в городском лицее Ленокс. В обзоре отмечается, что «немногие столичные группы могут похвастаться большей тщательностью и точностью исполнения своей музыки». «Среди прочего, группа исполнила Моцарта и Вагнера, а также два сочинения, сочиненные самим Уилоком:« Марш индийской школы Карлайла »и пьесу под названием« Американское попурри ».« Покровители концерта читают как »Кто есть кто "элитных семей Нью-Йорка, в том числе миссис Дж. Пирпонт Морган, Г-жа. Рассел Сейдж, Миссис Джеймс Гарриман и миссис Дж. Элиху Рут.[16]

Брак

Луиза Лашапель (Уилок), а Чиппева от Заповедник Белая Земля на северо-западе Миннесоты, приехал в Карлайл как студент на два года раньше Деннисона. Они познакомились, ухаживали, поженились и родили четверых детей. Ричард Эдмунд Уилок,[17] Пол Уилок,[18] Лиланд Ллойд Уилок [19] и Луиза Фрэнсис Уилок.[20] Их первые двое детей родились в Карлайле.

Капитан Ричард Генри Пратт

Капитан Пратт был наставником и школьным отцом Деннисона, а Карлайл, штат Пенсильвания, был вторым домом Деннисона. Уилок переписывался с Праттом более 35 лет и доверялся друг другу на протяжении всей своей жизни. Уилок питал привязанность к Пратту, его жене и Карлайлу. Уилок разделял взгляды Пратта. Оба рассматривали федеральные индейские школы-интернаты как временную формулу обучения, призванную «поднять» индейцев, и призвали к упразднению индейских резерваций и Бюро по делам индейцев. Они сосредоточили свое внимание на освобождении индейцев от федерального контроля, полном гражданстве, равных возможностях и образовании в государственных школах. Уилок и Пратт мало верили в эффективность Общество американских индейцев внести реальные изменения, поскольку они считали, что в организации слишком много бюрократов BIA, наивных реформаторов из Ассоциация прав индейцев еще один «стрелок по бумаге». [21] С 1921 по 1922 год капитан Пратт лоббировал президента Уоррен Г. Хардинг назначить Уилока комиссаром по делам Индии.[22]

Джеймс Райли Уилок

Группа вождя Джеймса Уилока

Под руководством Деннисона Уилока и Джеймса Уилока индийский оркестр Карлайла заработал международную репутацию музыкального совершенства.[23] Джеймс Райли Уилок был младшим братом капельмейстера Деннисона Уилока и окончил Карлайл в 1896 году.[24] Как и Деннис, Джеймс учился в престижной подготовительной школе колледжа Дикинсон после завершения учебы в Карлайле.[25] Когда Деннисон ушел с поста капельмейстера в 1900 году, его сменил Джеймс. В 1903 году Джеймс изучал музыку и свою специальность, кларнет, в Лейпциг, Германия.[26]

В 1909 году Джеймс столкнулся с суперинтендантом Моисеем Фридманом, преемником Пратта. Уилок нанял студентов Карлайла для гастрольного тура со своей профессиональной группой летом, полагая, что их опыт будет соответствовать параметрам выездной программы Карлайла. Суперинтендант Фридман отказался, но несколько мальчиков из группы попытались присоединиться к группе Уилока, и их чемоданы отнесли в депо. Фридман обнаружил план, и мальчики были заперты на гауптвахте в качестве наказания за свои действия. Остальные участники Carlisle Band были настолько возмущены этими мерами, что отказались выполнять в тот вечер «салют флагу», ежедневный ритуал в Carlisle. Джеймс был взбешен действиями Фридмана и обвинялся в газетах, что суперинтендант завидовал успеху его группы, был причиной дисциплинарных проблем в школе и что учеников незаконно держали в «темнице». Фридман ответил, что он отказал в разрешении, потому что в прошлом «студенты предавались тому виду распутства и распутства в течение лета, которое портит и приводит к нездоровому состоянию осенью, когда они возвращаются в школу». Эта история попала в заголовки местных газет и смутила Карлайла и Управление по делам индейцев. После нескольких недель и официального расследования дело было закрыто. Студенты, которые оказывали сопротивление через разногласия по поводу флага, восстали из-за своего сильного желания выступать за пределами кампуса.[27]

