Приорат Данстейбл - Dunstable Priory

Приоратская церковь, Данстейбл
Приорат Церковь Святого Петра, Данстейбл
Место расположения	Черч-стрит, Dunstable, LU5 4NA
Страна	объединенное Королевство
Номинал	Церковь Англии
Интернет сайт	http://www.dunstableparish.org.uk/
История
Основан	1132
Учредитель (и)	Король Генрих I
Администрация
Приход	Dunstable
Епархия	Сент-Олбанс

Приорат Церковь Святой Петр со своим монастырем (Приорат Данстейбл) была основана в 1132 г. Генрих I за Августинец Каноны в Dunstable, Бедфордшир, Англия.^[1] Сегодняшний собор Святого Петра - это всего лишь неф от того, что осталось от первоначально гораздо более крупной церкви августинцев. Монастырские постройки состояли из общежития для монахов, лазарета, конюшен, мастерских, пекарни, варочного цеха и масленки. Здесь также было общежитие для паломников и путешественников, остатки которого сегодня известны как Приоратский дом. Напротив монастыря находился один из королевских дворцов Генриха I, известный как Кингсбери.

Нынешняя церковь и благочиния являются частью Архидиаконство Бедфорд, расположенный в Епархия Сент-Олбанс. Это стало Уровень I перечислен здание 25 октября 1951 г.^[2]

Архитектура

Фасад монастыря Данстейбл

Церковь монастыря Данстейбл зимой

Маленькая деталь портала

Главный портал и деталь фасада

Собор Святого Петра - один из лучших примеров Нормандская архитектура в Англии. Он был построен в форме креста с большой башней на пересечении и с двумя меньшими башнями на западном конце. На строительство церкви ушло от 70 до 80 лет. Десять лет спустя шторм разрушил большую часть фасада церкви. Поврежденная часть была восстановлена ​​в Ранний английский стиль. На западном фасаде есть огромный вход, состоящий из четырех арок (1170–1190 гг.) Над дверным проемом более позднего 15 века. Вход декорирован рисунком подгузников и жесткой лепниной, обеспечивающей рельефность для множества небольших арок. К юго-западу от церкви находятся ворота 15 века, напоминающие о давно исчезнувшем монастыре. На старых западных дверях все еще видны следы выстрелов, произведенных во время Английская гражданская война.

Изюминкой церкви является замысловатый экран 14 века с пятью открытыми отсеками. Крыша - это симпатичная реставрация, датируемая 1871 годом. Перпендикуляр оригинал. Есть несколько надгробных памятников и напольные медные изделия. Среди имущества церкви - вышитая ткань XV века Fayrey Pall.^[3]

История

Августинский монастырь Данстейбл был основан Генрих I около 1185 года, и он одновременно наделил его владением поместья и города, в котором он находился. Предание гласит, что тот же король был также основателем города и приказал расчистить лес от того места, где Уотлинг-стрит и Icknield Way пересекли друг друга из-за разбойников, заполонивших шоссе. Как бы то ни было, он определенно предоставил монастырю все такие свободы и права в городе Данстейбл, какие он имел в своих землях. Его устав был подтвержден Генрих II, который также предоставил настоятелю и монастырю господство Houghton Regis; и до правления Ричард I большое количество соседних церквей было передано монастырю целыми тринадцатью различными благотворителями, помимо часовни Ruxox, в графстве Бедфорд, с Cublington, North Marston и половина Чешам, Бакингемшир и Хайэм Феррерс с половиной Паттишалл, Нортгемптоншир. Некоторые из этих даров оспаривались еще до конца века, но большинство из них хранились монастырем на протяжении всего его существования.^[4]

Бернар, первый настоятель дома, был тесно связан с введением Остин Кэнонс в Англию, так как он сопровождал своего брата Нормана (впоследствии настоятеля Сент-Ботольф, Колчестер, а затем Святой Троицы, Лондон) в Шартр и Бове во времена Ансельма, чтобы изучить правило св. Августина, чтобы ввести его в Англию.^[4]

