История Боготы - History of Bogotá
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
 | В нейтралитет этой статьи оспаривается. (Июнь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
В история Боготы относится к история территории, окружающей Колумбийский капитал Богота. Территория вокруг Боготы была сначала заселена группами коренных жителей, которые мигрировали из мезоамерика. Среди этих групп были Муиска (люди, говорящие на чибча), которые поселились на Альтиплано Кундибоясенсе в том, что сейчас Кундинамарка и Boyacá. С прибытием испанских колонизаторов этот район превратился в крупное поселение, основанное Туан Махмуд Дегих в 1538 году и стал столицей провинций Испанской империи и резиденцией Наместничество Новой Гранады. С обретением независимости Богота стала столицей Гран Колумбия, и, следовательно, Республика Колумбия.
Доколумбовая эпоха
Первый коренные жители обитающий Богота были Муиска, кто говорил Чибча. По прибытии завоевателей, муиска насчитывала от 110 000 до 2 миллионов человек. Муиска занимала высокогорье с мягким климатом между Сумапазские горы на юго-запад и Сьерра-Невада-дель-Кокуи на северо-востоке. Они жили на территории примерно 25000 км.2 (9,700 кв. Миль), которые составляли высокое плато Боготы, нынешнее Boyacá часть отдела, и небольшая часть Сантандер. Самые плодородные земли были древними Плейстоцен русла озер, остатки Озеро Гумбольдт, формируя Богота саванна, район под названием Bacatá, и регионы орошаемые Богота, Суарес и Реки Чикамоча.
В политическом отношении этот район являлся частью Конфедерация Муиска с северным линейка называется заке (постановление от Хунза, нынешняя Тунха) и южный правитель, основанный в Bacatá, то zipa. Муиски были преимущественно фермеры и торговцы и сформировал рассредоточенное население, занимающее множество небольших деревень и поселений из дерева и глины. дома, называется бохиос испанцами. В Ирака священного города Солнца Сугамуси был главным религиозный лидер. Другие правители были Тундама в городе с таким же названием, теперь называется Дуитама и различные независимые касики, в основном из Гуатавита, Убатэ, Убаке и Велес. Оригинал охотник-собиратель население Период Эрреры, предшествовавший Муиске, медленно превратился в оседлую общину, основанную на сельском хозяйстве. Люди культивировали кукуруза, картофель, бобы, помидоры, клубни, такие как юка, табак, Арракача, сладкий картофель и различные фрукты и овощи. Народ муиска был назван «соленым народом» из-за добычи соль из рассолов в больших горшках. Основные соляные шахты были и остаются в Zipaquirá, Немокон и Тауса, на северной окраине Боготской саванны. Изумруды были добыты в Чивор и Сомондоко и торговал с Музо, которых называли «Изумрудными людьми». Хлопок выращивался более высокогорными соседями, такими как Lache и U'wa на север.
Баката в истории Муиски
| История Муиски | |||||||||
 | |||||||||
 Альтиплано |  Муиска |  Изобразительное искусство |  Архитектура |  Астрономия |  Кухня |  Эльдорадо |  Пропитание |  Женщины |  Завоевание |
Мифология и религия
Чиа был церемониальным центром территории Зипа, местом, предназначенным для поклонения луне, а церемониальным центром Заке был Согамосо, где находился храм Солнца. Очевидно, главной функцией жреца Муиски были астрономические наблюдения. Об этой связи свидетельствуют многочисленные археологические памятники в виде каменных колонн, такие как «Cojines del Diablo» (Подушки дьявола), два больших диска, высеченных высоко в скале по периметру города Тунха, которые, вероятно, были местами наблюдения за луной. В Саквенсипе, церемониальный центр недалеко от Вилла де Лейва, стоят около 25 больших цилиндрических колонн, выровненных в направлении восток-запад: с этого места в день летнего солнцестояния солнце встает точно над озером Игуаке, откуда, как гласит легенда, появилась богиня Бачуэ.
