Принц Холл - Prince Hall

Эта статья о биографии принца Холла. Об основанной им африканской масонской ложе см. Масонство принца Холла.

Художественная иллюстрация принца Холла

Принц Холл (c. 1735/8—1807)[1] был аболиционист и лидер в свободный черный сообщество в Бостоне. Он основал Масонство принца Холла и лоббировал права на образование за афроамериканец дети. Он также был активен в движение назад в Африку.

Холл пытался получить Нью-Йорк порабощенным и свободным черным место в Масонство, образование и армия, которые были одними из самых важных сфер жизни общества в его время. Холл считается основателем «Блэк Масонство "в Соединенных Штатах, известный сегодня как Масонство принца Холла. Холл сформировал африканский Гранд Лодж Северной Америки. Принц Холл был единогласно избран его Великий Мастер и прослужил до своей смерти в 1807 году.

Стив Гладстон, автор Тропа свободы Бостон, утверждает, что принц Холл, известный своей ролью в создании черного масонства, отстаивании равных прав на образование и борьбе с рабством, «был одним из самых влиятельных свободных черных лидеров в конце 1700-х годов».[2]

Существует путаница в отношении года его рождения, места рождения, родителей и браков - по крайней мере, частично из-за большого количества «Залов принца» в этот период времени.

Ранние годы

Принц Холл родился между 1735 и 1738 годами.[3][4][а] Его место рождения и родители также неясны.[5][b] Принц Холл упоминал в своих трудах, что Новая Англия был его родиной, поэтому есть вероятность, что он родился в Англия. Великая Ложа Принца Холла Массачусетса в своих Трудах за 1906 год сделала выбор в пользу 1738 года, опираясь на письмо преподобного. Джереми Белкнап, основатель Историческое общество Массачусетса.[5] День рождения Принца Холла традиционно отмечается 14 сентября. Ранние годы Холла неясны. Историк Чарльз Х. Уэсли предположил, что к 11 годам принц Холл был порабощенный[1] (или в эксплуатации[5]) до бостонского кожевника Уильяма Холла, и к 1770 году он стал свободным, грамотным человеком.[7] и всегда считался свободным человеком.[1][c] Именно через Уильяма Холла Принц научился обрабатывать и обрабатывать кожу.[8] Внутри принца холла автор и историк Дэвид Л. Грей заявляет, что ему не удалось найти официальную историческую запись о отпуск.[9][d] Холл, идентифицированный как способный прочти и напиши, возможно, были самоучками или, как другие порабощенные люди и бесплатные негры в Новой Англии ему могли помочь.[7][e]

Семья, церковь и трудовая жизнь

Холл присоединился к конгрегационалистской церкви в 1762 году.[10] в 27 лет. Он женился на порабощенной женщине по имени Сара Ричи (или Ричи), которая умерла.[1][11] в 1769 г.[11] Холл женился на Флоре Гиббс из Глостера в 1770 году.[1] Дэвид Грей заявляет, что он был женат во второй раз на Сильвии (Зильфе) Уорд Холл.[11] Статья о принце для Африканцы в Америке к PBS заявляет, что принц Холл женился на женщине по имени Делия, служанке вне дома Уильяма Холла, и имел сына по имени Примус в 1756 г.[1][f] В своем исследовании жизни принца Холла и происхождения масонства принца Холла, Внутри принца холла,[нужна цитата ] Автор Дэвид Л. Грей обнаружил, что нет никаких записей о браке принца Холла с Делией, а также о его сыне, Примусе.[11][грамм]

В Бостоне Холл работал разносчиком, поставщиком провизии и кожевником, имея собственный магазин кожи.[1][6] В апреле 1777 года он создал пять кожаных барабанных пластиков для артиллерийского полка Бостона.[1] Холл был домовладельцем, который голосовал и платил налоги.[1]

Революционная война

Холл призывал порабощенных и освобожденных чернокожих служить американской колониальной армии. Он считал, что, если черные будут участвовать в создании новой нации, это поможет в достижении свободы для всех черных.[13][14] Холл предложил, чтобы Массачусетский комитет безопасности разрешить черным присоединиться к армии. Он и его коллеги-сторонники в петиции сравнили Невыносимые действия с порабощением негров. Их предложение было отклонено.[14][15]

