Церковное письмо - Ecclesiastical letter

Церковные письма публикации или объявления органов римско-католической церковной власти, например то синоды, но более конкретно папа и епископы, адресованные верующим в виде писем.

Письма пап в период ранней церкви

Папы рано начали выпускать канонические законы как для всей Церкви, так и для отдельных лиц, в форме писем, которые папы отправляли либо по собственной инициативе, либо когда к ним обращались синоды, епископы или отдельные христиане.[1]

Помимо посланий Апостол Петр, первым примером этого является Послание Папы Климент I (90-99) коринфянам, в общине которых царили серьезные разногласия.[2] Лишь несколько папских писем первых трех христианских веков сохранились полностью или частично или известны из произведений церковных писателей. Среди них три письма автора Папа Корнилий.[3] Как только Церковь была признана Римским государством и смогла свободно распространяться, количество папских писем увеличилось.

Папы назвали эти письма со ссылкой на их юридический характер: decreta, statuta, decretalia constituta, даже когда письма часто носили назидательный характер. Или буквы назывались Sententiæ, я. е. мнения; præcepta; auctoritates. С другой стороны, более общие буквы, особенно имеющие догматическое значение, также иногда назывались томи; индигулы; Commonitoria; эпистола тракторный, или просто трактаторы.[1]

Если дело было важным, папы писали письма не по своему усмотрению, а по совету римского пресвитерия или синода. Хотя эти имена в достаточной мере указывают на правовой характер папских писем, папы неоднократно требовали от лиц, которым они писали, чтобы они довели данное письмо до сведения других. Чтобы обеспечить такое знание папских законов, несколько копий папских писем иногда делались и отправлялись одновременно.[1]

Следуя примеру римских императоров, папы вскоре установили архивы (скриний), в которых копии их писем были помещены в качестве памятных знаков для дальнейшего использования и в качестве доказательства подлинности. Первое упоминание о папских архивах можно найти в Актах синода, проведенного около 370 г. при Папе. Дамас I. Папа Зосим также упоминается в 419 архивах. Тем не менее поддельные папские письма появились еще раньше. Но гораздо большее количество папских писем первого тысячелетия утеряно.

В соответствии с их юридической важностью, папские письма вскоре были включены в собрания каноническое право. Первым, кто систематически и всесторонне собирал послания пап, был монах Дионисий Exiguus, в начале шестого века.[4] Таким образом, папские письма стали каноны синодов равнозначны и имеют равные обязанности. Примеру Дионисия впоследствии последовали почти все составители канонов, такие как Ансельм из Лукки.[5]

Письма средневековых пап

С развитием папское первенство в средние века число папских писем сильно возросло. Папы, следуя более раннему обычаю, настаивали на том, чтобы их рескрипты, выданные для отдельных случаев, должны соблюдаться во всех аналогичных. Согласно учению канонистов, прежде всего Грациан каждое папское письмо общего характера было авторитетным для всей Церкви без дополнительного уведомления. Указы (Decreta) - так назывались общие постановления, издаваемые по совету кардиналов. С другой стороны, постановления, издаваемые для отдельных случаев, назывались rescripta. Таким образом (папская) конституция всегда понимался как папский указ, который регулировал церковные условия общего характера в судебном порядке, в долговременной форме и на все времена; но под рескриптом понималось папское постановление, изданное по ходатайству человека, решившего судебный процесс или оказавшего услугу.

Вышеупомянутые различия между папскими документами основывались на степени их авторитета. Другие имена снова произошли от папских документов. Это правда, что все они более или менее явно имели форму букв. Но появились существенные различия, особенно в литературной форме (стилус) документа и способ запечатывание, это зависит в каждом случае от важности содержания соответствующего документа. Просто разница в способах запечатывания привела к различию между быками и трусами. За папские буллы В качестве юридических инструментов почти полностью по важным вопросам печать штамповалась из воска или свинца, редко из золота, заключалась в футляр и прикреплялась к документу шнуром.[6] Для сводок, инструментов, используемых, как правило, в менее важных делах, печать штамповалась на документе воском. Куриальные буквы (litterae curiales или же litterae de curia) обозначается, в частности, письмами пап в политических делах.