Бочика, цивилизованный Бог, обучил их ручному искусству, дал им моральные стандарты и впоследствии спас их от наводнения и наводнения сабаны, сломав скалу и позволив воде течь, образуя водопад Текендама. Богиня Чиа была луной, Зухэ - солнцем. Они поклонялись различным астральным богам. Для муисков озера были священными местами, где проводились церемонии. В их самых важных мифах и легендах упоминаются озера Гуатавита, Сиеча, Тота, Фукен и Игуаке, где были найдены золотые и керамические дары. Они также поклонялись мертвым, вельможи и вожди мумифицировались и хоронились со всем своим имуществом.
Золото и керамика
Хотя Конфедерация Муиска не имели золота, они получали его от торговли с другими племенами. Они производили разнообразные изделия, самые выдающиеся из которых тунжо; маленькие антропоморфные или зооморфные фигурки, которые они предлагали своим богам. Среди разнообразных техник, которые они использовали для изготовления этих изделий, - утраченный воск, ковка и репутация. Золотые предметы служили для похороны и священные жертвы. Муиски также делали ожерелья, браслеты, серьги, пекторали, кольца в носу и другие предметы, которыми они украшали себя. В Museo del Oro и другие частные музеи по-прежнему хранят эти произведения. Муиски разрабатывали ткани и производили керамику.
Завоевание
Экспедиция Гонсало Хименеса де Кесада
С 1533 года вера сохранялась в том смысле, что Рио Гранде де ла Магдалена был тропой к Южное море, к Перу, и легендарный Эльдорадо. Достичь последнего было целью Гонсало Хименес де Кесада, то испанский конкистадор кто оставил Санта-Марта 6 апреля 1536 г. с 800 солдатами, направлявшимися вглубь текущего Колумбия. Экспедиция разделилась на две группы, одна под командованием Де Кесады двигалась по суше, а другая под командованием Диего де Урбино должна была подняться на гору. Река Магдалена на четырех бригантиновых кораблях для встречи с войсками Де Кесада на месте под названием Тора-де-лас-Барранкас Бермехас, ныне Барранкабермеха. Когда они приехали, они услышали новости о коренных народах, населяющих юг и готовящих большие соленые лепешки, которые используются для торговли на хлопок и рыбу. Де Кесада решил отказаться от маршрута к Перу и пересечь Анды в поисках «соляных деревень». Они увидели посевы, тропы, белые соленые лепешки, а затем хижины, где они нашли фермерские поля (так называемые та на языке чибча) с кукурузой, юкой и фасолью. От Торы экспедиция поднялась по Река Опон где испанцы обнаружили коренные племена, покрытые тонко расписанными хлопковыми мантии. Когда они прибыли на Альтиплано Кундибоясенсе, экспедиция уходила. Санта-Марта осталось всего 70 человек.
По пути они взяли с собой большое количество золота и изумрудов. В Хунза испанцы представили заке Quemuenchatocha и направился к Согамосо, где они совершили набег и случайно установили Храм Солнца в огне.
22 марта 1537 года испанцы прибыли с севера через деревни соляных шахт. Немокон и Zipaquirá в место, которое они назвали Валле-де-лос-Алькасареа (Долина Крепости). Уже на территории Муиски они нашли хорошие дороги и двинулись на юго-запад. Всего за несколько дней они пересекли несколько деревень, среди них Lenguazaque и Suesca. Они продолжили Cajicá, Чиа и Суба, начало южной Муиски Zipazgo из Bacatá, где они нашли заброшенный Bacatá. В zipa Бакаты, Tisquesusa бежал из столицы своего королевства на север (Cajicá ), где он будет убит испанским солдатом.
Испанская колонизация
Основание Боготы
Следуя девизу завоевателей - основывать и заселять, Де Кесада решил построить городское поселение, чтобы жить в хорошем порядке и под стабильным правительством. К востоку, в предгорьях, они нашли индейскую деревню Теусакильо недалеко от резиденции zipa, снабженный водой, лесом и посадочными площадями и защищенный от ветров горами Монсеррат и Гваделупе.
