Часы Екатерины Клевской - Hours of Catherine of Cleves

Екатерина Клевская преклоняет колени перед Богородицей с младенцем. Ее руки и руки ее мужа, герцога Арнольда Гельдерского, находятся внизу в центре; руки ее предков в каждом углу.
Другая страница

В Часы Екатерины Клевской (Библиотека и музей Моргана, теперь разделенные на две части, М. 917 и М. 945, последнюю иногда называют Guennol Часы или, реже, Часы Аренберга) богато украшенный иллюминированная рукопись в Готическое искусство стиль, созданный около 1440 г. анонимным нидерландский язык художник, известный как Мастер Екатерины Клевской. Это одна из наиболее богато иллюминированных рукописей, сохранившихся до наших дней с 15 века, и была описана как один из шедевров североевропейского освещения.[1][2] Этот книга часов содержит обычные службы, молитвы и ектении на латыни, а также дополнительные тексты, украшенные 157 красочными и позолоченными иллюминациями. Сегодня обе части рукописи, из которой состоит эта книга, находятся в Библиотека и музей Моргана в Нью-Йорк.[1][2][3]

История

Источник

Часы Екатерина Клевская (Часы) были заказаны Екатерине, Герцогиня из Гельдерс и графиня Зютфен по случаю ее брака с Арнольд, герцог Гельдерский 26 января 1430 года. Доктор Джон Пламмер, хранитель средневековых рукописей в библиотеке Моргана, предположил, что этот Хора был заказан для свадьбы в 1430 году, но для завершения этого требовалось время. Часы были произведены в Утрехт и завершена только после 1434 г., вероятно, около 1440 г. Более ранняя дата основана на изображении монеты, отчеканенной в 1434 г. Филипп Добрый, Герцог Бургундский, изображен на границе М. 917, стр. 240; Пламмер, плита 117.[1][2][3][4]

Покровители

Часы были заказаны Екатерине Клевской либо ее отцом.[5] или ее муж.[1] С XI века город Cleves был домом почтенных и богатых графов Клевских. Графы были возведены в герцогский дом в 1417 году, в год рождения Екатерины. Домом семьи Клевов является Шваненбург, Лебединый замок с его массивной квадратной башней. Schwanenturm, Башня Рыцарей Лебедя, увековеченная в Рихард Вагнер опера, Лоэнгрин.[5]

Первые две полностраничные миниатюры посвящены ее прославленному родословная. На первой странице Екатерина Клевская стоит на коленях перед Дева и Младенец Христос, которые лично заинтересованы в ее спасении. Екатерина идентифицируется ею руки, в центре внизу, вместе с фотографиями ее мужа, герцога Арнольда Гельдерского.[1] Границы обеих страниц украшены геральдический отображение гербов ее восьми прапрадедов:

Граф Дидерик из Cleves,
Граф Энгельберт отметка,
Герцог Людвиг Бавария,
Герцог Людвиг Лигниц,
король Жан Хороший из Франция,
Герцог Лодевийк из Фландрия,
Герцог Вильгельм Юлих, и
Герцог Отто Равенсберг.[1][6]

Екатерина Клевская стоит на коленях перед Богородица и Младенец Христос, М. 945, оборотная сторона листа 1; Пламмер, пластина 1. Она показана подающей милостыню в Благочестие, шестой дар Святой Дух, М. 917, с. 65; Пламмер, табл. 57. Екатерина также изображена стоящей на коленях с Богородицей перед Христом в В Распятие, М. 917, с. 160; Пламмер, тарелка 96.[1][3] Ее муж, Арнольд, герцог Гельдерский, может быть лордом, преклонившим колени перед Христом в Страх Господень, седьмой дар Святого Духа, М. 917, с. 58; Пламмер, табл. 58. В реконструированной книге его портрет следует за Екатериной в Благочестие. А некоторые его монеты показаны на кайме М. 917, стр. 240; Пламмер, плита 117.[1][3]

Художник

Мастер Екатерины Клевской был анонимным осветителем, названным в честь этого шедевра нидерландского освещения. Клевский мастер мог быть членом семьи ван Акен. художники. Изучение миниатюр показывает, что Клевский Мастер спроектировал и нарисовал более 157 миниатюр, а также основные украшения границы с минимальной помощью двух помощников мастерской.[1][7]

Часы Екатерины Клевской.