В средние века, как и в раннюю церковь, письма пап хранились в папских архивах либо в оригинале, либо в копиях. Они все еще существуют, и их почти полное число со времен Иннокентий III (1198–1216). Многие папские письма также были включены, в зависимости от их юридического характера, в Corpus Juris Canonici. Остальные можно найти в формуляры, многие из которых появились неофициально в средние века, аналогично древним официальным Liber Diurnus папской канцелярии, которая использовалась еще во времена Григория VII. Папские письма пересылались папскими чиновниками, прежде всего Апостольская канцелярия, для чьего использования канцелярские правила, regulae cancellariae Apostolicae, были составлены с учетом исполнения и отправки папских писем, относящихся к XII веку. Тем не менее в средние века подделка папских писем была даже более частой, чем в ранней церкви. Иннокентий III[7] относится не менее чем к девяти методам фальсификации. С тринадцатого века по январь 1909 года для придания папскому документу юридической силы было достаточно повесить его в Риме на дверях соборов Св. Петра. Латеранский, то Апостольская канцелярия и на площади Пьяцца дель Кампо ди Фьори, но с 1909 года они приобрели силу только благодаря публикации в Acta Apostolicae Sedis.

Письма пап в новое время

В современный период также постоянно отправляются папские письма, но они исходят от самих пап реже, чем в средние века и христианскую древность; большинство из них издается папскими должностными лицами, которых больше, чем в средние века, и которым были предоставлены широкие делегированные полномочия, включая выдачу писем. По примеру Павел III, Пий IV и Пий V, Сикст V посредством папская булла Immensa aeterni от 22 января 1587 г. к уже существующим органам папских должностных лиц добавился ряд конгрегаций кардиналов с четко определенными административными и юрисдикционными полномочиями. Последующие папы добавили другие конгрегации.

Пий X в конституции Sapienti consilio от 29 июня 1908 г. реорганизовал папскую курию, папские писания были разделены на (апостольские) конституции, (папские) рескрипты, (папские) буллы, (папские) сводки и апостольские письма (litterae apostolicae).

  1. В llitterae apostolicae делятся на litterae apostolicae simplices или же бреветти, хирография, энциклики (энциклики) и motus proprii. К маленькие аpostolicae simplices понимаются все документы, составленные с санкции папы и подписанные именем папы, но не лично папой. Документы, подписанные лично Папой, называются хирография. Энциклики являются письмами более поучительного характера, адресованными всем или большинству высших должностных лиц Церкви. А motu proprio - это документ, подготовленный по личной инициативе Папы без предварительного прошения к нему и выпущенный с частичным отказом от других обычных форм канцелярии.
  2. Под «конституцией» понимается, как в средние века, папский документ общей власти; по «рескрипту» - аналогичный документ, применимый к конкретному случаю.
  3. Быки и трусы отличаются друг от друга характеристиками формы, которые всегда оставались практически неизменными.

Папские документы до сих пор хранятся в римских архивах. Официальных их собраний, соответствующих средневековью, нет. Corpus Juris Canonici. Последний (?) Официальный сборник - это собрание Конституций Бенедикт XIV (1740–1758). С другой стороны, с XVI века появились частные коллекции, некоторые из которых называются буллария, из наиболее важной части их содержания. Многие папские письма также можно найти в сборниках Актов Соборов. Документы, выдаваемые должностными лицами Курии и Конгрегаций кардиналов, содержат либо постановления (постановления) по отдельным делам, либо декларации (экстенсива или же понимание) толкование законов или указов, которые являются совершенно новыми законами. Некоторые собрания кардиналов выпустили официальные сборники своих решений.

Сборники писем пап и римских чиновников

Кустан, Epistolæ Romanorum Pontificum et quæ ad eos scriptæ sunt a S. Clemente I usque ad Innocentium III (Париж, 1721 г.), достается только 440; Шёнеманн, Pontificum Romanorum a Clemente I usque ad Leonem M. genuinæ ... epistolæ (Геттинген, 1796 г.); Тиль, Epistolæ Romanorum Pontificum genuinæ ... a S. Hilaro usque ad Pelagium II (Брунсберг, 1868).

С 1881 года Римская французская школа публиковала с особым упором на Францию Registra Григория IX, Иннокентия IV, Александра IV, Урбана IV, Климента IV, Григория X, Иоанна XXI, Николая III, Мартина IV, Гонория IV, Николая IV, Бонифация VIII и Бенедикта XI. В Registra Пап Авиньона также находятся в процессе публикации. Ср. Mélanges d'archéologie et d'histoire, XXV, 443 кв .; Йозеф Хергенретер, Леонис X Понтифис Максими Регеста (Фрайбург, 1884-); Regesta Clementis Papæ V cura et studio monachorum ordinis S. Benedicti (Рим, 1885-); Pressuti, Registrum Honorii III (Рим, 1888-).

