Династия Джетва - Jethwa dynasty

Династия Джетва
620–1948
КапиталМаюрпури (Морви ), Шринагар, Дханк, Чхая, Гумли, Ранпур, Порбандар
Общие языкисанскрит, Пракрит, Старый гуджарати,
Религия
индуизм
ПравительствоМонархия
История 
• Учредил
620
• Отменено
1948
Предшествует		Преемник
Династия Саиндхав
Доминион Индии
Сегодня часть Индия

Династия Джетва была династия, которая правила в наши дни Гуджарат регион Индии с 7 века нашей эры до середины 20 века, когда Индия стала независимой. Это было Раджпут династия, управляемая Джетва клан раджпутов.

Источник

Список 1829 г. 36 королевских гонок упоминает Джайтву, Джетву также как Камари[1]

Джетва (или же Джетва, Джатава, Джайтва[1] или же Камари,[2] Камари[1][2]) это Раджпут клан, который заявляет о своем происхождении от Макардхваджа, сын Хануман, который появляется в индуистском эпосе Рамаяна. Они утверждают, что произошли от легендарного Сурьяванши династии и являются одним из старейших кланов, найденных в истории раджпутов.[3][4][5] Однако историки утверждают, что такое выдающееся происхождение не имеет исторической основы и было сфабриковано Брамины чтобы повысить статус и престиж в основном неграмотных воинов из низшей касты в процессе, называемом Раджпутизация. В процессе брамин каким-то образом «обнаруживал», что подающий надежды царь племени происходил из древней линии кшатриев, и недавно провозглашенный Раджпут окружал себя атрибутами Брахманизм и стать покровителем браминов.[6][7][8][9][10]

Джетва заявляют о своем происхождении от Макардхваджа, сын Хануман.[3][4][5][11] Согласно народным сказкам их клана, у Макардхваджи был сын по имени Мод-дхваджа, и у него был сын по имени Джети-дхваджа.[3] Джетва потребовал описания и имени от Джети-дхваджи и поклонялся Хануману как своему Иша-девата.[3]

Изображение флага торгового флота Княжеского государства Порбандар принят правителями Джетвы Королевства, показывая изображение Хануман, от которого Иеты заявляют о своем происхождении.

Династия Джетвы Порбандар поэтому изображение Ханумана на флаге торгового флота было адаптировано в 1923 году.[3] Так же Герб было изображение Ханумана в центре.[3]

Кроме того, говорят, что мусульманские правители Синд в 7 веке неоднократно отправлял военно-морские вооруженные корабли для завоевания западного и южного побережья Гуджарата, которые снова и снова отбивались "Саиндхавы «которые называли себя« хозяевами западного моря »(апара-самудр-ддхипати). Было высказано предположение, что правящая семья Саиндхава теперь представлена ​​Джетва Раджпутами.[3][12]

Капитан Уилберфорс Белл полагает, что их предки, вероятно, были Скифы с севера. Тем не мение, Гауришанкар Оджа полагает, что Джет, вероятно, был ветвью Пратихары из Каннауй.[5]

Опять же рассказывают, что один принц из Кашмир потеряв свое королевство, прибыл в Гуджарат около Порбандара и сюда с благословения Харсидхи Мата, храм которого находится примерно в 35 км от Порбандар в Миани, основал свое королевство в Саураштре. Его потомки позже стали известны как Джетва, бывшие правители государства Порбандар.[3]

Один источник сообщает, что семья взяла имя от некоего Джетаджи.[нужна цитата ] но это маловероятно, потому что название Джетва имеет древнее происхождение и обычно Кшатрий или же Раджпут Семья или клан меняют свое название только для того, чтобы быть названным в честь выдающегося праотца, или после крупного переселения, события или победы в войне.[3]

Кроме того, многие историки считают, что Джетва Раджпуты имеют глубокую связь с Mer люди испокон веков кто только Старшие (Джетва) или же раджакула (королевский клан) Мерс.[13][14] Меры всегда были конфиденциальны и поддерживали Джетва во времена войны и мира. По обычаю, когда Рана Порбандара поднималась на трон или Гадди, лидер народа мер, отрезал себе кончик мизинца и сделал тилак с его кровью на лбу Раны.[15][16][17]

История

Дальнейшая информация: Государство Порбандар

У Джетов были столицы с самого начала Морви в 900 году нашей эры, со временем изменившись на Шринагар, Дханк, Чхая, Гумли, Ранпур и наконец Порбандар (с 1685 по 1947 год). Они были первыми правителями Саураштра область западной Гуджарат.