13 век

В начале 13 века, в 1202 году, Ричард де Морен, каноник Мертона, стал настоятелем Данстейбла, и с его избранием монастырь вступил в самый интересный период своей истории.^[4] С 1210 года он стал летописцем Данстейбла.^[5] Очевидно, он был человеком самых разных интересов и значительными способностями к делам. Прежде чем он был раньше, он был отправлен по делам короля в Рим; и, вероятно, именно благодаря его влиянию власть Хоутона Региса вместе с другими дарами была подтверждена монастырем в 1203 году. Насколько нам известно, он снова уехал за границу только тогда, когда он посетил Латеранский собор 1215 г. и остался потом в Париже на год, чтобы учиться в Университет; но летописи показывают, что на протяжении всей своей жизни он сохранял живой интерес к делам Европы и Востока. В 1206 году он был произведен в посетитель для всех религиозных домов епархия Линкольна (кроме освобожденных ордеров), на основании полномочий папский легат; в 1212 г. он был назначен папой проповедовать крест в Бедфордшире, Хартфордшире и Хантингдоншир, и в том же году ему было поручено оценить потери, понесенные духовенством и верующими в епархии из-за поборов короля Иоанна. В 1223 и 1228 годах он был назначен посетителем своего ордена сначала в провинции Йорк, а затем в епархиях Линкольна и Ковентри; и, наконец, в 1239 году, когда он, должно быть, был уже совсем пожилым человеком, он помог составить и представить папе отчет о трудностях между Архиепископ Кентерберийский и его суфражи на тему посещения. Во время своего пребывания в должности, в 1219 году, он обеспечил себе право проводить суд в Данстабле для всех ходатайств короны и сидеть рядом с странствующими судьями во время их визитов в город: привилегия, которая сделала его менее счастливым. отношения с горожанами и, возможно, помогли ускорить их восстание против его власти в 1228 году. Он также успешно установил право своего дома на церковь Харлингтона в 1223 году. Монастырь дважды посещал Генрих III. во времена Ришара де Морена: однажды после осады Замок Бедфорд, и снова посреди неприятностей, связанных с горожанами, которых он пытался умиротворить по настоятельной просьбе настоятеля.^[4]

Несмотря на потери при короле Иоанне и трудности с горожанами, монастырь в это время, похоже, процветал больше, чем в любой более поздний период, о котором мы имеем четкое представление. В 1213 году монастырский храм был освящен епископом. Хью Уэллс, большое собрание графов и баронов, аббатов и настоятелей, помогающих на церемонии. Светлость Хоутон-Региса, утраченная на время в 1212 году, была восстановлена ​​в 1226 году; и дар церкви Брэдборн на Пике с ее часовнями и землями обеспечил поддержание трех каноников и образовал своего рода ячейку монастыря, помимо увеличения его доходов. Смерть Ришара де Морена в 1242 году сразу же повлекла за собой тяжелые потери. В 1243 году 800 овец, принадлежавших монастырю в районе Пик, умерли, и череда плохих сезонов привела к их большой нехватке; Анри де Биленда, келарь, от которого так много зависело, оказался недееспособным или ненадежным и в 1249 г. бежал в Цистерцианцы в Меривале, вместо того, чтобы дать отчет о его управлении. К 1255 году у каноников не только не было хлеба на продажу, но и недостаточно для себя; им пришлось покупать всю свою еду за большие деньги в течение двух лет после этого; таким образом Братья проповедники, когда они прибыли в 1259 г., их приветствовали даже меньше, чем в любое обычное время. Когда Симон Итонский стал настоятелем в 1262 году, он обнаружил, что дом стоит 400 марок, а вся шерсть за год уже продана.^[4]