Англия издал прокламацию, гарантирующую свободу чернокожим, поступившим на службу в британскую армию. Как только британская армия пополнила свои ряды чернокожими войсками, Континентальная армия отменил свое решение и допустил чернокожих в армию.[16] Считается, но не с уверенностью, что Холл был одним из шести «Принцев Холлов» из Массачусетса, которые служили во время войны.[1]

Прослужив во время Революционная война, многие афроамериканцы ожидали, но не получили, расовое равенство когда закончилась война. Стремясь улучшить жизнь своих собратьев-афроамериканцев, Принс Холл сотрудничал с другими, чтобы предложить закон, обеспечивающий равные права. Он также проводил общественные мероприятия, такие как образовательные форумы и театральные мероприятия, чтобы улучшить жизнь черных людей.[14]

Многие из первых членов Африканской масонской ложи служили во время Войны за независимость.[17]

Масон

Основная статья: Масонство принца Холла
Часть серии на
Масонство
Масонский SquareCompassesG.svg
Обзор

Брат принц Холл интересовался масонским братством, потому что Масонство был основан на идеалах свободы, равенства и мира. До Американская революционная война, Принц Холл и четырнадцать других свободных чернокожих подали прошение о приеме во все белые Бостон Сент-Джонс Лодж.[18][19][20] Им было отказано.[6] Будучи отвергнутым колониальным масонством, Холл и 15 других искали и были инициированы в масонство членами ложи № 441 Великой ложи Ирландии 6 марта 1775 года.[1][6][21] Ложа была прикреплена к британским войскам, дислоцированным в Бостоне. Холл и другие вольноотпущенники основали Африканскую Ложу № 1, и его назвали Великим Мастером.[1]

PrinceHallMason.jpg

Черные масоны имели ограниченную власть; они могли собираться как ложа, принимать участие в масонской процессии в День святого Иоанна и хоронить своих мертвецов с помощью масонских обрядов, но не могли присуждать масонские степени или выполнять какие-либо другие важные функции полностью действующей ложи.[22] Не имея возможности составить хартию, они обратились в Великую Ложу Англии. Великий магистр Великой Ложи Англии, Х. Р. Х. Герцог Камберленд, издал устав Африканской Ложи № 1, позже переименованной в Африканская ложа № 459 29 сентября 1784 г.[6][23] Ложа была первой африканской масонской ложей страны.[24] Из-за популярности Африканской ложи и лидерства принца Холла Великая Ложа Англии сделала Холла провинциальным Великим Магистром 27 января 1791 года. В его обязанности входило составление отчетов о состоянии лож в районе Бостона. Шесть лет спустя, 22 марта 1797 года, принц Холл организовал в Филадельфии ложу под названием «Африканская ложа № 459» в соответствии с Уставом принца Холла. Позже они получили собственный устав. 25 июня 1797 года он организовал Африканскую Ложу (позже известную как Ложа Хирама № 3) в Провиденсе, Род-Айленд.[25][26]

Автор и историк Джеймс Сидбери сказал

Принц Холл и те, кто присоединился к нему, чтобы основать Бостонскую африканскую масонскую ложу, построили принципиально новое «африканское» движение на уже существующей институциональной основе. В рамках этого движения они утверждали эмоциональные, мифические и генеалогические связи с африканским континентом и его народами.[27]

После смерти принца Холла 4 декабря 1807 г. братья организовали 24 июня 1808 г. Великую африканскую ложу, в которую вошли ложи Филадельфии, Провиденса и Бостона.[25] Африканская Великая Ложа провозгласила свою независимость от Объединенной Великой Ложи Англии и всех других лож в 1827 году. В 1847 году они были переименованы в Великую Ложу Принца Холла в честь своего основателя.[25]

Холл считался «отцом африканского масонства».[6] Принц Холл сказал о гражданской деятельности:

