Хевронское стекло - Hebron glass
Часть серии по |
Палестинцы |
---|
Демография |
Политика |
|
Религия / религиозные объекты |
Культура |
Список палестинцев |
Хеврон Гласс (арабский: زجاج الخليل, Заджадж аль-Халили ) относится к стекло произведено в Хеврон как часть процветающего Изобразительное искусство промышленность, созданная в городе за Римское правило в Палестина.[1][2] В Старый город Хеврона до сих пор есть квартал под названием «Квартал стеклодувов» (Харет Кезазин, арабский: حارة القزازين), А стекло из Хеврона по-прежнему является достопримечательностью города.
Традиционно для плавления стекла использовалось местное сырье, в том числе песок из соседних деревень, карбонат натрия (от Мертвое море ),[3] и красящие добавки, такие как оксид железа и оксид меди. Настоящее время, переработанное стекло вместо этого часто используется. Производство стекла в Хевроне - семейный промысел, секреты которого были сохранены и переданы немногими Палестинский семьи, которые управляют стекольными заводами, расположенными недалеко от города.[2][4] Изготовленные изделия включают стекло украшения, Такие как бусы, браслеты и кольца,[5] а также витраж окна и стеклянные лампы. Однако из-за Палестино-израильский конфликт, производство стекла снизилось.[4]
История
Стекольная промышленность в Хевроне была создана во время Римский правление в Палестине (63 г. до н.э. - 330 г. н.э.).[1] Как древний Финикийский стекольная промышленность сократилась из-за незащищенных городов на востоке Средиземноморье На побережье промышленность переместилась вглубь страны, в частности в Хеврон.[6] Были найдены стеклянные артефакты из Хеврона, датируемые 1 и 2 веками, и они выставлены в составе коллекции Дрейка.[1] Витражи из хевронского стекла XII века находятся в здании, построенном над Пещера Патриархов, который служил церковь вовремя Крестоносец эпоха в Палестине.[7] Другой пример витражей, производимых в Хевроне, - это окна, украшающие Купол Скалы в Старый город Иерусалима.[2]
"Средневековая репутация Хеврона в производстве стекла подтверждается некоторыми из многих христианских паломников, которые посещали город на протяжении веков. Между 1345 и 1350 годами монах-францисканцы Никколо да Поджибонси отметил, что «из стекла они делают великие произведения искусства». В конце 15 века монах Феликс Фабер и его товарищи также останавливались в этом «чрезвычайно древнем городе», и он описал, как «мы вышли из нашей гостиницы и прошли по длинной улице города, на которой жили рабочие разных ремесел, но в особенности рабочие в стекло, ибо здесь делается стекло, не прозрачное, а черное, и цвета между темным и светлым ".[8]
Признавая, что производство стекла в Палестине восходит к римскому периоду, Назми Джубе, директор RIWAQ: Центр сохранения архитектуры, утверждает, что практика современной стекольной промышленности в Хевроне, скорее всего, возникла в 13 веке нашей эры.[4] Это соответствует тому, что наблюдали иностранцы, например Жак де Витри который около 1080 года упомянул Акко и Тир (но не Хеврон) как города-производители стекла,[9] а к 1483 г., когда Феликс Фабри посетил город, он описал прохождение «длинной улицы города, на которой жили рабочие разных ремесел, но особенно рабочие, работающие со стеклом; потому что в этом месте стекло делается не из прозрачного стекла, а из черного, и из стекла. цвета между темным и светлым ".[10]
Джубе отмечает, что альтернативная теория приписывает сегодняшние техники Венецианское стекло традиции и что еще другие исследователи утверждают, что они уже существовали во времена Крестовые походы и были перенесены обратно в Европа из Хеврона, возможно, происходящего из Сирия.[4]
Стекло, производимое на этих фабриках, обычно было функциональным предметом, включая сосуды для питья и еды, а также оливковое масло и позже. бензин на основе светильников, хотя фабрики производили также украшения и аксессуары. Бедуины из Негев (Накаб), Аравийская пустыня, и Синай были основными покупателями ювелирных изделий, но большие объемы экспорта дорогих изделий из хевронского стекла отправлялись охраняемыми верблюжьи караваны к Египет, Сирия и Трансиордания. Маркетинговые сообщества Hebron Glass были созданы в аль-Карак (Crac) на юге Иордания и Каир в Египте к 16 веку.[4]
Стекольная промышленность была основным работодателем и источником богатства для своих владельцев.[4] Хорошо известен производством стекла во всем Арабский мир, Западный Путешественники, посетившие Палестину в 18 и 19 веках, также рассказали о стекольной промышленности Хеврона. Например, Волней в 1780-х годах писал, что: «Они делают там большое количество цветных колец, браслетов для запястий и ног, а также для руки выше локтей, помимо множества других безделушек, которые отправляются даже в Константинополь."[11] Ульрих Джаспер Зетцен отметил во время своего путешествия по Палестине в 1807–1809 годах, что 150 человек были заняты в стекольной промышленности в Хевроне,[12] пока Си Джей Ирби и Дж. Манглес в 1818 году посетил завод по производству стеклянных ламп в Хевроне, и ему сказали, что лампы экспортировались в Египет.[13][14]
