Томас Далтон (аболиционист) - Thomas Dalton (abolitionist)

Томас Далтон (1794–1883) был свободным афроамериканцем, выросшим в Массачусетсе.[1] который был посвящен улучшению жизни цветных людей. Он принимал активное участие, иногда вместе со своей женой Люси Лью Далтон, в создании или текущей деятельности местных образовательных организаций, в том числе Массачусетская генеральная ассоциация цветных, Общество борьбы с рабством Новой Англии, Бостонский общий лицей, и Ассоциация детских школ, и выступили за школьную интеграцию, которая была достигнута в 1855 году.

Люси и Томас Далтон твердо верили, что объединение школ и улучшение образования для цветных детей Бостона было лучшим способом «избавиться от предрассудков, существующих в отношении цветных людей».[2]

Ранние годы

Томас Далтон родился 17 октября 1794 года в г. Глостер, Массачусетс. Его отцом был Томас Далтон.[3][nb 1]

Браки

После того, как Томас Далтон переехал из Глостера в Бостон и женился на Пейшенс Янг в 1818 году. Она умерла в 1832 году в Бостон. Массачусетс.[nb 2]

Вдовец Томас Далтон женился на Люси Лью Фрэнсис в 1834 году.[№ 3] Люси Лью родилась в Дракут, Массачусетс (сейчас же Лоуэлл ), 7 мая 1790 г., один из 13 детей. Ее отец, Барзиллай Лью (1743–1822) родился вольным чернокожим, был Революционная война солдат и музыкант. Ее мать Дина Боумен (1744–1837), рожденная рабыней, принадлежала к смешанной расе и описывалась как светлокожая. Примерно в 1766 году Бразиллай купил свободу Дины у семьи Блад за 400 фунтов (сегодня 28000 долларов).[10] Люси Лью и ее братья и сестры[№ 4] посещал интегрированную общественную миссионерскую школу Кобурна.[№ 5] Ее отец пел в хоре на Конгрегационалистская церковь Потакета.[13]

Люси Лью вышла замуж за своего первого мужа, Сэмюэля Фрэнсиса, и они жили в афроамериканском сообществе на северной стороне Бикон-Хилл и были вовлечены в культурную деятельность сообщества.[№ 6]

Резиденции

В 1823 году Далтон работал чистильщиком сапог и жил на Ботольф-стрит, Бостон, Массачусетс.[16] Далтон жил на Саут-Рассел-стрит, 29 в Бостоне с 1848 по 1853 год. В 1850 году по этому же адресу жил официант Уильям Далтон.[17][18] Также было отмечено, что он жил здесь в 1864-1865 годах. В неустановленное время Далтон жил на Флэгг-Элли; вместе с Дадли Тиддом он купил землю у Томас Пол поместье [Павел, проповедник-основатель Африканский дом собраний, умер в 1831 г.].[19] На момент смерти в 1883 году он жил на Банкер-Хилл-авеню в Чарлстауне.

Карьера

Далтон в разное время работал чистильщиком сапог, официантом, портным и владельцем магазина одежды.[17][19][20] Его «благополучный»[№ 7] магазин одежды находился на Брэттл-стрит.[20]

Общественная активность

Далтон был одним из успешных афроамериканцев, живших в Бостонском Вест-Энде (Чарльзтаун) до гражданская война.[23][№ 8] Далтон был попечителем Африканская методистская епископальная Сионская церковь в Бостоне и «светила» «самых известных черных аболиционистов Бостона, [которые] также были доминирующими фигурами в черных церквях».[24]

Африканский праздник

Далтон был одним из организаторов ежегодного "африканского праздника" 1820 года, названного так в газетах, окончания Африканская работорговля США и Великобритании. Это было важное ежегодное мероприятие, начавшееся примерно в 1808 году с участием видных лидеров афро-американской общины.[25]:74