Братья мои, давайте проявим должное уважение ко всем, кого Бог поставил над нами на почетные места: поступайте справедливо и будьте верны нанимающим вас, и относитесь к ним с уважением, которого они могут заслужить; но никому не поклоняйтесь. Поклоняйтесь Богу, это ваш долг как христиан и масонов.[28][29]

Общественная активность

Принц Холл работал на политической арене штата, чтобы продвигать права чернокожих, положить конец рабству и защитить свободных черных от похищен работорговцами. Он предложил движение назад в Африку, настаивал на равных возможностях образования и руководил школой для афроамериканцев у себя дома. Он участвовал в публичных выступлениях и дебатах, цитируя христианские писания против рабства перед преимущественно христианским законодательным органом.[1][14][30]

Образование

Холл попросил Конгресс штата Массачусетс разработать школьную программу для чернокожих детей. Холл процитировал ту же платформу для борьбы с американской революцией «налогообложение без представительства».[14][31] Хотя аргументы Холла были логичными, обе его попытки провести закон через Конгресс Массачусетса закончились неудачей.[32] Затем Холл начал школьную программу для бесплатных чернокожих детей из собственного дома.[32][1] с упором на гуманитарные науки и классическое образование.[32]

Написание речей и петиций

Он известен своими речами и написанием петиций. В речи, данной перед Бостонской африканской масонской ложей, Холл заявил: «Братья мои, давайте не будем унижены этими и многими другими злоупотреблениями, которым мы в настоящее время подвергаемся: ведь самое темное еще до рассвета ... вспомните, какой темный день был у наших африканских братьев шесть лет назад во Французской Вест-Индии. С утра до вечера не было слышно ничего, кроме щелчка кнута ".[33]

Его известные письменные работы включают 1792 г. и 1797 г..[34] Холла 1792 г. сосредоточился на отмене рабства в своем родном штате Массачусетс. Он обратился к важности черных лидеров, играющих видную роль в формировании страны и создании единства. В его 1797 г.Холл писал об обращении с чернокожими и враждебном отношении к ним в Соединенных Штатах.[29][35] Он узнал черных революционеров в Гаитянская революция. Холл был одним из нескольких свободных чернокожих в Массачусетсе, которые в 1788 году подали петицию в законодательный орган, протестуя против продажи афроамериканских моряков в рабство.[36]

В своей речи в июне 1797 года Холл сказал:

Терпение, говорю я; ибо, если бы мы не обладали его большой долей, мы не могли бы вынести ежедневных оскорблений, с которыми мы встречаемся на улицах Бостона, тем более в общественные дни отдыха. Как в такие моменты нас позорно унижают, и что до такой степени, что мы действительно можем сказать, что несем свою жизнь в наших руках, а стрелы смерти летят над нашими головами. ... это не из-за недостатка в тебе храбрости, потому что они знают, что не осмеливаются встретиться с тобой лицом к лицу, человек за мужчиной, но в толпе.

Обратно в Африку движение

Принц Холл участвовал в Обратно в Африку движение и обратился в законодательный орган с просьбой о выделении средств для добровольной эмиграции в Африку. В январе 1773 года принц Холл и семьдесят три других афроамериканских делегата обратились с призывом к эмиграции. Сенат Массачусетса.[37][38] Эта просьба, которая включала утверждения о том, что афроамериканцы лучше подходят для климата и образа жизни Африки, потерпела неудачу. Когда группа освобожденных чернокожих мужчин отправилась в поездку в Африку, их схватили и удерживали, что возродило интерес Холла к движению. Он обнаружил, что в то время у движения «Назад в Африку» не было достаточного импульса и поддержки, чтобы воплотить его в жизнь.[32][самостоятельно опубликованный источник ]

Кладбище Коппс-Хилл

Принц Холл умер в 1807 году.[1] и похоронен в Кладбище Коппс-Хилл в Бостоне вместе с другими известными бостонцами колониальной эпохи.[2] Тысячи других афроамериканцев, которые жили в общине «Новая Гвинея» у подножия холма Коппс, похоронены рядом со Сноухилл-стрит в безымянных могилах.[2]