Похоже, что Иет вошел с северо-запада, то есть Синд и Kutch к Саураштра в 9 веке нашей эры и являются старейшим правящим кланом полуострова. Почти все историки признают, что Джет установил свое правление в Саураштре примерно в 900 году нашей эры и основал город Морви как их столица. Морви ранее был известен под именем Маюрпури, в честь его основателя, правителя Джетвы Маюр-дхваджа. Они распространились дальше на запад и захватили Дварка из Чавдас двинулся дальше и основал города Нагна, Гумли, Бханвад, Чхая, Дханк, Лаодхва, Ранпур с колониями в Миани и Шринагар на побережье. Во время Махмуд Газни, Иеты контролировали весь запад и север Катхиавар.[3][5]

Колониальный этнограф Джеймс Тод в его 1832 г. Летописи и древности Раджастохана: или центральных и западных штатов Раджпут Индии включает Джетву в число 36 королевских гонок древней Индии и также называет Джетву или Джатаву Камари.[1] Далее, Колон Джеймс Тодд полагает, что Джетвы произошли от старых супружеских рас с Индийского полуострова и до VIII века их называли Канвар. Некоторые правители Джетвы добавляли суффикс Канвар после своего имени и, следовательно, были также известны как Канварс или Кумар.[1][18]

Сангаджи был правителем Джетвы с 1120 по 1150 год,[19] разгромивший армию Вирдхавала Вагела (основателя Династия Вагела ) возле Морви в 1125 г. Вирдхавал, побежденный, женился на своей дочери и отказался от своего титула Рана Сангаджи Джетве. Титул Раны носил Джетвас правители с тех пор и до последнего Рана умерла в 1979 году, не оставив наследника.[3][20]

Джет потерял Морви, когда они потерпели поражение от вторгшейся армии Кутб-уд-дин Айбак в 1193 году.[5] Иет переместился в Нагну, и позже они установили свое правление и основали Гумли под руководством Сала Кумара. Правителей Гумли также называли Кумарантами.[21]

В более поздние годы Ваджесин Джетва, он же Ваджосин, правивший с 1220 по 1245 год,[19] был храбрым воином, которого действительно знали как Sinh и имел значительное влияние на Вишалдео Вагела.[20]

Гумли был объявлен второй столицей династией Джетва в 1220 году Рана Шияджи, который принял титул Рана Гумли и перенес столицу из Шринагар[нужна цитата ] Гумли оставался их столицей до 1313 года, когда Рана Бханджи Джетва потерпел поражение в войне, он бежал из Гумли и перебрался в Ранпур. Говорят, что Гумли был разрушен из-за проклятия Сати названный Sone в которого влюбился Рана Бханджи Джетва.[22] Jadeja Jam Unaji (Jam Unad) из Jadeja клан произошел из Синд и напал на Гумли в 1309 году, но был побежден позже, в 1313 году, его сын Джам Барманияджи Джадеджа (Джам Баманиоджи) напал, чтобы отомстить за поражение. Он победил Рана Бханджи Джетва, который бежал, и Гумли был полностью разрушен и превратил его в руины. В ту же ночь Богиня Амбаджи пришла во сне Баманиодзи и сказала ему, что, поскольку она исполнила желание («Аша») его отца завоевать Гумли, он должен построить храм во имя ее. Итак, Барманияджи построил храм Амбаджи на холме в центре Гумли и назвал его Ашапура Мата Храм, который является Кулдеви из Джедеджаса.[23][24][25] Храм Ашапура до сих пор стоит на вершине холма Барда недалеко от Гумли.

Рана Бхан Джетва сбежал в Ранпур, где основал свою новую столицу и приступил к основанию новых территорий.[нужна цитата ] В Бханвад также назван в честь Раны Бхан Джехтвы. Однако после потери Гумли они были ограничены районом, известным как Барда.

