Теолог Папского Дома - Википедия - Theologian of the Pontifical Household

в Римская католическая церковь, Богослов Папского Дома (латинский: Pontificalis Domus Doctor Theologus) это Римский куриал должность, которая всегда была доверена монаху-проповеднику Доминиканский Орден и может быть назван папским богословом. Название раньше называлось Мастер Священного Апостольского дворца (латинский: Magister Sacri Palatii Apostolici) до внесения изменений в Папа Павел VI Апостольское письмо 1968 года Pontificalis Domus.[1]

История

В 1218 г. Святой Доминик был первым папским богословом, получившим титул «магистр Священного дворца». Восемьдесят четыре доминиканца сменили его до начала 20 века. Позднее восемнадцать из них были названы Кардиналы, двадцать четыре архиепископы или же епископы (включая некоторых кардиналов), и шесть были избраны Высшие генералы порядка. Некоторые из них известны своими работами по теологии, например Дюранд Сен-Пурсэн, Хуан де Торквемада, Сильвестр Маццолини 'Prierias', Томас Мария Мамачи и Джузеппе Агостино Орс. Большинство составляли итальянцы, десять испанцев, десять французов, один немец и один англичанин (Уильям де Бодеришем, или Бондериш, 1263–1270?).

Хроники церквей Сан Доменико в Перудже и Сан Доменико в Орвието подтверждают, что студия в монастыре Санта-Сабина, который является предшественником Папский университет Святого Фомы Аквинского, Ангеликум, играл особую роль, часто предоставляя папских богословов из числа его членов.[2]

В настоящее время этот пост занимает о. Войцех Гертых, польский доминиканец, бывший студент и профессор богословия Ангеликум, который был назначен Папа Бенедикт XVI в 2005 году сменил швейцарского кардинала Жорж Коттье.

Иногда утверждали, что Святой Фома Аквинский был Мастером Священного Дворца. Это связано с заблуждением: он был Лектор Священного дворца, но эти офисы не были идентичными. (См. Bullarium O. P., III, 18.) Хотя он и двое других современных доминиканцев, его учитель Св. Альберт Великий и его однокурсник Бл. Амвросий Санседонико (в отношении обоих было сделано одно и то же утверждение) последовательно занимал должность Лектор по Священному Писанию или же Преподаватель богословия в папском дворцовая школа, ни один из них не был Мастером Священного Дворца. Их имена не фигурируют в официальных списках. Хотя все магистры Священного дворца были доминиканцами, несколько членов других орденов были лекторами Священного дворца (например, Пекхэм О.С.Ф., кто стал Архиепископ Кентерберийский в 1279 г.).

Работа святого Доминика как Мастера Священного Дворца частично состояла, по крайней мере, в разъяснении Послания апостола Павла.[3] Эти экзегетические лекции были прочитаны прелаты и клерикалам кардиналов, которые, как заметил святой, имели обыкновение собираться в вестибюле и проводить время в сплетнях, пока их хозяева устраивали аудиенции у папы. В соответствии с Renazzi (I, 25), святого Доминика можно рассматривать как основателя папской дворцовой школы, поскольку его библейские лекции послужили поводом для ее создания. Литург Иосиф Каталонский, который, однако, не виновен в неразберихе, упомянутой выше, говорит, что он был первым лектором Священного дворца, а также первым Мастером Священного дворца.

В тринадцатом веке главной обязанностью магистра Священного дворца было читать лекции о Священном Писании и руководить богословской школой в Ватикане: «in scholae Romanae et Pontificiae regimine et in publica sacrae scripturae expositione» (Эшард). Лекторы или Magistri scholarum S. Palatii учил под ним. По словам кардинала де Луки, для магистра Священного дворца стало обычным проповедовать перед Папой и его двором во время Адвента и Великого поста. Вероятно, это иногда делал святой Доминик. Вплоть до шестнадцатого века проповедовал Мастер Священного Дворца, но после этого эта работа была навсегда поручена его спутнику (другому доминиканцу). Дальнейшее разделение труда было произведено Бенедикт XIV (Указ "Inclyta Fratrum", 1743 г.); так как товарищ проповедует папский дом, а Капуцин проповедует папе и кардиналам.

Но работа Мастера Священного Дворца как папского богослова продолжается и по сей день. Поскольку он принял свою фактическую форму за столетия развития, мы можем дать краткое изложение законодательства, уважающего его, и различных функций, которые он включает, а также связанных с ним почестей. "Acta" (или "Calenda") палатинских чиновников в 1409 г. Александр V ) показывают, что в определенные дни Магистр Священного Дворца был обязан читать лекции, а в другие дни он должен был, если к нему обращались, предлагать или отвечать на вопросы на богословской конференции, которая проводилась в присутствии Папы. 30 октября 1439 г. Евгений IV постановил, что Мастер Священного Дворца должен занять место рядом с деканом Священная Рота, что никто не должен проповедовать перед папой, чья проповедь ранее не была одобрена им, и что в соответствии с древним обычаем, никто не может стать доктором богословия в Риме, кроме него (Bullarium O. P., III, 81). Каллист III (13 ноября 1455 г.) подтвердил и усилил вторую часть этого указа, но в то же время освободил кардиналов от его действия (там же, с. 356). Он вышел из употребления.

