Фруктовые земли (трансцендентный центр) - Fruitlands (transcendental center)

Fruitlands
Фруктовые земли Дом Олкотта, 2015 2.jpg
Фермерский дом в Fruitlands (фото 2015 года)
Fruitlands (трансцендентный центр) находится в Массачусетсе.
Фруктовые земли (трансцендентный центр)
Fruitlands (трансцендентный центр) находится в США.
Фруктовые земли (трансцендентный центр)
Место расположенияГарвард, Массачусетс
Координаты42 ° 30′33,99 ″ с.ш. 71 ° 36′45,48 ″ з.д. / 42.5094417 ° с.ш. 71.6126333 ° з.д. / 42.5094417; -71.6126333Координаты: 42 ° 30′33,99 ″ с.ш. 71 ° 36′45,48 ″ з.д. / 42.5094417 ° с.ш. 71.6126333 ° з.д. / 42.5094417; -71.6126333
Построен1843
Ссылка NRHPНет.74001761[1]
Добавлено в NRHP19 марта 1974 г.

Fruitlands был Утопический аграрный коммуна установлен в Гарвард, Массачусетс, к Амос Бронсон Олкотт и Чарльз Лейн в 1840-х годах на основе Трансценденталист принципы. Отчет о его не очень успешной деятельности можно найти в Трансцендентальный дикий овес дочерью Олкотта Луиза Мэй Олкотт.[2]

Лейн приобрел так называемую ферму Ваймана и ее 90 акров (36 га), в которые также входили ветхий дом и сарай. Жители Fruitlands не ели животных продуктов, пили только воду, купались в ненагретой воде, и «никакой искусственный свет не продлит темные часы и не лишит их яркости утра».[3] Кроме того, собственность находилась в коллективном владении, и животный труд не использовался.

Община просуществовала недолго и просуществовала всего семь месяцев. Он зависел от земледелия, что оказалось слишком сложно. Оригинальный фермерский дом вместе с другими историческими зданиями этого района теперь является частью Музей плодовых земель.

История

Fruitlands, фото 1915 года.

Амос Бронсон Олкотт, учитель и член Общество непротивления Новой Англии,[4] Идея Fruitlands пришла в голову в 1841 году. В следующем году он отправился в Англию, где надеялся найти поддержку и людей, которые будут вместе с ним участвовать в эксперименте. Англия была домом для его самой сильной группы сторонников, группы педагогов, которые основали Дом Олкотта, школа на базе его философия обучения. Одним из его сторонников был Чарльз Лейн, который путешествовал с ним в Соединенные Штаты 21 октября 1842 года.[5]

В мае 1843 года Лейн приобрел ферму Wyman Farm площадью 90 акров (36 га) в Гарвард, Массачусетс[5] за 1800 долларов. Хотя Олкотт сам придумал идею Fruitlands, он не участвовал в покупке земли, в основном потому, что остался без гроша после провала своего дела. Храмовая школа и его последующие годы в Конкорд, Массачусетс как фермер. В июле Олкотт объявил о своих планах в Циферблат: «Мы заключили договор с владельцем поместья площадью около ста акров, которое освобождает этот участок от человеческой собственности».[5] Они официально переехали на ферму 1 июня и оптимистично назвали ее «Fruitlands», несмотря на то, что на ней было всего десять старых яблонь.[5]

В принципе, реформаторы Fruitlands не верили в покупка недвижимости; Лейн сказал по этому поводу следующее: «Мы не признаем покупку земли; но мы ясно понимаем, что ее искупление от унизительного состояния собственности, или собственности, до божественного использования; где те, кого мир уважает владельцев, обнаруживают, что уступают свои права личности на Верховного собственника "[6] Коммуна привлекла 14 жителей, в том числе семьи Олкотт и Лейн. К июлю сообществу удалось посадить 8 акров (3,2 га) зерновых, один овощ и один бахчевый.[7] 8 июля Ральф Уолдо Эмерсон посетил вместе с Эллери Ченнинг. Хотя он был впечатлен безмятежностью сайта и идеей тяжелой работы, он осторожно записал: «Я не буду предрешать их успех ... Они хорошо выглядят в июле. Мы увидим их в декабре».[8]

Олкотт и Лейн совместно работали над письмом, которое было опубликовано в New York Evening Tribune 1 сентября и вскоре переиздан в другом месте. В статье, озаглавленной «Совместная семейная жизнь», дуэт объяснил, что их главная цель - улучшить общество за счет «простоты диеты, простой одежды, чистого купания, незапятнанных жилищ».[9]

Фруктовые земли в конечном итоге потерпели неудачу после открытия зимы, в основном из-за нехватки еды и сопутствующих волнений среди жителей. Суровая зима в Новой Англии оказалась слишком суровой для членов Фруктовых земель.

