Масонство во Франции - Freemasonry in France

Часть серии на
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор

Масонство во Франции оказал влияние на мировое масонское движение благодаря основанию Континентальное масонство.[1]

Во Франции существует множество разнообразных масонских обрядов и послушаний. Основными масонскими организациями, состоящими только из мужчин, являются Grande Loge de France и Grande Loge Nationale Française, основной женской организацией является Великая женская ложа Франции, а основные смешанные организации сейчас Гранд Ориент де Франс и Le Droit Humain.

Историография

Масонские символы (меч Лафайет ).

В 18 веке Париж и Лион были двумя основными центрами французского масонства. В каждом из них размещалось более 20 лож.[2]

До середины 20 века история масонства была исключена из классических учебных программ по истории в университетах. Таким образом, особенно во Франции, масонская историография была почти полностью разделена между авторами, которые были категорически за или против масонства (причем первые часто сами были масонами).[3] С тех пор политическое влияние масонства уменьшилось, и его исторический конфликт с римско-католической церковью Франции (также теперь менее политически влиятельной) был если не разрешен, то, по крайней мере, улажен. Этот климат был более благоприятным для применения классических исторических принципов и методов в масонской историографии, что позволило ей развить и сформировать собственную дисциплину, «масонологию»,[3] посвящена более широкому и более нейтральному изучению весьма разнообразной культурной и интеллектуальной вселенной, сформированной европейским масонством в целом и французским масонством в частности.

Французское масонство предлагает историкам несколько документов (рукописи, дипломы, гравюры, карикатуры, журнальные статьи и другие печатные материалы), а также большое количество предметов, относящихся как к ритуалам (масонские фартуки, таблички, сосуды, медали), так и к повседневной жизни (трубы , часы, табачные коробки и декоративное искусство из фаянса), которые экспонировались во многих музеях и постоянных выставках. Однако основными источниками в этой области остаются рукописи, особенно кабинет рукописей в Национальная библиотека Франции и муниципальная библиотека Лион. В 2001 году российское правительство репатриировало (среди прочего) все масонские архивы, которые были конфискованы нацистами во время оккупации Европы - они хранились в Москве с 1945 года.[3]

Курс

Ancien Régime

Происхождение

Согласно традиции, восходящей к 1777 году, первая масонская ложа во Франции была основана в 1688 году Королевским ирландским полком, который последовал за ним. Джеймс II Англии в изгнание под названием "La Parfaite Égalité" Сен-Жермен-ан-Лэ. Историки считают такое событие вероятным, но его нельзя доказать окончательно.[4] То же самое можно сказать о первой ложе английского происхождения "Amitié et Fraternité", основанной в 1721 году в Дюнкерк[5] Первая ложа, существование которой исторически достоверно[6] был основан англичанами в Париже «около 1725 года». Он встретился в доме предатель Гюре на улице де Бушери, «в духе английских обществ», собирал в основном ирландцев и якобитов изгнанников. Вполне вероятно, что именно эта ложа в 1732 году получила официальные патенты от Великой ложи Лондона под названием «Сент-Томас», встречаясь у вывески «Луи д'Аржан», все еще на улице де Бушери. .

В 1728 году масоны решили признать Филип Уортон, первый герцог Уортон (1698–1731) как "гроссмейстер масонов во Франции ». Уортон находился в Париже и Лионе с 1728 по 1729 год, а в 1723 году уже стал гроссмейстером Великой лондонской ложи.[7] Его назначение на пост французского гроссмейстера до преобразования «Великой лондонской ложи» в «Великую ложу Англии в 1738 году» рассматривается некоторыми историками как отправная точка для французского масонства и декларация его независимости от Британии. Масонство. Его сменил гроссмейстер французских масонов якобиты Джеймс Гектор Маклин (1703-1750), а затем Чарльз Рэдклифф, граф Дервентуотер (1693-1746).

Если существование гроссмейстера во Франции засвидетельствовано уже в 1728 году, потребовалось еще десять лет для настоящего собрания представителей всех «английских» и «шотландских» лож.[8] сформировать первый Grande Loge de France 24 июня 1738 года и назначил Луи де Пардальяна де Гондрена (1707–1743), 2-го герцога Антина, «генералом и бессменным Великим магистром королевства Франция». Именно эта Великая Ложа дала начало французской масонской юрисдикции, существующей до сих пор.

