Джейкоб Франк - Jacob Frank

Для израильского политика см. Яаков Франк.
Джейкоб Франк
Якуб Франк.jpg
Джейкоб Франк
Личное
Родился
Якуб Лейбович

1726
Королувка, речь Посполитая
Умер10 декабря 1791 г.(1791-12-10) (в возрасте 64–65 лет)
Оффенбах-на-Майне, Княжество Изенбург-Бирштайн
РелигияИудаизм
НациональностьПольский[1]

Джейкоб Джозеф Франк[2] (иврит: יעקב פרנק‎; Польский: Якуб Юзеф Франк;[3][4] родившийся Якуб Лейбович; 1726-10 декабря 1791) был польско-еврейским[1] религиозный лидер, который утверждал, что является реинкарнацией самопровозглашенного мессии Саббатай Зеви (1626–1676), а также библейского патриарха Джейкоб. Еврейские власти в Польше отлучили Франка и его последователей из-за его еретических доктрин, которые включали обожествление самого себя как часть троицы и другие противоречивые концепции, такие как нео-Карпократов «очищение через согрешение».[5][6]

Фрэнк, возможно, создал новую деноминацию иудаизма, теперь называемую Франкизм, который включил некоторые аспекты христианства в иудаизм. Развитие франкизма было одним из последствий мессианский движение Саббатай Зеви. Этот религиозный мистицизм последовал за социально-экономическими изменениями среди Евреи Польши, Литва и Малороссия.

Историческое прошлое

Существовали многочисленные еврейские тайные общества Саббатеи (последователи Саббатая Цви), известные как Донмех, в Восточная Польша (сейчас же Украина ),[7] особенно в Подолье и Галиция, в конце семнадцатого века.

В ожидании великой мессианской революции члены этих обществ нарушили Еврейские законы и обычаи. Считается, что мистический культ саббатеев включал в себя как аскетизм, так и чувственность: некоторые покаялись за свои грехи, подвергали себя причиненной себе боли и «оплакивали Сион»; другие игнорировали строгие правила скромности требовалось иудаизмом, и иногда их обвиняли в распутстве. Польские раввины пытались запретить «ересь субботы» на собрании во Львове (ныне Львов в Украине) в 1722 году. Тем не менее, им не удалось полностью добиться успеха, поскольку он был широко популярен среди зарождающегося еврейского среднего класса.

Ранние годы

Считается, что Якоб Франк родился как Якуб Лейбович.[6] польско-еврейской семье в Королувка, в Подолье восточной Польша (Сейчас в Украина ) примерно в 1726 г. Польский историк Гауденты Пикульский утверждал, что Франк родился в Бучач[8] и Агнон даже показал дом, где он родился, находился на улице Королувка в Бучаче.[9] Его отец был Саббатейский, и переехал в Черновиц, в Карпатском районе г. Буковина в 1730 году, когда влияние Саббатея было сильным.

Как странствующий торговец тканями и драгоценными камнями он часто навещал Османский территории, где он получил прозвище "откровенный ", имя, которое обычно давали на Востоке европейцам, и жили в центрах современного саббатианства, Салоники и Смирна.

В начале 1750-х годов Франк сблизился с лидерами саббатианцев. Два последователя саббатианского лидера Осман Баба (ум. 1720) были свидетелями на его свадьбе в 1752 году. В 1755 году он снова появился на Подолье, собрал группу местных приверженцев и начал проповедовать «откровения», которые ему передали Дёнме в Салониках. Одно из этих собраний в Ландскрон закончился скандалом, и внимание раввинов было привлечено к новому учению. Франк был вынужден покинуть Подолье, в то время как его последователи были преследованы и донесены до местных властей раввинами (1756 г.). В раввинском суде села Сатанов (ныне Сатанив в Украине) саббатианцев обвиняли в нарушении основных еврейских законов морали и скромности.

Антиталмудисты

Вследствие этих разоблачений съезд раввинов в Броды провозгласил универсальный здесь (отлучение) от всех «нераскаявшихся еретиков» и обязывает каждого благочестивого еврея разыскивать их и разоблачать. Саббатеи сообщили Миколай Дембовски, католический епископ Каменец-Подольский, Польша, что они отвергли Талмуд и признал только священную книгу Каббала, то Зохар, что не противоречило христианскому учению о Троица. Они заявили, что рассматривают Мессию-Освободитель как одно из воплощений трех божеств.

Епископ взял Франка и его последователей («Антиталмудистов» или «евреев-зохаристов») под свою защиту и в 1757 г. диспут между ними и раввинами традиционалистского сообщества. Антиталмудисты выдвинули свои тезисы, что положило начало острой дискуссии. Епископ встал на сторону франкистов, а также приказал сжечь все экземпляры Талмуда в Польше. Было уничтожено 10 000 томов, что стало огромной потерей для еврейских библиотек того времени.

После смерти епископа саббатеи подверглись жестоким гонениям со стороны раввинов, хотя им удалось получить указ от Август III Польши гарантируя им безопасность.

