Японская одежда - Википедия - Japanese clothing

Фотография мужчины и женщины в традиционной одежде, сделанная в Осаке, Япония.

Обычно в одежде используются два типа. Япония: традиционная одежда, известная как Японская одежда (和服, Вафуку), включая национальную одежду Японии, кимоно, и Западная одежда (洋服, Ёфуку), который включает все остальное, не признанное ни национальной одеждой, ни одеждой другой страны.

Традиционная японская мода представляет собой давнюю историю традиционной культуры, охватывая цветовые палитры, разработанные в Период Хэйан, силуэты усыновленный из Династия Тан одежда и культурные традиции, мотивы взяты из японская культура, природа и традиционная литература, и стили ношения в основном полностью сформировались к концу Период Эдо. Самая известная форма традиционной японской моды - кимоно, что дословно переводится как «вещь для ношения» или «вещь, которую можно носить на плечах».[1] Другие типы традиционной моды включают одежду Айны (известный как attus)[2] и одежда Народ рюкюань (известный как рюсоу),[3][4] особенно в том числе традиционные ткани бингата и Башёфу[2] произведено на Острова Рюкю.

Современная японская мода в основном включает Ёфуку (Западная одежда), хотя многие известные японские модельеры, такие как Иссей Мияке, Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо - черпали вдохновение и временами создавали одежду, принимая во внимание традиционную моду. Их работы представляют собой совокупное влияние на мировую индустрию моды, многие изделия демонстрируются на показах мод по всему миру.[5] а также оказали влияние на саму японскую модную индустрию, многие дизайнеры либо черпают вдохновение, либо вносят свой вклад в Японская уличная мода.

Несмотря на то, что предыдущие поколения почти полностью носили традиционную одежду, после конца Вторая Мировая Война, Западная одежда и мода становились все более популярными из-за их все более доступного характера и со временем более низкой цены.[6] Сейчас все реже кто-то носит традиционную одежду в качестве повседневной, и со временем традиционная одежда в Японии стала ассоциироваться с тем, что ее сложно носить и она дорогая. Таким образом, традиционная одежда в настоящее время в основном используется на церемониях и специальных мероприятиях, причем чаще всего люди надевают традиционную одежду на летние фестивали, когда юката наиболее подходит; помимо этого, основными группами людей, которые, скорее всего, будут носить традиционную одежду, являются гейша, майко и сумо борцы, все из которых обязаны носить традиционную одежду в своей профессии.

Традиционная японская одежда со временем завоевала восхищение в западном мире как представление другой культуры; впервые завоевав популярность в 1860-х годах, Японизм увидели, как традиционная одежда - некоторые производились исключительно на экспорт и отличались по конструкции от одежды, которую носят японцы каждый день - экспортировалась на Запад, где вскоре стала популярным предметом одежды для художники и модельеры. Увлечение японцами одеждой продолжилось и во время Второй мировой войны, когда некоторые стереотипы японской культуры, такие как "девушки гейши" получил широкое распространение. Со временем изображения и интерес к традиционной и современной японской одежде вызвали дискуссии. культурное присвоение и способы использования одежды для создания стереотипов о культуре; В 2016 году ярким примером этого стала акция «Среда кимоно» в Бостонском музее искусств.[7]

История

Период Нара (710-794)

Социальная сегрегация одежды была особенно заметна в Период Нара (710-794), через разделение на высший и низший класс. Женщины с более высоким социальным статусом носили одежду, которая закрывала большую часть их тела, или, как говорит Светлана Рыбалко, «чем выше статус, тем меньше было открыто для других». Например, мантии в полный рост закрывали большую часть от ключицы до ног, рукава должны были быть достаточно длинными, чтобы скрывать кончики пальцев, а вееры носили с собой, чтобы защитить их от спекулятивных взглядов.[6]

Период Хэйан (794-1185)

Когда начался период Хэйан (794–1185), концепция скрытого тела сохранилась, с идеологией, предполагающей, что одежда служила «защитой от злых духов и внешним проявлением социального положения». Это предполагало широко распространенное мнение о том, что люди более низкого ранга, которые считались менее одетыми из-за случайного выполнения ручного труда, не были защищены так, как высшие слои общества в тот период. Это был также период, когда японская традиционная одежда была представлена ​​западному миру.[6]

