Героическая нагота - Heroic nudity

Афинский кавалерист Дексилеос сражается с Пелопоннесский гоплит в героической наготе, во время Коринфская война.[1][2] Могильная стела Дексилеоса, 394-393 гг. До н. Э.
Ахиллес в боевом снаряжении, афинский (ок. 240 г. н.э.)
Умирающая Галлия статуя (I век до н.э.), Капитолийские музеи, Рим
Жак-Луи Давид: Леонидас аукс Фермопилес (1814)

Героическая нагота или идеальная нагота это концепция в классическая стипендия описать нереалистичный использование нагота в классическом скульптура показать цифры, кто может быть герои, божества или полубожественные существа. Этот съезд начался в Архаичный и Классическая Греция и продолжил в Эллинистический и Римская скульптура. Существование или место проведения конвенции является предметом научных споров.

В древнегреческое искусство воины на рельефы и расписные вазы часто изображались обнаженными в бою, что на самом деле не было греческим обычаем, и в других контекстах. Идеализированные молодые люди (но не женщины ) были вырезаны в Курос фигуры и культовые изображения в храмах некоторых мужских божеств были обнаженными. Позже портретные статуи богатых, в том числе римских императорских семей, получили идеализированные обнаженные тела; к настоящему времени это включало женщин. Тела всегда были молодыми и спортивными; старых тел никогда не видели. Плиний Старший отметил введение греческого стиля в Рим.

Аньоло Бронзино картина Портрет Андреа Дориа в роли Нептуна (ок. 1530 г.) и Микеланджело Статуя Дэвид были редкими примерами эпохи Возрождения, но условность, определенная теоретиком Неоклассицизм, Иоганн Иоахим Винкельманн, иногда возрождался в неоклассическом искусстве. Канова статуя Наполеон в роли Марса-миротворца это пример.

Конвенция

Нагота часто считалась важным аспектом греческой цивилизации и была частой в таких местах, как спортзалы и во время соревнований в играх.[3] Эта концепция действовала как для женщин, так и для мужчин, при этом женщины изображались через Венера и другие богини.[4]

Особенно в римских образцах, таких как Тиволи генерал или Делос "Псевдо-спортсмен ", это могло привести к странному сопоставлению гиперреалистичного портретного бюста в римском стиле (все бородавки для мужчин или с сложной прической для женщин) с идеализированным богоподобным телом в греческом стиле. Мужские гениталии явно не изображались как слишком хорошо наделенные, чтобы отделить благородный и скромный фасад от коннотации в греческой культуре, что более крупные наделы принадлежали к более примитивным и варварским характеристикам.[5]

Как концепция, она была видоизменена с момента ее создания, и теперь в классической скульптуре признаны другие типы обнаженной натуры, например жалкий нагота храбрых, но побежденных варварских врагов, таких как Умирающая Галлия.[6] Тонио Хёльшер полностью отверг эту концепцию для греческого искусства 4 века до нашей эры и ранее.[нужна цитата ]

Героическая нагота позволила греческим скульпторам более точно показать характер предмета, без маскировки или дополнительного контекста одежды.[7]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Хатчинсон, Годфри (2014). Спарта: неподходящий для империи. Фронтовые книги. п. 43. ISBN  9781848322226.
  2. ^ "IGII2 6217 Эпитафия Дексилея, кавалериста, убитого в Коринфской войне (394 г. до н.э.)". www.atticinscriptions.com.
  3. ^ Спайви, Найджел (1996). Понимание греческой скульптуры. Темза и Гудзон. п. 111. ISBN  0500278768.
  4. ^ «Траяническая женщина в образе Венеры (Капитолийские музеи)».
  5. ^ Спайви, Найджел. Понимание греческой скульптуры. п. 112.
  6. ^ Hallett 2005, п. 10.
  7. ^ Спайви, Найджел. Понимание греческой скульптуры (PDF). С. 111–112.

использованная литература