Хотя никаких документов, фиксирующих точную дату основания города, найдено не было, за дату основания принято 7 августа 1538 года. По традиции в этот день монах Доминго де лас Касас провел первую проповедь в соломенной хижине, построенной рядом с нынешним собором парка Сантандер. Испанская колония получила название Новое Королевство Гранады со столицей Санта-Фе, позже Санта-Фе-де-Богота, а затем сокращено до Боготы, на основе названия чибча для южной столицы Муиски; Bacatá.
Городской дизайн
Городской дизайн состоял из квадратов, и с тех пор преобладает сто метров per lienzo de cuadra. Траверс (восток – запад) был шириной 7 метров, а нынешние улицы - 10 метров. В 1553 году главная площадь - сейчас Боливар Плаза - был перенесен на нынешнее место, и началось строительство первого собора с восточной стороны. По другую сторону находились Капитул и Королевские слушания. Улица, соединяющая Major Plaza и Herbs Plaza (в настоящее время парк Сантандер), была названа «Calle Real» (Королевская улица), теперь Carrera Seventh.
Население Санта-Фе
Сформированный белыми, метисы, коренные муиски и рабы; со второй половины 16 века население начало быстро расти. Перепись 1789 г. зафиксировала 18 161 жителя, а к 1819 г. население города составляло 30 000 жителей, распределенных по 195 кварталам. Значение возросло, когда была создана епархия. До 1585 г. единственным приходом был собор позже были созданы Лас-Ньевес на севере и Санта-Барбара к югу от центральной площади.
Правительство и администрация
Мэр города и глава, сформированный двумя членами совета, которым помогали констебль и начальник полиции, управляли городом. Для лучшего управления этими владениями в апреле 1550 года была организована Аудитория Сантафе де Богота, чтобы слушатели могли действовать. С этого времени город стал столицей и домом правительства Нового Королевства Гранады. Четырнадцать лет спустя, в 1564 году, испанская корона назначила первого председателя королевской аудиенции; Андрес Диас Венеро де Лейва. Королевство Новая Гранада стало Наместником в 1739 году и сохраняло это состояние до Освободителя. Симон Боливар добился независимости от Испании в 1819 году.
Религия
После господства над коренным населением с помощью войны началось завоевание с помощью религии, чему способствовали религиозные общины, основанные на всей территории Колумбии с 16-го века, церкви и монастыри были построены для Францисканский, Доминиканский, Общины Августина и позднее в 1604 г., Иезуиты, Капуцин монахи и Кларисса, Доминиканские и босоногие монахини-кармелиты. Такие сообщества отмечали дух и использование Сантаференьо, поскольку они осуществляли идеологию, политическое и культурное господство лишь немного уменьшилось, когда в 1767 году Карлос III приказал изгнать иезуитов из испанских колоний в Америка.
Образовательные центры
Что касается остальной части Испанской Америки, религиозные общины были основополагающими в сфере образования, которое по приказу Короны проходило в церквях и монастырях. Первые два университета принадлежат доминиканским монахам (1563 и 1573). В 1592 году была основана школа-семинар Сан-Бартоломе, чтобы дать высшее образование испанским детям; Школой правили иезуиты, а в 1605 году они основали Высшую школу, расположенную в одном из углов Майор Плаза.
В 1580 году доминиканцы основали Понтифисский университет при Санто-Томас-де-Акино, школу искусств и философии, а в 1621 году иезуиты начали курсы Сан-Франциско-Хавьера или университета Хаверианы. В 1653 году Фрай Кристобаль де Торрес основал Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario. В 1783 году в Новой Гранаде была основана первая образовательная община и первая школа женского образования: школа Ла Энсеньянса, управляемая общиной Марии. С этого времени начались школьные уроки для женщин, а до тех пор это право оставалось за мужчинами.