1185 - Настоящее время

Шло время, появлялись новые подходы к костюму, но исходное мышление о закрытом теле сохранилось. Новая тенденция татуировок конкурировала с социальной концепцией скрытой кожи и привела к разногласиям среди японского сообщества и их социальных ценностей. Дресс-код, который когда-то соблюдался ежедневно, превратился в праздничный и случайный тренд.[6]

Западное влияние

Молодая женщина в кимоно

В Япония, современную историю японской моды можно представить как постепенное вестернизация японской одежды; как шерстяная, так и камвольная промышленность в Японии возникла в результате восстановления контактов Японии с Западом в ранний период Мэйдзи (1850–1860-е годы). До 1860-х годов японская одежда полностью состояла из кимоно ряда разновидностей. Впервые они появились в Период Дзёмон (14500 г. до н.э. - 300 г. до н.э.), без различия между мужской и женский.[нужна цитата ]

С открытием японских портов для международной торговли в 1860-х годах одежда различных культур прибыла на экспорт; Несмотря на исторические контакты Японии с голландцами до этого времени через южные порты, западная одежда не прижилась, несмотря на изучение и увлечение голландскими технологиями и письменами.

Первыми японцами, принявшими западную одежду, были офицеры и солдаты некоторых частей армии и флота сёгуна; где-то в 1850-х годах эти люди стали носить шерстяную форму, которую носили английские морские пехотинцы, дислоцированные в Иокогаме. Шерсть было трудно производить внутри страны, ткань приходилось импортировать. Помимо армии, другие ранние заимствования западной одежды были в основном в государственном секторе и, как правило, полностью мужскими: женщины продолжали носить кимоно как внутри, так и за пределами дома, а мужчины переодевались в кимоно, как правило, в доме для комфорта.[8]

С этого момента западные стили одежды распространились за пределы военных и верхних государственных секторов, а придворные и бюрократы призывали перенимать западную одежду, продвигаемую как современную и более практичную. В Министерство образования приказал носить студенческую форму в западном стиле в государственных колледжах и университетах. Бизнесмены, учителя, врачи, банкиры и другие лидеры нового общества носили костюмы на работе и на крупных общественных мероприятиях. Несмотря на то, что западная одежда стала популярной на рабочем месте, в школах и на улицах, ее носили не все, и некоторые активно считали ее неудобной и нежелательной; В одном из рассказов рассказывается, как отец пообещал купить своим дочерям новое кимоно в качестве награды за то, что они носят западную одежду и едят мясо.[9] С Запада пришло множество различных модных вещей, которые также вошли в то, как люди носили кимоно; многочисленные гравюры на дереве более позднего периода Мэйдзи показывают мужчин в шляпах-котелках и несут зонтики в западном стиле в кимоно и прически девочек Гибсона - обычно большой пучок поверх относительно широкой прически, как у японцев. нихонгами - стала популярной среди японских женщин как более непринужденная повседневная прическа.

К началу 20 века западная одежда стала символом социального достоинства и прогрессивности; Тем не менее, кимоно по-прежнему считалось модным, и два стиля одежды со временем развивались параллельно друг другу. Поскольку западная одежда считается уличной одеждой и более формальной демонстрацией модной одежды, большинство японцев носили удобные кимоно дома и вне поля зрения общественности.[8]

До 1930-х годов большинство японцев носило кимоно, а западная одежда по-прежнему ограничивалась использованием некоторых классов вне дома. Японцы интерпретировали западные стили одежды из США и Европы и сделали их своими. В целом, на протяжении всей истории очевидно, что влияние Запада на культуру и одежду Японии было гораздо больше. Тем не менее, традиционное кимоно остается важной частью японского образа жизни и будет существовать еще долго.[8]

Виды традиционной одежды

Кимоно

Основная статья: Кимоно
Гион гейша Саяка носить куротомезод

Кимоно (着 物)с надписью "национальный костюм Японии",[1] - самая известная форма традиционной японской одежды. Кимоно носят обернутым вокруг тела слева направо, а иногда и слоями. Его всегда носят с Оби, и его можно носить с рядом традиционных аксессуаров и видов обуви.[10] Кимоно различаются по конструкции и ношению у мужчин и женщин.

