Джордж Герберт - George Herbert

О других людях по имени Джордж Герберт см. Джордж Герберт (значения).

Джордж Герберт
Джордж Герберт.jpg
Портрет Роберта Уайта 1674 г. (Национальная портретная галерея )
Родившийся(1593-04-03)3 апреля 1593 г.
Монтгомери, Уэльс
Умер1 марта 1633 г.(1633-03-01) (39 лет)
Bemerton, Уилтшир, Англия
Альма-матерТринити-колледж, Кембридж
Род занятийПоэт, священник, богослов, оратор
Известная работа
Храм, Деревенский пастор, Якула Прудентум
СтильМетафизическая поэзия, теология

Джордж Герберт (3 апреля 1593 - 1 марта 1633)[1] был уроженцем Уэльса поэт, оратор и священник Церковь Англии. Его поэзия связана с произведениями метафизические поэты, и он признан «одним из самых выдающихся британских религиозный лирики ".[2] Он родился в артистической и богатой семье и вырос в основном в Англии. Он получил хорошее образование, что привело его к поступлению в Тринити-колледж, Кембридж в 1609 г. он отправился туда с намерением стать священником, но стал публичным оратором университета и привлек внимание Король Джеймс I. Он служил в Парламент Англии в 1624 г. и ненадолго в 1625 г.[3]

После смерти короля Якова Герберт возобновил свой интерес к рукоположению. Он отказался от своих светских амбиций в середине тридцатых годов и принял священный сан в англиканской церкви, проведя остаток своей жизни в качестве настоятеля небольшого прихода церкви Святого Андрея в Нижнем Бемертоне. Солсбери. Он отличался неизменной заботой о своих прихожанах, приносил им причастия, когда они болели, и снабжал их едой и одеждой. Генри Воан назвал его «величайшим святым и провидцем».[4] Он никогда не был здоровым человеком и умер от потребление в 39 лет.

биография

ранняя жизнь и образование

Джорджа Герберта храм

Джордж Герберт родился 3 апреля 1593 г. в г. Монтгомери, Монтгомеришир, Уэльс, сын Ричард Герберт (умер в 1596 г.) и его жена Магдалина урожденная Ньюпорт, дочь Сэр Ричард Ньюпорт (1511–70).[5] Он был одним из 10 детей. В Семья Гербертов был богат и могущественен как в национальном, так и в местном правительстве, а Джордж происходил из той же семьи, что и Графы Пембрука. Его отец был членом парламента, мировой судья, а позже несколько лет служил высокий шериф и позже custos rotulorum (хранитель рулонов) Монтгомеришир. Его мать Магдалина была покровительницей и другом священнослужителя и поэта. Джон Донн и другие поэты, писатели и художники. Донн стал крестным отцом Джорджа после смерти Ричарда Герберта, когда Джорджу было три года.[6][7] Затем Герберта и его братьев и сестер воспитывала его мать, которая помогала добиваться хорошего образования для своих детей.[8] Старший брат Герберта Эдвард (который унаследовал поместья своего покойного отца и в конечном итоге был создан Барон Герберт Чербери ) стал солдатом, дипломатом, историком, поэтом и философом, чьи религиозные труды принесли ему репутацию "отца английского языка". деизм ".[9] Младший брат Герберта был сэр Генри Герберт, Мастер пира королям Карл I и II.

Герберт вошел Вестминстерская школа в возрасте 12 лет или около того как дневник,[10] хотя позже он стал ординатором. Он был принят на стипендию в Тринити-колледж, Кембридж в 1609 году и окончил сначала со степенью бакалавра, а затем со степенью магистра в 1616 году в возрасте 23 лет.[11] Впоследствии Герберт был избран старшим научным сотрудником своего колледжа, а затем назначен читателем в Риторика. В 1620 году он подчеркнул свое свободное владение латинским и греческим языками и добился избрания на пост университетского университета. Публичный оратор Эту должность он занимал до 1627 года.[12]

