Леонард Блэк - Leonard Black

Леонард Блэк
Родившийся8 марта 1820 г.
Округ Энн Арундел, Мэриленд
Умер28 апреля 1883 г.(1883-04-28) (63 года)
Петербург, Вирджиния
Род занятийМинистр, автор
ИзвестенЖизнь и страдания Леонарда Блэка, беглеца из рабства
Супруг (а)Мэри А. Блэк (1838/1842 - примерно после 1850 года, ее смерть)
Мэри Энн Уиден (ок. 1859 - 1883, его смерть)
Дети7 детей (5 с Мэри А., 2 с Мэри Энн)

Леонард Блэк (8 марта 1820 г. - 28 апреля 1883 г.) родился рабом в Графство Анн-Арундел, Мэриленд,[1] и был разлучен со своей семьей в возрасте шести лет. Он сбежал после 20 лет рабства. В 1847 году он написал Жизнь и страдания Леонарда Блэка: беглец от рабства. Получив ободрение и поддержку, он стал баптистским священником, проповедуя в Бостон, Провиденс, и Нантакет прежде чем стать министром Первая баптистская церковь в Петербург, Вирджиния.

Блэк был дважды женат за свою жизнь. Первый брак был заключен с женщиной по имени Мэри А. Блэк, женщиной, которая умерла в какой-то момент времени после 1850 года и от которой у Блэка было пятеро детей. Ее отец, Джордж Блэк, был афроамериканским баптистским священником, который взял его в свой дом после того, как он избежал рабства, и помог ему утвердиться. Второй брак Блэка был с Мэри Энн Уиден, от которой у него было двое детей.[2]

Ранние годы

Блэк родился рабом, самым младшим из пяти мальчиков. Еще у него была сестра. Хозяином семьи был врач. В возрасте шести лет Леонард был продан плотнику по имени Брэдфорд и разлучен со своими родителями, братьями и сестрами. Его мать и сестра были проданы людям в Жители Нового Орлеана. Его четверо братьев также были "выставлены за решетку". Миссис Брэдфорд, его любовница, была жестокой. Через два года, опасаясь, что его убьет жена, когда он будет в отъезде, мистер Брэдфорд отдал мальчика своему отцу, старшему мистеру Брэдфорду, где он служил до самой смерти мистера Брэдфорда.[3]

Его оскорбляли, избивали, сжигали, мало кормили, и у него не было личного имущества. В какой-то момент он сказал: «Все это время у меня не было шляпы, нет. панталоны, но одна пара обуви, и носил Линдси только поскользнуться ".[3] Он чувствовал, что им «владеют как корова или лошадь».[4]

Когда Блэку было 13 лет, старший мистер Брэдфорд умер, а вместе с остальным имуществом мальчика унаследовала его дочь Элизабет Брэдфорд, которая вышла замуж за вспыльчивого человека по имени Гарднер. На протяжении всего своего порабощения он терпел голод, избиения и жестокое обращение. Блэка проиграли, среди прочего, когда он приобрел книги, чтобы научиться читать.[3]

Блэк вернулся к своему «старому хозяину» и встретился со своими четырьмя братьями. Трое старших мальчиков сбежали вскоре после его возвращения; 6 месяцев спустя Блэк сбежал, но был возвращен и провел еще около 10 лет в рабстве. Его брат Николай остался с ним в рабстве. Иногда его положение улучшалось благодаря вмешательству сына этого человека, проповедника. Блэк рассказал о своем опыте с некоторыми людьми в Библии и нашел силу в стихах «Я испытал надежду при рабе» и «Дайте нам вашего масла, потому что наши лампы погасли».[3] Он обратился в христианство в 1836 году.[3][5]