Масон Принца Холла

Далтон присоединился к Масонство принца Холла Лодж в 1825 году, чтобы построить сеть, которая могла бы улучшить жизнь афроамериканцев. Он был избран Великим Магистром ложи с 1831 по 1832 год и снова с 1863 по 1872 год.[11] Далтон был признан «красноречивым старшим надзирателем» организации.[25]:84

Он и аболиционист Дэвид Уокер курировал публикацию Джон Т. Хилтон с Речь Джона Т. Хилтона перед Великой африканской ложей в Бостоне, № 459, 24 июня 1828 года: О ежегодном празднике Св. Иоанна Крестителя (Бостон, 1828 г.).[25]:116

Массачусетская генеральная ассоциация цветных

Несколько членов ложи принца Холла встретились в 1826 году и основали Массачусетская генеральная ассоциация цветных «способствовать благосостоянию расы, работая над уничтожением рабства». Избранными должностными лицами были Томас Далтон, президент; Уильям Г. Нелл, вице-президент; и Джеймс Дж. Барбадос, секретарь.[26][27] Другие члены ассоциации включены Уокер Льюис и Дэвид Уокер (аболиционист), который стал представителем организации и написал 1829 г. Обращаться цветным и белым людям.[27] В нем он сказал: «Помните, американцы, мы должны быть такими же свободными, как и вы. Подождете ли вы, пока мы под Богом обретем нашу свободу сокрушительной рукой силы?»[28]

Общество борьбы с рабством Новой Англии

В январе 1833 года Далтон как президент возглавил успешную петицию для Общей ассоциации цветных Массачусетса.[29]:20 присоединиться к Общество борьбы с рабством Новой Англии основан Уильям Ллойд Гаррисон, редактор Освободитель. Вместе они организовали съезды и выступления против рабства по всей Новой Англии.

В 1844 году Генеральная ассоциация цветных Массачусетса опубликовала Свет и правда Роберт Бенджамин Льюис, первая история цветной расы, написанная афроамериканцем.[30] Присоединение к Обществу борьбы с рабством Новой Англии обеспечило более широкое участие афроамериканского сообщества Бостона.[31]

Фон

Афро-американское сообщество Бостона работало над возможностями получения образования вскоре после войны за независимость в Америке; в 1787 г. Принц Холл подал прошение в законодательный орган о равном доступе к государственным школам. Его попытки и попытки других людей получить доступ к школам были отклонены. Родители на Бикон-Хилл организовали занятия для школы в доме сына Холла, Primus Hall, начиная с 1798 года. Десять лет спустя школа была переведена в Дом африканских собраний. Родители получили частичную поддержку школы в 1812 году, но продолжали настаивать на создании обычной государственной школы. В 1820-х годах городское правительство предоставило две начальные школы для чернокожих детей.[32]

В Школа Abiel Smith был построен в 1834 году по завещанию Абиэлем Смитом, белым филантроп заинтересованы в поддержке образования черных. Начальная школа и гимназия были первым зданием, построенным как государственная школа для афроамериканцев в стране.[33]

Бостонский общий лицей

Весной 1833 года, за год до свадьбы, Томас Далтон и Люси Лью Фрэнсис были среди небольшой группы женщин и мужчин, которые сформировали Бостонский общий лицей на Западной Центральной улице, чтобы спонсировать образовательные лекции для цветных граждан Бостона. . Томас был казначеем, а Люси - одним из менеджеров.[29]:143

Ассоциация детских школ

Томас Далтон, Чарльз В. Кейплз и Джордж Вашингтон основали «Ассоциацию детских школ», которая была утверждена 20 февраля 1836 года губернатором Массачусетса. Целью организации было «принимать и обучать цветных детей перед их поступлением в вузы», создавая своего рода детский сад. Акт является главой 9 статута штата 1836 года.[34][35]

Школьная интеграция

Родители жаловались, потому что школьный комитет Бостона не поддерживал школьные условия и качество учителей. Цветные дети были исключены из средней школы Бостона и латинской школы. Попытки создать отдельную, но равную школьную систему в Бостоне потерпели неудачу.[36]