Философия

Соучредитель Fruitlands Амос Бронсон Олкотт

Многие идеи Олкотта и Лейна были заимствованы из Трансцендентализм. На них повлияли трансцендентные представления о Боге не как о традиционном библейском воззрении, а как о мировом духе.[10] Взгляд Олкотта на трансцендентализм был своего рода религиозным анархизм, отказ от мира, чтобы сосредоточиться на духе.[11] Члены Fruitlands считали, что духовное возрождение связано с физическим здоровьем, что «внешнее воздержание является признаком внутренней полноты».[12] Хотя это было основано на совместной работе сообщества, Fruitlands также надеялась на индивидуальные улучшения.[10] Олкотт также верил в совершенную интуицию детей и поэтому уделял большое внимание образованию и надеялся, что их невиновность окажет омолаживающее действие на пожилых людей.[13]

Экономика

Жители Фрутлендс, называвшие себя «единой семьей»,[5] хотели отделить себя от мировой экономики, воздерживаясь от торговли, не имея личной собственности и не используя наемный труд. Олкотт и Лейн считали, что община может достичь полной свободы, только полностью исключив экономическую активность.[14] Олкотт, в частности, считал нынешнюю экономику злом.[4] С этой целью они стремились к самоокупаемости, планируя выращивать все продукты питания, которые им понадобятся, и производить только те товары, которые им нужны. Достигнув этих двух целей, они избавились бы от необходимости участвовать в торговле или покупать пищу во внешнем мире. Первоначально Бронсон Олкотт и Лейн смоделировали свои представления о личной собственности на основе Шейкеры, которые владели имуществом совместно. Однако Шейкеры не были полностью самодостаточными; они обменяли свои товары ручной работы на кофе, чай, мясо и молоко. Бронсон Олкотт и Лейн устранили необходимость торговать этими припасами, потому что они устранили продукты животного происхождения и стимуляторы полностью из своего рациона.

В конце концов, сообщество Fruitlands никак не повлияло на экономику внешнего мира; Fruitlands позволяла своим жителям воплощать в жизнь свои идеалы, не заставляя их вносить какие-либо реальные изменения.[15]

Образ жизни и диета

Жители Fruitlands начали свои дни с очищающего душа с холодной водой.[12] и сидел на простой диете, не содержащей стимуляторов или продуктов животного происхождения. Они были веганы, исключив из своего рациона даже молоко и мед. «Ни кофе, ни чай, ни патока, ни рис не искушают нас за пределами местного производства», - писал Лейн. «Никакие животные вещества, ни мясо, ни масло, ни сыр, ни яйца, ни молоко не загрязняют наши столы и не портят наши тела». Диета обычно состояла из фруктов и воды; многие овощи, включая морковь, свеклу и картофель, были запрещены, потому что они демонстрировали более низкую природу, растущую вниз.[14]

Таблица косвенного права Гривза в редакции соучредителя Fruitlands Чарльз Лейн

Члены Fruitlands носили только льняную одежду и парусиновые туфли; хлопчатобумажная ткань была запрещена, потому что она использовала рабский труд, а шерсть была запрещена, потому что она производилась из овец.[14] Бронсон Олкотт и Лейн считали, что животные не должны использоваться для получения мяса или их труда, поэтому они не использовали животных для ведения сельского хозяйства. Это возникло из двух убеждений: животные менее умны, чем люди, и, следовательно, люди обязаны защищать их; и что использование животных «испортило» их работу и пищу, поскольку животные не были просвещенными и, следовательно, нечистыми. В конце концов, с приближением зимы Олкотт и Лейн пошли на компромисс и позволили быку и корове.[14]

Жители

Не было никаких формальных требований к приему или процедур для присоединения к сообществу Fruitlands, и не было официального учета участников. Многие жители останавливались здесь ненадолго, и большинство списков основано на журналах жены Олкотта. Эбби Мэй.[16] Жителей Фруктовых земель стали называть «посвященными чудаками», они следовали строгим принципам и добродетелям. Они твердо верили в идеи простоты, искренности и братской любви.