В 1624 году при поддержке своего родственника 3-й граф Пембрук, Герберт стал членом парламента, представляя Монтгомери.[13] Хотя эти должности обычно предвещали карьеру в суде, и Король Джеймс I оказали ему благосклонность, обстоятельства работали против Герберта: король умер в 1625 году, и два влиятельных покровителя умерли примерно в одно время. Однако его парламентская карьера, возможно, уже закончилась, потому что, хотя г-н Герберт упоминается как член комитета, Commons Journal за 1625 год никогда не упоминает г-на Джорджа Герберта, несмотря на тщательное различие предыдущего парламента.[14] Короче говоря, Герберт изменил свой путь, он отклонился от политического будущего, к которому он стремился, и более полно повернулся к будущему в церкви.

Герберту вручили пребенда из Лейтон Бромсуолд в Епархия Линкольна в 1626 году, когда он еще был доном Тринити-колледжа в Кембридже, но еще не был рукоположен. Он даже не присутствовал в своем заведении, поскольку записано, что Питер Уокер, его клерк, был его доверенным лицом. В том же году его близкий кембриджский друг Николас Феррар был рукоположен в диакона в Вестминстерское аббатство к Епископ Лауд в Троицкое воскресенье 1626 г. и отправился в Литтл Гиддинг, в двух милях от Лейтон Бромсуолд, чтобы основать замечательную общину, с которой с тех пор ассоциируется его имя. Герберт собрал деньги (в том числе и на свои собственные), чтобы восстановить заброшенное здание церкви в Лейтоне.

Священство

Церковь Святого Андрея в Бемертоне, Уилтшир, где Джордж Герберт служил ректором и в которой он был похоронен

В 1629 году Герберт принял решение принять священство и в следующем году был назначен настоятелем небольшого сельского прихода г. Fugglestone St Peter с Bemerton, возле Солсбери в Уилтшире, примерно в 75 милях к юго-западу от Лондона.[15] Здесь он жил, проповедовал и писал стихи; он также помог восстановить церковь Бемертон и дом приходского священника на свои собственные средства.[16]

Находясь в Бемертоне, Герберт отредактировал и добавил к своему сборнику стихов под названием Храм. Он также написал руководство по сельскому служению под названием Священник храма или пастора графства Его характер и правило святой жизни, которую он сам назвал «меткой, к которой нужно стремиться», и которая остается влиятельной по сей день. Женившись незадолго до вступления в должность, он с женой подарили дом трем племянницам-сиротам. Вместе со своими слугами они дважды в день переходили переулок для службы в маленькой Андреевской церкви.[17] Дважды в неделю Герберт совершал короткое путешествие в Солсбери, чтобы присутствовать на богослужениях. собор, а потом музицировал с соборными музыкантами.[18]

Но его время в Бемертоне было коротким. Пострадавший большую часть жизни от плохого здоровья, в 1633 году Герберт умер от потребление всего через три года после принятия священного сана.[19]

Поэзия

Герберт писал стихи на английском, латинском и греческом языках. Незадолго до смерти он отправил литературную рукопись в Николас Феррар, основатель полумонашеской англиканской религиозной общины в Литтл Гиддинг, как сообщается, посоветовал ему опубликовать стихи, если он думает, что они могут «пригодиться любой удрученной бедной душе», иначе сжечь их. В 1633 году все его английские стихи были опубликованы в Храм: священные стихи и частные эякуляции, с предисловием Феррара.[20] К 1690 году книга выдержала восемь изданий.[21] В соответствии с Исаак Уолтон Когда Герберт послал рукопись Феррару, он сказал, что «он найдет в ней картину многих духовных конфликтов, которые произошли между Богом и моей душой, прежде чем я смогу подчинить свою волю Иисуса, моего Учителя».[17] В этом Герберт использовал формат стихов, чтобы усилить тему, которую он пытался изобразить. Начиная с «Церковного крыльца», они проходят через «Алтарь» к «Жертвоприношению» и так далее по коллекции.