После того, как четырехклассная система закончилась в Период Токугава (1603-1867), символическое значение кимоно сместилось с отражения социального класса на отражение самого себя, что позволило людям учитывать свои вкусы и индивидуализировать свою одежду.[нечеткий ] Процесс ношения кимоно требует, в зависимости от пола и ситуации, иногда детального знания ряда различных шагов и методов завязывания. Оби, с формальным кимоно для женщин, которые иногда нуждаются в чьей-то помощи. После Второй мировой войны школы кимоно были построены для того, чтобы научить тех, кто интересуется кимоно, носить его и завязывать разные узлы.[1]

Японка в традиционном платье позирует на открытом воздухе к Сузуки Синъити, ок. 1870-е годы

Номер различные виды Существуют кимоно, которые носят в наши дни, причем у женщин их больше, чем у мужчин. В то время как мужские кимоно отличаются по формальности, как правило, выбором ткани, количество гребни на одежде (известной как пн или же Камон) и аксессуары, которые носят с ним, женские кимоно различаются по формальности за счет выбора ткани, стиля отделки, конструкции и гребней.

Кимоно для женщин

  • В фурисод (букв. «качающийся рукав») - это тип официального кимоно, который обычно носят молодые женщины, часто для День совершеннолетия или как свадебная одежда, и считается самым формальным кимоно для молодых женщин.
  • В учикаке также используется в качестве свадебного платья в виде верхнего слоя без ремня.
  • В куротомезод и иротомезод формальные кимоно с рисунком только вдоль подола, и считаются самым формальным кимоно для женщин за пределами фурисод.
  • В хоумонги и tsukesage полуформальные женские кимоно с рисунком на рукавах и подоле.
  • В Iromuji это однотонное кимоно неформального стиля для чайной церемонии и других мероприятий с умеренной формальностью.
  • В Комон и Эдо Комон неформальные кимоно с повторяющимся узором по всему кимоно.

Другие виды кимоно, например юката и мофуку (траурные) кимоно носят как мужчины, так и женщины, с разницей только в конструкции, а иногда и в декоре. В предыдущие десятилетия женщины перестали носить только фурисод когда они поженились, обычно в возрасте от 20 до 25 лет; однако в наши дни женщина обычно перестает носить фурисод примерно в это же время, замужем она или нет.[10]

Одеваться в кимоно

Слово кимоно буквально переводится как «вещь для ношения», и вплоть до 19 века это было основной формой одежды, которую носили как мужчины, так и женщины в Японии.[11]

Традиционно искусство ношения кимоно (известное как кицукэ) передавалось от матери к дочери как простое обучение тому, как одеваться, и в наши дни этому также учат в специализированных школах кимоно.[10] Сначала надевают таби, которые представляют собой белые хлопковые носки.[11] Затем надевают нижнее белье, топ и юбку с запахом.[11] Далее нагаджубан (нижнее кимоно) надевается, которое затем завязывается кошихимо.[11] Наконец, кимоно надевается так, что левая сторона закрывает правую, завязывается на месте одним или двумя кошихимо и сглаживается Datejime пояс. В Оби затем привязывается на место. Кимоно всегда носят слева направо, если его не носят мертвые, и в этом случае их носят справа налево.[11] Когда кимоно носят на улице, Zri или же получить Традиционно носят сандалии.[11]

Пара в кимоно в день свадьбы

Женщины обычно носят кимоно, когда посещают традиционные искусства, такие как чайные церемонии или икебана классы.[8] Во время свадебных церемоний жених и невеста часто меняют костюмы; хотя невеста может начать в полностью белом наряде, прежде чем переключиться на красочный,[10] женихи будут носить черное кимоно из шелка хабутаэ.

Похоронное кимоно (мофуку) как для мужчин, так и для женщин - простые черные с пятью гербами, хотя западная одежда также используется на похоронах. Любое простое черное кимоно с менее чем пятью гребнями не считается траурной одеждой.

Церемония «совершеннолетия», Сейджин но привет, это еще один случай ношения кимоно.[12] На этих ежегодных праздниках женщины носят яркие фурисод, часто с меховыми палантинами на шее. Другие случаи, когда кимоно традиционно носят в наши дни, включают период, связанный с Новым годом, выпускные церемонии и Шичи-го-сан - праздник для детей 3, 5 и 7 лет.