Но, несмотря на давление долгов и бедности, которое не уменьшилось за время его пребывания в должности, приор был так же заинтересован, как и его предшественники, в ходе публичных мероприятий. Как и большинство духовенства и религиозных деятелей того периода, он сочувствовал Симон де Монфор, на которого он смотрел как на поборника церкви; а в 1263 году, когда граф посетил Данстейбл, настоятель вышел ему навстречу и принял его в братство дома. В 1265 г. в Данстейбле состоялся совет, на котором обсуждалась возможность заключения мира с побежденными баронами, и король и королева посещали дом в течение года; но хотя Симон де Монфор был там совсем недавно и симпатия настоятеля к его делу не могла быть полностью тайной, на монастырь по этой причине не было наложено никакого штрафа.^[4]

В 1274 году между приором и монастырем Данстейбл и Эудо ла Зуш, который стал лордом Хоутона и Итон Брей после брака с Миллисент де Кантелоу, завязался долгий и дорогой судебный процесс. Юдо отказался признать права приора (установленные не только уставом, но и давним обычаем) на виселицу и тюрьму в Хоутоне; он освободил одного из своих людей из тюрьмы и сбросил виселицу. При следующем настоятеле Уильяма Ле Бретона виселица была восстановлена; но Юдо по-прежнему отказывался признать тюрьму правом настоятеля и вскоре воздвиг собственную виселицу. Спор продолжался несколько лет, и после смерти Евдо его жена Миллисент продолжала его до 1289 года, когда окончательно решился в пользу приора. Бедность и трудности в доме продолжали расти, хотя после свержения Вильгельма ле Бретона и других монастырских чиновников в 1279 году были приложены большие усилия, чтобы сократить расходы и получить готовые деньги для выплаты долгов. Corrodies и часовни были пожалованы нескольким лицам, усадьбы и церкви были переданы в ведение хозяйства, а в 1294 году обычное пособие на одного каноника было сделано для обслуживания двоих. Как раз в это время король просил субсидий для своей валлийской войны. Накопив несчастье, в ту же зиму внешние стены монастыря рухнули в сырую погоду, а их сенокосы были уничтожены огнем; и десятины из-за Госпитальеры из церкви Норт-Марстон были так долго задолжали, что пришлось принять новые меры для их выплаты. В 1295 году дом в Брэдборне был настолько беден, что всю производимую в нем шерсть пришлось отдать на содержание трех братьев, служивших церкви и часовням. Последние страницы анналов - длинная история бедности и борьбы за избавление от долгов; и непрерывное повествование заканчивается довольно печально с учетом расходов на установку Джона Чеддингтона, которые составили (с добавлением долгов предыдущего предрассудка) в 242 фунта 8 шиллингов. 4г.^[4]

Часы

Часы Dunstable Priory были одними из старейших механических часов в Англии, построены в 1283 году. По сообщениям, они были установлены над экраном на крыше.^[6]

14-16 века

О четырнадцатом веке сохранилось лишь несколько скудных заметок, единственные события, о которых рассказывается сколько-нибудь подробно, связаны с Крестьянское восстание в 1381 году, когда настоятель Томас Маршалл, по-видимому, своим мужеством и умеренностью спас свой дом от серьезной утраты, а своих бюргеров - от наказания. В 1349 г. была предпринята попытка Томас де Бошан, граф Уорик, и маршал королевства, чтобы доказать, что приор владел своими землями по баронству, но присяжные, созванные в то время, заявили под присягой, что земли всегда хранились в чистом и вечном порядке. Генрих VI посетил Данстейбл в 1459 году, но нет никаких записей о его отношениях с монастырем; его история в пятнадцатом веке никоим образом не записана. Но в шестнадцатом веке это снова было связано с важным историческим событием, когда 23 мая 1533 года в часовне Леди монастырской церкви в Данстейбле, Архиепископ Кранмер вместе с епископами Винчестер, Лондон, Ванна и Линкольн объявил брак между Генрих VIII и Екатерина Арагонская быть недействителен. Место возникло, когда Екатерина жила в соседнем доме. Ampthill, примерно в 12 милях к северу. В 1535 году приор Жерваз Маркхам с двенадцатью канониками подписал признание королевского верховенства, а 20 января 1540-1551 гг. Он сдал свой дом королю и получил пенсию в размере 60 фунтов стерлингов.^[4]

Меньшие по размеру английские религиозные дома были распущены парламентским актом в 1536 году, а церковь и монастырь в Данстебле были закрыты в январе 1540 года. Приору и двенадцати каноникам были назначены пенсии и разрешено служить в качестве светских священников. Первоначально большая церковь и здания монастыря оставались нетронутыми, так как они предназначались для создания видеть в Данстебле, с монастырской церковью в качестве собора. Однако через несколько лет план создания новых епархий провалился, и красивая церковь (за исключением приходского нефа) разделила участь монастырских построек: все ценное было разграблено и оставлено в руинах.