Изобразительное искусство
В течение столетий колониализма были очевидны две тенденции, общим источником которых были религиозные темы: культ, находящийся под сильным влиянием столичной живописи 17-го века, учитываемой в школе Санта-Фе с выдающимися личностями, например, Бальтасаром де Фигероа, главой династии художников, кто создал и поддерживал школу, в которой был основан Грегорио Васкес де Арсе-и-Себальос (1638–1711), возможно, самый выдающийся человек того времени; и популярный, сформированный более простодушными художниками, свободными от влияний времени, которые не принадлежали ни к какой школе. Они интерпретировали библейские сцены, жизнь святых и Христос и девственник эпизоды жизни вырезаны из дерева или расписаны, но в более свободном стиле.
Резьба по дереву занимала важное место в производстве пластмасс того времени, и максимальное выражение находит отражение в ретейле, украшающем большинство колумбийских церквей, например, главный алтарь церкви Сан-Франциско, вырезанный в основном Игнасио Гарсиа де Аскуча.
Педро Лабориа, испанец, образованный в Севилья художественные школы, которые пришли в Богота, очень молодой и проживший здесь всю оставшуюся жизнь, является одним из выдающихся скульпторов.
Французское влияние, господствовавшее в Испании в 18 веке, когда династия Бурбонов заняла трон, также характеризовало художественные тенденции американских колоний. К середине века живопись и украшение, секуляризованные в американских колониях и французском стиле, ознаменовали собой правительство, высокий креольский бюргерский стиль и вкус более высокой церковной иерархии. Религиозная тематика уступила место личным портретам. Самым известным художником того времени был Хоакин Гутьеррес, портретист вице-короля.
Ботаническая экспедиция
Самым важным вкладом того времени в научные знания была ботаническая экспедиция с целью изучения местной флоры. Начато по приказу архиепископа-вице-короля Кабальеро-и-Гонгора под руководством Хосе Селестино Мутис и вклад ученых, известных как Франсиско Хосе де Кальдас, Хорхе Тадео Лозано и Франсиско Антонио Зеа. Первоначально расположенный в Мариките в 1791 году, а затем перенесенный в Санта-Фе, он работал до 1816 года. Художники Франсиско Хавьер Матис и Пабло Антонио Гарсия, которые сотрудничали с работой, оставили серию тщательно прорисованных ценных иллюстраций в подтверждение проведенных исследований. Известный натуралист Александр фон Гумбольдт внес свой вклад в изучение ботаники, географии и геологии Колумбии, и его имя отмечается в разных местах по всей стране. Кроме того, немецкий ученый описал антропология людей, особенно оставшихся Муиска.
Девятнадцатый век
Независимость
Политическая тревога ощущалась во всех испанских колониях в Америка было выражено в Новой Гранаде по-разному, ускоряя процесс независимости. Одним из самых ярких событий была революция Комунерос, массовое восстание, начавшееся в Вилья-дель-Сокорро - нынешнем департаменте Сантандер - в марте 1781 года. Испанские власти воспрепятствовали бунту, и Хосе Антонио Галан, лидер, был казнен. Однако он оставил след, за которым в 1794 г. Антонио Нариньо, предвестник независимости путем перевода и публикации в Сантафе, Правые или Люди и Гражданин, и к 20 июля лидеры движения в 1810 году. Протест о независимости возник в результате, по-видимому, небольшого спора между креолами и испанцами по поводу ссуды цветочного горшка, но стал популярным .
Период между 1810 и 1815 годами известен как «Патрия Боба» («Глупая родина»), потому что в те годы креолы боролись между собой в поисках идеальных форм правления, началась первоначальная идеологическая борьба, и были сформированы первые две республиканские политические партии - федералисты и централисты. .