Позже в этом веке производство сократилось из-за конкуренции со стороны импортной европейской стеклянной посуды. Однако товары из Хеврона продолжали продаваться, особенно среди бедных слоев населения, особенно в путешествиях. Еврейский торговцы из города.[15] На Всемирная выставка 1873 года в Вене, Хеврон был представлен стеклянными украшениями. В отчете французского консула 1886 года говорится, что производство стекла оставалось важным источником дохода для Хеврона с четырьмя заводами, производящими 60 000 человек. франки ежегодно.[16]
В 21 веке традиция выдувания стекла продолжается на трех заводах, расположенных за пределами традиционного квартала Старого города, к северу от Хеврона и к югу от соседнего города Halhul производят функциональные домашние сувениры. Две фабрики принадлежат семье Натшех. Они выставлены в больших залах рядом с каждой из фабрик.[4]
Хевронское стекло привлекает как местных, так и иностранных туристов. Однако сегодня из-за продолжающихся проблем с экспортом, спада туризма и ограничений на Палестинская свобода передвижения после Вторая интифада, пострадало промышленное производство. По словам Назми аль-Джубаха, директора RIWAQ: Центр сохранения архитектуры, в этих обстоятельствах выживание стекольной промышленности Хеврона находится под вопросом.[4]
Производство
Стекло Хеврона традиционно производилось из песка из деревни Бани Наим, к востоку от Хеврона, и карбонат натрия взято из Мертвое море. Вместо песка переработанное стекло является сегодня основным сырьем для производства стекла Хеврона.[4]
В 19-м веке сообщалось, что арабы резали и сжигали Артрокнемум fruticosam, растущий Мертвое море, а затем продал пепел стекольникам Хеврона.[17][18]
Точный производственный процесс является коммерческой тайной, которую хранят несколько палестинских семей, которые управляют заводами, которые продолжают производить стекло из Хеврона сегодня.[2] передавались из поколения в поколение ученичество дети. Как сказал один мастер ремесла: «Вы можете научиться играть на уд в любом возрасте, но если вы не начнете [заниматься стеклом] в детстве, вы никогда не станете мастером ... "[4]
По данным ремесленного кооператива Святой Земли, дует Используемая техника такая же, как и в древних Финикийцы,[2] хотя археологи и историки стекла соглашаются, что выдувание стекла не было обычным явлением до последних нескольких веков до нашей эры. Расплавленное стекло извлекается из печи на конце железной трубы, в которую выдувается металлический инструмент, называемый Каммаша используется для придания формы стеклу. Его возвращают в печь и таким же способом изменяют форму перед тем, как отсоединить от трубы и поместить в охлаждающую камеру.[4][19]
Ювелирные изделия
Стеклянные бусины для украшений традиционно производятся в Хевроне. Синие бусы и стекло бусинки с глазками (Owayneh) были созданы для использования в качестве амулеты поскольку они считались особенно эффективными против сглаз.[4][21] в Музей Человечества коллекции существует несколько стеклянных ожерелий, которые были изготовлены в Хевроне во время Срок полномочий или раньше. Помимо ожерелий из синих и зеленых бусинок и бусинок «глазки», есть образцы бусин маленьких рук, также называемых бусинами. Хамса, представляя руку Фатима, дочь пророка Мухаммад.[22] Большинство женских украшений было подарено ей при замужестве; в начале 1920-х гг. Байт Даджан, стеклянный браслет (ghwayshat), сделанные в Хевроне, будут считаться необходимой частью украшений невесты. приданое.[23]
Хевронские бусины
В 1799 г. английский путешественник Уильям Джордж Браун упомянул производство «грубых стеклянных бусин ... называемых Херш и Мунджир» в Палестине; "Мунджир" (Монгур) были большие бусинки, а Херш (Хариш) были меньше.[24] Эти стеклянные бусины из Хеврона использовались для торговля, и экспорт в основном в Африка с начала до середины 19 века. Распространить повсюду Западная Африка, в Кано, Нигерия, они были закреплены по краям, чтобы круглые бусины подходили друг к другу на пряди. Там они получили название «Бусины Кано», хотя изначально они не производились в Кано. К 1930-м годам их стоимость снизилась; в 1937 г., А. Дж. Аркелл записал, что бусы продаются «за песню» Суданский женщины к Хауса торговцы в Дафур.[25]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Сполдинг и Уэлч, 1994, стр. 200 -201
- ^ а б c d е "Вазы". Ремесленное кооперативное общество Святой Земли. Получено 2008-04-13.
- ^ "Хевронские бусы". Dphjewelry.com. Архивировано из оригинал на 2012-10-11. Получено 2012-08-18.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л Назми аль-Джуба (25 января 2008 г.). «Хевронское стекло: многовековые традиции». Институт понимания Ближнего Востока (Оригинал на этой неделе в Палестине). Архивировано из оригинал 25 декабря 2010 г.. Получено 31 марта, 2012.
- ^ Борода, 1862, стр. 19
- ^ Перро, Чипье и Армстронг, 1885, стр. 328
- ^ Comay, 2001, стр. 13.