Часы имеют несколько аномалий. Ад обычно не изображался в часах, хотя обычно в Страшные приговоры в церквях, потому что это зрелище считалось нежелательным для часто посещающих женщин. Мастера Пасть ада в начале Офис мертвых на самом деле показывает три пасти животных: верхний каменный портал, обрамленный душами, кипящими в горшках, кричащими в агонии; нижний рот морщится, демоны разводят губы; и внутри этого нижнего рта огненно-красное существо открывает собственные пасти.[8] Окружающая картина демоны истязание душ умерших было написано почти 50 лет назад Иероним Босх нарисовал его.[1][4] Маргинальные жанровые сцены явно связаны с религиозными сценами на основных миниатюрах выше. Детали книги, такие как ловушки и сети в бордюрах, очень тесно связаны с деталями в Алтарь Мерод к Роберт Кампин (или последователь), и настоятельно предполагаем, что мастер знал работы Кампена.[9] Истории перетекают через сменяющие друг друга картины: женщина смотрит, как умирает мужчина, плачет, а затем отправляется в паломничество; души в аду обедают на Воинстве, и их спасает ангел. Здесь мало повторов, и миниатюры образуют гармоничное целое.[2][5]

Антитезис и необычное иконография передает иронию и юмор.[10] Святой Иаков Меньший был известен своим воздержанием, поэтому на границе изображены мужчины, пьющие вино. Святой Григорий, великий церковный администратор, изображен в обрамлении золотых и серебряных монет. Святой Петр расписан ключом от церкви, стоящим над трискелион (ссылка на Троица ) свежей рыбы как ловец мужчин. Святой Лаврентий изображен с решеткой своего мученичества, а кошелек для подаяний - покровителем бедных. Его граница показывает свежую рыбу, готовую к приготовлению на гриле, и большую рыбу, поедающую маленькую рыбу, изображающую богатых, пожирающих бедных, что является общей литературной и живописной темой 15 и 16 веков.[5] Эти фантастические trompe l’oeil границы должны были влиять на работу Мастер Марии Бургундской 30 лет спустя.[1]

Клевский мастер был великолепным реалистом, который показывал сцены Утрехта XV века, особенно в небольших помещениях. Bas-de-page картинки. В Святое семейство на обеденных шоу Святой Иосиф утомительный сабо и ложка каша, лежа в кресле-бочке перед живым огнем.[11] Дева сидит по ту сторону огня и кормит Иисуса на своей аккуратной кухне.

Восстановив «Часы» из двух основных рукописей, можно увидеть, как Мастер растет как художник за несколько лет, которые потребовались для освещения «Часы». Ранние миниатюры и иконография сопоставимы с современными. панно из Роберт Кампин и Ян ван Эйк, и имеют много общего. Более поздние миниатюры окрашены фантазией, оригинальностью и яркими красками, характерными для Ранняя нидерландская живопись и более позднее развитие этой традиции. Эта оригинальность техники и осознание повседневной жизни побудили Делессе назвать Клевского мастера «родоначальником голландской школы живописи 17 века». [2][5]

Современный период

После того, как часы Екатерины Клевской исчезли из виду на 400 лет, они появились в 1856 году. Жак Жозеф Техенер, Парижский Книжный торговец предложил часы на продажу за 15000 франки. Незадолго до 1896 года принц Чарльз д''Аренберг куплены The Hours (M 945); точнее, он купил половину The Hours.[1][2]

В 1963 году Фредерику Адамсу предложили еще один Клевес Мастер Хораэ (M 917) неизвестным европейским владельцем. Сравнение этой обнаруженной книги с Guennol Часы (M 945) выяснилось, что они были не только одним художником и из одной мастерской, но и Horae были неполными и дополняли друг друга. Это наблюдение предполагает, что когда-то они были единым томом, который был намеренно разделен на два отдельных тома. литургические книги.[1] Ученые считают, что где-то в 1850-х годах «Часы» были разделены на два тома, а несколько листов были удалены. Микроскопическое исследование показало, что некоторые из рубрики были намеренно стерты, поэтому листы можно было собрать заново без явного разрыва текста.[1] Два тома были восстановлены; но 9-12 отсутствующих листьев считаются потерянными.[2]