1730-е годы

В декабре 1736 г. шевалье де Рамзи провозгласил дискурс, в котором он выдвинул идею рыцарский происхождение масонства.[9] Эта идея позже оказала определенное влияние на подстрекательство французского масонства с 1740 по 1770 год большого числа масонских высших степеней, которые позже перегруппировались вокруг различных Масонские обряды.

Масонская тарелка XVIII века из Франции

Первое откровение масонских тайн французской публике датируется 1737 годом, а в следующем году они были опубликованы в La Gazette de Hollande под заголовком La réception d'un frey-maçon («Прием масона») на основе исследований Рене Эро, лейтенант полиции, и показания мисс Картон, танцовщицы в Опере, которой масон рассказал секреты. Интерес полиции отражает опасения абсолютной монархии перед опасностями, которые она может понести со стороны "общества, допускающего людей на любой вкус. поместья, условий, религий, и в которых может находиться большое количество иностранцев ". Поэтому он запретил" всем traiteurs, cabaretiers, aubergistes и другим лицам принимать вышеупомянутые собрания Freys-Maçons". Однако это не помешало им встречаться под защитой фигур из высшего дворянства, таких как герцог Антин. Другие расследования проводились с 1740 по 1745 год, что привело к очень подробным полицейским отчетам, которые теперь представляют собой ценный источник для историки масонства.Эти расследования также сопровождались арестами и мягкими приговорами, пока масонство окончательно не стало частью французской общественной жизни, с осуждением и приговорами, исходящими от монархии, закончившейся примерно в конце 18 века.[10]

Филипп Орлеанский как Великий Магистр Великого Востока Франции

1738 год также стал годом осуждения масонства в папской булле. In eminenti apostolatus из Папа Климент XII. Это стало сигналом к ​​волне антимасонских преследований в европейских странах, более лояльных Римскому престолу, но не во Франции, где булле было отказано в регистрации. Парламент Парижа по политическим причинам (бык должен был быть зарегистрирован парламентом, чтобы вступить в силу во Франции.[11] Французское масонство, таким образом, очень быстро стало преимущественно католическим по своему составу, включая нескольких священников,[12] и оставался так до французская революция.

С 1740 по 1788 год

В 1740-х годах возникла оригинальная смешанная форма масонства, известная как "Масонство усыновления "возникла среди высокой французской аристократии, из которой герцогиня Бурбон-Конде, сестра герцога Шартрского,[требуется разъяснение ] была Великой Госпожой. В 1743 году, после смерти герцога Антина, Луи де Бурбон-Конде (1709-1771), граф Клермон, принц крови и будущий член Académie française, сменил его как "Великого Магистра всех обычный ложи во Франции ». Он оставался на своем посту до своей смерти в 1771 году. Около 1744 года в Париже было около 20 лож, а в провинции - 20.[13] Ложи в провинции чаще всего основывались масонами из Парижа по делам или при посредничестве военных лож в полках, проходящих через регион - там, где полк с воинской ложей покидал свои зимние квартиры, для него было обычным делом оставлять позади зародыш новой гражданской ложи там. Многие выражения военного происхождения, которые все еще используются на масонских банкетах сегодня, восходят к этому времени, такие как знаменитый «канон» (пушка, что означает стакан) или «poudre forte» (крепкий порох, что означает вино).

18-ый век Масонский храм на Шато де Монгенан (Портец, Жиронда ).

В 1771 г. Луи Филипп Орлеанский (1747-1793) сменил графа де Клермона как гроссмейстера. Под его властью и при поддержке провинциальных лож, выступавших против гегемонии лож в Париже, Гранд Лога де Франс была реорганизована и в 1773 году изменила свое название на Гранд Ориент де Франс, что составило 600 лож. Лишь некоторые «венерабли», в основном парижане, отказались отказаться от пожизненного президента своих лож, сопротивляясь этой реформе, сформировав «Великую ложу Клермона», просуществовавшую до мая 1799 года.

1789 - 1815 гг.

Революция

Ложи во Франции в 1789 году[14]
Николя Персеваль, Союз Трех Орденов, c. 1789 - Художник изобразил объединение орденов, происходящее перед входом в Масонский Храм.
Стол ложи "Бонапарт", ок. 1810 г.