В середине 1840-х годов, благодаря успешным судебным процессам, города Нантакет и Салем были вынуждены объединить свои школы. Далтон возглавил семьдесят других сограждан в новых усилиях по обеспечению доступа своих детей в государственные школы для белых в Бостоне. Вместе с Уильям Купер Нелл, и поверенный Роберт Моррис, они разослали петиции, умоляя Бостонский школьный комитет: «Очень трудно сохранить самоуважение, если мы видим себя отделенными друг от друга и избегаемыми другими как униженная раса. в государственной школе - это заражение ваших детей ».[36]

Они сказали, что школы для чернокожих не обеспечивают того же уровня образования, что и различные формы школ для белых, включая «начальную, грамматическую, латинскую и среднюю школы».[37]

Что касается попыток школьной интеграции, Артур Т. Уайт писал:

... черные сепаратисты стремились контролировать бостонскую "африканскую" школу. Эта попытка подорвала движение черных и белых аболиционистов за интеграцию школ Бостона. Из чернокожего сообщества сторонники интеграции Джон Т. Хилтон, парикмахер, и Томас Далтон, портной, и еще восемьдесят восемь человек трижды подавали петиции в школьный комитет в период с 1844 по 1846 год. Они настоятельно просили «упразднить исключительные школы». 'и что их детям будет разрешено посещать школы в их соответствующих районах. Чернокожие, которым постоянно отказывали, бойкотировали в конце 1840-х годов, в результате чего посещаемость африканских школ снизилась на 65%. В законодательном собрании штата они лоббировали законопроект, запрещающий гонку в качестве критерия приема в школу. К 1848 году чернокожие наняли Роберта Морриса, одного из первых черных юристов в Америке, подать иск в суд по общим искам против города, чтобы проверить конституционность школьной сегрегации.[38] Бостонский школьный комитет сопротивлялся неоднократным петициям и требованиям интегрировать школы Бостона в течение одиннадцати лет. Наконец, в 1855 году законодательный орган штата Массачусетс полностью изменил политику Бостонского школьного комитета, объявив гонку вне закона в качестве критерия приема в государственную школу в Содружестве Массачусетса ».[39]

Последние годы

Люси Лью Далтон умерла от старости в Чарлстауне 12 апреля 1865 года. На момент ее смерти она и Далтон жили по адресу 29 Саут-Рассел-стрит.[40][41]