Все сохранившиеся английские стихи Герберта посвящены религиозным темам и характеризуются прямотой выражения, оживленной оригинальными, но подходящими тщеславие в котором, в метафизической манере, подобие скорее функциональное, чем визуальное. В Окна, например, он сравнивает праведного проповедника со стеклом, через которое Божий свет сияет более эффективно, чем в его словах.[22] Комментируя свои религиозные стихи в конце 17 века, Ричард Бакстер сказал: «Герберт говорит с Богом, как тот, кто действительно верит в Бога и чье дело в мире больше всего с Богом. Работа сердца и работа с небесами составляют его книги».[23] Хелен Гарднер позже добавил к этой характеристике «головную работу» в знак признания его «интеллектуальной живости». Также было указано, как Герберт использует каламбуры и игру слов, чтобы «передать отношения между миром повседневной реальности и миром трансцендентной реальности, которая придает ему значение. его стихотворение - выражение этих отношений ».[24]

Герберта "Пасхальные крылья "печатается боком на лицевой стороне

Стихи визуально также разнообразны таким образом, чтобы усилить их смысл, с помощью замысловатых схем рифм, строф, сочетающих разную длину строк, и других оригинальных формальных приемов. Наиболее очевидные примеры: стихотворения подобно Алтарь,[25] в котором более короткие и длинные строки расположены на странице в форме алтаря. Визуальная привлекательность усиливается тщеславием, что он построен из разбитого каменного сердца, представляя личное принесение себя в жертву за него. В этом есть намек на Псалом 51:17: «Жертвы Бога - сокрушенный дух; сокрушенное и сокрушенное сердце».[26] В случае с «Пасхальными крыльями» (проиллюстрировано здесь) слова были напечатаны боком на двух обращенных друг к другу страницах, так что линии на них предполагают распростертые крылья. Слова поэмы параллельны между строфами и имитируют открытие и закрытие крыльев. В стихах Герберта формальная изобретательность не является самоцелью, а используется только как вспомогательное средство к своему смыслу.

Формальные приемы, используемые для передачи этого значения, очень разнообразны. В своих размышлениях над отрывком «Жизнь наша сокрыта со Христом в Боге»,[27] слова с заглавной буквы «Моя жизнь сокрыта в нем, мое сокровище» проходят через последовательные строки и демонстрируют то, о чем говорится в тексте. Противоположности объединяются в Горько-сладкий с той же целью.[28] Также распространены эхо и вариации. Восклицательные знаки в начале и в конце каждой строфы в «Вздохах и гронах» являются одним из примеров.[29] Уменьшение усеченных рифм в «Раю» - другое.[30] Также есть эхо-диалог после каждой строчки в "Heaven",[31] другие примеры которых можно найти в стихах его брата Лорд Герберт Чербери.[32] Альтернативные рифмы предлагаются в конце строф в Водное русло,[33] в то время как «Анаграмма Мэри / Армия» представлена ​​в его названии.[34] В Воротник Джозеф Саммерс утверждает, что Герберт доходит до того, что использует кажущуюся бесформенность как формальный и тематический прием: «стихотворение содержит все элементы порядка в насильственном беспорядке» до самого конца, когда регулярность последних четырех строк восстанавливает чувство читателя. «необходимость порядка».[35]

Когда вкус к этому проявлению остроумия в стиле барокко прошел, сатирик Джон Драйден было отвергнуть его, поскольку так много средств «замучить одно плохое слово десятью тысячами способов».[36] Хотя Герберта по-прежнему уважали за его набожность, поэтическому мастерству, с которым он выражал свои мысли, пришлось ждать столетия, прежде чем им снова будут восхищаться.

Проза

Единственное прозаическое произведение Герберта, Священник храма (обычно известный как Деревенский пастор), дает дельные советы сельскому духовенству. В нем он советует, чтобы «предметы обихода», такие как плуги, закваска или танцы, могли «служить светом даже Небесных Истин». Впервые он был опубликован в 1652 году как часть Останки Герберта, или всякие кусочки милого певца мистера Джорджа Герберта, Отредактировано Варнава Олей. Первое издание было предварено беззнаковым предисловием Олея, которое использовалось в качестве одного из источников для биографии Изаака Уолтона Герберта, впервые опубликованной в 1670 году. Второе издание появилось в 1671 году как Священник храма или сельский пастор, с новым предисловием, на этот раз подписанным Олей.