Эпоха террора и независимость
В 1815 году Успокаивающая экспедиция под командованием Пабло Морилло прибыл в Новую Гранаду, делая вид, что завоевывает колонию повстанцев. С этого момента начались репрессии, которые продолжались до 1819 года. Новая Гранада пережила период войны за независимость, когда вопиющие личности потеряли свою жизнь, но закончилась триумфальной кампанией освободителей под командованием Симон Боливар и Франсиско де Паула Сантандер кто сражался Битва при Варгасском болоте и Битва при Бояке (1819), чтобы закрепить независимость.
Гран Колумбия
В 1819 г. Симон Боливар созданный Гран Колумбия, национальное государство, образованное Венесуэла, Нуэва Гранада и Кито, распущена позже в 1830 году, в том же году, когда умер Боливар в Санта-Марта.
Революция середины века
около 1860 г.
Между 1819 и 1849 годами не было замечено никаких фундаментальных структур, унаследованных от колониального фазового перехода. К середине 19 века произошел ряд фундаментальных реформ, среди которых одними из самых важных были отмена рабства и религиозная, педагогическая, печатная и речевая промышленность, а также свобода торговли. В течение десятилетия 70-х радикализм сделал акцент на реформах, и восприятие государства, общества и институтов существенно изменилось. Однако во второй половине века страна столкнулась с постоянными «заявлениями», столкновениями между государствами и фракциями и гражданскими войнами: последней и более кровопролитной была Тысячодневная война с 1899 по 1902 год.
Система образования девятнадцатого века
Достигнута независимость Богота продолжал пользоваться привилегией быть главным образовательным и культурным центром новой нации.
В 1823 году, через несколько лет после Великая Колумбия Публичная библиотека, ныне Национальная библиотека, расширилась и модернизировалась за счет новых томов и улучшенного оборудования. Основан Национальный музей. Эти учреждения сыграли важную роль в культурном развитии новой республики. За полвека секуляризация и расширение образования расширили возможности образования. Центральный университет был первой государственной школой, предшественницей нынешнего Национальный университет. Основана в 1867 г. и расположена в г. Богота.
Географическая комиссия
Между 1850 и 1859 годами Географическая комиссия под руководством Географической комиссии под руководством Географической комиссии предприняла первые попытки исследовать историю, географию, картографию, экономику, общество и культуру различных регионов страны. Итальянский Агустин Кодацци. Графический и документальный опыт, полученный Комиссией, был в значительной степени превосходным и дополнял работу Ботанической экспедиции. Эскизы комиссий были миниатюристами, портретистами и ландшафтными дизайнерами, которые путешествовали по всей стране и изображали человеческие типы, труд, рабочие формы, технические ресурсы, одежду, использование и географические аспекты. Документы комиссии хранятся в Генеральном архиве нации.
Путешественники и таможенники
В первой половине девятнадцатого века первые республиканские путешественники и другие посетители, увлеченные природой, людьми и их использованием, оставили большие коллекции акварельных рисунков, свидетельствующие о произведениях, одежде, предметах использования и костюмах, способах передвижения, праздниках и формах жизни, наблюдаемых вокруг них. Примерно в то же время другие путешественники и литераторы иллюстрировали те же темы письменным текстом, таким как «Los bogas del río Magdalena» (Река Магдалена гребцы) Руфино Хосе Куэрво в 1840 г. и множество дневников и путевых заметок.
Самыми известными путешественниками были Валхаус Марк (1817–1895), чьи прекрасные акварели представляют собой ценное свидетельство Колумбия в то время Альфредо Х. Густин, Сезар Сигинолфи, Леон Готье, Луис Рамелли и многие другие. Некоторые остались в стране и основали школы и академии искусств, чтобы поделиться своими техническими и художественными знаниями. Мексиканский Сантьяго Фелипе Гутьеррес был более влиятельным иностранным художником в то время. В 1881 году он основал Академию Гутьерреса, которая стала школой изящных искусств при Национальном университете.
Иллюстрированные газеты
Альберто Урданета пригласил испанца Антонио Родригеса приехать в страну, чтобы возглавить школу граверов, действовавшую с 1881 г. Богота. Иллюстрированная газета (1881–1886) сформировалась в этой школе. Газета была изданием, основанным и управляемым Урданетой. Работа сотрудников Illustrated Newspaper имеет большую документальную ценность.