в Пятый Латеранский собор (сессия x, 4 мая 1513 г.) Лев X постановил, что ни одна книга не должна печататься ни в Риме, ни в его районе без разрешения кардинал викарий и Хозяин Священного Дворца (там же, IV, 318). Павел V (11 июня 1620 г.) и Городской VIII добавлены к обязательствам, налагаемым этим указом. Так сделал Александр VII в 1663 г. (Bullarium, passim). Все эти более поздние постановления касаются жителей Римской провинции или Папская область. Они были продлены Бенедикт XIV (1 сентября 1744 г.). И разрешение Мастера Священного Дворца должно быть получено не только для печати, но и для публикации, и до того, как будет дано второе разрешение, ему необходимо сдать на хранение три печатных экземпляра: для него самого, для его спутника и для кардинального викария. .

Римский викариат никогда не проверяет работы, предназначенные для публикации. На протяжении веков разрешение Мастера Священного Дворца, который всегда их рассматривал, следовал Si videbitur Reverendissimo Magistro Sacri Palatii кардинального викария; в силу обычая, но не установленного закона, поскольку примерно с 1825 года кардинал викарий дает разрешение, и это следует за санкцией Мастера Священного Дворца. Обязанность кардиналов представить свои работы Мастеру Священного Дворца для его одобрения вышла из употребления, но благодаря любезности многие кардиналы все же представляют свои работы.

В Конституции »Officiorum ac Munerum "(25 января 1897 г.), Лев XIII заявил, что все лица, проживающие в Риме, могут получить разрешение от магистра Священного дворца читать запрещенные книги, и что если авторы, живущие в Риме, намерены опубликовать свои произведения в другом месте, то совместное разрешение кардинального викария и магистра Священный дворец избавляет от необходимости запрашивать какое-либо другое одобрение. Как хорошо известно, если автор, не проживающий в Риме, желает, чтобы его работа была опубликована там, при условии, что было достигнуто соглашение с Обыкновенным писателем автора и что Хозяин Священного Дворца положительно оценил произведение, ему будет дана санкция. . В этом случае книга известна тем, что у нее два титульных листа: на одном указано имя дома, на другом - римского издателя.

До создания Конгрегация инквизиции (в 1542 г.) и Конгрегация Индекса (1587 г.) Хозяин Священного Дворца осудил книги и запретил читать их под порицанием. Примеры его поступков регулярно случаются примерно до середины шестнадцатого века; один из них произошел только в 1604 году, но постепенно эта задача была передана вышеупомянутым общинам, членом которых он является. ex officio член. Мастером Священного Дворца выступил Пий V (29 июля 1570 г .; см. «Буллариум», V, 245) канонический богослов из Базилика Святого Петра, но этот Бык был отозван его преемником Григорий XIII (11 марта 1575 г.).

С тех пор, как Лев X признал Римский университет »Сапиенца "(5 ноября 1513 г., указом" Dum suavissimos ") он передал ему старую богословскую школу папского дворца. Хозяин Священного дворца стал президентом нового богословского факультета. папский великий ризничий (августинец), комиссар Святой Канцелярии (доминиканец), генеральный прокурор пяти Нищенские приказы, то есть доминиканский, францисканский (Конвентуальный ), Августинец, Кармелит и Сервит, и профессора, ставшие преемниками древних лекторов Священного дворца. Сикст V некоторые считают его основателем этого колледжа или факультета, но он, возможно, дал только его определенную форму. Говорят, что он подтвердил прерогативу Мастера Священного Дворца присваивать все степени философии и теологии. Примеры папских дипломов, подразумевающих эту силу Мастера Священного Дворца, встречаются в пассиме "Буллариум" (например, Иннокентий IV 6 июня 1406 г.). Президентская власть магистра Священного дворца над этим величайшим богословским факультетом Рима была подтверждена Лев XII в 1824 г.