Заявление о преемнике Sabbatai Zevi

В этот критический момент Джейкоб Франк пришел в Ивания, провозгласил себя прямым преемником Саббатая Цви и Османа Бабы и заверил своих сторонников, что получил откровения от Небеса. Эти откровения призывали к обращению Франка и его последователей в христианскую религию, что должно было стать видимым переходным этапом к будущим «дас» или религии, которую должен открыть Франк. В 1759 г. переговоры о превращении франкистов в Римский католицизм активно велись с высшими представителями Польская Церковь; в то же время франкисты пытались добиться нового разговора с раввинами. Польский примас Любенский и папа нунций Николас Серра с подозрением относились к устремлениям франкистов, но по настоянию администратора епископства Lwów, каноник Микульский, была организована дискуссия. Он проходил во Львове под председательством Микульски. Протестантский миссионеры также пытались увести франкистов к протестантизму, и горстка действительно присоединилась к Моравская церковь.

Крещение франкистов

На дискуссии 1759 года раввины энергично дали отпор своим оппонентам. После обсуждения франкистов попросили продемонстрировать на практике свою приверженность христианству; Якоб Франк, прибывший тогда во Львов, призвал своих последователей сделать решительный шаг. Крещение франкистов праздновали с большой торжественностью в церквях г. Lwów, с членами польской шляхта (дворянство) выступают в роли крестных родителей. Неофиты приняли имена своих крестных отцов и крестных матерей и в конце концов присоединились к их рядам. Сам Франк крестился во Львове (17 сентября 1759 г.) и снова в Варшава на следующий день с королем Август III как его крестный отец. Имя Франка при крещении было «Джозеф» (Юзеф). В течение года более 500 человек обратились в христианство во Львове, а в следующем году - почти тысяча. К 1790 году в Польше было записано крещение 26 000 евреев.[10]

Однако к франкистам по-прежнему относились с подозрением из-за их странных доктрин. Франк был арестован в Варшаве 6 февраля 1760 года и доставлен церковному трибуналу по обвинению ересь. Он был осужден за проповедь ереси и заключен в монастырь г. Ченстохова.[4]

Тюрьма и более поздние дни

Джейкоб Франк на смертном одре, 1791 г.
Isenburger Schloss [де ], Оффенбах-на-Майне, Германия, где Франк провел последние четыре года своей жизни.

Заключение Фрэнка длилось тринадцать лет, но это только увеличило его влияние в секте, окружив его аурой мученичество. Многие франкисты обосновались вблизи Ченстохова, и поддерживал постоянное общение со своим «святым хозяином». Франк вдохновлял своих последователей мистическими речами и посланиями, в которых утверждал, что спасение может быть достигнуто, только если сначала принять «религию Эдом "и позже приняв религию будущего, которую Франк назвал даас (даат, или Знание на иврите). После первого раздела Польши Франк был освобожден русским генералом. Бибиков, занявший Ченстохову в августе 1772 г.[11]

Фрэнк жил в Моравский город Брно до 1786 г. в окружении свиты единомышленников и паломников, прибывших из Польши. Его дочь Ева в это время начала играть важную роль в секте. Фрэнк держал при своем «дворе» отряд вооруженных людей. Будущий царь Павел I России посетил его вместе с Иосиф II Австрии.[12]

В сопровождении дочери Фрэнк неоднократно ездил в Вена, и удалось добиться благосклонности суда. Мария Тереза считал его распространителем христианства среди евреев, и даже говорят, что Иосиф II благосклонно относился к молодым Ева Франк.[13] В конце концов, Фрэнк был признан неуправляемым, и он был вынужден уйти. Австрия. Он переехал с дочерью и свитой в Offenbach в Германии, где он принял титул «барона Оффенбаха» и жил как богатый дворянин, получая финансовую поддержку от своих польских и моравских последователей, которые часто совершали паломничества в Оффенбах. После смерти Франка в 1791 году Ева стала «святой хозяйкой» и лидером секты. Ее состояние уменьшилось после Наполеоновские войны, и она умерла в Оффенбахе в 1816 году.

Некоторые франкисты действовали во время французская революция, такие как Моисей Добрушка, сын саббатианского кузена Фрэнка в Оффенбахе Шендл Добруска. Многие франкисты видели Наполеон Бонапарт как потенциальный Мессия. Франкисты, рассредоточенные по Польше и Богемии, в конечном итоге смешались с дворянством и средним классом. Мария Шимановска, пианист-виртуоз, происходил из франкистской семьи.[14] Ванда Грабовская, мать Тадеуш Бой-Желенски, тоже потомки франкистов.[15]

В 1883 году русский журнал Русская старина (Русская старина) изданы воспоминания влиятельного чиновника МВД России, тайный советник и стойкий антисемит О. А. Пжецлавский. Он обнародовал утверждения о том, что матери «трех величайших мужчин Польши» (Фредерик Шопен, Адам Мицкевич и Юлиуш Словацкий ) были обращенными евреями из секты франкистов.[16] Аналогичные утверждения были выдвинуты Mieses и Балабан.[10][17][18][19][20][21]