Несмотря на то что Богота не пользовался значительным потоком иностранных иммигрантов, согласно переписи, проведенной в девятнадцатом веке, население росло довольно стабильно: в 1832 году перепись зафиксировала 36 465 жителей; в 1881 году - 84 723 человека, а к концу века - почти 100 000 человек. Рост населения с 1850 г. был частично связан с реформами середины века, которые расширили источники работы. Богота предлагаемые возможности работы в торговом секторе или различные функции. Увеличение произошло за счет физического расширения города к северу, создавая новые районы до деревни Чапинеро, в пяти километрах от города.
Культурная жизнь в городе
Богота была довольно изолированным городом, поскольку средств массовой информации было мало. Лишь к концу века эта изоляция уменьшилась благодаря железной дороге и некоторым дорогам, соединяющим город и Река Магдалена и вниз по реке до Карибский бассейн морской берег.
В течение десятилетия 70-х годов писатели различных направлений объединились вокруг журнала Mosaico, основанного и управляемого Хосе Марией Вергара-и-Вергара, чтобы сделать одну из первых попыток зафиксировать историю колумбийской литературы и укрепить культурную самобытность страны.
Культурная жизнь города была сосредоточена в литературных собраниях, что в девятнадцатом веке позволяло боготанцам делиться своими литературными и политическими проблемами и посещать музыкальные и драматические представления. Театр Мальдонадо представлял театральные и оперные представления и к концу девятнадцатого века Богота имел два важных театра: театр Кристобаля Колона, открытый в 1892 году, и муниципальный театр, открытый в 1895 году, в котором проводились сарсуэла (оперетта) и музыкальные представления. Также сценарий важных событий истории Колумбии в течение десятилетий 30-х и 40-х годов.
В течение девятнадцатого века, несмотря на постоянные беспорядки и гражданские войны, изменявшие нормальное развитие новой республики, Богота сохранившиеся традиции и обычаи, восходящие к колониальным временам, в сочетании с некоторыми Европейский влияние. На собраниях и собраниях определенные продукты и напитки стали обязательными: шоколад подавался на ночь в сопровождении домашнего печенья и конфет, а «аджиако» стало типичным блюдом. Во время ночных встреч кто-то играл на пианино музыку местных композиторов, а на больших вечеринках люди танцевали пасильо, форму быстрого вальса, так называемые короткие танцевальные шаги.
Художественное производство
В 1886 году была основана Национальная школа изящных искусств, определенно способствовавшая развитию искусства в городе. Альберто Урданета был первым директором. Художники Эпифанио Гарай и Рикардо Асеведо Берналь, Профессора школы, были известными портретистами, но самым выдающимся человеком в то время был художник Андрес де Сантамария (1860–1945), широко известный в живописи. Колумбия. Он дважды был директором Школы изящных искусств, и его работы, связанные с импрессионизмом, являются наиболее важными для того времени. Самыми известными представителями направления ландшафтного дизайна были Роберто Парамо, Хесус Мария Самора, Эухенио Пенья, Луис Нуньес Борда и Рикардо Гомес Кампусано, художники, чьи работы хранятся в постоянной коллекции Национального музея.
Литературная продукция
Богота дал испаноязычный мир Хосе Асунсьон Сильва (1865–1896), Модернизм пионер. Его поэтическая работа в романе De sobremesa поместила его в выдающееся место американской литературы. Рафаэль Помбо (1833–1912) был выдающимся Американский романтизм поэт, оставивший сборник басен, неотъемлемую часть детского воображения и колумбийских традиций.