После Французской революции иезуит Огюстен Баррюэль писали, что масоны активно готовили революцию 1789 года, что использовалось для поддержки теорий Масонский заговор. Позднее этот тезис часто повторяли, особенно во время Французская Третья республика, католическими авторами (использующими его для противодействия республике и масонству) и масонами (чтобы укрепить свою про-республиканскую позицию и свой положительный имидж в республиканском правительстве). В действительности масоны были как в республиканском, так и в монархическом лагере. Герцог Люксембурга, правая рука Великого Магистра и движущая сила создания Великого Востока Франции, эмигрировал в июле 1789 года, а аристократическая ложа, известная как «Конкорд», сбежала из Дижон еще в августе 1789 г.[15] Став "Филипп-Эгалите ", сам Великий Магистр Великого Востока публично отказался от масонства.[нужна цитата ] в 1793 году, незадолго до казни гильотина.

Несмотря на то, что Великий Восток провозгласил свою приверженность демократической форме правления с января 1789 г., он был вынужден прекратить свою деятельность из-за Террор между 1793 и 1796 годами, а из почти 1000 лож, действующих накануне революции, только 75 были в состоянии возобновить свою деятельность в 1800 году.[16] Тем не менее, благодаря своему функционированию в годы до революции, эти ложи приобрели определенную независимость от государства и церкви, что, вероятно, породило новые устремления. Среди активных масонов в революционный период были Мирабо, Choderlos de Laclos и Rouget de l'Isle, автор государственного гимна »Марсельеза ". Во французском Египтомания которые следовали за их вторжение в Египет в 1799 г., около 1810 г. Обряд Мисраима и «египетское» масонство появилось среди французских войск, базировавшихся в Италии, а затем распространилось на Францию ​​в 1814 году.

Первая Империя

Плебисцит 6 ноября 1804 г. узаконил Первая французская империя из Наполеон I. В последующие дни масоны узнали, что его брат Жозеф Бонапарт был назначен Великим Магистром Великого Востока Франции, и его администрация была фактически передана в руки Жан-Жак-Режи де Камбасерес. Одна легенда гласит, что сам Наполеон был масоном, но комментарии, которые он сделал по Святой Елены кажутся явным доказательством обратного:

[Масонство] - это кучка идиотов, которые собираются для хорошего настроения и для совершения множества нелепых безумств. Тем не менее, время от времени они совершали добрые дела.[17]

Молодая женщина попала в подача усыновления вовремя Первая французская империя.

Во времена Первой Империи Великий Восток Франции находился под строгим контролем политических властей.[18] и мало-помалу собрало под своей эгидой почти все французское масонство (которое недавно развивалось и быстро достигло 1200 лож, в основном военных).[18] Тем не менее, в 1804 году граф Александр де Грасс-Тилли (1765–1845) приехал во Францию ​​со своего места рождения в Антильские острова с полномочиями, предоставленными ему Верховный Совет Чарльстона, основанный в 1802 году. Он учредил Верховный совет Франции и внес свой вклад в создание «Великой шотландской Великой Ложи Франции» под защитой Келлерман. Государственный централизм потребовал слияния этих двух институтов, что произошло несколько лет спустя.

1815-1850 гг.

Масонский банкет около 1840 года.

В 1814 г., в начале Восстановление Бурбона граф Грасс-Тилли возобновил конфликт между Великим Востоком Франции (желающим быть единым центром всего французского масонства) и Верховным советом Франции (завидующим независимости Древнего и принятого шотландского обряда), который затем продолжался до конца века. Последнее падение Первой Империи в следующем году значительно ослабило французское масонство, которое было одним из ключевых столпов Империи.[19] количество лож упало до 300 примерно к концу 1820 года.[20]

На протяжении XIX века французское масонство постепенно становилось более демократичным и политизированным - несколько масонов были среди революционеров Июльская революция и, за исключением Ламартин и Ледрю-Роллен, все члены временное правительство из 1848 также были масонами.[21] Домиков также становилось все больше и больше. антиклерикальный католики оставили их после неоднократных отлучений от церкви (они вступили в силу во Франции в 1801 г. конкордат ).