В 1914 г. Harrisburg Telegraph сообщил, что Джеймс Райли Уилок, директор Enola Band, играл соло на кларнете и был одним из лучших кларнетистов в Пенсильвании.[28] Во время Первой мировой войны Уилок был назначен младшим лейтенантом в армии США, где дирижировал черным полковым оркестром. После войны он дирижировал знаменитым американским индийским оркестром и другими музыкантами вплоть до 1920-х годов.[29]

Уиллокс в Карлайле

Уилоки, вероятно, были первой семьей индейской школы Карлайла, потому что их было так много, и они широко упоминались в публикациях Карлайла.[30]В Люди Онейды из Висконсина и Нью-Йорка был одним из крупнейших контингентов индейцев в Карлайле, и только Лакота, Чиппевас и Сенека было больше учеников. Между 1885 и 1917 годами Карлайл посещало более пятисот студентов Онейды.[6] Из девяти братьев, сводных братьев, сестер и сводных сестер Уилока только двое - его старший брат Чарльз, который также играл на корнете, и его младший сводный брат Харрисон не присутствовали. Кроме того, в школу поступили несколько его двоюродных братьев и сестер.[31] Младшие братья Деннисона Хью Уилок и Джоэл Уилок, которые посещали Карлайл, также были опытными музыкантами, а позже руководили своими собственными полностью индийскими группами. Сестра Ида Уилок принимала активное участие в школьных организациях, таких как Литературное общество Сьюзан Лонгстрет и Мартин Фредерик Уилок, двоюродный брат Деннисона, играл в американский футбол Карлайлские индейцы с 1894-1902 гг.[32]

В августе 1914 года Деннисон написал Оскару Липпсу, исполняющему обязанности суперинтенданта Карлайла: «Моя сестра, Марта Уилок, в возрасте двадцати лет, срок полномочий которой истек в Фландро, Южная Дакота в июне прошлого года, и сейчас находится со мной в Вест-Де-Пере, желает, чтобы ее приняли. в школу индейцев Карлайла в качестве ученицы. Я очень беспокоюсь, что она пойдет, если возможно. Она учится в восьмом классе. Мой сын Эдмунд также очень хочет получить диплом Карлайла из-за престижа, который он несет с ним по всему Западу ". Эдмунд, который родился в индийской школе Карлайла в 1896 году, посещал государственную школу в Висконсине и преуспевал, но Деннисон беспокоился об окружающей среде. "К сожалению, однако, Де Пере - город с населением менее пяти тысяч жителей, но в нем находится около двадцати двух или двадцати четырех салонов, и из-за того, что ложно называют либеральными настроениями, владельцы салунов не выдерживают строго в соответствии с законами страны, и в результате мы очень часто видим мальчиков, находящихся в состоянии алкогольного опьянения ". В течение месяца Эдмунд и Марта посещали Карлайл и активно участвовали в школьной жизни и литературных обществах.[33]

Международная слава

Индийский оркестр Карлайла

28 марта 1900 года Уилок и индейский оркестр США выступили в Карнеги-холле и представили свою трехчастную симфонию под названием «Сюита аборигенов». Карнеги-холл, Нью-Йорк
В 1900 году оркестр республиканской гвардии Франции играл на Люкс "Абориген" в честь Уилока в отсутствие индийского оркестра Карлайла на фестивале Парижская выставка.

В первые годы 20 века Уилока сравнивали с Джон Филип Соуза, и даже был назначен его преемником на посту капельмейстера Морской оркестр США.[2] Уилоку нравилась музыка Соузы, известная Американская марш-музыка.[34]

10 октября 1892 года, в 400-ю годовщину высадки Колумба в Новом Свете, индейский оркестр Карлайла, состоящий из тридцати одного человека, вместе с 300 мальчиками и девочками Карлайла прошел маршем по Пятой авеню в Нью-Йорке мимо Вашингтон-сквер.[35] Национальные газеты хвалили мальчиков и девочек за их «умные лица и достойную осанку». [35] «Но толпу привлекла индийская группа, в состав которой входила делегация из Карлайла. С плавной гармонией и в идеальное время эта группа исполнила марш-гимн, проходя мимо трибуны для рецензирования. И мелодия, и зрелище или около того, когда Как обычно, люди вставали на ноги и снова и снова аплодировали. Индийские мальчики шли идеальным шагом и шли против президента. Бенджамин Харрисон позиция с военной точностью, которой не может сравниться ни одна бледнолицая организация ". [35]