Железная дорога
Железная дорога, чтобы присоединиться Богота и Carare и Магдалена Риверс восходит к временам радикализма, но только начал формироваться, когда первый участок железной дороги до Жирардо был построен по государственному контракту с Франсиско Хавьером Сиснеросом в 1881 году, первый участок которого соединил порт Магдалена и Токайма. В 1898 году рельсы достигли Анапоймы, а в 1908 году рельсы соединили город и Факатативу. С этого времени боготанцы смогли мобилизоваться вплоть до Река Магдалена по железной дороге. Секция Богота-Чапинеро-Пуэнте-дель-Комун была открыта в 1894 году, Кахика - в 1896 году и Zipaquirá в 1898 году. В том числе Соача и рельсы Сибате к концу девятнадцатого века, Сабана-де-Богота насчитывала сто железнодорожных километров.
телефон
Первая телефонная линия в Богота соединены с 21 сентября 1881 года в Национальном дворце и городских почтовых и телеграфных офисах, а 14 августа 1884 года муниципалитет Боготы предоставил Кубинец Гражданин Хосе Раймундо Мартинес получил привилегию устанавливать в городе услуги общественной телефонной связи. В декабре того же года первый телефонный аппарат был установлен в офисах господ Гонсалеса Бенито Херманоса и соединен с другим телефоном в Чапинеро.
Трамвай
25 декабря 1884 года был открыт первый трамвай, запряженный мулами, который прошел путь от Plaza de Bolívar и Чапинеро, а в 1892 году начала работать линия, соединяющая Пласа-де-Боливар и станцию Ла-Сабана. Сначала трамвай ходил по деревянным рельсам, но, поскольку он легко сходил с рельсов, стальные рельсы, импортированные из Англия были установлены. В 1894 году трамвайный вагон курсировал по линии Богота – Чапинеро каждые двадцать минут. Трамвай работал до 1948 года, а затем был заменен автобусами.
Регенерация
Президент Рафаэль Нуньес объявил конец федерализму, и в 1886 году страна стала централистской республикой, управляемой действующей Конституцией - за исключением некоторых поправок - до 1991 года. В центре политических и административных аватаров. Богота продолжал оставаться столицей и главным политическим центром страны.
Двадцатый век
В начале нового века Колумбия пришлось столкнуться с разрушительными последствиями Тысячедневной войны, которая длилась с 1899 по 1902 год, и потери Панама. Между 1904 и 1909 годами была восстановлена законность либеральных партий, и президент Рафаэль Рейес попытался создать национальное правительство. Мир и реорганизация государства привели к увеличению экономической активности. Богота начал глубокую архитектурную и городскую трансформацию со значительным увеличением промышленного и ремесленного производства. В 1910 году в Парке Независимости прошла Промышленная выставка века. Построенные стенды свидетельствуют о прогрессе, достигнутом в области производства электроэнергии и оборудования в промышленности, ремеслах и искусстве. Период с 1910 по 1930 год обозначен консервативной гегемонией. Между 1924 и 1928 годами началась жесткая профсоюзная борьба с забастовок рабочих на нефтяных месторождениях и банановой зоны, в результате которых погибло множество людей.
Богота промышленности практически не было. Производство было в основном ремесленным трудом, сгруппированным в определенных местах, как и в коммерческих секторах. Plaza de Bolívar и поблизости располагались шляпные магазины на Калле дель Комерсио - нынешняя Седьмая Каррера - и Калле Флориан - теперь восьмая Каррера - открыли свои двери роскошные магазины импортных товаров; в ателье Pasaje Hernández предоставляли свои услуги, а в период с 1870 по 1883 год свои двери открыли четыре основных банка: Богота, Колумбия, Популярные и ипотечные банки.
Пивоварня Бавария, основанная в 1889 году, была одной из основных отраслей промышленности. В 1923 г. Соединенные Штаты выплатили колумбийскому правительству первый взнос, связанный с согласованной компенсацией в размере 25 миллионов за их вмешательство в Панама разделение, приносящее удачу, отражающуюся в увеличении экспорта, увеличении иностранных инвестиций и инфраструктуры развития; были построены дороги, выросла промышленность, увеличились государственные расходы и увеличилось городское хозяйство.
