Плодородие в искусстве - Википедия - Fertility in art

Пьеро ди Козимо: Венера, Марс и Амур, Купидон (лежащий на Венере) цепляется за белого кролика, символа рождения и плодородия

Плодородие в искусстве относится к любому художественная работа представляющий или изображающий плодородие, что обычно относится к успешному размножению среди людей, хотя может также означать успешное сельское хозяйство и животноводство. Он включает в себя гравюры, рисунки, картины, скульптуры, статуэтки, портреты и даже литературные произведения. В Палеолитическое искусство плодородие обычно ассоциируется со статуэтками с преувеличенными частями анатомии человека.

Многие цивилизации в истории верили в плодородие божества. В Классическая мифология, Гайя (в Греки ) или же Terra (в Римляне ), олицетворение земной шар, связан с женская фертильность.[1] Женщин часто изображают со спелыми грудь, деторождение бедро и ню тело в некоторых случаях.[2] Животные, которые воспроизводить часто встречаются в искусстве, изображающем плодородие.[3]

Традиционные культуры

Венера Виллендорфская, считается в искусстве образцом плодородия.

Плодородие традиционно присутствовало в искусстве в самых разных формах. К ним относятся керамические фигурки из некоторых Доколумбовой культур и несколько фигур из большинства древних средиземноморских культур. Многие из них, кажется, связаны с фертильностью. Палиелотические статуэтки имели круглую форму. животы, короткая головы и короткие, заостренные ноги. Они также преувеличивают бедра, грудь, бедра, или же вульва предмета.

Два из самых ранних известных возможных изображений плодородия в искусстве - это Венера Виллендорфская (ок. 25 000 До н.э. ), оолитовый известняк фигурка женщины, грудь и бедра которой были увеличены, чтобы подчеркнуть ее плодородие. Австрия и Богиня плодородия Чернавода (ок. 5000 г. до н. э.), найденный в Румыния, небольшая фигурка, которая, возможно, призвана показать плодородие. Историки считают эти фигурки богинями. Считается, что прихожане толкали заостренные ноги в землю, чтобы воздвигнуть временный святыня для богини. Круглость и ожирение из этих фигурок считались привлекательными в ранние времена, когда еда было мало.[4]

Западное искусство

Ранние формы

Тициан, копия Венера Анадиомена

Плодородие часто изображается в произведениях искусства, связанных с Классическая мифология. Картины греческая богиня любви Афродита (Венера к Римляне ) часто изображают ее как сексуальный и плодородный. Гомер с Илиада утверждает, что Афродира (Венера) родилась из спермы / пены кастрированных гениталий Уран. Венера Анадиомена это картина Апеллес на нем изображена Афродита, поднимающаяся из моря. Оригинал картины сейчас утерян, но существует колоссальная копия картины, написанная художником. Тициан и известный как Венера Анадиомена по Тициану. На нем изображена Венера (Афродита), поднимающаяся из моря и заламывающая мокрые волосы после своего рождения, поза, вдохновленная описанием оригинальной картины Апеллеса.[5][6] Деметра, греческая богиня сельское хозяйство, зерновые, плодородие и материнские отношения часто изображаются несущими корзину яблоки в скульптуры, которые предназначены для демонстрации фертильности.[2]

Йоханнес Герц: Эостре, Германская богиня летит по небу в окружении римских путти, лучи света, кролики и птицы. Германцы смотрят на богиню из царства внизу.

Зайцы часто изображаются в искусстве как символ возрождение и плодородие.[7] В Германский богиня Eostre, чей темы бывают плодородие и возрождение, в искусстве часто бывают в окружении зайцев. В христианстве белые кролики считаются символами возрождения и плодородия, и их можно увидеть на крыле главного алтаря в Фрайбургский собор, где они играют у ног двух беременных женщин, Мэри и Элизабет.В Ян Ван Эйк с Портрет Арнольфини, резьба из Святая Маргарита Антиохийская (покровитель родов) появляется в центре фона картины. Присутствие этого символа на картине либо обещает плодородие в браке, либо сообщает о беременности невесты.[8]

Современное

Паула Модерзон-Беккер серия автопортретов, на которых запечатлена ее беременность еще до того, как она действительно была беременна, так представляет ее плодородие.[9]

Рембрандт с Еврейская невеста это картина влюбленной пары. Несмотря на название, ни один из персонажей картины не Еврейский. Картина изображает плодородие молодой пары, особенно женщины.