В 1970 г. Guennol Часы (M.945) был приобретен библиотекой Пирпонта Моргана через фонд Belle da Costa Greene при дополнительной поддержке различных сотрудников библиотеки.[6] Изучая текст, иконографию и физический состав двух томов, доктор Джон Пламмер, хранитель средневековых рукописей Морганской библиотеки, реконструировал исходную последовательность оригинального единого тома книги. Часы Екатерины Клевской.[2]

В связи с выставкой 2010 года, озаглавленной «Демоны и преданность: Часы Екатерины Клевской», Библиотека Моргана разобрала два тома, чтобы показать 93 иллюминации в их первоначальном порядке. После шоу, которое завершится 2 мая 2010 года, библиотека переплетет книгу с листами в надлежащем порядке.[12]

Происхождение

Екатерина, герцогиня Гельдерская, для которой это было сделано, 1440–1445 (единый том)
Эрменгард из Лохорста, который якобы получил его от Кэтрин[7]
Исчез на 400 лет
Жак Техенер, парижский книжный торговец, 1856 г. (разделен на 2 тома: M 945, M 917; и недостающие листы)
M 917
Барон Морис де Ротшильд, 1936 (М 917)[7]
Фредерик Адамс, продавец книг, обнаруживает еще одного мастера Кливса Horae, 1963 (М 917)
Библиотека и музей Моргана, куплен в 1963 г. (M 917)
M945
Принц Чарльз д'Аренберг, куплен до 1896 г. (M 945)
Герцогиня Жюли д’Аренберг (M 945)
Герцог Энгельбер д'Аренберг (M 945)
Герцог Энгельбер-Мари д'Аренберг выставлен как Часы Аренберга в Дюссельдорфе, 1904 г. (M 945)
Ганс П. Краус, продавец книг, 1958 (M 945)
Алистер Брэдли Мартин (Коллекция Геннола), 1958 (M 945)
Выставлен на Рейксмузеум как Guennol Часы, 1958 (М 945)
Ганс П. Краус, арт-дилер, 1970 (M 945)
Библиотека и музей Моргана, куплены в 1970 г. (M 945)[1]

Описание

Святой Амвросий с границей мидия ракушки

Книга представляет собой готический манускрипт и часовую книгу, освещенную Мастером Екатерины Клевской и по крайней мере двумя помощниками в Утрехт c. 1440. Книга теперь состоит из двух томов:

M 945 = Веллум, 193 листа, 7½ × 5⅛ дюймов (192 × 130 мм), с 63 миниатюрами, в красном переплете XIX века. бархат.[6]

M 917 = Веллум, 328 листов, 7½ × 5⅛ дюймов (192 × 130 мм), с 94 миниатюрами, в переплете XIX века, с маркировкой корешка Heures de Catherine de Cleves / Martyrologie.[13] По оценкам, от 9 до 12 листьев не хватает, в зависимости от серии святых в Суфражи. Святой Квирин, Святая Маргарита и два других святых пропали; по крайней мере пять-восемь других листьев тоже отсутствуют.[1][7] Текст написан одним писцом на латыни готическим шрифтом черными и красными чернилами; в других руках - модные словечки и рубрикаторские примечания.

Содержание

Книги с часами были чрезвычайно популярны в период позднего средневековья, и по состоянию на эти часы являлись наиболее распространенным средством щедрого освещения. Книги предназначались для регулярного использования мирянами, которые хотели структурировать свою религиозную жизнь. Наблюдая за канонические часы сосредоточены на чтении или пении ряда псалмов, сопровождаемых молитвами, с указанием восьми часов литургического дня.[1]

Основным текстом Книги часов является Маленький кабинет Богородицы, иллюстрированный сценами из Жизнь Богородицы. Эта серия ежечасных молитв была вознесена Богородице, которая соучастником и освящает молитвы к Богу. В Покаянные псалмы были прочитаны, чтобы помочь противостоять искушению совершить любое из Семь смертных грехов. Молитвы в Офис мертвых молились, чтобы сократить время, проведенное любимым человеком в Чистилище. Дополнительные тексты были добавлены, чтобы отметить любого личного покровителя, семейного святого, особых обстоятельств или случайного события. Этот стандартный образец ежедневной молитвы послужил основой для усилий художников.[1][4][14]

Эта книга содержит:

Календарь праздников,
Кабинет Пресвятой Девы Марии,
Часы Креста,
Часы Вечной Мудрости,
Офис мертвых,
Семь покаянных псалмов,
Различные литании и молитвы,
Серия из семи офисов на каждый день с сопровождающей мессой; и
Собрания, памятник святым.[1][6][13]

Украшение

Saint Laurence с каймой рыб.