Сезоны

Кимоно сочетаются с сезонами. Awase Кимоно с подкладкой из шелка, шерсти или синтетических тканей носят в более прохладные месяцы.[8] В эти месяцы предпочтение отдается кимоно более деревенских цветов и узоров (например, красновато-коричневые листья) и кимоно более темных цветов и многослойности.[8] Легкий хлопок юката носят мужчины и женщины весной и летом. В более теплую погоду часто используются яркие цвета и цветочные рисунки (например, цветущая сакура).[8]

Материалы

Формальный татея мусуби оби морской узел

Вплоть до пятнадцатого века подавляющее большинство кимоно, которое носило большинство людей, было сделано из конопля или лен, и они были сделаны из нескольких слоев материалов.[13] Сегодня кимоно изготавливают из шелка, шелковой парчи, шелковых крепов (например, чиримен) и атласное переплетение (например, Ринзу ).[13] Современные кимоно, изготовленные из менее дорогих и простых в уходе тканей, таких как вискоза, хлопковый сатин, хлопок, полиэстер и другие синтетические волокна, сегодня более широко используются в Японии.[13] Однако шелк по-прежнему считается идеальной тканью для более формального кимоно.[8]

Кимоно обычно имеют длину 39-43 дюйма с восемью кусками шириной 14-15 дюймов.[14] Эти детали сшиваются вместе, образуя базовую Т-образную форму. Кимоно традиционно шьют вручную, в технике, известной как васай.[14] Однако даже кимоно, сшитое машинным способом, требует значительной ручной вышивки.

Кимоно традиционно изготавливают из одного куска ткани, называемого Танмоно.[8] Танмоно бывают стандартных размеров, и весь болт используется для изготовления одного кимоно.[8] Готовое кимоно состоит из четырех основных полос ткани - двух панелей, покрывающих тело, и двух панелей, образующих рукава, - с дополнительными более мелкими полосами, образующими узкие передние вставки и воротник.[14] Ткани кимоно часто изготавливаются вручную и украшаются.

Кимоно носят с поясными ремнями, называемыми Оби, которых существует несколько разновидностей. В предыдущие века Оби были относительно податливыми и мягкими, поэтому кимоно буквально держали закрытым; современный Оби обычно более жесткие, что означает, что кимоно на самом деле остается закрытым путем завязывания ряда плоских лент, таких как кумихимо, вокруг тела. Две наиболее распространенные разновидности Оби для женщин фукуро оби, которые можно носить с чем угодно, кроме самых повседневных форм кимоно, и Нагоя Оби, которые с одной стороны уже, чтобы их было легче носить.

Юката

Основная статья: Кимоно § юката

В юката (浴衣) - это неформальное кимоно, которое обычно носят весной и летом, и оно, как правило, дешевле, чем традиционное кимоно. Потому что это было сделано для теплой погоды, юката почти полностью сделаны из хлопка, зачастую более легкого и яркого цвета, чем большинство тканей для кимоно. Его надевают на фестивали и церемонии просмотра цветения сакуры.[15]

Хакама, оби, дзори

В хакама, которая напоминает длинную широкую плиссированную юбку, обычно надевается поверх кимоно и считается формальной одеждой. Хотя традиционно его создавали для ношения мужчинами всех профессий (ремесленники, фермеры, самураи и т. Д.), В настоящее время в обществе принято носить его и женщинами.

В Оби похож на пояс, обертывающий внешнее кимоно и помогающий удерживать все слои вместе, хотя на самом деле он не связывает их закрытыми. Оби обычно представляют собой длинные прямоугольные ремни, которые можно декорировать и раскрашивать различными способами, а также изготавливать из различных тканей. Современное Оби обычно изготавливаются из плотной, если не жесткой ткани, и могут быть относительно толстыми и неподатливыми.

Zōri сандалии, которые носят с кимоно, по конструкции напоминающие шлепанцы, за исключением того, что основание более прочное и иногда образует слегка наклонный каблук. Zōri могут быть сделаны из дерева, кожи и винила, а более формальные варианты - с декорированными ремешками (известные как Ханао), которые можно вышивать и ткать золотой и серебряной пряжей. Эти туфли обычно носят с белыми носками, обычно прикрытыми низом кимоно. Получить сандалии похожи на Zri которые созданы для ношения в снегу или грязи, с деревянными колоннами под обувью.[15]

Дизайн

Дизайнеров

Многие дизайнеры используют кимоно в качестве основы для своих нынешних моделей, находясь под влиянием его культурных и эстетических аспектов и включающих их в свою одежду.