Туфелька, привязанная к машине счастливой пары, представляет плодородное влагалище, как и Старуха, жившая в туфле стишок.[10]

В Боттичелли с Primavera, с одной стороны, Три грации представленные зрелыми молодыми женщинами олицетворяют сексуальные силы весны, находясь напротив них Флора богиня весны является символом материнства и, разложив собранные в юбке роз, олицетворяет все хорошее в жизни.[11]

В Пикассо 'картины Мари-Тереза ​​Вальтер, везде зеленый цвет, цвет плодородия и обновления природы.[12] В своей серии спящих обнаженных людей Пикассо, возможно, находился под влиянием широко воспроизведенных Хал Сафлиени Лежащая женщина и Венеры Lespugue и Виллендорф, которые с их тяжелыми, спелыми, выпуклыми формами могут рассматриваться как прародительницы образов Пикассо о женской плодовитости.[13]

Литература

В Вакханки, древнегреческий трагедия написано Афинский драматург Еврипид, Дионис упоминается как бог плодородия мужского пола, который олицетворял особый вид жизненной силы, который иногда называют Жизненная сила. Это описанная сила, которая сама по себе не является ни хорошей, ни плохой, а просто существующей.[14]

Когда в конце Владение: романтика, роман А. С. Биатт, двое влюбленных Рэндольф Генри Эш и Кристабель Ламот наконец-то объединяются в разгар великой бури. На следующий день они просыпаются и обнаруживают, что весь мир имеет странный новый запах. Он описывается как «зеленый запах, запах измельченных листьев и сочащейся смолы, измельченного дерева и брызг сока, терпкий запах, который имел некоторое отношение к запаху надкушенных яблок». Его описывали как запах смерти и разрушения, однако говорили, что он пахнет свежим, живым и обнадеживающим.[15]

Примечания

  1. ^ http://www.goddess-guide.com/greek-goddess-of-the-earth.html Греческая богиня земли
  2. ^ а б https://www.theguardian.com/artanddesign/2008/mar/30/art.familyandrelationships Лаура Камминг о плодородии в искусстве
  3. ^ Морфи, Ховард (30 октября 2014 г.). «Животные в искусство». Рутледж - через Google Книги.
  4. ^ Робертс, 747
  5. ^ Робертс, 140
  6. ^ https://www.nationalgalleries.org/art-and-artists/8687/venus-rising-sea-venus-anadyomene-about-1520 Венера, восходящая из моря ('Venus Anadyomene') (ок. 1520 г.)
  7. ^ К. Г. Юнг, Человек и его символы (1964) стр. 99
  8. ^ Робертс, 749
  9. ^ Робертс, 64 года
  10. ^ Г. Легман, Обоснование грязной шутки (1973) Том II с. 90
  11. ^ Эдмунд Свинглхёртс, Боттичелли (1994) стр. 26-7
  12. ^ Джон Голдинг, в D. H Kahnweiler et al., Пикассо 1881/1973 (1973) стр. 184
  13. ^ Голдинг, стр. 115-6
  14. ^ Нил Карри пер., Еврипид (Кембридж, 1981) стр. 164 и стр. 116
  15. ^ А.С. Биатт, Владение: романтика (1991) стр. 507

Рекомендации

  • Робертс, Хелен Э., Энциклопедия сравнительной иконографии: темы, изображенные в произведениях искусства, 2013, Рутледж, ISBN  1136787933, 9781136787935, книги Google

дальнейшее чтение

  • Джеймс Г. Фрейзер, Золотая ветвь (1922)
  • Робертс, Хелен Э., «Беременность» в Энциклопедия сравнительной иконографии: темы, изображенные в произведениях искусства, 2013, Рутледж, ISBN  1136787933, 9781136787935, книги Google
  • Джесси Л. Уэстон, От ритуала к романтике (Кембридж)