- ^ Симмонс, Гейл. 2013. «История стекла Хеврона». Saudi Aramco World. Январь / февраль 2013 г. Стр. 5.
- ^ Витри, 1896, стр. 92-93
- ^ Фабри, 1893, стр. 411
- ^ Волней, 1788, т. II, стр. 325
- ^ Зеетцен, 1855, т. 3, стр. 5 -6. Schölch, 1993, стр. 161
- ^ Ирби и Манглс, 1823, стр. 344
- ^ Sears, 1849, стр. 260
- ^ Delpuget, 1866, стр. 26. Цит. По Schölch, 1993, стр. 161-162.
- ^ Цит. По Schölch, 1993, стр. 161-162.
- ^ Перро, Чипье и Армстронг, 1885, стр. 331
- ^ Лорет, 1884, стр. 327 ff
- ^ Томсон, 1861, стр. 584
- ^ Weir, 1989, стр. 192, 193.
- ^ Weir, 1989, стр. 194. См. Также Палестинские украшения
- ^ Weir, 1989, стр. 201.
- ^ Weir, 1989, стр. 230.
- ^ Браун, 1799, стр. 303; цитируется на Хеврон как Beadmaker В архиве 2019-04-12 в Wayback Machine
- ^ Аркелл, 1937, стр. 300-305; цитируется на Хеврон как Бусер В архиве 2019-04-12 в Wayback Machine
Библиография
- Аркелл, А.Дж. (1937). "Хевронские бусы в Дафуре". Судан Примечания и отчеты. 40 (2): 300–305.
- Борода, Дж. (1862). Народный словарь Библии. 2. Оксфордский университет.
- Браун, W.G. (1799). Путешествие по Африке, Египту и Сирии с 1792 по 1798 год.. Т. Каделл младший и У. Дэвис, Стрэнд.
- Дельпугет, Дэвид (1866). Les Juifs d'Alexandrie, de Jaffa et de Jérusalem в 1865 году. Бордо.
- Комей, Джоан (2001). Кто есть кто в Ветхом Завете. Рутледж. ISBN 0-415-26031-0.
- Фабри, Ф. (1893). Феликс Фабри (около 1480–1483 гг. Н. Э.) Том II, часть II. Общество текстов палестинских паломников.
- Гумппенберг, Стефан фон (1561). Wahrhaftige Beschreibung der Meerfahrt. Rab und Han.
- Ирби, К.; Манглс, Дж. (1823). Путешествует по Египту и Нубии, Сирии и Малой Азии; в 1817 и 1818 гг.. Лондон: Отпечатано для частного распространения компанией T. White & Co.
- Лорет, Л. (1884). La Syrie d'aujourd'hui. Ашетт.
- Перро, Г.; Чипье, К.; Армстронг, У. (1885). История искусства Финикии и ее зависимостей. Чепмен и Холл.
- Робинсон, Э.; Смит, Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, горе Синай и Аравии-Петреи: журнал путешествий за 1838 год. 2. Бостон: Crocker & Brewster. (п. 441 )
- Шёльх, Александр (1993). Палестина в процессе преобразования, 1856-1882 гг.. Институт палестинских исследований. ISBN 0-88728-234-2.
- Сирс, Роберт (1849). Новая и полная история Библии в Ветхом и Новом Заветах. Издательство Гарвардского университета.
- Зитцен, У.Дж. (1855). Reisen durch Syrien, Palästina, Phönicien, die Transjordan-länder, Arabia Petraea und Unter-Aegypten Ульриха Джаспера Зетцена (на немецком). 3. Берлин: Г. Реймер.
- Сполдинг, Мэри; Уэлч, Пенни (1994). Воспитание вчерашнего ребенка: изображение сборника педиатрической истории Дрейка. Dundurn Press Ltd. ISBN 0-920474-91-8.
- Томпсон, У. (1861). Земля и книга: Или, библейские иллюстрации, почерпнутые из нравов и обычаев, сцен и пейзажей Святой Земли. Harper & Bros.
- Туниси, или эль-Тунси (1845 г.). Voyage au Darfour. Париж. (стр. 41n, 209 )
- Витри, Ж. де (1896). История Иерусалима, 1180 г. н.э.. Париж.
- Волней, К.-Ф. (1788). Путешествие по Сирии и Египту в 1783, 1784 и 1785 годах: описание современного природного и политического состояния этих стран, их производства, искусства, мануфактуры и торговли: с замечаниями о манерах, обычаях и правительстве турок и арабы: иллюстрировано. 2.
- Weir, Shelagh (1989). Палестинский костюм. British Museum Publications Ltd. ISBN 0-7141-2517-2.
внешняя ссылка
- Выдувание стекла в Хевроне Тойн Ван Тифелен, 04.06.2006, Palestine-Family.net
- Хеврон Гласс, галерея, Палестина сегодня
- Наоми Шихаб Най и Хевронское стекло: стихотворение на хевронском стекле
- Симмонс, Гейл. 2013. «История стекла Хеврона». Saudi Aramco World. Январь / февраль 2013 г. Страницы 3-9.