  • Амос Бронсон Олкотт - Бронсон Олкотт, родившийся в 1799 году, был выдающимся педагогом и трансценденталистом, который верил в устранение телесное наказание, включая экскурсии, физическая культура, искусство и музыка в учебную программу.
  • Эбигейл Олкотт - Абигейл была женой Бронсона Олкотта и тоже была реформатором. Она была одной из двух женщин, живших в Fruitlands, и в первую очередь отвечала за уход за домом и фермой, а также за воспитание своих четверых детей.
  • Луиза Мэй Олкотт - Вторая дочь Олкоттов, ее короткая работа Трансцендентальный дикий овес была написана о ее опыте в Fruitlands.[17]
  • Чарльз Лейн - Лейн встретил Бронсона Олкотта в Англии в 1841 году, когда Лейн жил в Дом Олкотта школа в Суррей. Его строгие взгляды на «чистую» жизнь в конечном итоге были частью того, что разрушило сообщество Fruitlands.[18] Его сын также был жителем Fruitlands.
  • Джозеф Палмер - Палмер присоединился к Fruitlands в августе 1843 года и оставался там до распада коммуны, позже купив ферму и основав другую утопический общество там. Он был известен тем, что носил полную бороду, несмотря на общественное осуждение против нее; он даже отбыл срок в тюрьме за защиту своего права носить бороду.[19]
  • Исаак Хеккер - Хекер начал свою жизнь пекарем в Нью-Йорк, но затем прошел через ряд религиозных и духовных исследований. Он проживал в Brook Farm, еще одно трансценденталистское сообщество, за шесть месяцев до присоединения к сообществу Fruitlands. Первоначально его привлекала «более глубокая» духовная жизнь в Fruitlands по сравнению с Brook Farm,[20] хотя он пробыл там всего два месяца. Позже он стал католическим священником.[21]
  • Сэмюэл Ларнед - Как и Хекер, Ларнед недолго жил на ферме Брук, прежде чем перебраться в Fruitlands. Он был известен тем, что использовал ненормативную лексику, потому что считал, что ругательства, сказанные с чистым сердцем, поднимают настроение слушателей.[22]
  • Авраам Эверетт - также известный как Авраам Вудс, по прибытии в Фруктовые земли он изменил свое имя на Вуд Абрам. Когда-то его отправили в психиатрическую больницу, прежде чем он присоединился к Fruitlands.[23]
  • Сэмюэл Бауэр - Бауэр прожил в Fruitlands всего несколько месяцев, после чего ушел, чтобы поэкспериментировать с нудизмом, полагая, что одежда «душит дух».[24]
  • Энн Пейдж - Помимо Эбби Мэй Олкотт, Пейдж была единственной взрослой женщиной-участницей Fruitlands.[5] Пейдж и миссис Олкотт отвечали за большую часть работы по дому и часто также должны были заботиться о ферме. В конце концов Пейдж был выгнан из Fruitlands якобы за то, что он съел кусок рыбы, что было запрещено в сообществе.[25]

Роспуск и наследство

Исторический памятник на месте бывшего Fruitlands

Самым большим вызовом Fruitlands было сельское хозяйство. Сообщество прибыло на ферму на месяц позже графика посадки, и только около 11 акров (4,5 га) земли были пахотный.[12] Решение не использовать животный труд на ферме оказалось пагубным для коммуны, в сочетании с тем фактом, что многие мужчины коммуны проводили дни, обучая или философствуя, вместо того, чтобы работать в поле. Только собственными руками жители Фруктовых земель были неспособны вырастить достаточное количество еды, чтобы получить их на зиму.