В 1893 году, когда контингент Карлайла достиг Чикаго для начала Колумбийская выставка, общенациональные газеты писали о Пратте и его индийских студентах Карлайла. По возвращении в Карлайл Уилок начал общенациональную кампанию по привлечению в Карлайл самых многообещающих молодых индийских музыкантов из других школ-интернатов для поиска лучших талантов. Он также начал преподавать музыку, теперь его называют «профессором». [16] В 1894 году Уилок вместе с женским хором Карлайла выступали по всему Востоку.[16] В 1896 году Уилок опубликовал Марш индийской школы Карлайла. Также он представил композицию От дикости к цивилизации к празднованию 17-летия основания Carlisle. Деннисон выступал с группой в качестве солиста, и школьная газета сообщила, что «звуки, издаваемые диким том-томом, переходили в любопытные и замысловатые повороты и повороты к сладким и классическим потокам цивилизованных валторн». [36] Композиция стала прелюдией к произведению Деннисона. Люкс "Абориген", который он дебютировал в 1900 году на Карнеги Холл.

Люкс "Абориген"

Марш индийской школы Карлайла, 1896

В 1897 году Уилок путешествовал по стране, набирая музыкантов в полностью индийский студенческий оркестр из 70 человек, чтобы расширить индийский оркестр Карлайла как новый индийский оркестр США. За это время он завершил Люкс "Абориген", полная симфония из трех частей: «Утро на равнинах», «Песня влюбленных» и «Танец красных человечков».[37] Уилок планировал исполнить эту симфонию в Парижская выставка 1900 года и Панамериканская выставка 1901 года в Буффало, Нью-Йорк.[38] Считалось, что на Уилока повлияла музыка европейского композитора. Эдвард Григ.[36]

28 марта 1900 года Уилок и индейский оркестр США исполнили свой Люкс "Абориген" в Карнеги Холл, престижное место в Нью-Йорке. Рецензент для Метроном сообщают, что концерт был частью «серии, проводимой организацией перед ее отъездом в Париж, где он продемонстрирует новое развитие индийской цивилизации».[38] Группа также сыграла отрывки из Гуно опера Фауст (опера) и Мейербер с Гугеноты. Реакция на концерт была в основном положительной: «Большая и искренне восторженная публика приветствовала музыкантов резервации, заставляя их отвечать на неоднократные вызовы на бис». [38]

Уилок сказал в интервью:

Оригинальная индийская музыка - вещь странная. Он лишен гармонии, но есть мелодия и время, и он легко гармонизируется. Некоторые великие критики говорят, что наша аборигенная музыка такая же, как и у всех первобытных людей во всем мире. Сама китайская музыка построена на том же принципе, и я планирую композицию под названием «эволюция музыки». Надеюсь показать рост гармонии. Сначала столько музыкантов выйдут в индийских костюмах, сыграют какую-нибудь примитивную мелодию. Другие будут играть что-то более продвинутое, и так далее, пока вся группа не выйдет на сцену и мы не сыграем лучшую грандиозную оперу.[39]

Шесть недель спустя в Карлайле умер 10-месячный сын Уилока Пол. он и Луиза были убиты горем, и школа отменила выступление группы в Париже. В честь Уилока Национальный оркестр Франции сыграл Люкс "Абориген" для него.[38]

Индийская школа Haskell

В 1900 году, после того как его сын умер в Карлайле, Уилок оставил свой пост, чтобы переехать в другое место. Работал газетчиком в Грин-Бэй, Висконсин, а затем дисциплинарным в Индийской школе США в Фландро, Южная Дакота. Уилок выступал в качестве приглашенного капельмейстера в Willow Grove Park, возле Филадельфия, Пенсильвания. Это главное место встречи Суса и его группы в музыкальном павильоне каждый год, кроме одного, в период с 1901 по 1926 год. Однажды Уилок собрал на концерт 70 000 человек. Позже за блестящее дирижирование он был награжден золотой медалью и серебряным кубком.[39]

В 1903 году Уилок был назначен капельмейстером Индийская школа Haskell в Лоуренс, Канзас, где его усилия получили признание на национальном уровне.[39] В марте 1904 г. Метроном назвал группу «современным коллективом способных музыкантов, подготовленных во всех отношениях для высококлассной концертной работы». «Помимо исполнения» своих собственных причудливых индийских песен они играли Гуно, Мендельсона, Моцарта и Вагнера ».[40]

В 1904 году индейский оркестр Хаскелла Уилока выступил в Выставка покупок Луизианы, известный как Святой Луи Всемирная выставка. Группа исполнила смесь классической и популярной музыки, и Уилока. Аборигенный люкс. Сюда входили местные танцы и боевые возгласы участников группы. Индейский оркестр Карлайла также выступал в павильоне штата Пенсильвания.[41]