Вторая Империя

В 1851 г. Наполеон III положить конец Вторая французская республика и инициировал Вторая французская империя. Как и его дядя до него, он предложил свою защиту французскому масонству.[18] Он добился согласия Великого Востока Франции на избрание Князь мурат как его Великий Магистр, но он не хотел, чтобы его представлял Мюрат. В 1862 году они получили разрешение избрать другого представителя, и Наполеон III решил назвать своего преемника сам - это было Марешал Маньян, который еще не был масоном и поэтому должен был быстро пройти все 33 разряда масонства Шотландского обряда, чтобы занять этот пост. В императорском указе забыли упомянуть другой французский масонский обряд, а значит, «шотландский обряд»,[22] под академиком Жан Вьеннет (1777–1868), только что удалось сохранить свою независимость.

Два года спустя император вновь уполномочил Великий Восток избрать своего Великого магистра. Маньян был избран и оставался Великим Магистром до своей смерти в 1865 г. архиепископ парижский перед гробом, который был покрыт масонскими знаками отличия, дал Маньян отпущение грехов, за что его раскритиковал Папа). Усвоив уроки этого авторитарного периода, Великий Восток подавил роль Великого Магистра в конце Второй Империи, отдав свое руководство в руки «Президента Совета Ордена».

В 1869 году между Великим Востоком и Великой Ложей Луизианы в Соединенных Штатах возник спор о признании Ложи, которую GLL не признала. Это было прелюдией к раскол континентального масонства.

Парижская Коммуна

В 1870 году Великий Восток Франции насчитывал около 18 000 масонов, а шотландский обряд - около 6000.[23] В марте 1871 г. началась Парижская Коммуна, в котором активно участвовали парижские масоны. Тирифок, воинствующий социалист и член ложи "le libre Examen" при Верховном совете Франции, потребовал, чтобы масонские знамена были установлены на валах Парижа и чтобы за них "отомстили", если они будут разорваны пулями антиполитической армии. -Коммунальные силы. Среди революционеров фигурировало много масонов, в том числе Жюль Валлес и Элиза Реклю. 29 апреля 1871 года несколько тысяч масонов обоих послушаний собрались за десятками знамен для большой демонстрации, собравшейся перед силами Версалья. За этой демонстрацией последовала встреча двух эмиссаров Коммуны (включая Тирифока) и Адольф Тьер, который закончился неудачей и разгромом Коммуны версальцами. В отличие от парижских лож, жители провинции не поддерживали Коммуну, после падения которой Великий Восток официально отрекся от действий парижских лож и сплотился на сторону Тьера и Французская Третья республика, в котором ему предстояло сыграть ведущую роль.

1875-1899

Жак Франс (1879), Масонский Марианна.

8 июля 1875 г. Жюль Ферри (будущий министр народного образования республики) и Эмиль Литтре (автор одноименного словаря) были инициированы в ложе "La Clémente Amitié". Французская Республика хотела открыть светские школы на своей территории и вступила в открытый конфликт с католической церковью, которая выступала против открытия светских школ. Именно в этом контексте Великий Восток, который в то время официально поддерживал Республику, решил в 1877 году отменить требование, чтобы его члены верили в существование Бога и бессмертие души и чтобы его ложи работали. «Во славу Великого Архитектора Вселенной». Теоретически каждая ложа оставалась свободна выбирать, продолжать ли соблюдать это прежнее ориентир масонства, но (в атмосфере, отравленной 30-летним открытым конфликтом между Республикой и бывшей государственной религией католицизма) на практике все ссылки на религию будут постепенно исключены из ритуалов Великого Востока.

Решение принять атеистов не получило всеобщего одобрения во Франции и привело в 1894 году к расколу французского масонства. Ложи, желавшие требовать веры в Божество, откололись от Великого Востока и образовали Grande Loge de France (вторую организацию с таким названием).[24]

Что касается Шотландского Устава Верховного Совета Франции, традиционное обязательство не было отменено, но Великий Командующий Кремье в 1876 году вернул в силу, что его юрисдикция не должна навязывать «Великому Архитектору Вселенной в какой-либо форме».[нужна цитата ] Верховный Совет также столкнулся с отделением лож трех высших степеней, которые намеревались выйти из-под его покровительства. В конце концов он предоставил им независимость, объединив их в Большую Ложу де Франс.

С 1893 по 1899 год во Франции сформировалось первое массовое масонское послушание смешанного пола, которое быстро стало международным - Ordre mixte international du Droit humain, который также принял Древний и общепринятый шотландский обряд.