Примерно в 1525–1535 гг. Джем Раваль завоевал большую часть Халар от Джетвы и других правителей раджпутов, таких как Чавдас, Дедас и Вадхельс. Это привело к дальнейшему уничтожению территорий Джетвы, на которых была потеряна Нагна, что Джемы переименован в Наванагар.[17][18][26] Однако сын Джама Равалджи отдал свою дочь правителю Джетвы Кхимуджи. Но в более поздние годы сын Джама Равалджиса Джам Сатаджи убил своего племянника Джетву Рамдевджи IV заговором и силой аннексировал территорию Джетвы. Это привело к ожесточенной вражде между Джетвой и Джамсом, которая продолжалась 300 лет. апия между ними.[3][5] Шри Химоджи II Бханджи Джетва, Рана из Чхайи, старший сын Раны Шри Бханджи Рамдевджи Джетва, Рана из Ранпура, основал государство Чхая после своего изгнания из Ранпура в 1575 году.[нужна цитата ] В это неспокойное время в истории династии Джетва Меры снова пришли на помощь Джетве и помогли им вернуть утраченные территории.[27][28] После поражения от Джамса в 1525 году правящему Джетве пришлось бежать отсюда туда, пока они не нашли убежище в Чхая. Позже вдова покойного Раны Бханджи, Рани Калабай, женщина выдающейся храбрости и дальновидности, собрала армию мер и Рабарис и вернула себе потерянную территорию до Ранпура от Джемса.[17][18][26][29]

Позже в 1671 году Рана Викматджи Химодзи Джетва завладел Порбандаром из Моголы и построил там форт. Он также взял крепость Мадхавпур. Хотя он умер в Порбандаре, столицей остался Чхая.[5] Это был его сын Рана Саратанджи II, который навсегда перенес столицу в Порбандар в 1685 году. Джетва Порбандара вступили в союз с британцами в 1807 году, а в 1809 году было заключено соглашение с Ост-Индской компанией.[3][5]

В княжество Порбандар был 13-пушечным салютным государством Британской Индии.[нужна цитата ] Царствование Рана Бхавсинхджи Мадхавсинхджи (1900–1908) и Рана Натварсинхджи (1908–1979) оба Махараджа Порбандара дал состояние Порбандар статус первого класса после многих битв за трон в королевской семье в 1811, 1869 и 1886 годах. Порбандар оставался столицей династии Джетва до тех пор, пока штат Порбандар не был объединен в Союз Индии, когда последний правитель королевства Рана Натварсинхджи Бхавсинхджи подписал Акт о присоединении 15 августа 1947 г.[3][5]

Подполковник Махараджа Рана Шри сэр Натварсинхджи Бхавсинхджи Сахиб Бахадур, KCSI, Махараджа Порбандара - последний правитель династии Джетва.

Последний Рана и правитель династии Джетва Порбандар Шри Натварсинхджи умер в 1979 году.[нужна цитата ] До него в 1977 году наследник его престола наследный принц Удайбхансинхджи Натварсинхджи Джетва умер,[нужна цитата ] оставляя трон вакантным.

Дедушка Мохандас Карамчанд Ганди Уттамчанд Ганди, а затем его отец - Карамчанд Ганди и дядя - Тулсидас Ганди, служили Деван Ране из Порбандара.[30]

Надписи Джетвы

Надпись Visavada

Надпись датирована ПРОТИВ 1262 г. (1206 г. н.э.) было найдено в нише храма Сиддханатха Махадева в Visavada возле Порбандар. Написано Нагар Брамин Названный Вайджака и выгравированный каменщиком Джалханой, он говорит об установке статуи Викрамадитьи во время правления Рана Симхи.[31] Этот Рана Симха, вероятно, принадлежал к семье Джетва, поскольку, по словам бардов, этот регион в то время принадлежал Джетвам.[32]