Памятник дани был установлен в Коппс-Хилл 24 июня 1835 года в его имени рядом с его могилой. Надпись гласит: «Здесь покоится тело принца Холла, первого великого магистра цветной Великой ложи в мессе. Умер 7 декабря 1807 года».[39][11] По словам биографа Дэвида Грея, газетные сообщения показали, что Холл умер 4 декабря и был похоронен через три дня.[11] Его жена, Сильвия (Зильфа) Уорд Холл, была распорядительницей его поместья, которое составляло 47,22 доллара, а недвижимости не было.[11]

  • Памятник принцу Холлу в кладбище Copp's Hill

  • Могила принца Холла в кладбище Коппс-Хилл

Примечания

  1. ^ Уведомления о смерти, которые связывают принца Холла с Африканской ложей, опубликованные 7 декабря 1807 года, указывают, что он умер в возрасте 72 лет, что указывает на то, что он родился в 1735 году.[3] В показаниях, датированных 31 августа 1807 года, указан его возраст «около 70 лет», что предполагает дату его рождения около 1737 года.[4] В письме, написанном в 1795 году преподобным Джереми Белнапом, основателем Массачусетского исторического общества, говорится, что Холлс родился в 1737/38 году. Белкнап основывает этот год рождения на заявленном возрасте принца Холла, когда Холл и Белкнап встретились.[5][3]
  2. ^ Точное место, где родился принц Холл, остается в значительной степени неизвестным. Уильям Х. Гримшоу в его 1903 году Официальная история масонства среди цветных в Северной Америке считается первым, кто утверждал, что принц Холл родился в Бриджтаун, Барбадос в 1748 г. Гримшоу утверждал, что Холл был сыном английского торговца кожей Томаса Холла, а его мать была французского происхождения.[5] В 1977 г. историк Д-р Чарльз Х. Уэсли опубликовано Принц Холл Жизнь и наследие и говорит, что есть необоснованные утверждения, что Уильям Холл был его отцом, а его мать была свободной цветной женщиной.[5] Хотя Уэсли и Уокс стремились развенчать Гримшоу и доказать, где не родился принц Холл, они не смогли точно определить, где он родился. Автор и историк Джеймс Сидбери сказал: «Более вероятно, что он был уроженцем Новой Англии».[6]
  3. ^ Историк Чарльз Х. Уэсли разработал теорию о ранних годах принца Холла. Согласно его исследованиям, к 11 годам принц Холл был рабом бостонского кожевника Уильяма Холла. К 1770 году принц Холл был свободным, грамотным чернокожим человеком, жившим в Бостоне.[7] А отпуск сертификат для Принс-Холла, датированный через месяц после Бостонская резня [Апрель 1770 г.], заявил, что «больше не считался рабом, но [считался] всегда свободным человеком».[1]
  4. ^ Первым источником утверждения о том, что принц Холл был рабом, послужил неоригинальный документ о разрешении, который был найден в личном дневнике государственного нотариуса по имени Иезекииль Прайс (около 1728–1802 гг.). Эта вольница была обнаружена Джоном Шерманом и опубликована в Филалет журнала в 1973 году. Историк и основатель Филаксис Общество, Джозеф Уокс сделал обширные запросы, чтобы найти подлинные доказательства освобождения в Массачусетском историческом обществе и у секретаря Содружества; оба безуспешно. В Внутри принца холла автор и историк Дэвид Л. Грей отмечает: «Удивительно, но имя Принц Холл не было уникальным для Бостона второй половины 18 века».[9]
  5. ^ Сидбери утверждает, что Холл был в Ричмонде, Калифорния, к 1763 г. (конец Семилетняя война ).[6]
  6. ^ Примус был Революционная война солдат, поступивший на службу в 19 лет.[12] Примус также основал в своем доме школу для обучения афроамериканских детей и искал финансирование у сообщества, в том числе у афроамериканских моряков. Елисей Сильвестр был там учителем. Вслед за Елисеем школу преподавали двое студентов Гарвардского университета. Безуспешные попытки создать государственную школу в городе Бостон в 1800 году, школа была перемещена в Африканский дом собраний, церковь, построенная Томасом Полом, афроамериканским священником. Примус Холл продолжал сбор средств для поддержки афроамериканской школы до 1835 года.[12]
  7. ^ По словам Дэвида Л. Грея, автора книги Внутри принца холла:

    Нет никаких других доказательств того, что «наш» принц Холл был отцом Примуса. Их пути пересекались несколько раз на протяжении многих лет, но до 1836 года таких претензий не было. Примус не предъявлял претензий на поместье принца Холла, как это было в 1807/8, и нет никаких записей о предполагаемом браке с Делией. Стоит отметить один момент: если Примус сделал правдивое заявление в своем заявлении на пенсию и «его» Принц-холл действительно был «нашим» Принцевым Холлом, то масонский принц-холл был свободным человеком в 1756 году и не мог быть рабом, был освобожден семьей Уильяма Холла в 1770 г. Нет никаких свидетельств наличия других детей от какой-либо из женщин, зарегистрированных в браке с мужчиной по имени Принс Холл в районе Бостона в соответствующий период. Вполне вероятно, что у «нашего» принца Холла не было детей, но он посвятил свою значительную энергию благополучию своей общины и своей ложи, оставив в наследство ложу, которая породила целое братство, масонство принца Холла.[11]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п «Князь Холл (1735–1807)». Африканцы в Америке. WGBH-TV, Бостон. Получено 25 апреля, 2013.
  2. ^ а б c Стив Гладстон (8 марта 2014 г.). Freedom Trail Boston - полный тур и путеводитель по истории: советы, секреты и уловки. StevesTravelGuide. п. 53. GGKEY: 8BK57CWLHRF.
  3. ^ а б c Прогулки, Джозеф (1981). Черный квадрат и компас. Ричмонд, Вирджиния: Макой. п. 3.
  4. ^ а б Грей, Дэвид (2003). Внутри принца холла. Ланкастер, Вирджиния: Якорные коммуникации. п. 42.
  5. ^ а б c d е ж Джон Б. Уильямс (сентябрь 2007 г.). "Наступление Гримшоу". Филаксис, Общество Филаксиса. Проверено апреля 2015 г.. Проверить значения даты в: | accessdate = (помощь)
  6. ^ а б c d е ж грамм Джеймс Сидбери, профессор истории Техасского университета в Остине (29 августа 2007 г.). Стать африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике: раса и нация в ранней Черной Атлантике. Издательство Оксфордского университета. п. 74. ISBN  978-0-19-804322-5. Получено 25 апреля, 2013.
  7. ^ а б c Лоренцо Джонстон Грин (1961). Принц Холл: лидер Массачусетса в условиях кризиса. Боббс-Меррилл. п. 241. Получено 25 апреля, 2013.
  8. ^ Мэннинг Марабл; Лейт Маллингс (16 января 2009 г.). Пусть никто нас не повернет: афроамериканская антология. Rowman & Littlefield Publishers. С. 17–18. ISBN  978-0-7425-6545-6.
  9. ^ а б Грей, Дэвид (2003). Внутри принца холла. Ланкастер, Вирджиния: Якорные коммуникации. п. 41.
  10. ^ Прогулки, Джозеф (1981). Черный квадрат и компас. Ричмонд, Вирджиния: Макой. п. 5.
  11. ^ а б c d е ж грамм час Грей, Дэвид (2003). Внутри принца холла. Ланкастер, Вирджиния: Якорные коммуникации. п. 46.
  12. ^ а б Фаустин К. Джонс-Уилсон (1996). Энциклопедия афроамериканского образования. Издательская группа «Гринвуд». п. 200. ISBN  978-0-313-28931-6. Получено 25 апреля, 2013.
  13. ^ Лоретта Дж. Уильямс, Черное масонство и реалии среднего класса, (Университет Миссури Пресс, 1980).
  14. ^ а б c d е Уильям А. Мураскин (1975). Чернокожие среднего класса в белом обществе: масонство принца Холла в Америке. Калифорнийский университет Press. С. 33–. ISBN  978-0-520-02705-3. Получено 25 апреля, 2013.
  15. ^ Какой могущественной силой мы можем быть: афроамериканские братские группы и борьба за расовое равенство. Издательство Принстонского университета. 2006. с. 34. ISBN  978-0-691-12299-1. Получено 25 апреля, 2013.
  16. ^ Элизабет М. Коллинз, Soldiers Live (27 февраля 2013 г.). «Черные солдаты в войне за независимость». Армия Соединенных Штатов. Получено 10 апреля, 2013.
  17. ^ Какой могущественной силой мы можем быть: афроамериканские братские группы и борьба за расовое равенство. Издательство Принстонского университета. 2006. С. 2–3. ISBN  978-0-691-12299-1. Получено 25 апреля, 2013.
  18. ^ Какой могущественной силой мы можем быть: афроамериканские братские группы и борьба за расовое равенство. Издательство Принстонского университета. 2006. с. 233. ISBN  978-0-691-12299-1. Получено 25 апреля, 2013.