Томас Далтон умер 30 августа 1883 года, проживая в то время по адресу: Bunker Hill Street, 384.[№ 9] Он оставил имение в размере 50 000 долларов.[20][№ 7] его трем племянницам (Кэтрин Л. Далтон Хенсон, Мэри Э. Фриман Фриман и Харриет П. Фриман Джонсон).[44]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Родителями Томаса могли быть Томас Далтон и Полли Фриман Далтон,[нужна цитата ] свободные негры, вышедшие замуж 12 января 1792 года в Глостере, штат Массачусетс, на преподобном мистере Фуллере.[4] Запишите, что Томас-старший, вероятно, был слугой или рабом Тристрам Далтон из Ньюберипорт, Массачусетс, богатый купец и сенатор США от Массачусетса до Первого Конгресса.[нужна цитата ] Мать Далтона, Полли Фриман, вероятно, была дочерью бывшего раба Катона Фримена из Беверли, Массачусетс.[нужна цитата ]
  2. ^ Томас Далтон женился на Пейшенс Янг 5 июля 1818 г. Джошуа Хантингтон.[5] Джошуа Хантингтон был министром Дом собраний Old South с 1808 по 1819 гг.[6] 14 июля 1832 года в возрасте 42 лет скончалась цветная женщина по имени Пейшенс Далтон. Она была женой Томаса Далтона и умерла от невоздержанность (алкоголизм).[7]
  3. ^ В одном аккаунте без достоверной исходной информации говорится, что пара поженилась 5 июня 1834 г. Барон Стоуат в Баптистская церковь на Роу-стрит в Бостоне.[8] Записи о браках в Бостоне показывают, что пара была замужем или подала заявку на брак 13 мая 1834 года.[9]
  4. ^ 11 июня 1811 года ее старший брат Питер Лью был назначен Великим Магистром Масонство принца Холла Лодж в Бостоне.[11] Ложа была основана в 1791 г. Принц Холл это была первая масонская ложа для цветных мужчин в Соединенных Штатах. Он был расположен на Кембридж-стрит.[12]
  5. ^ Миссионерская школа Кобурна представляла собой небольшое серое деревянное здание с высокой деревянной колокольней; Он находился на проспекте Варнум.
  6. ^ Одна Люси Лью вышла замуж за Сэмюэля Фрэнсиса в Бостоне. Есть две записи, связанные с их браком: 1) 13 октября 1816 года в Бостоне пара, как говорят, была цветной. В книге, в которой записана информация, просто указано имя пары и дата; в книге не записывается информация о том, кто женился на парах.[14] 2) 20 мая 1817 года пара, снова идентифицированная как цветные, поженилась преподобным. Чарльз Лоуэлл.[15] Лоуэлл был священником в Западной конгрегационалистской (унитарной) церкви Бостона.
  7. ^ а б На момент смерти его бизнес стоил 500 000 долларов.[21][22] О'Коннор говорит, что его поместье стоило 50 000 долларов, что на то время тоже было значительным имением.[20]
  8. ^ Для Томаса был дан адрес: С. Рассел-стрит, 29.[18][23]
  9. ^ Сообщается, что этот Томас Далтон (аболиционист) умер 30 августа 1883 года. Запись о смерти на этот день включает следующую информацию: Томас Далтон, родившийся в 1793 году в Скитуате, мать Мэри, которая жила на улице Банкер-Хилл, 384, когда он умер на 30 августа 1883 года. Его занятие было поставщиком еды (чего нет ни в каких опубликованных источниках для аболициониста Томаса Далтона).[42][43]