Архитектурное наследие

  • Храм Навлахи в Гумли Построенный правителями Джетвы в 12 веке и посвященный богу Солнца, является старейшим храмом солнца в Гуджарате. Он имеет самую большую базу (Уагати) из храмов в Гуджарате размером 45,72 х 30,48 м. Обращенный на восток, он имел красивую входную арку Кирти Торан, которая сейчас утеряна. Святилище святого (гарбхагриха), крытая тропа прадакшина, большой зал для собраний и три его Шрингар Чокис привлекают внимание. На окружающей пешеходной дорожке мы находим три направления с балконами. В мандапа имеет восьмиугольные столбы для поддержки. В маленьких нишах находим скульптуры. Подъезды двухэтажные. У задней стены храма мы находим двух огромных слонов, сражающихся хоботом. В Бхадре гавакша - это образ Брахма-Савитри, на западе - Шива-Парвати, на севере - Лакшми-Нараян. Храм Навлахи, построенный ценой девяти Lacs следовательно, название соперничает с Храм Сомнатх в своем архитекторе и интерьерах.[33][нужна цитата ] Храм построен в Соланки стиль архитектуры его визитной карточкой является три переплетающихся бивня слонов, и в архитектурном стиле Соланки он считается полднем.[3]
  • Килешвар Махадев храм построен на холме Барда недалеко от Гумли.[нужна цитата ]
  • Викаи или же Викия ВаавСтупенчатый колодец - самый старый и один из самых больших ступенчатых колодцев Гуджарата, построенный правителем Джетвы Викиаджи, в честь которого он назван. Этот разрушенный колодец - один из крупнейших в своем роде в штате, его размеры составляют почти 60 на 40,5 кв. К колодцу ведут многочисленные лестничные пролеты и резьбу по струнам. Входные павильоны сохранились целыми в трех местах.[33][34]
  • Jetha Шаг хорошо, похожий на Викию, ступенька недалеко от Гумали.[34]
  • Bhan Gate назван в честь Бхана Джетвы возле храма Гумали Навлахха и Рампольские ворота в Гумали.[нужна цитата ]
  • Дарбаргарх в Порбандар был построен Рана Сартанджи Джетва (1671–1699) в конце 17 века. Этот дворец имеет огромные резные каменные входные ворота, окруженные высокими башнями и массивными деревянными дверями. Это типичный пример таких королевских оград, расположенных в городе Гуджарат. В форте есть несколько бастионов, 3 небольших ворот (baris) и 4 главных ворот. Главные ворота - ворота Порбандар на западе, Катхиавар Дарваджа на востоке, ворота Халар на севере и ворота Джунагадх на юге. Дарбаргад спроектирован так, чтобы напоминать шкатулку для драгоценностей, в архитектурном стиле дворца Навлахи, расположенного в Гондале.[36]
  • Сартанджи Чоро в Порбандаре: Рана Сартанджи (1671–1699) также построил Сартанджи Чоро, трехэтажный летний павильон. Этот дворец был построен в стиле раджпутов как убежище посреди сада. Каждая сторона сада представляет разные причины. Он также известен как Гришмабхуван.[36]
Дворец Хузур, стоящий на берегу моря Порбандар город, построенный последним правителем династии Джетва Махараной Натварсинхджи в начале 20 века.
  • Дарья Махал Палас расположен в конце Марин Драйв на берегу моря города Порбандар, в огромном кампусе. Он был построен в конце 19 века Рана Бхавсинхджи Мадхавсинхджи. Расположенный на берегу Аравийского моря дворец демонстрирует влияние арабской культуры. Тем не менее, некоторые части дворца выполнены в итальянском стиле с интересным сочетанием элементов ренессанса и готики. Привлекают внимание интерьеры дворца - люстры, расписные фрески и европейская мебель. Дворец теперь переоборудован в колледж.[37][нужна цитата ]
  • Дворец Хузур Махал был построен Рана Натварсинхджи также на берегу моря в городе Пробандар. Этот обширный дворец построен в европейском стиле с покатыми крышами, несколькими крыльями и большими окнами с видом на море.[38]
  • Анут Нивас В Хамбалии, с видом на плотину, находится летний дворец, построенный на холмах Барда, построенный последним правителем государства Порбандар Рана Шри Натаварсинхджи в 1927 году. Интерьер роскошный, но не показной. Зал Раджпут - это музей Kathiawad в прошлом.[39][36][37]
  • В Лал Махал или Красный дворец в Порбандаре, ранее являвшийся официальным гостевым домом правителей государства Порбандар, сейчас закрыт.[37]