Эти тома относятся к тому периоду, когда роскошные часовые книги для богатых создавались из-за их художественного и декоративного эффекта.[14] Художник выбрал необычайно разнообразную тематику для своих бордюрных иллюминаций. Он украсил свои бордюры красивыми trompe l’oeil изображения природы: мидии, фрукты, птицы, рыбы и др.[15] Мастер также изображает рукотворную красоту, такую ​​как украшения, плитки, монеты и мебель. Эти пограничные украшения сильно повлияли бы на Мастер Марии Бургундской. Клевский Мастер был знаком с деталями простых задач, таких как доение коровы, продажа вина и выпечка хлеба. Несмотря на скромные занятия, изображенные на миниатюрах и бордюрах, роскошные детали богатства и элегантности доминируют в миниатюрах, чтобы подчеркнуть, что эта книга была создана для аристократический клиент.[1][5] Некоторые ученые предлагали изобретательные богословские связи между субъектами основных изображений и объектами на границах, хотя многие из них не получили широкого признания.

Оригинальность Cleves Master в trompe l'oeil эффекты, а в натюрморт границы. Например, граница крендели и вафли окружает Святой Варфоломей, мидии вмещают Святой Амвросий, а четки образует Поклонение волхвов. Мейс заметил, что эти страницы построены таким образом, что читатель видит границу через увеличительное стекло, а миниатюру - через телескоп. «Часы» используют кадрирование как средство побудить зрителей думать о себе как о соучастниках с Богом в создании священного времени.[16] Человеческая фигура кажется гибкой и подвижной. Мастер обрабатывает расстояние по градуированной шкале и уменьшающейся ясности. Возрастающее мастерство художника в изображении этих реалистичных черт прослеживается от начала до конца этой книги.[2]

В целом украшения Клевского мастера сосредоточены на великих темах позднесредневекового богословия и благочестия: Троица, Христос, Крест, Богородица, Святые, смерть, спасение и вечная жизнь. Стандартный образец этих молитвенных молитв послужил основой для усилий Клевского Мастера. Перед художниками его времени стояла задача приложить максимум усилий для создания роскошных картин, которые были свежими и восхитительными, но полностью соответствовали религиозным традициям и ожиданиям их благородных клиентов.[1][3][13][14]

Репродукции

В 1964 году Библиотека Моргана выпустила 83-страничный каталог, Часовая книга Екатерины Клевскойдля выставки Cleves Hours, проходившей в Библиотеке. Издания как в тканевой, так и в мягкой обложке содержали 30 черно-белых пластин, а также 2 цветные пластины, сопровождаемые комментариями доктора Джона Пламмера, хранителя средневековых рукописей библиотеки Пирпонта Моргана. Фредерик Б. Адамс-младший написал Предисловие, в которое вошли комментарии Гарри Бобера, Л. М. Дж. Делессе, Милларда Мейса и Эрвина Панофски.[2]

В 1966 году издательство, Джордж Бразиллер, произведено полноцветное, частичное факсимиле. Все 157 миниатюр воспроизведены в цвете золота. Три текстовые страницы молитв воспроизведены в цвете. 160 страниц факсимиле сопровождались примечаниями и комментариями доктора Джона Пламмера. Эта книга была выпущена в виде 359-страничного тома в твердом переплете из кожи или кожзаменителя в футляре.[1]

Тканевое издание в твердом переплете было выпущено в 1975 году. А в 1980 году издатель Джордж Бразиллер выпустил факсимиле этой книги в мягкой обложке.