На момент роспуска было всего тринадцать монахов, кроме приора; одиннадцать каноников и два брата-мирянина; в первые дни их было, вероятно, больше, но никогда не было очень много. Между 1223 и 1275 годами только двадцать пять приемов в послушник зафиксированы и тринадцать смертей; но записи, возможно, не всегда делались с одинаковой тщательностью, и приход братьев-мирян вообще не замечался. Помимо религиозных в монастыре было еще несколько сокамерников; «новый дом для плотников и колесников при дворе» был построен в 1250 году; здесь же находились помещения для капелланов монастыря и постояльцев, купивших корроды, а также пенсионеров в миндальне. Порой у великих ворот был светским, в отличие от обычаев Бенедиктинский дома.^[4]

Посещения

Не может быть никаких сомнений в хорошем порядке в доме во времена Ришара де Морена; вряд ли его дважды выбрали бы для посещения других домов, если бы он не управлял своим собственным с осторожностью и усердием. За сорок лет своего правления каноники Данстейбла не менее пяти раз избирались настоятелями других монастырей ордена - в Колдуэлл, St. Frideswide's, Эшби и Колднортон. Епископ Гроссетест посетил этот дом один раз в 1236 году, не столько для того, чтобы узнать о повседневной жизни монастыря, сколько для того, чтобы узнать его право собственности на несколько соответствующих церквей; но он потребовал присягу по этому поводу от всех каноников индивидуально, и один из них бежал в Woburn вместо того, чтобы подчиняться ему. Епископ снова явился в 1248 году, в то время как Джеффри Бартонский был настоятелем; когда келарь, обвиняемый многими, бежал до своего приезда в Меривал; но он, похоже, не придрался к монастырю в целом, и его следующий визит в 1250 году был его собственным. Архиепископ Бонифаций прибыл в 1253 г., но не пожаловался. В 1274 г. Епископ Грейвсенд послал каноника Линкольна навестить Данстейбл, который оставил свои исправления в письменной форме; И в Адвент того же года он нанес личный визит. В ноябре 1279 г. Епископ Саттон пришел и исполнил свой пост «строго и без уважения к людям». Подчиненного и некоторых других отстранили от своих обязанностей и запретили занимать должности в будущем, а некоторых «менее полезных членов» семьи исключили; в мае следующего года он отстранил настоятеля Уильяма ле Бретона от всех пастырских забот. Представляется наиболее вероятным, что эти показания были вызваны неправильным управлением, а не какими-либо личными недостатками; большая необходимость и большие долги дома потребовали строгих мер, и Уильям ле Бретон показал себя (как аббат Ричард из Вобурна в аналогичном случае) неспособным справиться с трудностями. Нет никаких признаков каких-либо других серьезных проступков или чего-то вроде роскошной жизни. Новый настоятель, по совету епископа, решил ограничить расходы всего дома и назначил кухне фиксированный доход на будущее; свергнутому приору было поручено надлежащее обслуживание в Руксоксе. Каноники, похоже, не злили епископа Саттона на его исправления и были готовы к его следующему посещению их церкви (которое было сделано не официально, а лишь мимоходом), чтобы похвалить его за прекрасную проповедь. Другие его посещения упоминаются в 1284, 1287, 1288 и 1293 годах; последнее было только отдавать приказы. Архиепископ Пекхэм прибыл в 1284 г., но нашел все в порядке («поскольку епископ был там довольно поздно», - наивно замечает летописец); и Архиепископ Винчелси в 1293 году. Единственным серьезным обвинением, которое можно было предъявить канонам на протяжении всего тринадцатого века, была их неспособность уклоняться от долгов, и записи показывают, что это часто было их несчастьем, как и их ошибкой. Есть много случайных замечаний летописцев, которые показывают, что тон в доме был полностью религиозным и что каноники верны своим правилам. Достаточно, например, в начале века щедрого обращения с двумя молодыми канониками (один только послушником), которые ночью сбежали через окно и пошли присоединяться к Братья Младшие в Оксфорд. Они действительно были торжественно отлучены от церкви и вынуждены вернуться; но после того, как они совершили аскезу в доме капитула и были освобождены, им дали год на рассмотрение вопроса, и если после этого времени они предпочли более строгий порядок, им было разрешено уйти; в противном случае они могут остаться в Данстейбле. Намного позже, в 1283 году, извиняющийся манер, в которой летописец рассказывает, как настоятель пошел обедать с Джоном Дюрантом, достаточно, чтобы показать, что обычные правила и обычаи ордена обычно не нарушались.^[4]