Как и многие его современники-литераторы, Герберт был коллекционером пословиц. Его Диковинные пословицы[37] был опубликован в 1640 году, перечисляя более 1000 афоризмы на английском языке, но собраны из многих стран (во времена Герберта «диковинный» означал иностранный). В сборник вошло много изречений, повторяемых по сей день, например: «Его лай хуже его укуса» и «Кто такой глухой, как тот, кто не слышит?» Эти и еще 150 пословиц были включены в более поздний сборник под названием Якула Прудентум (иногда рассматривается как Якула Прудентиум), датированный 1651 годом и опубликованный в 1652 году как часть книги Олея. Останки Герберта.

Музыкальные настройки

Герберт был искусным лютнистом, который «сам сочинял лирики или священные стихи».[38] Музыкальные занятия интересовали его всю жизнь и его биографа, Исаак Уолтон, записывает, что он вставал, чтобы играть на лютне во время последней болезни.[39] Уолтон также высказал мнение, что он сочинил «такие гимны и гимны, какие он и ангелы теперь поют на небесах».[17] в то время как друг Уолтона Чарльз Коттон описал его как «душу, состоящую из гармоний».[40]

Принимая во внимание такую ​​дань уважения, неудивительно, что более девяноста стихов Герберта были созданы для пения на протяжении веков, некоторые из них многократно.[41] Начиная с его собственного века, были настройки «Тоска» по Генри Перселл и "И ты опечален" Джон Блоу. Около сорока песен были адаптированы братьями Уэсли для методистского сборника гимнов, в том числе «Научи меня, мой Бог и Царь», который нашел свое место в той или иной версии в 223 гимнах. Еще одно стихотворение «Да поет весь мир на каждом углу» было опубликовано в 103 гимнах, один из которых является французской версией.[42] Другие языки, на которые его работы были переведены для музыкальных сцен, включают испанский, каталонский и немецкий.[43]

В 20-м веке только «Vertue» достиг десяти настроек, одна из которых французская. Среди ведущих современных композиторов, поставивших его творчество, были Эдмунд Руббра, который поставил "Пасху" первой из своих Две песни для голоса и струнного трио (op.2, 1921); Ральф Воан Уильямс, который использовал четыре Герберта в Пять мистических песен, из которых «Пасха» была первой, а «Антифон II» - последней; Робин Милфорд, который использовал настройку второй части «Пасхи» в оригинальной рукописи Фицуильяма для своей кантаты «Пасхальное утро» (1932), состоящей из двух частей для солиста-сопрано и хора детских или женских голосов;Бенджамин Бриттен и Уильям Уолтон, оба из которых тоже установили "Антифон"; Нед Рорем который включил одно в свои «10 стихотворений для голоса, гобоя и струнных» (1982); и Джудит Вейр, чье хоровое произведение 2005 г. Vertue Включает три стихотворения Герберта.

Наследие

Мемориальное окно Герберта в церкви Святого Андрея, Бемертон

Самый ранний портрет Джорджа Герберта был гравирован спустя много времени после его смерти. Роберт Уайт[44] для биографии Уолтона поэта в 1674 году (см. выше). Сейчас в Лондоне Национальная портретная галерея, он послужил основой для более поздних гравюр, например, рисунков ученика Уайта Джон Стерт и Генри Хоппнер Мейер 1829 г.

Среди более поздних художественных мероприятий - Уильям Дайс с картина маслом "Джорджа Герберта в Бемертоне" (1860 г.) в Художественная галерея Гилдхолл. Поэт изображен в своем прибрежном саду с молитвенником в руке.[45] За лугами находится собор Солсбери, где он участвовал в мюзикле. вечерняя песня; его лютня опирается на каменную скамью, а к дереву подпирает удочку, напоминая о его первом биографе Исааке Уолтоне.[46] Также есть музыкальная ссылка в Чарльз Вест Коуп "Джордж Герберт и его мать" (1872) в Галерея Oldham.[47] Мать показывает ему стихотворение, обвив рукой его шею в комнате, где есть девственный на заднем фоне.