В том году капитан Пратт был вынужден покинуть свой пост суперинтенданта в Карлайле чиновниками BIA. Его сеть филантропов перестала делать пожертвования на музыку американских индейцев, и Уилоку пришлось столкнуться с финансовой проблемой. Он поддерживал стареющего отца, многочисленных братьев и сестер, жену и сына. Он ушел из Haskell в поисках более высокооплачиваемой работы.[42]

Общество американских индейцев

Первая конференция Общества американских индейцев, Университет штата Огайо, Колумбус, штат Огайо, 1911 г.
Уилок был среди 50 основателей Общество американских индейцев, первая национальная организация по защите прав американских индейцев, созданная и управляемая индейцами.

Уилок был среди 50 основателей в 1911 г. Общество американских индейцев (1911-1923), первая национальная организация по защите прав американских индейцев, созданная и управляемая индейцами. Общество было пионером 20 века Панидианизм, философия и движение, способствующие единству американских индейцев, независимо от их племенной принадлежности. Общество было форумом для нового поколения лидеров американских индейцев, известных как «красные прогрессисты»: в основном это были выдающиеся профессионалы в области медицины, сестринского дела, права, правительства, образования, антропологии, этнологии и министерства. Они разделяли энтузиазм и веру в неизбежность прогресса через образование и действия правительства. Общество собиралось в академических учреждениях, содержало штаб-квартиру в Вашингтоне, проводило ежегодные конференции и публиковало ежеквартальный журнал литературы американских индейских авторов. Общество продвигало «День американских индейцев» и возглавило борьбу за получение индейцами гражданства США. Он лоббировал Претензионный суд США доступны для слушания дел всех племен и групп в Соединенных Штатах.[43]

Общество американских индейцев было предшественником современных организаций, таких как Национальный конгресс американских индейцев. Он предвосхитил важные реформы в Индии: крупную реорганизацию индийской школьной системы в конце 1920-х годов, кодификацию индийского законодательства в 1930-х годах и открытие Претензионного суда США для всех индийских наций в 1940-х годах.[43]

Петиция президенту Вудро Вильсону

В октябре 1914 года Уилок организовал ежегодный съезд Общества 1914 года в Мэдисон, Висконсин.[44] В декабре 1914 года Общество собралось в Вашингтоне, округ Колумбия, где его члены получили первоклассный прием со стороны федерального правительства. Комиссар по делам индейцев Катон продает приветствовал их в столице страны, где они совершили поездку по Бюро по делам индейцев. Он организовал визит в Белый дом для встречи с президентом. Вудро Вильсон.

Уилок представил президенту петицию Общества с просьбой о назначении комиссии из трех членов для получения гражданства США для американских индейцев и о расширении юрисдикции Претензионный суд США чтобы он мог услышать все претензии индийской нации к Соединенным Штатам.[44] Он сказал Уилсону: «Мы считаем, что вместе с прогрессивными представителями вашей расы вы чувствуете, что постоянно аномально сохранять в пределах нации группы людей, чье гражданское положение по закону отличается от нормального стандарта американской жизни». Начало Первой мировой войны помешало федеральным властям принять корректирующее индийское законодательство.[45]

Как поверенный, Уилок позже представлял индийские народы в Претензионном суде США и Верховном суде США.[44]

Юридическая карьера

Уилок представлял индейские племенные нации до Претензионный суд США и Верховный суд США.

В 1910 году Уилок решил обратиться в суд. Он занялся изучением права, вернувшись к Карлайл, Пенсильвания, где у него была широкая профессиональная сеть. Он «читает закон» в качестве ученика в офисе Джона Миллера, главы Коллегии адвокатов округа Камберленд.[46] Он был юристом Миллера.

В 1911 году, после завершения обучения, Уилок вернулся в Висконсин и выполнил требования для допуска к адвокатуре. Он основал свою резиденцию и практику в Де Пере, недалеко от Нация онейда штата Висконсин. Уилок стал одним из самых успешных адвокатов в коричневый и Outagamie графства. Он представлял как индийских, так и неиндийских клиентов, хотя в этот период антииндийские настроения росли в Северо-Центральном Висконсине. В 1915 году Деннисон также возглавил концертный оркестр Грин-Бей, который состоял в основном из музыкантов неиндийского происхождения.[47]