  19. ^ Морис Уоллес, «Мы мужчины? Принц Холл, Мартин Делани и мужской идеал в черном масонстве», Американская история литературы, Vol. 9, № 3.
  20. ^ Масонство Британской Колумбии и Юкона. Принц Холл.
  21. ^ princehall.org Краткая история масонства принца Холла в Массачусетсе Принц Холл. Проверено 16 июля 2012 г.
  22. ^ Джоанна Брукс, "Масонство принца Холла и генеалогия", Афро-американский обзор, Vol. 34, № 2.
  23. ^ Сидни Каплан и Эмма Ногради Каплан, Черное присутствие в эпоху американской революции (Амхерст: Массачусетский университет Press, 1989; ISBN  0-87023-663-6), п. 203.
  24. ^ Джеймс Сидбери, профессор истории Техасского университета в Остине (29 августа 2007 г.). Стать африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике: раса и нация в ранней Черной Атлантике. Издательство Оксфордского университета. п. 41. ISBN  978-0-19-804322-5. Получено 25 апреля, 2013.
  25. ^ а б c Коулман, Раймонд Т. (2007). "Урок истории принца Холла" (PDF). Великая ложа принца Холла - свободная и признанная масонами юрисдикция Массачусетса. Архивировано из оригинал (PDF) 3 марта 2016 г.
  26. ^ Джеймс Сидбери, профессор истории Техасского университета в Остине (29 августа 2007 г.). Стать африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике: раса и нация в ранней Черной Атлантике. Издательство Оксфордского университета. С. 68, 74. ISBN  978-0-19-804322-5. Получено 25 апреля, 2013.
  27. ^ Джеймс Сидбери, профессор истории Техасского университета в Остине (29 августа 2007 г.). Стать африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике: раса и нация в ранней Черной Атлантике. Издательство Оксфордского университета. п. 73. ISBN  978-0-19-804322-5. Получено 25 апреля, 2013.
  28. ^ Чарльз Харрис Уэсли (1983). Принц Холл, жизнь и наследие. Объединенный верховный совет, Южная юрисдикция, принадлежность Принс-Холла. стр. 115–117. Получено 25 апреля, 2013.
  29. ^ а б Джеймс Сидбери, профессор истории Техасского университета в Остине (29 августа 2007 г.). Стать африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике: раса и нация в ранней Черной Атлантике. Издательство Оксфордского университета. С. 236–237. ISBN  978-0-19-804322-5. Получено 25 апреля, 2013.
  30. ^ Лоренцо Джонстон Грин (1961). Принц Холл: лидер Массачусетса в условиях кризиса. Боббс-Меррилл. п. 288. Получено 25 апреля, 2013.
  31. ^ Джоанна Брукс, «Принц Холл, масонство и генеалогия», Университет штата Индиана, 34.2 (2000): 197–216. Распечатать.
  32. ^ а б c d Джордж Д. Джонсон (17 января 2011 г.). Профили в оттенке. Xlibris Corporation. С. 96–97. ISBN  978-1-4568-5120-0.
  33. ^ Морис Джексон, «Друзья негров! Летите со мной, путь к морю открыт», Ранние американские исследования: междисциплинарный журнал, Vol. 6. № 1. С. 58 - 59.
  34. ^ Грегори С. Кирс. Обвинение принца Холла 1792 года: утверждение африканского наследия, Vol. 20 ноября 2012 г., Общество исследования шотландского обряда. Вашингтон, округ Колумбия: Наследие. С. 273–309.
  35. ^ Чарльз Харрис Уэсли (1983). Принц Холл, жизнь и наследие. Объединенный верховный совет, Южная юрисдикция, принадлежность Принс-Холла. С. 55–61, 110–119. Получено 25 апреля, 2013.
  36. ^ "Коллекции MHS ​​в Интернете: Петиция Принца Холла в Общий суд Массачусетса, 27 февраля 1788 г.". www.masshist.org. Получено 24 июля, 2019.
  37. ^ Артур Уайт, «Класс черных лидеров и образование в довоенном Бостоне», Журнал негритянского образования, Осень 1973 г.
  38. ^ Джеймс Сидбери, профессор истории Техасского университета в Остине (29 августа 2007 г.). Становление африканцем в Америке: раса и нация в ранней Черной Атлантике: раса и нация в ранней Черной Атлантике. Издательство Оксфордского университета. С. 78, 119. ISBN  978-0-19-804322-5. Получено 25 апреля, 2013.
  39. ^ Джозеф А. Уолкс (1 июня 1981 г.). Черный квадрат и компас: 200 лет масонству принца Холла. Macoy Pub & Masonic Supply Company. п. 7. ISBN  978-0-88053-061-3. Получено 25 апреля, 2013.