Ниша Герберта, Солсберийский собор

Однако большинство изображений Герберта находится в витражах, несколько из которых есть в церквях и соборах. Они включают Вестминстерское аббатство,[48] Солсберийский собор[49] и Церковь Всех Святых, Кембридж.[49] Его собственная церковь Св. Андрея в Бемертоне установила мемориальное окно, которое он делит с Николасом Ферраром, в 1934 году. Кроме того, в нише на улице стоит статуя Герберта в его канонических одеждах, частично основанная на портрете Роберта Уайта. Западный фасад собора Солсбери.

в литургия поминают Джорджа Герберта 27 февраля на протяжении Англиканская община а 1 марта, например, Календарь Святых из Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, День святого Давида - день его смерти. Есть разные собирает на день, одно из которых основано на его стихотворении «Эликсир»:

Наш Бог и Царь, который призвал вашего слугу Джорджа Герберта из погони за мирскими почестями быть пастырем душ, поэтом и священником в вашем храме: Дай нам благодать, мы молимся, радостно выполнять задачи, которые вы нам поручаете делай, зная, что ничего плохого или обычного, что делается для тебя ... Аминь.[50]

Цитата: «Все могут иметь, если осмелятся попробовать, славную жизнь или могилу». из произведения Джорджа Герберта «Церковное крыльцо» начертано на внешней стене церкви Св. Иоанна в Ватерлоо. [51][52]

Работает

  • 1623: Oratio Qua auspicatissimum Serenissimi Principis Caroli.
  • 1627: Memoriae Matris Sacrum, напечатанный с проповедью поминовения леди Дэнверс Джоном Донном ... с другими поминовениями ее Джорджа Герберта (Лондон: Филимон Стивенс и Кристофер Мередит).
  • 1633: Храм, священные стихи и частные эякуляции. (Кембридж: напечатано Томасом Баком и Роджером Дэниелом).
  • 1652: Останки Герберта или всякие кусочки милой певицы храма состоящий из его собрания сочинений из Священник храма, Якула Прудентум, Предложения и т. Д., А также письмо, несколько молитв и три латинских стихотворения (Лондон: напечатано для Тимоти Гартвейта).
  • Храм: священные стихи и частные эякуляции. Лондон: Джеффри Уэйл. 1703.
  • T.Y. Кроуэлл, изд. (1881). Произведения Джорджа Герберта в прозе и стихах: отредактированные из последних изданий, с мемуарами, пояснениями и т. Д.. Нью-Йорк: Джон Вуртеле Ловелл.
  • Блайт, Рональд, изд. (2003). Священник храма или сельский пастырь: С избранными стихами. Гимны древние и современные. ISBN  978-1-85311-532-5.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Уилкокс 2004.
  2. ^ "Джордж Герберт 1593–1633". Фонд поэзии. Получено 11 апреля 2013..
  3. ^ Чарльз 1977, п. 104.
  4. ^ Воан 1652 г., п. 119.
  5. ^ Райт 2008.
  6. ^ Мур 2006.
  7. ^ Чарльз 1977, п. 28.
  8. ^ Блэк, Коннолли и Флинт 2016, п. 908.
  9. ^ Валигоре 2012 С. 181–197.
  10. ^ Чарльз 1977, п. 52.
  11. ^ Чарльз 1977, п. 71.
  12. ^ "Герберт, Джордж (HRBT609G)". База данных выпускников Кембриджа. Кембриджский университет.
  13. ^ Уильямс 1895, п. 149.
  14. ^ Чарльз 1977, п. 110.
  15. ^ Ходжкинс 2010, п. 136.
  16. ^ Чарльз 1977, п. 154.
  17. ^ а б c Уолтон 1670.
  18. ^ Чарльз 1977, п. 163.
  19. ^ Персоналии: Герберт, Джордж (0–1687) в «CCEd» База данных духовенства англиканской церкви "(Доступ онлайн, 6 октября 2017 г.)
  20. ^ "Джордж Герберт", Каталог английских литературных рукописей
  21. ^ Кокс 2004, п. 92.
  22. ^ Герберт 1703, п.59.
  23. ^ Блум и Корнелиус 2008, п. 311.
  24. ^ Ходжкинс 2010, п. 47.
  25. ^ Герберт 1703, п.18.
  26. ^ Вестервил 1984, п. 108.
  27. ^ Люминариум
  28. ^ Герберт 1703, п.165.
  29. ^ Герберт 1703, п.75.
  30. ^ Герберт 1703, п.125.
  31. ^ Христианская классика
  32. ^ Nänny 1994, п. 139.
  33. ^ Герберт 1703, п.164.
  34. ^ Герберт 1703, п.69.
  35. ^ Саммерс 1954 г. С. 73-94.
  36. ^ Зритель. 11 мая 1711 г. с. 73.
  37. ^ Герберт 1881, стр. 437-.
  38. ^ Обри 1898, п. 310.
  39. ^ Уолтон 1670, п. 77.
  40. ^ Шмидт 1997, п. 171.
  41. ^ Гимнар орг
  42. ^ Гимнар орг
  43. ^ Лидер Архив
  44. ^ Портреты Джорджа Герберта на Национальная портретная галерея, Лондон Отредактируйте это в Викиданных
  45. ^ Дайс, Уильям (1860). "Джордж Герберт в Бемертоне, Солсбери". Искусство Великобритании. Художественная галерея Гилдхолл. Получено 5 июн 2018.
  46. ^ Герберт 2003, п. XV.
  47. ^ Коп, Чарльз Уэст (1872). "Джордж Герберт и его мать". Искусство Великобритании. Галерея Oldham. Получено 5 июн 2018.
  48. ^ Коу 1895, п. 35.
  49. ^ а б Комерфорд, Патрик (4 октября 2012 г.). «Джордж Герберт (1593–1633)», лучшее выражение англиканского благочестия в лучшем виде'". Общество мертвых англиканских теологов. Получено 5 июн 2018.
  50. ^ Кифер 1999.
  51. ^ Герберт 1703, п.4.
  52. ^ Скамья Ватерлоо (PDF)