В течение следующего десятилетия Уилок расширил свою практику далеко за пределы Висконсина. К 1923 году он специализировался на представлении племенных наций по всей стране, от штата Вашингтон до Нью-Йорка, в том числе Nisqually, Menominee, Ирокез, и Stockbridge-Munsee Band. Поскольку он все чаще представлял эти страны в исках и исках, связанных с федеральным правительством, он переместил свою юридическую практику в Вашингтон, округ Колумбия. Там он представил апелляционные дела в Верховный суд США и Претензионный суд США.[48]

Спустя годы

В 1921 году Уилок служил генеральным менеджером и капельмейстером празднования столетия индейцев Онейда, посвященного 100-летию переселения племени в Висконсин. Его группа выступила Бизе с Кармен и западная классика. Американские индейцы Висконсин основали деревню в традиционном стиле, где продавали традиционные корзины и другие поделки, а также индийские продукты. Специальная трибуна использовалась для индийцев, чтобы исполнять и праздновать музыку и танцы Menominee и Oneida.[49]

Уилок продолжал свою практику в Вашингтоне, округ Колумбия, до своей смерти 10 марта 1927 года в возрасте 56 лет.[50] Похоронен в Масонский похороны на кладбище Вудлон Браун Каунти, Висконсин.[51] Его жена Луиза Лашапель Уилок умерла 16 января 1931 года. Она была похоронена рядом с ним.

Наследие и почести

Эстрада Деннисона Уилока, Военный колледж армии США, Карлайл, Пенсильвания

Суза на Резе

Индийский оркестр США серенады вице-президент США Чарльз Кертис, Вашингтон, округ Колумбия, 1929 г.

Соуза на Rez: марш под удар другого барабана - получасовой документальный фильм, посвященный ярким, но малоизвестным традициям духовых оркестров Индии. Фраза «индейская музыка» может не предлагать тубы и трубы многим посторонним, но, популяризированная братьями Уилок, марш-музыка таких композиторов, как Джон Филип Соуза была принята и воспроизведена культурами коренных американцев более века.[55]