дальнейшее чтение

  • Драффен из Ньюингтона, Джордж (13 мая 1976 г.). Масонство принца Холла. Шотландия: Общество филаксии. Перепечатано на Общество Филаксиса: Масонство Принца Холла.
  • "Пионеры в знак протеста: Принц Холл". Черное дерево. США: Johnson Publishing Company. Апрель 1964 г.
  • Эдвард, Брюс Джон (5 июня 1921 г.). Принц Холл, пионер негритянского масонства. Доказательства легитимности масонства Prince Hall. Нью-Йорк.
  • Масоны. Протоколы к сотой годовщине выдачи ордера 459 Африканской Ложе в Бостоне ... 29 сентября 1884 г., под эгидой Великой Ложи Принца Холла М.В. Бостон: Франклин Пресс, 1885.
  • Грей, Дэвид Л. (2004).  Внутри Prince Hall (Североамериканское издание) Ланкастер Вирджиния: ООО "Анкор Коммуникации". ISBN  0-935633-32-4
  • Haunch, T.O. (Комментарий к незаконности предполагаемого провинциального патента Великого Магистра.) Phylaxis Society: обзоры масонства принца Холла (получено 29 декабря 2004 г.).
  • Кирс, Грегори С., "The Bucks of America & Prince Hall Freemasonry" Prince Hall Masonic Digest Newspaper, (Вашингтон, округ Колумбия, 2012 г.), 8.
  • Кирс, Грегори С., «Обвинение принца Холла в 1792 году: утверждение африканского наследия». Вашингтон, округ Колумбия, Heredom, Vol. 20 ноября 2012 г., Общество исследования шотландского обряда. 273–309.
  • Монио, Джозеф Э. Принц Холл Ложи История - Легитимность - Стремление к признанию. Труды, Vol. VI, № 5, Ложа исследований Уолтера Ф. Мейера № 281, Великая Ложа Вашингтона.
  • Раундтри, Олтон Г. и Пол М. Бессель (2006). Из тени: Масонство принца Холла в Америке, 200 лет стойкости. Форествилл, Мэриленд: Издательство KLR. ISBN  0-9772385-0-4
  • Уокс-младший, Джозеф А. (1979).  Черный квадрат и компас - 200 лет масонству принца Холла, п. 8. Ричмонд, Вирджиния: Macoy Publishing & Masonic Supply Co.
  • Уэсли, доктор Чарльз Х (1977).  Принц Холл: Жизнь и наследие. Вашингтон, округ Колумбия: Объединенный верховный совет, Южная юрисдикция, принадлежность Принс-холла и Афро-американский историко-культурный музей. Перепечатано в Масонский справочник принца Холла, 4-е издание (1992). Конференция гроссмейстеров, масонов принца Холла.

внешняя ссылка