Fruitlands также была затруднена своей структурой. Олкотт и Лейн обладали почти безграничной властью и диктовали очень строгие и репрессивные модели жизни. «Я склонна время от времени предаваться веселью», - написала жена Олкотта. Эбби Мэй, «но, кажется, хмурый, но все еще тихий и безмятежный ... [и] я почти задыхаюсь в этой атмосфере ограничений и форм».[26]Эксперимент Fruitlands закончился всего через семь месяцев после его начала. Согласно Бронсону Олкотту, жители покинули Фруктовые земли в январе 1844 года; его дочь Луиза Мэй написала, что они уехали в декабре 1843 года, что считается более точной датой.[15] Олкотт был глубоко встревожен провалом Fruitlands и, переезжая со своей семьей к соседнему фермеру, отказывался от еды в течение нескольких дней. Потом, Ральф Уолдо Эмерсон помог купить дом для семьи в Конкорде.[27]

У Fruitlands была лишь краткая возможность повлиять на Америку и трансценденталистское движение. После его окончания земля была куплена одним из ее бывших участников, Джозефом Палмером, который в течение 20 лет использовал это место в качестве убежища для бывших реформаторов.[28] Имущество было приобретено в 1910 г. Клара Эндикотт Сирс, который открыл этот дом для публики в 1914 году как музей.[29] Сегодня Музей плодовых земель также включает в себя музей жизни шейкер, картинную галерею картин девятнадцатого века и музей индейского искусства и ремесел.[29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Информационная система Национального реестра». Национальный реестр исторических мест. Служба национальных парков. 23 января 2007 г.
  2. ^ Фрэнсис 2010, стр. 250-.
  3. ^ Макфарланд 2004, п. 81.
  4. ^ а б Роза 1981, п. 118.
  5. ^ а б c d е ж Пакер 2007, п. 148.
  6. ^ Гордон, Джессика (06.02.2012). «Трансцендентальные идеи: социальная реформа; история плодовых земель». Университет Содружества Вирджинии. В архиве из оригинала от 08.02.2012. Получено 2019-06-26.
  7. ^ Фелтон 2006, п. 132.
  8. ^ Фрэнсис 2010, стр. 190-1.
  9. ^ Фрэнсис 2010, стр. 207-8.
  10. ^ а б Хэнкинс 2004, п. 37.
  11. ^ Роза 1981, п. 117.
  12. ^ а б c Делано 2004, п. 118.
  13. ^ Роза 1981, п. 197.
  14. ^ а б c d Хэнкинс 2004, п. 36.
  15. ^ а б «Фруктовые земли». Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  16. ^ Роза 1981, п. 128.
  17. ^ Браун, Эми Б. (июнь 2002 г.). "Амос Бронсон Олкотт 1799 - 1888". Сеть американского трансцендентализма. Архивировано из оригинал на 2018-10-20.
  18. ^ "Чарльз Лейн". Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  19. ^ "Джозеф Палмер". Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  20. ^ Делано 2004, п. 120.
  21. ^ "Исаак Томас Хеккер". Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  22. ^ Фелтон 2006, п. 131.
  23. ^ "Авраам Эверетт". Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  24. ^ "Сэмюэл Бауэр". Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  25. ^ "Энн Пейдж". Амос Бронсон Олкотт Нетворк. Получено 2019-06-26.
  26. ^ Роза 1981, п. 127.
  27. ^ Пакер 2007 С. 149–50.
  28. ^ Роза 1981, п. 123.
  29. ^ а б Фелтон 2006, п. 133.

Источники

  • Делано, Стерлинг Ф. (2004). Brook Farm: темная сторона утопии. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press of Harvard University Press. ISBN  9780674011601. OCLC  1028867692, 53170437.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фелтон, Р. (2006). Путешествие в Новую Англию трансценденталистов. Беркли, Калифорния: Пресса Ревущих сороковых годов. ISBN  9780982341018. OCLC  1025307268. OCLC  462997233, 1025307268.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фрэнсис, Ричард (2010). Fruitlands: семья Олкотт и их поиски утопии. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN  9780300169447. OCLC  961680839. OCLC  961680839, 1062968892.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хэнкинс, Барри (2004). Второе великое пробуждение и трансценденталисты. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN  9780313318481. OCLC  53986866.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение

внешняя ссылка