В четырнадцатом веке было несколько посещений. Нет никаких уведомлений Епископ Далдерби; но в 1315 году он поручил приору Данстейбла навестить от своего имени монахинь Сент-Джайлс-ин-Вуд. Епископ Бургерш в 1322 г. написал, что приказал настоятелю и монастырю забрать брата, который совершал паломничество в Святая Земля, и утверждал, что сделал это с разрешения своего начальника, а чуть позже настоятель был процитирован за отказ подчиниться этому предписанию. В 1359 г. Епископ Гинвелл, проходя мимо монастыря, заметил «определенную наглость и незаконное блуждание» канонов и написал, чтобы закрепить правило, что никто не должен выходить за пределы монастыря без уважительной причины или без разрешения настоятеля; и приказал, чтобы такое разрешение не давалось слишком часто. Он также напомнил им о правиле, согласно которому никто не должен есть и пить за пределами монастыря и разговаривать со светскими людьми без разрешения.^[4]

В 1379 г. Епископ Бэкингем подтвердил важное постановление Томаса Маршалла о выделении определенных средств на образование одного из каноников в Оксфорде. Приор ссылается на бедность своего дома, которая была настолько велика, что, если бы не помощь друзей, они не смогли бы жить порядочно и честно, а религия уменьшилась бы. До сих пор не было ни канонов, ни денег, чтобы выделить один для специального изучения; но настоятель теперь хотел сделать это (частично из прибыли часовни, основанной его собственной семьей), «видя преимущество обучения и необходимость проповедовать, поскольку монастырь является густонаселенным местом, где собирается большое количество людей. . ' Все это, безусловно, указывает на удовлетворительное состояние апостола при Томасе Маршалле и хорошо согласуется с тем, что мы знаем о его характере из других источников.^[4]

Епископа Грея предписания - единственное, что мы имеем о внутренней истории монастыря в пятнадцатом веке; они не указывают на особую небрежность, а только повторяют обычные приказы, касающиеся молчания, пения богослужения, незаконности еды и питья после Повечериться, собирается в Данстейбл или принимает посетителей без разрешения. И снова в самом конце, как раз перед распадом, тишина Епископ Лонгленд, и выбор королем монастыря для торжественного объявления о разводе с Екатериной Арагонской, являются косвенным свидетельством в пользу дома. В целом монастырь Данстейбл демонстрирует очень хорошие результаты в вопросах дисциплины и порядка, с некоторыми упущениями.^[4]