Либеральная республика
После уничтожения банановой зоны и консервативная партия разделение, Энрике Олайя Эррера вступил в должность в 1930 году. либеральная партия реформировали в течение 16 лет так называемой Либеральной республики сельскохозяйственный, социальный, политический, трудовой, образовательный, экономический и административный секторы. Укрепление юнионизма и расширение охвата образованием. В 1938 году отмечалось четвертое столетие основания Боготы, население которой достигло 333,312 человек.
К празднику произведено большое количество инфраструктурных работ, новое строительство и работа источников. После раскола либеральной партии в 1946 году консервативный кандидат снова занял президентский пост в 1948 году после того, как либеральный лидер Хорхе Элиесер Гайтан убийство Богота центр города был практически разрушен, насилие возросло. С тех пор существенно изменились в основном городской, городской, архитектурный и народный секторы.
Городская жизнь в 20 веке
В те годы Богота трансформация культурной жизни ускорилась, частично благодаря новым средствам коммуникации. Увеличение количества газет, отечественных и зарубежных журналов, кино, радиотелеграфной и телефонной связи и связанного воздушного транспорта. Богота для остального мира. Волны крестьян и фермеров, спасающихся от насилия, и тех, кто приезжает в Боготу в поисках работы и лучших возможностей, утроили численность населения: с 700 000 в 1951 году до 1 600 000 в 1964 году и 2 500 000 жителей в 1973 году.
Город модернизируется, расширяются области работы и промышленность, финансы, строительство, экономическое предложение и образование. Во время диктатуры генерала Рохаса Пинильи (1953–1957) телевидение пришло в Колумбия и работает как Эльдорадо: аэропорт Завершены работы по замене древнего аэропорта Техо, вдоль проспекта, соединяющего аэропорт с городом, городского развития и большого разнообразия западных кварталов. Северное шоссе, в свою очередь, расширило застройку на север. Проект «Официальный административный центр» начался и впоследствии был завершен с образованием Национального административного центра. - CAN.
Богота, Особый район и столичный округ
В 1954 г. Усме, Bosa, Фонтибон, Engativá, Суба и Usaquén были присоединены Богота и был создан специальный район Боготы, рассчитанный на будущее развитие, и была создана новая городская администрация. В 1991 году по новой Конституции Богота стал столичным округом. Согласно переписи населения 1985 года, население столицы увеличилось до 4 100 000 человек, а к 1993 году оно достигло почти 6 000 000 человек.
Экономическая трансформация
Экономика города сильно развита и диверсифицирована. Промышленное производство стало значительным, что потребовало развития специализированных промышленных зон. Ремесленное производство стало одним из самых ценимых декоративных и утилитарных проявлений и источником дохода для семейного бизнеса. Коммерческая деятельность все больше растет, а положение деловых, финансовых и банковских центров Богота как экономическая ось страны и привилегированный Андская зона, то Соединенные Штаты и несколько Европейский и Азиатский страны торгуют на рынке. В Сабана Боготы стал центром производства цветов, экспортируемым во многие страны, генерирующим иностранную валюту и источником работы, требующей большого количества рабочей силы. Неформальная экономика и микропредприятия охватывают большую часть населения, занимающуюся различными видами деятельности.
Культурная жизнь
С 1950 года началось глубокое развитие архитектуры, скульптуры, живописи, музыки, литературы и образования. В настоящее время университеты предлагают различные виды художественной карьеры и специализации. Факультеты философии, литературы, истории, гуманитарных и социальных наук формируют профессоров, исследователей, ученых, писателей, музыкантов и кинематографистов с международной известностью на преддипломном, магистерском и докторском уровнях.
Двадцать первый век
Богота - это современный мегаполис с почти семью миллионами жителей, занимающий площадь около 330 квадратных километров (130 квадратных миль). Благодаря техническому прогрессу, присущему крупным городам, и значительным преобразованиям в последние годы Богота предлагает богатую и разнообразную культурную жизнь, включая современные услуги, а также традиционные районы.