Свобода

Мэн

В 1837 году, после 20 лет порабощения, Блэк решил бежать и отправиться на север, чтобы встретиться со своими тремя братьями; Он думал, что его семья была либо в Бостон, Массачусетс, или же Канада. Он считал, что его поддерживает друг Генри, но Генри сообщил своему хозяину, что Блэк сбежал. Блэк ушел с 75 ¢ и одеждой, в которой он был одет. Он поехал в Бостон, работал случайными заработками, чтобы заработать деньги на еду. Во время своих путешествий он сопротивлялся попыткам попасть в плен. В Бостоне ему сказали, что есть человек по имени Джордж Блэк, Баптист министр из Вест-Индии, в Портленд, штат Мэн, но когда он прибыл, он обнаружил, что не был родственником мистеру Блэку. Джордж Блэк и его семья были к нему добры; Миссис Блэк была для него как мать, и он привязался к дочери пары. Для него шили одежду, и он ходил в школу, чтобы научиться читать и писать. Весной он пошел работать на фермера по имени майор Перли. Он вернулся в Портленд, жил с Джорджем Блэком и его семьей и работал инженером на паровой фабрике.[1][3]

Бостон

Когда Джордж Блэк и его семья переехали в Бостон, чтобы стать министром Африканский дом собраний на Белнап-стрит Леонард пошел с ними.[1][3] Джордж был министром Молитвенного дома с 1838 по 1840 год.[6]

Семья и церковная жизнь

1840 по 1856 гг.

Бостон

К 1840 году Блэк женился на дочери Джорджа Блэка и жил с Джорджем в Бостоне.[1][7] Также они жили в доме Дэвид Уокер, аболиционист, на Джой-стрит.[8] За время брака у пары родилось пятеро детей, один из которых умер в детстве. Блэк работал на пристани и стал членом церкви на улице Белкнап.[3][9]

Провиденс

После пяти лет в Бостоне Блэк переехал в Провиденс, Род-Айленд. Сначала он учился с Фрэнсис Вэйланд, президент Университета Брауна, и стал активным членом и исследователем религии в церкви Митингхаус-стрит, организованной как баптистская церковь и в то время возглавляемой преподобным Иеремией Ашуром, тогдашним собранием Африканского союза и школой. Его пригласили «служить за него однажды воскресным утром, поскольку он знал, что я привык увещевать, когда был в Бостоне». Он начал работать каменщиком, и его семья присоединилась к нему в Провиденсе. Затем он управлял лодкой по каналу от Провиденса до Woonsocket. Во время одного из спусков канала он был серьезно ранен, когда лошадь споткнулась, упала на него и порезала ему лицо. Его привезли домой к больной беременной жене. Не имея возможности работать, члены общины, в том числе президент Уэйланд, приносили семье еду, пока он выздоравливал.[1][3][10][11]

Нантакет

После несчастного случая Блэк решил стать проповедником. Он отправился в Нантакет с рекомендательным письмом от двух проповедников Провидения для диакона Берри. Он проповедовал в баптистской церкви на Йорк-стрит в течение нескольких недель.[3][12]

Роман или рабский рассказ

В 1847 г. Жизнь и страдания Леонарда Блэка: беглец от рабства. Он написал книгу, чтобы сообщить христианам о том, что такое рабство, в надежде положить конец рабству, которое освободит его четвертого брата.[3] и зарабатываете достаточно денег, чтобы заниматься религиоведением.[4][5] Его автобиография включает стихотворение под названием Путешествующий пилигрим и очерк о рабстве.[5]

Из рабства он начал:

Рабов учат невежеству, как мы учим наших детей знаниям. Их держат во тьме, и они терпят жестокое угнетение! Им как гражданам отказывают в правах человека! Их не признают мужчинами! Мой старый хозяин часто говорил: «Он не верил, что у чертовых негров есть душа!» Они созданы, чтобы переносить все как зверь. Имея полное, совершенное, неоспоримое право предстать перед Богом как МУЖЧИНЫ, жестокий, бросающий вызов Богу белый человек, без видимости правды, без претензии [sic], но могущества, проституировал их для низменной цели своей алчности, и его низменные звериные страсти, превращающие их в простые вещи, простое имущество, которое можно покупать и продавать, как свиней и овец! Рожденный, как и белый человек, для личной ответственности перед Отцом милосердия, отношение белого человека к бедному африканцу, не смешанное с милосердием, закрыло его разум для всякого знания, да, даже для знания Бога небо и земля, и таким образом сняли с него ответственность! Но где же покоится эта ужасная ответственность? Пусть закоренелый раб-тиран, дрожа перед Всемогущей планкой возмездия, ответит на этот вопрос! Ну может Томас Джеферсон замечание, когда его глубокий, проницательный ум размышлял о чудовищных пороках рабства: «Я трепещу за свою страну, когда вспоминаю, что Бог справедлив и что его справедливость не может дремать вечно». Поэтому я обращаюсь ко всем разумным и разумным умам, если рабство не является мерзостью в глазах Господа.[3]

Стонгинтон и Бруклин церкви

В 1850 году Блэк был баптистским священником в Третьей Стоонингтонской церкви в г. Стонингтон, Коннектикут. Было 26 учеников Воскресной школы и 29 взрослых членов, но почти удвоилось до 59 до его ухода в 1851 году.[13] Он получил должность в баптистской церкви Христа Конкорд в г. Бруклин, Нью-Йорк в 1851 году, но покинул позицию вскоре после того, как был принят Закон 1850 года о беглых рабах, который требовал, чтобы беглые рабы были возвращены их владельцам.[14]

Блэк был священником Третьей баптистской церкви в г. Вильямсбург, Бруклин, в 1855 году. Церковь была образована годом ранее и насчитывала 40 членов.[15]

1860 - 1872 гг.

В 1860 году Блэк и его жена Мэри Энн[nb 1] жил в Нью-Йорке. Дети, которые, как было записано, жили отдельно и по соседству, были Элизабет, Лидия, Чарльз, Джорджиана и Мэри в возрасте от 18 до 5 лет. Леонард был женат на Мэри Энн и жил в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, в 1870 году. С ними были Чарльз, Джорджиана. и Анна, возраст от 22 до 14 лет. Десять лет спустя Леонард женился на Мэри Энн, которая родилась примерно в 1835 году на острове Сент-Томас.[9][16][17]

Преподобный Леонард Блэк был вице-президентом Конгресса баптистского штата Вирджиния в 1872 году, проживая в Норфолк.[18]

1873 по 1883 гг.

Черные перешли в Вирджиния где в 1873 году он был назначен пастором Первая баптистская церковь, также известная как церковь Харрисон-стрит, в Петербург. Ему удалось удвоить членство в церкви за свое время,[1] от 1900 до 3600 человек. Он проповедовал там до самой смерти.[19][nb 2]

В 1882 году у Блэка взяли интервью, и на его основе была написана биография.