После оккупации Рима Италией в 1870 году Сапиенца превратилась в государственный университет, так что в особых случаях, когда магистр Священного дворца проводил экзамены, например с целью проверки всех, кто должен быть назначен на епископальные кафедры в Италии, или снова присвоения титула S.T.D. он сделал это при содействии только что упомянутых высоких сановников в своей квартире в Ватикане. Он также является экспертом в конкурсах приходов в Риме, которые находятся в римском викариате. Перед тем, как Евгений IV выпустил вышеупомянутую быку, Хозяин Священного Дворца находился в процессии и т. Д., Сановник находился непосредственно под Апостольские иподиаконы, но когда этот папа поднял аудиторы из Роты в ранг апостольских иподиаконов, он дал Мастеру Священного Дворца место рядом с деканом, отвечавшим за папскую митру. В 1655 г. Александр VII поставить других аудиторов Сакра Романа Рота над Мастером Священного Дворца. Это было сделано, по словам Кардинал Де Лука, исключительно потому, что одно белое и черное привычка плохо смотрелся среди нескольких фиолетовых сутаны. Одна из случайных обязанностей Мастера Священного Дворца выполняется вместе с одиторами Рота; а именно следить за тремя отверстиями или «барабанами», через которые кардиналы получают все сообщения во время конклав. Во время папских процессий Мастер Священного Дворца идет рядом с аудиторами, сразу за носителем папская тиара.

Хотя офис постепенно потерял часть своего традиционного авторитета и ранга, Мастер Священного Дворца - очень высокий чиновник. Он один из трех Небные прелаты (остальные являются папа Маджордомо и Великий Алмонер ) которым, как и епископам, папская гвардия дарит оружие. К нему всегда обращаются, даже кардиналы, «Преосвященный». В Доминиканском Ордене он стоит рядом с генералом, бывшим генералом и генеральным викарием. Он ex officio консультант Святой Канцелярии, прелат-консультант Ритуалов и бессменный помощник Индекса. Он является советником Библейской комиссии и часто консультируется с папой. Его официальная аудиенция бывает раз в две недели. Официальная квартира Мастера Священного Дворца находилась в Quirinal, который долгое время содержал полную серию фресковых портретов Мастеров Священного Дворца, начиная со Св. Доминика. Они были стерты, когда итальянское королевство оккупировало Квиринал, но их копии были помещены во временную квартиру магистра Священного дворца в Ватикане.

Рекомендации

  1. ^ Видеть Pontificalis Domus 7, §4: Magister Sacri Palatii Apostolici munera sua servat; appellabitur autem Pontificalis Domus Doctor Theologus. («Хозяин Священного Апостольского Дворца сохраняет свои функции; однако он будет называться Доктором Богословом Папского Дома».
  2. ^ Например: «Frater Iacobus Raynucii sacerdos, fuit graciosus predicator et lector arectinus et castellanus, lucanus, urbevetanus, в Tuscia provintialis vicarius, et perusinus ac etiam romanus в Sancta Sabina tempore quo curia diffitor в Урбе. postmodum prior perusinus; demum factus Prior в Санкта Сабина, per papam Honorium de Sabello Residencentem ibidem, propter suam laudabilem vitam et Celebrem Viewem que de ipso erat in romana curia, factus est [1286] episcopus florentinus »(Cr Pg 29v). "Fuit magister eximius in theologia et multum famosus в римской курии; qui act existens lector apud Sanctam Sabinam" (Cr Ov 28) http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Проверено 9 мая 201 г .; «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-05-23. Получено 2013-02-07.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) По состоянию на 1 февраля 2013 г .; Эмилио Панелла, "Iacopo di Ranuccio da Castelbuono OP, testimone dell '" alia lectura fratris Thome "," Memorie domenicane "19 (1988) 369–95;" Frater Hugo de Bidiliomo provincie Francie, magister fuit egregius in theologia et mul famosus in romana curia; qui act lector existens apud Sanctam Sabinam, per papam Nicolaum quartum eiusdem ecclesie factus cardinalis "[16.V.1288]; postmodum per Celestinum papain [1294] est ordinatus in episcopum ostiensem (Cr Pg 3r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm По состоянию на 7 февраля 2013 г .; Смотрите также Рим во времени и пространстве: передача культур и обмен идеями, 2011, с. 275. https://books.google.com/books?id=xGiHbiqknLgC&pg=PA275&lpg=PA275&dq=%22#v=onepage&q&f=false Проверено 2-7-2013; "Брат Николай Брунатий [† 1322] sacerdos et predicator gratiosus, fuit lector castellanus, arectinus, perusinus, urbevetanus et romanus apud Sanctam Sabinam tempore quo papa erat в Урбе, viterbiensis et florentinus в студии generali anngis tribus ibidem. Cuius sollicita procuratione conventus perusinus meruit habere gratiam a summo pontifice papa Benedicto XI ecclesiam scilicet et parrochiam Sancti Stephani tempore quo [maggio 13041 ipse prior act in Perusio erat (Cr Pg 38r). http://www.e-theca.net/emiliopanella/lector12.htm Доступ 2–7, 2013 г.
  3. ^ Colonna, O.P., c: 1255, который говорит, что комментарий тогда существовал; Фламиний; С. Антониус; Томас Мальвенда, в чье время МС. из Посланий, используемых Святым как Мастером Священного Дворца, хранились в Тулузе; Эчард; Ренацци; Мортье и др.

Источники

Подтверждение