Рекомендации

  1. ^ Дорман, Фрэнк. Двадцать семейств цветов. Бостон: Историческое общество Новой Англии, 1998.
  2. ^ Пол, Сьюзен "Воспоминания о Джеймсе Джексоне: внимательном и послушном ученом, который умер в Бостоне 31 октября 1833 года, в возрасте шести лет и одиннадцати месяцев"
  3. ^ Джей Мак Холбрук, Massachusetts Vital Records, Глостер, 1634-1895. Оксфорд, Массачусетс: Исследовательский институт Холбрука, 1989. стр. 417. ISBN  0-87623-093-1.
  4. ^ Джон Бэбсон, Рождения, смерти и браки, 1640-1728, книга 1 из 2. Город Глостер., п. 1115. (Транскрибированная версия: Джей и Делен Холбрук, городские клерки штата Массачусетс. Основные и городские отчеты Массачусетса. Прово, Юта: Исследовательский институт Холбрука).
  5. ^ Бостонские браки, 1800-1849, том 1, AJ. п. 113. (Транскрибированная версия: Городские клерки Массачусетса. Основные и городские отчеты Массачусетса. Прово, Юта: Исследовательский институт Холбрука (Джей и Делен Холбрук).)
  6. ^ История Старая южная церковь. Проверено 23 апреля 2013 года.
  7. ^ Бостонские смерти, 1800-1848 гг.. п. 7. (Транскрибированная версия: Городские клерки Массачусетса. Основные и городские отчеты Массачусетса. Прово, Юта: Исследовательский институт Холбрука (Джей и Делен Холбрук).)
  8. ^ Vital Records Бостона, графство Саффолк, Массачусетс.
  9. ^ Бостонские публикации о браке, 1833-1837 гг., том 12. с. 59. (Переписанные записи: Городские служащие Массачусетса. Massachusetts Vital and Town Records. Прово, штат Юта: Исследовательский институт Холбрука (Джей и Делен Холбрук).
  10. ^ "Барзиллай Лью и Дина Боуман", Профили храбрости афроамериканцев в Лоуэлле, Библиотека Массачусетского университета, Лоуэлл. Проверено 23 апреля 2013 года.
  11. ^ а б Прошлые гроссмейстеры M.W. Масонская ложа принца Холла. Проверено 23 апреля 2013 года.
  12. ^ История В архиве 2013-04-01 на Wayback Machine Prince Hall Lodge, Бостон, Массачусетс. Проверено 23 апреля 2013 года.
  13. ^ Варнум, Аткинсон К. История Потакетской церкви и общества. Лоуэлл: Morning Mail Print, 1888.
  14. ^ Джей Мак Холбрук, Massachusetts Vital Records. Бостон. 1630-1849. Исследовательский институт Холбрука. 1985. с. 9067. ISBN  0-931248-76-0.
  15. ^ Бостонские браки, 1807-1828 гг., Том 15, с. 108. (Транскрибированная версия: Городские клерки Массачусетса. Основные и городские отчеты Массачусетса. Прово, Юта: Исследовательский институт Холбрука (Джей и Делен Холбрук).)
  16. ^ Справочник Бостона https://books.google.com/books?id=nY4vAAAAYAAJ п. 253.
  17. ^ а б Идентификационный номер Далтона, Томаса № 142 и удостоверения личности Далтона, Уильяма № 1705 База данных Black Boston. Проверено 23 апреля 2013 года.
  18. ^ а б 29 S. Russell Street. Карты Гугл. Проверено 23 апреля 2013 года.
  19. ^ а б Дональд М. Джейкобс (1993). Мужество и совесть: черно-белые аболиционисты в Бостоне. Издательство Индианского университета. п.160. ISBN  978-0-253-20793-7. Получено 23 апреля 2013.
  20. ^ а б c d Томас Х. О'Коннор (2004). Истории Бостона: Очерки в честь Томаса Х. О'Коннора. UPNE. п. 45. ISBN  978-1-55553-582-7. Получено 23 апреля 2013.
  21. ^ Уолтер Э. Уильямс (27 апреля 2011 г.). Раса и экономика: сколько можно обвинить в дискриминации?. Гувер Пресс. п. 23. ISBN  978-0-8179-1246-8. Получено 23 апреля 2013.
  22. ^ Johnson Publishing Company (ноябрь 1973 г.). «Эбеновое дерево». Ebony. (Серийный). Издательство Джонсон: 82. ISSN  0012-9011. Получено 23 апреля 2013.
  23. ^ а б Дональд М. Джейкобс (1993). Мужество и совесть: черно-белые аболиционисты в Бостоне. Издательство Индианского университета. п.226. ISBN  978-0-253-20793-7. Получено 23 апреля 2013.
  24. ^ Дональд М. Джейкобс (1993). Мужество и совесть: черно-белые аболиционисты в Бостоне. Издательство Индианского университета. стр.180. ISBN  978-0-253-20793-7. Получено 23 апреля 2013.