Источники

дальнейшее чтение

Редакции
  • 1941: Работы Джорджа Герберта, изд. Ф. Э. Хатчинсон.
  • 2007: Английские стихи Джорджа Герберта, изд. Хелен Уилкокс. Издательство Кембриджского университета
Исследования
  • Кларк, Элизабет, Теория и богословие в поэзии Джорджа Герберта: «Divinitie, and Poesie, Met», Оксфорд: Clarendon Press, 1997. ISBN  978-0-19-826398-2
  • Друри, Джон, Музыка в полночь: жизнь и поэзия Джорджа Герберта, Аллен Лейн, 2013.
  • Фаллон, Джейн Сердце в паломничестве: исследование Джорджа Герберта, Милтон Кейнс: AuthorHouse, 2007. ISBN  978-1-4259-7755-9
  • Льюис-Энтони, Джастин «Если встретишь Джорджа Герберта на дороге, убей его»: священническое служение с радикальным переосмыслением, исследование жизни Джорджа Герберта как взлет для переоценки служения в англиканской церкви. Моубрей, август 2009 г. ISBN  978-1-906286-17-0
  • Салливан, Кери. Риторика совести у Донна, Герберта и Вона. Издательство Оксфордского университета, 2008 г.
  • Оррик, Джим, Год с Джорджем Гербертом: путеводитель по 52 из его самых любимых стихотворений. Юджин, штат Орегон: Wipf & Stock, 2011.
  • Шелдрейк, Филипп (2009) Рай в обычном мире: Джордж Герберт и его труды. Кентербери Пресс ISBN  978-1-85311-948-4
  • Окли, Марк "Мои кисло-сладкие дни: Джордж Герберт и путешествие души". СПКК, 2019.


внешняя ссылка