Смерть

Он умер 28 апреля 1883 года. Его поминальную службу, одну из крупнейших в городе, посетили более 5000 человек. «В день его похорон все магазины, где работал черный человек, закрылись». В течение нескольких месяцев после его смерти были собраны средства на каменный памятник с барельеф портрет на месте захоронения Блэка на афроамериканском кладбище, ныне известном как Народное мемориальное кладбище в Петербурге.[1][19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мэри Энн, как сообщается, вторая жена Блэка, его первая жена умерла после 1850 года, а пара поженилась примерно в 1859 году. Однако пока нет надежного источника этой информации.
  2. ^ Джулиан Грин, церковный историк, сказал о Блэке: «Он пойдет в лес, убежит, уйдет в лес и проповедует деревьям. Но то, что он проповедовал, было тем, что он слышал, а не тем, что он читал или знал. "[20]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Сеть к свободе: место захоронения преподобного Леонарда Блэка" Служба национальных парков. Получено 21 апреля 2013 года.
  2. ^ Колено, Джон Т. "Леонард А. Блэк (1820–1883)". Энциклопедия Вирджиния. Получено 24 августа, 2015.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Жизнь и страдания Леонарда Блэка, беглеца от рабства. Написал сам. Нью-Бедфорд: Бенджамин Линдси, 1847.
  4. ^ а б Вольные чернокожие в довоенный период: от беглеца до министра. Библиотека Конгресса: афроамериканская одиссея, американская память. Проверено 21 апреля 2013 года.
  5. ^ а б c Моник Принс. Леонард Блэк. Документирование американского Юга, Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл. Проверено 22 апреля 2013 года.
  6. ^ Джордж А. Левеск. Унаследованное от реформаторов православие: черные баптисты в Бостоне, 1800-1873 гг. Журнал негритянской истории, Vol. 60, № 4 (октябрь 1975 г.), стр. 520–525.
  7. ^ Время появления: 1840 г .; Место переписи: Бостонский приход 4, Саффолк, Массачусетс; Рулон: 198; Стр .: 337; Изображение: 683; Фильм из библиотеки семейной истории: 0014681.
  8. ^ Бостонский афроамериканский национальный исторический памятник: дом Дэвида Уокера. Служба национальных парков. стр.13. Проверено 22 апреля 2013 года.
  9. ^ а б 1860; Место переписи: Нью-Йоркский приход 11, округ 5, Нью-Йорк, Нью-Йорк; Рулон: M653_800; Страница: 992; Изображение: 424; Фильм библиотеки семейной истории: 803800.
  10. ^ Давид Бенедикт (1848). Всеобщая история баптистской деноминации в Америке и других частях света. Льюис Колби. п.458. Получено 22 апреля 2013.
  11. ^ "Баптистская церковь на Конгдон-стрит - Исторический текст". Csbchurch.org. 1910-12-08. Архивировано из оригинал на 2015-02-15. Получено 2013-04-22.
  12. ^ «Музей истории афроамериканцев - Африканский дом собраний в Нантакете». Afroammuseum.org. Получено 2013-04-22.
  13. ^ Историческое общество Стонингтона - Третий Стонингтон: Афро-американская баптистская церковь на Уотер-стрит
  14. ^ "История". Concordcares.org. Архивировано из оригинал на 2013-05-08. Получено 2013-04-22.
  15. ^ Американский баптистский мемориал: статистический биографический и исторический журнал. s.n. 1856. с. 250. Получено 22 апреля 2013.
  16. ^ 1870; Место переписи: Нью-Хейвен Уорд 1, Нью-Хейвен, Коннектикут; Рулон: M593_109; Стр .: 94Б; Изображение: 192; Фильм из библиотеки семейной истории: 545608. Примечание: Мэри А. якобы родилась в Нью-Йорке около 1939 года; Леонард около 1822 года в Мэриленде. Их обоих опознали как мулатов.
  17. ^ 1880; Место переписи: Петербург, Динвидди, Вирджиния; Рулон: 1363; Семейный исторический фильм: 1255363; Страница: 475D; Перечислительный округ: 099. Примечание: Леонард и жена Мэри Энн жили в Петербурге, штат Вирджиния. Ее отец родился в Вест-Индии. Оба были идентифицированы как «черные», а родители Леонарда, как сообщалось, родились в Массачусетсе.
  18. ^ Американский баптистский ежегодник. 1873. с. 59. Получено 22 апреля 2013.
  19. ^ а б Амина Лукман-Доусон (12 января 2009 г.). Афроамериканцы Петербурга. Издательство Аркадия. п. 36. ISBN  978-0-7385-5414-3. Получено 22 апреля 2013.
  20. ^ Реддит, Карла (5 апреля 2013 г.). "Петербургская церковь играет большую роль в американской истории - NBC12.com - Ричмонд, штат Вирджиния". NBC12.com. Получено 2013-04-22.