Иссей Мияке Наиболее известен тем, что пересекает границы в моде и заново изобретает формы одежды, одновременно передавая традиционные качества культуры в свои работы. Он исследовал различные техники в дизайне, вызывая дискуссии о том, что можно определить как «платье». Его также называли «Пикассо моды» из-за его неоднократного противостояния традиционным ценностям. Мияке заинтересовался работой с танцорами, чтобы создать одежду, которая лучше всего подходила бы им и их аэробным движениям, в конечном итоге заменив модели, с которыми он первоначально работал для танцоров, в надежде производить одежду, которая принесет пользу людям всех категорий.[5] Его использование складок и джерси из полиэстера отражает современную моду благодаря их практичному удобству и эластичности. Более 10 лет работы Мияке были представлены в Париже в 1998 году на выставке "Issey Miyake: Making Things". Две его самые популярные серии назывались «Складки, пожалуйста» и «A-POC (Кусок ткани)».

Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо - японские модельеры, которые разделяют схожие вкусы в дизайне и стиле, и их работа часто считается трудной для различения. На них повлияли социальные конфликты, так как их узнаваемая работа процветала и находилась под влиянием послевоенной эпохи Японии. Они отличаются от Мияке и некоторых других модельеров тем, что они доминируют в использовании темных цветов, особенно черного. Традиционная одежда в свое время часто включала различные цвета, и использование ими «отсутствия цвета» спровоцировало множество критиков высказывать свое мнение и критиковать подлинность их работ. Американский Vogue в апреле 1983 года назвал этих двух дизайнеров-авангардистов, что в конечном итоге привело их к успеху и популярности.[5]

Эстетика

Японцы часто известны своим традиционным искусством и способностью превращать простоту в креативный дизайн. Как заявила Валери Фоули, «формы вееров превращаются в волны, волны превращаются в горы; простые узлы - это крылья птиц; шаткие полукруги означают наполовину погруженные в воду колеса повозки периода Хэйан».[16] Эти художественные формы были перенесены на ткань, которая затем превратилась в одежду. В традиционной одежде используются и соблюдаются определенные техники, такие как аппликация из металла, вышивка по шелку и паста. Тип ткани, используемой для изготовления одежды, часто указывал на социальный класс человека, поскольку богатые могли позволить себе одежду, созданную из тканей более высокого качества. Техника вышивки и смешение цветов также отличали богатых от простолюдинов, поскольку обладатели высшей власти имели тенденцию носить богато украшенную и яркую одежду.[17]

Влияние на современную моду

Токийская уличная мода

Когал девушки, идентифицированные по сокращенному Японская школьная форма юбки
Основная статья: Японская уличная мода

Японская уличная мода возникла в 1990-х годах и отличалась от традиционной моды в том смысле, что она была инициирована и популяризирована широкой публикой, в частности подростками, а не модельерами.[18] В разных местах Токио появились разные формы уличной моды, например лолита в Харадзюку возраст Сибуя.