1900-настоящее время

1900-1918

Французское масонство начало 20 век с Affaire Des Fiches, скандал, оставивший неизгладимые следы и свидетельствовавший о его причастности к политике эпохи. Это началось в 1901 году, когда генерал Андре, военный министр и масонский министр, попросил, чтобы философские и религиозные убеждения примерно 27 000 офицеров помогли им продвинуться по службе. Сотни масонов по всей стране прислали эту информацию. В 1904 году пресса ухватилась за это дело, что вызвало огромный скандал и привело к увольнению генерала Андре.[25]

В 1913 году две ложи («Центр друзей» и «Английская ложа 204») покинули Большой Восток и основали «Национальную независимую и регулярную Великую ложу», которая была немедленно признана Объединенная Великая Ложа Англии и до 1960-х годов главным движением оставались англичане или американцы, проживающие во Франции. В 1948 году сменил название на Grande Loge Nationale Française, который он несет до сих пор.

Хотя пацифистское течение, которое появилось во Франции перед Первой мировой войной, также проявилось в масонстве, как и в других странах, это течение исчезло с началом войны и первым кабинетом "Union sacrée "включали 9 масонов. Международная конференция, состоявшаяся в январе 1917 года в Гранд-Лож-де-Франс, включала многие европейские послушания. Она выступила с призывом к созданию Лига Наций, и аналогичная конференция в июне того же года представители 16 союзных или нейтральных послушаний на Великом Востоке Франции преследовали те же цели.[26]

1918-1945

После потерь в Первой мировой войне масонство возобновило свой рост - Большой Восток Франции вырос с 23 000 членов в 1919 году до 33 000 в 1930-х годах, в то время как Гранд Ложа де Франс выросла с 6300 членов до 16 000 за тот же период.[26]

Хотя запрос Антонио Грациадей специально запретить членам Коммунистическая партия из-за того, что они также были отвергнуты масонами, поскольку условие казалось «слишком очевидным», продолжающиеся масонские связи многих французских коммунистов привели к осуждению со стороны Лев Троцкий в 1922 году и ультиматум о том, что они должны публично разорвать такие связи к новому году.[27] Большинство социалистических масонов, выбравших Коммунистическая партия Франции после раскола в съезд туров затем покинул вечеринку. Некоторые ложи, закрытые в России большевиками, были воссозданы во Франции русскими беженцами - «Астре» в Большой Ложе, «Л'этуаль дю Нор» и «Русская свобода» на Большом Востоке.[26]

В межвоенный период французское масонство занимало важное место в политическом облике республики и принимало активное участие в ее борьбе. Таким образом, на него особенно повлияло падение Республики во время Битва за Францию в 1940 году. Режим Виши и немецкие оккупационные силы объединились в октябре 1940 года, чтобы организовать важную антимасонскую выставку, которая объехала всю Францию. Его общая тема утверждала существование заговора против Франции, который привел к падению страны и который, согласно тезисам Action Française был организован «евреем, протестантом, масоном и иностранцем». В 1941 г. была создана служба тайных обществ, которая изучала статьи, конфискованные у таких обществ, и публиковала «Les documents maçonniques» - обзор, который рассматривал масонство как одну из основных причин поражения Франции. Закон 1941 г. также применил к масонам «статут о евреях». Антимасонский фильм под названием "Силы оккультизма ", был произведен и показан в Париже в 1943 году.[28]

Форзац масонского диплома о чистке, 1945 г.

Тысячи французских масонов также были депортированы или убиты во время Второй мировой войны, в основном за участие в Французское сопротивление деятельности или из-за их еврейского происхождения, с Масонские храмы разграблены, а их архивы конфискованы. Однако дружеские чувства, возникшие между голлистами, коммунистами и масонами, работавшими в Сопротивлении против общего врага, означали, что в послевоенный период коммунистическое осуждение масонства во Франции значительно ослабло.

Когда ложи возродились после освобождения Франции, часто спонтанно создавались комитеты чистки. Однако общее количество активных французских масонов сократилось на две трети.[29] и французскому масонству потребовалось двадцать лет, чтобы восстановить свою довоенную численность, и ему так и не удалось восстановить политическое и социальное влияние, которое оно имело при Первой империи, во время революции 1848 года и при Третьей республике, предпочитая вместо этого обратиться к философским размышлениям, которые становились все более значительными. духовный по своей природе.[30] Также в 1945 году масоны лож усыновления в Большой Лог де Франс образовали «Женский масонский союз Франции» («Union maçonnique féminine de France»), который в 1952 году стал Гранд-Ложь женской Франции. В 1959 году это послушание оставило обряд усыновления в пользу шотландского обряда.