В 2002 году Джордж Бразиллер опубликовал третье издание в твердом переплете на 360 страниц. Все 157 миниатюр и три страницы текста воспроизведены в цвете золота. Доктор Пламмер включает новое предисловие, а также введение и комментарии к изданию 1966 года, сопровождающие каждую факсимильную страницу.

В связи с выставкой рукописи 2010 г.,[17] Библиотека Моргана подготовила полное цифровое факсимиле миниатюр и любых лицевых страниц с текстом.[18]

Использовать

Часы Девы - это часы для использования Августинские каноны из Глава Виндесхайм. Офис мертвых также используется в Виндесхейме, что аналогично Утрехту.[1][3]

Часы Екатерины Клевской по-прежнему актуальны как религиозный текст. Карлфрид Фрёлих, Принстонская духовная семинария, делает заявление о современном использовании часовых книг:

Творчески используя традиционную иконографию, художники познакомили нас с богатством богословских традиций, которые складывались веками и обозначили своими символами медитативную дорогу в измерение глубины. За изображениями в этих томах мы встречаем не только богословие отдельного христианина, но и богословие, выражающее коллективное свидетельство многих поколений, черпавших свою силу в созерцании реальностей, на которые указывали их символы. Нет ничего, что могло бы помешать миниатюре «Часы Екатерины Клевской» стать эффективным подспорьем христианской медитации сегодня.[14]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Пламмер, Джон. Часы Екатерины Клевской. Нью-Йорк, Джордж Бразиллер, 1966 год. ISBN  9780807614921
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Роуз, Ричард. Рецензия на Книгу часов Катерины Клевской Джона Пламмера. Speculum, т. 40, н. 3, 1965. (538-540).
  3. ^ а б c d е ж Морган
  4. ^ а б c Вик, Роджер С. Расписные молитвы: Книга часов в искусстве средневековья и эпохи Возрождения. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер, 1997. ISBN  0-8076-1418-1
  5. ^ а б c d е ж Пламмер, Джон. Часовая книга Екатерины Клевской. Нью-Йорк, Библиотека Пирпонта Моргана, 1964.
  6. ^ а б c d Морган
  7. ^ а б c d Вальтер, Инго Ф. и Норберт Вольф. Codices Illustres: самые известные в мире иллюстрированные рукописи, от 400 до 1600. Köln, TASCHEN, 2005.
  8. ^ Изображение Моргана
  9. ^ JSTOR, Art Bulletin перепечатано в: Meyer Schapiro, Selected Papers, volume 3, Late Antique, Early Christian and Medeval Art, 1980, Chatto & Windus, London, ISBN  0-7011-2514-4, и: Лейн, Барбара Дж.,Алтарь и алтарь, сакраментальные темы в ранней нидерландской живописи, стр. 42–47
  10. ^ «Граница сетей и клеток». Архивировано из оригинал на 2007-06-17. Получено 2007-11-21.
  11. ^ Изображение
  12. ^ Роберта Смит, Миниатюрные видения жизни, веры и зияющей пасти Чистилища, New York Times, 21 января 2010 г.
  13. ^ а б c Морган
  14. ^ а б c d Фрёлих, Карлфрид, Принстонская духовная семинария связь
  15. ^ Граница с морепродуктами
  16. ^ Уильямс, Рита. Образцы в обрамлении: терпение и часы Екатерины Клевской http://www.publications.villanova.edu/Concept/2005/Patterns.pdf
  17. ^ Выставка библиотеки Моргана
  18. ^ Цифровое факсимиле рукописи

Дальнейшее чтение'

  • Калкинс, Роберт Г. «Распределение труда: иллюминаторы часов Екатерины Клевской и их мастерская». В Труды Американского философского общества; новая сер., т. 69, пт. 5. Филадельфия, Американское философское общество, 1979. ISBN  0-87169-695-9
  • Калкинс, Роберт Г. Иллюминированные книги средневековья. Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1983. ISBN  0-8014-9377-3
  • Де Амель, Кристофер. История иллюминированных рукописей. Нью-Йорк: Phaidon Press, 1997. ISBN  0-7148-3452-1
  • Мертон, Томас. Книга часов. Нотр-Дам, Индиана: Книги Сорина, 2007. ISBN  1-933495-05-7

внешняя ссылка