Известные саббатианские учителя Якоба Франка

  • Раввин Иссохар, один из главных учителей Франка. Ученик Хаим Малах, Фрэнк учился с ним в Измир в 1750–52.[22]
  • Раввин Мордехай бен Элиас Маргалит из Праги (Mardocheusz на польском языке), еще один из главных учителей Франка. Он помог познакомить Фрэнка с практикой секты Каракаши. Донмех в Турецкой империи, которой поклонялись Беручия Руссо (также известен как Осман Баба ).[23] Франк поехал с ним в Салоники в ноябре 1753 года. Он покинул Богемию и переехал в Османскую империю после того, как дядя Якоба Франка Моисей Меир Каменкер был пойман на контрабанде саббатианской литературы в Германию в 1725 году. Мордехай предположительно участвовал в прелюбодеянии и других антиномистских действиях.[24]
  • Лейб, еврейский саббатианский учитель Франка в детстве последнего в Валахия и Молдавия. Он также был чудотворцем, пытавшимся изгонять демонов.[23]

Сочинения Джейкоба Франка

Культурные ссылки

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Якоб Франк | Польский религиозный лидер». Энциклопедия Британника.
  2. ^ Терри, Майкл (2013). Справочник читателя по иудаизму. Рутледж. п. 759. ISBN  9781135941574. Получено 6 апреля 2018.
  3. ^ Мацейко, Павел (2011). Смешанное множество: Якоб Франк и франкистское движение, 1755-1816 гг.. Университет Пенсильвании Press. п. 158. ISBN  978-0812204582. Получено 6 апреля 2018.
  4. ^ а б "Якуб Юзеф Франк". Internetowy Polski Słownik Biograficzny (по польски). Filmoteka Narodowa - Аудиовизуальный институт. Получено 6 апреля 2018.
  5. ^ Мацейко (2003)
  6. ^ а б «Архивная копия». В архиве из оригинала от 04.03.2016. Получено 2015-03-16.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  7. ^ Карта Креси в Файл: Речь Посполитая 1635.png
  8. ^ Pikulski, Gaudenty, Zlosc zydowska przeciwko Bogu y blizniemu prawdzie y sumnieniu na obiasnienie talmudystow na dowod ich zaslepienia y Religii dalekiey od prawa Boskiego przez Moyzielze donago ... 317
  9. ^ Шмуэль Йосеф Агнон, Ир Умелоах, «Город во всей его полноте», на иврите, עיר ומלואה, Shoken 1973, стр. 221
  10. ^ а б Mieses
  11. ^ Денгель, Игнатц Филипп, Нунтий Иосиф Гарампи в preussich Schlesien ... im Jahre 1776, Рим, 1903, стр. 239
  12. ^ Kraushar, Aleksander, Frank i frankiści polscy, 1726-1816, Краков 1895, II, стр. 36
  13. ^ "ФРАНК, ДЖЕЙКОБ И ФРАНКИСТЫ - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2020-08-15.
  14. ^ "Музыкальный альбом Марии Шимановской (рецензия)". Oxford University Press - Журнал музыки и литературы. 2002 г.. Получено 2010-01-05.
  15. ^ (Польский) Między dwiema trumnami В архиве 25 ноября 2010 г. Wayback Machine, Rzeczpospolita, 9 января 1999 г.
  16. ^ "Кляйн". www.russian-globe.com. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.
  17. ^ Адам Мицкевич, поэт, патриот и пророк В архиве 29 апреля 2016 г. Wayback Machine, Регина Грол, класс Info Poland
  18. ^ Балабан, Меир, История движения Франк, 2 тома, 1934-1935, стр. 254-259.
  19. ^ Майер Балабан, "LinkLe-tellot ha-tenuʻah ha-Franḳit". Тель-Авив: Девир, 694-695 [1934/1935]
  20. ^ Магдалена Опальски и Исраэль Бартал, Поляки и евреи: несостоявшееся братство п. 119–21 В архиве 15 мая 2016 г. Wayback Machine
  21. ^ «Мать Мицкевича, происходящая из обращенной франкистской семьи»: Энциклопедия иудаика, ст. Мицкевич, Адам. «Франкистское происхождение Мицкевича было хорошо известно варшавской еврейской общине еще в 1838 году (согласно свидетельствам в AZDJ того года, стр. 362). Родители жены поэта также происходили из франкистских семей». Энциклопедия иудаики, искусство. «Фрэнк, Джейкоб и франкисты».
  22. ^ Доктор Дж. (1991). Якуб Франк и его наука: na tle kryzysu Religijnej tradycji osiemnastowiecznego żydowstwa polskiego [Якоб Франк и его доктрина на фоне кризиса традиционного польского еврейства XVIII века] (по польски). Варшава. ISBN  83-85194-21-5.
  23. ^ а б Сборник слов Господа В архиве 20 июня 2011 г. Wayback Machine, переведенный, отредактированный и аннотированный Харрисом Леновицем.
  24. ^ Мацейко, Павел (2011). Смешанное множество: Джейкоб Франк и франкистское движение. Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-4315-4., стр. 15
  25. ^ "Даас" (по польски). Получено 2011-10-06. (pol. )
  26. ^ Даас на IMDb

Библиография