Послевоенные расколы и объединения

В 1958 году некоторые братья из Grande Loge nationale française выразили несогласие с непризнанием других французских послушаний и разделились, чтобы сформировать «Grande Loge nationale française dite« Opéra »», которая с тех пор стала Традиционная и символическая Grande Loge Opéra (GLTSO). В 1964 году Grande Loge de France подписала соглашение с Великим Востоком Франции, которое вызвало разрыв внутри себя и внутри Верховного Совета. из Франция. Таким образом, великий командующий Чарльз Риандей в сопровождении сотен братьев покинул Верховный совет и сформировал еще один под эгидой Grande Loge nationale française, известный как "Верховный совет". за Франция".

С 1970-х годов произошло несколько расколов, которые привели к появлению множества небольших послушаний, а также множества микропослушаний и независимых лож. Хотя серьезность некоторых из них единодушно признана, соответствие других масонским традициям не всегда четко установлено. Некоторые авторы[31] усматривайте в этой тенденции отражение индивидуалистической атомизации и отказа от институтов, которая (по их мнению) теперь характеризует современное французское общество. 20 февраля 2002 г. великие мастера, великие любовницы и президенты девяти масонских послушаний[32] собрались в Париже, чтобы подписать основополагающий текст «Французского масонства» («Maçonnerie française»), выражение возникло как «торговая марка» Великого Востока Франции. Его текст был следующим:

[...]

Вдали от партийных споров, участвуя в инициатическом пути, освобождающем совесть, французское масонское послушание вместе заявляет:

  • Примат сбалансированного равновесия на пути посвящения, практика символического метода и участие в жизни общества в качестве гражданина;
  • Отказ от всякого догматизма и всякой сегрегации;
  • Отказ от всего интегризмы и весь экстремизм;
  • Стремление работать над улучшением условий жизни человека, прогрессом индивидуальных и коллективных свобод;
  • Защита и продвижение абсолютной свободы совести, мысли, выражения и общения;
  • Защита и продвижение секуляризм, существенная свобода, которая позволяет всем остальным;
  • Исследование диалога во имя мира, братства и развития

Они решают работать вместе для улучшения Человека и общества.

[нужна цитата ]

В октябре 2002 года этот сборник послушаний создал Масонский институт Франции (Institut maçonnique de France, или же МВФ), с целью «продвижения культурного имиджа французского масонства через историческое, литературное и художественное наследие и его разнообразие» и «заново открыть, углубить и сделать более известными всем заинтересованным представителям общественности культурные и этические ценности Масонство". МВФ является одновременно фондом масонской культуры и исследовательским центром. Он организует ежегодный салон книг масонов и присуждает литературную премию автору, который не является масоном, но защищает идеи и ценности, близкие к масонам. Однако в июле 2006 года Grande Loge de France решила выйти из ассоциации, созданной в 2002 году, и Гранд Ориент де Франс решили аннулировать «торговую марку» «Maçonnerie Française» с INPI.

Во Франции насчитывается около 11 Великих лож, некоторые из которых официально признают легитимность других. Однако в июне 2005 г. Grande Loge Nationale Française и Grande Loge de France предприняли шаги для улучшения своих братских рабочих отношений, подписав «Protocole Administratif», что позволило им сотрудничать друг с другом на уровне ниже официального.[нужна цитата ]