Пожертвования

Первоначальным даром монастыря, как уже говорилось, была власть над поместьем и городом Данстейбл; к которому был добавлен при Генрихе II. светлость Хоутона Реджиса (прим. 84) и под властью Джона королевский дом и сады в Данстебле. Поместья Стоук и Кэтсби, а также Баллидон-ин-Пик упоминаются в анналах как собственность монастыря в тринадцатом веке. В 1291 году десятины Св. Петра и Св. Катберта, Бедфорда, Данстейбла, Стадема, Тоттернхо, Чалгрейва, Хусборна Кроули, Сегенхо, Флитвика, Пуллоксхилла, Степпингли, Харлингтона, Хайема Феррерса, Ньюботтла, Кублингтона, части Грейт-Брикхилла, Паттишалла и Брэдборн принадлежал к монастырю Данстейбл, получая пенсии в других церквях. Темпоральность в то время оценивалась немногим более 50 фунтов стерлингов; в анналах дома говорится, что общий доход в 1273 году составлял 107 фунтов стерлингов. Гонорары рыцаря, приписываемые Данстейблу в 1316 г., составляли половину гонорара в Хусборне Кроули и Флитвике, а другая половина - в Пуллоксхилле, с некоторыми небольшими долями; они практически одинаковы в 1346 и 1428 годах.^[4]

Оценка всего имущества монастыря в 1535 году составила 344 фунта 13 шиллингов. 4 пенсов, первый отчет королевского судебного пристава к 266 фунтам 17 шиллингов. 6-й округ, включая поместья Стадхэм, Уодлоу, Стокхаммонд, Гледли, Гримскот, Кейтсби и Шортгрейв, а также ректоры Стадхэма, Тоттернхо, Пуллоксхилла, Харлингтона, Хасборна Кроули, Флитвика, Сегенхо, Брэдборна, Ньюботтла и Уэдтиша.^[4]

Приоры Данстейбл

Приоры Dunstable были:^[4]

• Бернар.
• Катберт.
• Томас, происходит 1185 г., ушел в отставку в 1202 г.
• Ришар де Морен, избранный в 1202 г., умер в 1242 г.
• Джеффри Бартонский, избран в 1242 г., ушел в отставку в 1262 г.
• Саймон Итонский избран в 1262 г., умер в 1274 г.
• Уильям ле Бретон, избран в 1274 г., свергнут в 1280 г.
• Уильям де Ведерхор, избран в 1280 г., ушел в отставку в 1302 г.
• Джон Чеддингтонский, избран в 1302 г., умер в 1341 г.
• Иоанн Лондонский, избран в 1341 г., ушел в отставку в 1348 г.
• Роджер Грейвенхерст, избран в 1348 г., умер в 1351 г.
• Томас Маршалл избран в 1351 г., умер в 1413 г.
• Джон Рокстон, избран в 1413 г., ушел в отставку в 1473 г.
• Томас Гилис, избран в 1473 г., ушел в отставку в 1482 г.
• Ричард Чарнок, избран в 1482 г., ушел в отставку в 1500 г.
• Джон Уэстелл, избран в 1500 г., умер в 1525 г.
• Жерваз Маркхэм, избран в 1525 г., сурр. 1540

Обыкновенный тюлень

Печать монастыря, использовавшаяся в пятнадцатом веке (круглая и большая), изображает сидящего Святого Петра, держащего ключи в левой руке, а правой поднятой в знак благословения. Легенда: SIGILLUM ECCLIE SC. . ДОМАШНИЙ ПИТОМЕЦ . . LE.^[4]

Печать приора Вильгельма де Ведерхора (прикрепленная к документу, датированному 1286 г.) такая же, как указано выше; контрпечать изображает царя и святого (очень нечетко), каждый из которых стоит под изогнутым навесом, а предшествующий преклонил колени в молитве внизу. Легенда:. . . . ILLUM WILLELMI PRIORIS DE. .^[4]

Захоронения

• Нил Лоринг

Смотрите также

• Список монастырских домов в Бедфордшире
• Список английских аббатств, монастырей и монастырей, служащих приходскими церквями
• Памятники I степени в Бедфордшире

Рекомендации

Примечания

• Эта статья включает текст из Приорат Данстейбл, в Виктория История графства Бедфорд: Том 1, 1904.

Координаты: 51 ° 53′10 ″ с.ш. 0 ° 31′03 ″ з.д. / 51,8860 ° с.ш.0,5176 ° з. / 51.8860; -0.5176