Рекомендации

  1. ^ Лоуренс М. Хауптман, «От Карлайла до Карнеги-холла: музыкальная карьера Деннисона Уилока», в Индейцы онейда в эпоху землевладения, 1860-1920 гг., (редакторы) Лоуренс М. Хауптман и Гордон Л. МакЛестер, том 253, Цивилизация американских индейцев, (далее «Гауптман»), (2006), стр. 112. Также см. Элейн Гудейл Истман, Пратт: Моисей Красного Человека, (далее «Истман»), (1935), с.212.
  2. ^ а б Гауптман, С. 122.
  3. ^ Деннисон крестился в епископальной церкви Хобарта. Гауптман, С. 114.
  4. ^ а б Гауптман, С. 114.
  5. ^ а б c Гауптман, С. 115
  6. ^ а б c d Гауптман, стр.116.
  7. ^ [1]
  8. ^ а б c Гауптман, стр.123.
  9. ^ В 1891 году 20-летний Уилок служил послом доброй воли Карлайлской школы и поразил реформаторов на конференции друзей индейцев на озере Мохонк своей речью, похожей на Пратт. "Hauptman, P. 121"> Hauptman, P. 121
  10. ^ Дэвид Р.М. Бек, Миф об исчезающей расе, Университет Монтаны, 2000. Л.Г. Моисей, Шоу Дикого Запада и образы американских индейцев, 1883-1933 гг., (далее «Шоу и изображения Дикого Запада») (1996), стр.131, 140.
  11. ^ Гауптман, стр.119. Федеральные ассигнования на Карлайл сократились со 128 000 долларов в 1891 году до 110 000 долларов в 1899 году, в то время как средняя посещаемость студентов выросла с 754 до 878. Для управления повседневными операциями Пратту требовалось финансирование из внешних источников, таких как благотворительность, продажа студенческих поделок, промышленных товаров и сельского хозяйства. производят или получают от концертов и спортивных мероприятий. Р.Л. Брунхаус, История индийской школы Карлайла: этап государственной политики Индии: 1879-1918 гг., Магистерская диссертация, Пенсильванский университет, 1935. Он отправил Карлайл Бэнд на гастроли под руководством Уилока; это принесло благоприятную рекламу школе и финансовую поддержку благотворителей. Гауптман, с.135, п.22.
  12. ^ а б Гауптман, С. 118.
  13. ^ 20 июня 1890 г. Индийский помощникшкольное издание Карлайла отметило, что собрание «оживлялось музыкой. У нас были дуэты, певческие дуэты, пение хоров, квартеты и секстеты, опера и игра младенцев и стариков, музыка на валторнах и музыка без них, красная музыка. и белая музыка, и всякая музыка ». Hauptman, Pp. 113–114, 116.
  14. ^ Барбара Лэндис, "Об Индийской индустриальной школе Карлайла", http://www.english.illinois.edu/maps/poets/a_f/erdrich/boarding/carlisle.htm.
  15. ^ Истман, стр. 212.
  16. ^ а б c d Гауптман, С. 125.
  17. ^ Richard Edmund Wheelock (December 5, 1896-October 15, 1929)
  18. ^ Paul Wheelock (August 18, 1899-May 15, 1900). Paul is buried at the relocated Indian cemetery at the US Army war College. Haupman, P. 117.
  19. ^ Leeland Lloyd Wheelock (January 28, 1902-January 26, 1903)
  20. ^ Louise Frances Wheelock (April 20, 1903-June 18, 1938)
  21. ^ Wheelock judged the BIA and reservation system as "retarding" Indian progress. Haupman, P.120,122,130.
  22. ^ Hauptman, P. 117.
  23. ^ Eastman, p. 212. Benjey, p. 308.
  24. ^ James Riley Wheelock (Unknown- Jan 11, 1941)
  25. ^ The Carlisle Arrow, Volumes 13–14, April 23, 1917. [2]
  26. ^ Journal of Band Research, Volumes 30-31, 1994, and http://arts.unl.edu/music/faculty/peter-m-lefferts.
  27. ^ John W. Troutman, "Indiana Blues: American Indians and the Politics of Music, 1879–1934, (2009), p.140-141.
  28. ^ Harrisburg Telegraph, March 10, 1914, p.2
  29. ^ Hauptman, P. 114. See Journal of Band Research, Volumes 30-31, 1994, and http://arts.unl.edu/music/faculty/peter-m-lefferts.
  30. ^ Benjey, p. 308. See Benjey, "The Wheelock Family Tree", http://tombenjey.com/2010/02/19/the-wheelock-family-tree/ и http://musescore.org/node/6645.
  31. ^ Hauptman, p.117.
  32. ^ http://musescore.org/node/6645
  33. ^ Thomas Benjey, "Dennison Wheelock sent his son to Carlisle", http://tombenjey.com/category/joel-wheelock/.
  34. ^ Bierley, Paul Edmund, "The Incredible Band of John Philip Sousa". Университет Иллинойса Press, 2006. Sousa organized a band the year he left the U.S. Marine Band, touring from 1892–1931 and performing at 15,623 concerts
  35. ^ а б c Hauptman, P. 124.
  36. ^ а б Hauptman, P. 126.
  37. ^ Haupman, P. 126.
  38. ^ а б c d Hauptman, P. 127.
  39. ^ а б c Hauptman, P. 128.
  40. ^ Hauptman, P. 129.
  41. ^ Parezo, Nancy J. and Fowler, Don D., "The 1904 Louisiana Purchase Exposition: Anthropology Goes to the Fair", (2007), p.156.
  42. ^ Hauptman, P. 127-129.
  43. ^ а б Hazel W. Hertzberg, The Search for an American Indian Identity: Modern Pan-Indian Movements, Syracuse University Press, 1971, p. 117.
  44. ^ а б c Hauptman, P. 130.
  45. ^ Linda M. Waggoner, Fire Light: The Life of Angel De Cora, Winnebago Artist, (2008), p. 229
  46. ^ www.cumberlandbar.com
  47. ^ Hauptman, P. 131.
  48. ^ Hauptman, pp. 129, 133. Benjey, p. 308
  49. ^ Hauptman, P. 131-132.
  50. ^ [3]
  51. ^ Hauptman, P. 133.
  52. ^ Hauptman, P. 112
  53. ^ Hauptman, p. 136.
  54. ^ See Peter M. Lefferts, "Native American Boarding School Bands and their Bandmasters" (University of Nebraska–Lincoln). The paper discusses the bands of federal Native American boarding schools during their heyday (1880s–1930s). It sketches the careers of the three most successful bandmasters: Oneida brothers Dennison and James Riley Wheelock, and European-American Nels Samuel Nelson. The paper explores how the repertoire and band dress changed to reflect government policy during these decades.
  55. ^ [4]

дальнейшее чтение

  • Troutman, John William, "Indian Blues: American Indians and the Politics of Music 1879–1934", University of Oklahoma Press, 2009.

внешняя ссылка

  1. ^ [5]