Послушания

Критика и скандалы

В 18 веке Папа запретил масонство по причинам, связанным с ситуацией в Тоскане, которые были скорее политическими, чем религиозными.[36] Соответствующий бык, In eminenti apostolatus однако не был зарегистрирован парламент Парижа и никогда не был принят во Франции. В конце XIX века, в борьбе между Французской Республикой и Католической церковью, масонство и его могущественные на тот момент сети окончательно поддержали государство, что привело к Affaire Des Fiches, и даже стала называться «церковью республики».[37]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гранд Ориент де Франс В архиве 2008-04-15 на Wayback Machine
  2. ^ "Карта французских масонских лож 1789 г.". В архиве из оригинала 6 октября 2020 г.
  3. ^ а б c (Дачез 2003, стр. 8–11).
  4. ^ (Дачез 2003, п. 44)
  5. ^ (Naudon 1981, п. 66)
  6. ^ Mémoire Historique sur la maçonnerie, дополнение к Энциклопедия, 1773
  7. ^ (Даниэль Лигу и др. 2000 г., стр. 40–41).
  8. ^ (Naudon 1981, п. 72) - однако существование этого собрания не подтверждается более поздними авторами (см. Обсуждение: Великая Ложа Франции ).
  9. ^ (На французском) Полный текст выступления.
  10. ^ (Дачез 2003, п. 52)
  11. ^ (Дачез 2003, п. 53))
  12. ^ (Миттеран 1992, п. 935а)
  13. ^ (Mitterrand 1992) насчитывает «дюжина в Париже и пятнадцать в провинции», «около 1740 года».
  14. ^ L'histoire 2001, стр. 23
  15. ^ (D. Ligou et al. 2000 г., п. 200)
  16. ^ (Дачез 2003, п. 79)
  17. ^ (Дачез 2003, п. 81)
  18. ^ а б c (Миттеран 1992, п. 935c)
  19. ^ (D. Ligou et al. 2000 г., п. 15)
  20. ^ (Дачез 2003, п. 88)
  21. ^ (D. Ligou et al. 2000 г., п. 41)
  22. ^ Это упрощенное название, под которым она широко известна в ту эпоху, было тогда фактически известно как «Центральная Великая Ложа» Верховного Совета Франции.
  23. ^ (D. Ligou et al. 2000 г., п. 76)
  24. ^ "Веб-сайт Grande Loge de France". Архивировано из оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 27 января 2009.
  25. ^ (Дачез 2003, п. 104)
  26. ^ а б c (D. Ligou et al. 2000 г., п. 112)
  27. ^ Джейн Деграс (редактор), Документы Коммунистического Интернационала 1919-1943 гг., том 1, 1919-1922, Французский вопрос, стр. 403-405.
  28. ^ (D. Ligou et al. 2000 г., стр. 163–168).
  29. ^ (D. Ligou et al. 2000 г., п. 175)
  30. ^ (Дачез 2003, п. 115)
  31. ^ Например (Дачез 2003, п. 118)
  32. ^ Это были 9 послушаний, упомянутых в Масонство во Франции.
  33. ^ https://glef.fr/
  34. ^ http://www.gluf.org/
  35. ^ fr: Grande Loge unie de France
  36. ^ (Дачез 2003, стр. 52)
  37. ^ (Д. Лигу и др., 2000, стр. 89-95)

Библиография

Работы, использованные в этой статье

  • Дачез, Роджер (2003). Histoire de la franc-maçonnerie française. Que sais-je ?. PUF. ISBN  2-13-053539-9.
  • Жак Миттеран, Серж Хютин и Ален Гишар (1992). "Франк-маконнери". Encyclopédie Universalis. 9. la présente éd. a été réalisée sous la présidence de Peter. Ф. Баумбергер. ISBN  2-85229-287-4.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  • Наудон, Поль (1981). Histoire générale de la franc-maçonnerie. PUF. ISBN  2-13-037281-3.
  • Franc-maçonnerie, традиция авенир д'юн. Musée des Beaux-Arts de Tours. 1997 г. ISBN  2-84099-061-X.
  • sous la direction de Daniel Ligou .; и другие. (2000). Histoire des Francs-Maçons en France. 1. частный издатель. ISBN  2-7089-6838-6.
  • sous la direction de Daniel Ligou .; и другие. (2000). Histoire des Francs-Maçons en France. 2. частный издатель. ISBN  2-7089-6839-4.
  • Гарибал, Гилберт (1994). Être franc-maçon aujourd'hui. 2. Марабу. ISBN  2-501-02029-4.
  • <Добавьте первых отсутствующих авторов для заполнения метаданных.> (1997). "Les francs-maçons". Historia. 48. ISSN  0018-2281.
  • Кристиан Гиг (2013). La Formation Maçonnique. Кристиан Гиг. ISBN  2-9506708-9-X.
  • "Les francs-maçons". L'Histoire. 256. 2001. ISSN  0182-2411.

Документальные фильмы

  • Гранд Ориент лес-невидимки - сценарий Алена Моро, режиссер Патрик Кабуа, производство France 5 / Программа 33.

Другие авторитеты в этой области