Мода на лолиты стала популярной в середине 2000-х. Он характеризуется «юбкой до колен или платьем в форме колокола, дополненной нижними юбками, которые носят с блузкой, носками или чулками до колен и головным убором».[18] Различные подстили лолиты включают повседневный, готический и химэ. Агеха (揚 羽, ласточкин хвост бабочка) основан на образе хозяйки клуба Сибуя, с темной, тяжелой подводкой для глаз, накладными ресницами и контактными линзами, которые делают глаза больше. Стиль также отличается более светлыми волосами и блестящими аксессуарами. В когал Эта тенденция наблюдается как в Сибуя, так и в Харадзюку, и на нее влияет образ «школьницы», когда участники часто носят короткие юбки и большие носки до колен. Также для него характерны искусственно загорелая кожа или темный макияж, бледная помада и светлые волосы.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Ассманн, Стефани. «Между традициями и инновациями: новое изобретение кимоно в японской потребительской культуре». Теория моды: журнал одежды, тела и культуры 12, вып. 3 (сентябрь 2008 г.): 359-376. Источник искусства и архитектуры, EBSCOхозяин (по состоянию на 1 ноября 2016 г.)
  2. ^ а б "Текстиль Рюкю и Айну". kyohaku.go.jp. Киотский национальный музей. В архиве из оригинала 10 июля 2020 г.. Получено 10 июля 2020.
  3. ^ Boivin, Mai. "Традиционный костюм Окинавы - Рюсо". insideokinawa.wordpress.com. В архиве из оригинала 18 октября 2016 г.. Получено 10 июля 2020.
  4. ^ «Традиционный костюм, отражающий культуру и национальные особенности Окинавы», Рюсо"". okinawatravelinfo.com. В архиве из оригинала 14 июля 2016 г.
  5. ^ а б c Английский, Бонни. Японские модельеры: работа и влияние Иссей Мияке, Йоджи Ямамото и Рей Кавакубо. н.п.: Оксфорд; Нью-Йорк: Берг, 2011., 2011. Игнасио: Каталог библиотек USF, EBSCOхозяин (по состоянию на 2 ноября 2016 г.).
  6. ^ а б c d Рыбалко, Светлана. «ЯПОНСКОЕ ТРАДИЦИОННОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ВОЗНИКАЮЩИХ КУЛЬТУРНЫХ ПАРАДИГМ». Когито (2066-7094) 4, вып. 2 (июнь 2012 г.): 112-123. Источник гуманитарных наук, EBSCOхозяин (по состоянию на 29 октября 2016 г.)
  7. ^ Валк, Джули. «Протесты« Кимоно в среду »: политика идентичности и то, как кимоно стало больше, чем японское». Азиатская этнологиянет. 2 (2015): 379. Литературный ресурсный центр, EBSCOхозяин (по состоянию на 31 октября 2016 г.).
  8. ^ а б c d е ж грамм час я j Джексон, Анна. «Кимоно: мода на культуру Лайзы Далби». Преподобный кимоно: модная культура. Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 58 (1995): 419-20. JSTOR. Интернет. 6 апреля 2015 г.
  9. ^ Долби, Лиза. (Март 1995 г.) «Кимоно: модная культура».
  10. ^ а б c d Гольдштейн-Гидони, О. (1999). Кимоно и построение гендерной и культурной идентичности. Этнология, 38 (4), 351-370.
  11. ^ а б c d е ж Грант, П. (2005). Кимоно: мантии Японии. Увлекательные рассказы Фиби Грант о мировых культурах и обычаях, 42.
  12. ^ Асикари, М. (2003). Воспоминания о белых лицах женщин: японцы и идеальный образ женщины. Японский форум, 15 (1), 55.
  13. ^ а б c Ямака, Норио. (9 ноября 2012 г.) Книга кимоно.
  14. ^ а б c Накагава, К. Розовски, Х. (1963). Случай с умирающим кимоно: влияние смены мод на развитие японской шерстяной промышленности. Обзор истории бизнеса, 37 (1/2), 59-68
  15. ^ а б Спейси, Джон (11 июля 2015 г.). «16 традиционных японских модов». Japan Talk. Получено 15 ноября, 2016.
  16. ^ Фоли, Валери. «Западная мода, восточный образ: влияние кимоно и ципау». Журнал Surface Design 24, вып. 1 (1 сентября 1999 г.): 23-29. Библиография азиатских исследований, EBSCOхозяин (по состоянию на 3 ноября 2016 г.).
  17. ^ Карпентер, Джон Т. «Вращение кимоно обратно в ткань истории японского искусства». Ориентации (Октябрь 2014 г.): 1-5. Источник искусства и архитектуры, EBSCOхозяин (по состоянию на 9 ноября 2016 г.).
  18. ^ а б Алияапон, Джиратанатитеенун и др. «Трансформация японской уличной моды в период с 2006 по 2011 год». Успехи прикладной социологии нет. 4 (2012): 292. Электронные книги и журналы библиотеки Airiti - 華藝 線上 圖書館, EBSCOхозяин (по состоянию на 29 октября 2016 г.).
  19. ^ Черный, Дэниел. «Устранение расового дискурса: уличная мода в Токио и гонка как стиль». Журнал популярной культуры 42, нет. 2 (апрель 2009 г.): 239-256. Источник гуманитарных наук, EBSCOхозяин (по состоянию на 16 ноября 2016 г.).

внешняя ссылка