  25. ^ а б c Питер Хинкс (1997). Пробудить моих пораженных братьев: Дэвид Уокер и проблема довоенного сопротивления рабов. Penn State Press. ISBN  978-0-271-04274-9. Получено 23 апреля 2013.
  26. ^ Кромвель (1994). Другие брамины: черный высший класс Бостона, 1750-1950. Пресса Университета Арканзаса. стр.39. ISBN  978-1-61075-293-0. Получено 23 апреля 2013.
  27. ^ а б Нина Мягкий (1 сентября 2003 г.). Организация черной Америки: энциклопедия афроамериканских ассоциаций. Тейлор и Фрэнсис. п. 282. ISBN  978-0-203-80119-2. Получено 23 апреля 2013.
  28. ^ Уокер, Дэвид. Апелляция Уокера в четырех статьях; Вместе с преамбулой к цветным гражданам мира, но в особенности и очень прямо к гражданам Соединенных Штатов Америки, написано в Бостоне, штат Массачусетс, 28 сентября 1829 г. (электронная версия) Documenting the American South, University Library, University of North Carolina at Chapel Hill, p. 79.
  29. ^ а б Уильям Ллойд Гаррисон (1833). Аболиционист. Общество борьбы с рабством Новой Англии. Получено 23 апреля 2013.
  30. ^ Льюис, Роберт Бенджамин. Свет и правда; Собрано из Библии, древней и современной истории, содержащей универсальную историю цветного и индийского народов, от сотворения мира до наших дней.
  31. ^ Джеймс Брюэр Стюарт (7 октября 2008 г.). Уильям Ллойд Гаррисон в двух сотнях: история, наследие и память. Издательство Йельского университета. п. 74. ISBN  978-0-300-15240-1. Получено 23 апреля 2013.
  32. ^ Школа Abiel Smith, 46 Joy Street, Музей истории афроамериканцев, Бостон и Нантакет. Проверено 24 апреля 2013 года.
  33. ^ Джеймс Оливер Хортон (24 марта 2005 г.). Достопримечательности афроамериканской истории. Издательство Оксфордского университета. стр.59. ISBN  978-0-19-514118-4. Получено 24 апреля 2013.
  34. ^ Массачусетс (1836 г.). Законы штата Массачусетс. Даттон и Вентворт. п.653. Получено 24 апреля 2013.
  35. ^ Массачусетс (1837 г.). Частный и специальный статуты штата Массачусетс. государственный. п. 575. Получено 24 апреля 2013.
  36. ^ а б Уайт, Артур Т. «Черный класс лидерства и образование в довоенном Бостоне». Журнал негритянского образования, 1973: 9.
  37. ^ Хилари Дж. Мосс (15 апреля 2010 г.). Граждане, обучающиеся в школе: борьба за образование афроамериканцев в довоенной Америке. Издательство Чикагского университета. С. 154–. ISBN  978-0-226-54251-5. Получено 23 апреля 2013.
  38. ^ Уайт, Артур Т. (25 мая 2011 г.). Портрет Чарльза Самнера - защитника гражданских прав, 1840-1874: значение для образовательного лидерства в 21 веке. ГРИН Верлаг. п. 76. ISBN  978-3-640-92519-3. Получено 23 апреля 2013.
  39. ^ Уайт (1973), "Черный класс лидерства ...", стр.10.
  40. ^ Справочник Бостона. Джордж Адамс. 1864. с. 98. Получено 24 апреля 2013.
  41. ^ Чарльзтаун. Записи о смерти, 1861-1867, Vol. 13А. п. 206. (Переписано: Городские клерки Массачусетса. Основные и городские отчеты Массачусетса. Прово, Юта: Исследовательский институт Холбрука (Джей и Делен Холбрук)). Примечание: ей было 74 года, 11 месяцев и 5 дней, когда она умерла. Ее родителями были Дина и Базела Лью. Она родилась в Дракуте.
  42. ^ «Поисковые записи Томаса Далтона - 1883 - Смерть» Vital Records (1841-1910). Архивы Массачусетса. том 348: с. 245.
  43. ^ Массачусетс, Смерти, 1841-1915 гг. т. 348. стр. 245. Проверено 24 апреля 2013 г.
  44. ^ Записи о завещании Массачусетса. Томас Далтон.[требуется проверка ]

дальнейшее чтение

  • Франклин А. Дорман, Двадцать цветных семей в Массачусетсе: 1742–1998. Историческое генеалогическое общество Новой Англии, 1998. ISBN  0-88082-077-2. Примечание: генеалогические книги не считаются надежными источниками, но работы NEHGS соответствуют высоким стандартам. Эта книга включает информацию о Люси Лью и Томасе Далтоне, включая биографические данные и возможные семейные связи, которые могут быть полезны для исследования.

внешняя ссылка

Томас Далтон и сопутствующая информация
Связанная информация