Существует бесчисленное количество собраний папских писем, написанных с партизанской точки зрения. Все известные папские письма до 1198 года пронумерованы Jaffé в Regesta Rom. Pont. Папские письма 1198-1304 годов находятся в Август Поттхаст, Regesta Pontificum Romanorum ab anno 1198 г. до н.э. 1304 г. (Берлин, 1874 г.).

Пауль Кер подготовил критическое издание всех папских писем до Иннокентия III. Увидеть Nachrichten, Геттингенской академии наук, 1896 г., 72 кв. Pii IX acta (Рим, 1854-); Леонис XIII акт (Рим, 1881 г.); Pii X acta (Рим, 1907 г.). О буллярии см. Tomasetti, Bullarum ,iplomatum et Privilegiorum s. Romanorum Pontificum Taurinensis editio locupletissima (Турин, 1857-); для сборников актов Советов, манси, Sacrorum conciliorum nova et ampissima collectio (Флоренция и Венеция, 1759 г.), идет до 1439 г. Продолжение: Collectio conciliorum recntioris ecclesiæ универсальный, изд. Мартен и Пети (Париж, 1905 г.); Decreta Authentica S. Congregationis Indulgentiarum edita jussu et auctoritate Leonis XIII (Ратисбон, 1883 г.); Jus Pontificium de Propaganda Fide Leonis XIII jussu признание (Рим, 1888 г.); ecreta Authentica Congregationis S. Rituum ... promulgata sub auspiciis Leonis XIII. (Рим, 1898 г.).

Вышеупомянутый Sapienti Consilio из Папа Пий X постановил, что все папские законы должны были обнародоваться путем публикации в официальном бюллетене под названием Acta Apostolicae Sedis, первые выпуски которого выходили примерно два раза в месяц в 1909 году. С 1865 по 1908 год папские документы публиковались аналогичной серией под названием Acta Sanctae Sedis, который был объявлен официальным в 1904 году. До 1865 года папские документы не публиковались систематически в документальной форме и обнародовались другими способами, такими как прикрепление к дверям базилик в Риме.[8]

Письма епископов

Как папы правят Церковью в основном посредством писем, так и епископы используют письма для управления своими епархиями. Документы, выдаваемые епископом, делятся по форме на пастырские письма, синодальные и епархиальные уставы, распоряжения, указы или указы, классификация которых зависит от того, были ли они составлены в большей степени в виде писем, или были изданы синодом или епархиальная канцелярия.

Пастырские послания адресованы либо всем членам епархии (litterae pastorales) или только для духовенства, в данном случае ранее на латыни (litterae encyclicae). Мандаты, указы или постановления издаются либо самим епископом, либо одним из его должностных лиц.

Синодальные статуты - это постановления, издаваемые епископом епархиального синода с советом, но никоим образом не при законодательном сотрудничестве епархиального духовенства. Епархиальные статуты, как правило, представляют собой те епископские постановления, которые, поскольку относятся к более важным вопросам, готовятся при обязательном или факультативном сотрудничестве глава собора.

Для того чтобы иметь юридическую силу, епископские документы должны быть опубликованы подходящим образом и в соответствии с использованием. Гражданские законы, согласно которым епископские, а также папские документы должны получить одобрение государства, прежде чем они могут быть опубликованы, нерациональны и устарели в соответствии с Первый Ватиканский собор (Сессия III, De eccles., c. iii). (Видеть Exequatur.)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Сэгмюллер, Йоханнес Баптист. «Церковные письма». Католическая энциклопедия Vol. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 27 января 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  2. ^ "Климент Римский, св." Кросс, Ф. Л. (ред.), Оксфордский словарь христианской церкви, (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 2005).
  3. ^ Чепмен, Джон. «Папа Корнилий». Католическая энциклопедия Vol. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 27 января 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  4. ^ Джерард, Джон. «Дионисий Экзигуус». Католическая энциклопедия Vol. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1909. 27 января 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ Отт, Майкл. «Святой Ансельм Луккский Младший». Католическая энциклопедия Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 27 января 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  6. ^ Терстон, Герберт. "Быки и трусы", Католическая энциклопедия Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907. 27 января 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  7. ^ в с. v, X, De crimine falsi, V, xx.
  8. ^ Annuario Pontificio 2012 (Libreria Edictrice Vaticana 2012 г. ISBN  978-88-209-8722-0), п. 1821 г.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Церковные письма». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.