В фольклоре

Бардские сказки об Иетве увековечены в народных сказках, таких как Раджастхани народная сказка о бессмертной любви между Джетвой и Уджали[3] и героические рассказы Бхан Джетвы и Виджо, связанные с поражением Кэтис ими, в которых названия территорий Джетвы Бханвад и Лодхва упоминаются в народных песнях Катхиавара.[3][40] Также бардские песни Бхана Джетвы, который влюбился в Сон Канзари, который был влюблен в своего военачальника Ракаяту Бабарию. Бхан убил Ракхаята своим слугой Кумбхой. Сын стал Сати проклиная, что Гумли будет уничтожен со временем. Ее пророчество сбылось, когда Гумли был разрушен Джамсом в 1313 году. Брамины Которая дала приют и также умерла за защиту Сон, позже построила храм в ее память.[3][41][42]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е [1] Летопись и древности Раджастохана: или центральных и западных штатов Раджпут Индии, Том 1 Джеймса Тода, 1899 г.
  2. ^ а б Джайтва или Камари.—; одна из тридцати шести королевских рас, упомянутых полковником Тодом. Племена и касты центральных провинций Индии - Том I (из IV), Р.В. Рассел
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р Шри Кутч Гурджар Кшатрий Самадж: Краткая история и слава наших предков: Раздел: История фамилий раджпутов, их происхождение и мифы: подраздел: История Джетвы: Раджа Паван Джетва (2007). С. 81–82.
  4. ^ а б Летописи и древности Раджастохана: или центральных и западных штатов Раджпут Индии
  5. ^ а б c d е ж грамм час я [2] Раджпуты Саураштры Вирбхадра Сингхджи
  6. ^ Коял, Шиваджи (1986). «Возникновение королевства, раджпутизация и новое экономическое устройство в Мундаланде». Труды Индийского исторического конгресса. Индийский исторический конгресс. 47, I: 536–542. JSTOR  44141600.
  7. ^ Андре Винк (2002). Аль-Хинд, становление индо-исламского мира: раннесредневековая Индия и распространение ислама, VII-XI вв.. БРИЛЛ. п. 282. ISBN  0-391-04173-8. Короче говоря, произошел процесс развития, который по прошествии нескольких столетий завершился формированием новых групп с идентичностью «раджпутов». Предшественники раджпутов примерно с восьмого века стали известны военно-политическим сообществом как группа с открытым статусом или сословие в основном неграмотных воинов, желавших считать себя реинкарнациями древних индийских кшатриев. Утверждение кшатриев, конечно, исторически было совершенно необоснованным. Раджпуты, а также другие автохтонные группы индийских дворян, претендовавшие на статус кшатриев посредством предполагаемого происхождения раджпутов, сильно отличались от классической варны кшатриев, которая, как показано в литературе, состояла из аристократических, городских и образованных кланов ...
  8. ^ Норман Зиглер (1976). Дэвид Хениге (ред.). "История в Африке (том 3)". Ассоциация африканских исследований: 150. : Раджпуты были, за некоторыми исключениями, почти полностью неграмотными как кастовая группа. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  9. ^ Рейнхард Бендикс (1998). Макс Вебер: интеллектуальный портрет. Психология Press. С. 180–. ISBN  978-0-415-17453-4.
  10. ^ Браджадулал Чаттопадхьяя (1994). «Происхождение раджпутов: политические, экономические и социальные процессы в раннем средневековом Раджастане». Создание раннесредневековой Индии. Издательство Оксфордского университета. п. 59. ISBN  9780195634150.CS1 maint: ref = harv (связь)
  11. ^ История Катиавад с древнейших времен. Гарольд Уилберфорс-Белл, Лондон: Уильям Хайнеманн (1916). Стр. 49
  12. ^ [3] Древняя Индия, Рамеш Чандра Маджумдар, 1964
  13. ^ "Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии". Издательство Кембриджского университета для Королевского азиатского общества. 1905 г.. Получено 27 апреля 2019. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  14. ^ Политическая история хун в Индии Атрейи Бисвас, 1973
  15. ^ Энциклопедия Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш, том 100
  16. ^ История Катиавад с древнейших времен Гарольда Уилберфорса-Белла
  17. ^ а б c Юбилейный том (1937) Антропологическое общество Бомбея
  18. ^ а б c [4] Географический справочник штата Гуджарат, том 11, 1975 г.
  19. ^ а б ГОСУДАРСТВО ПОРБАНДАР: ПРАВИЛА: ДЖЕТВА: ПРЕДЫДУЩИЕ И КРАТКАЯ ИСТОРИЯ
  20. ^ а б Гуджарат (Индия) (1975). Газеттеры штата Гуджарат: район Джунагадх. Управление государственной печати, канцелярских товаров и публикаций, штат Гуджарат. Получено 12 октября 2014.
  21. ^ [5] В истории Катхиавада с самых ранних времен Гарольдом Уилберфорсом-Беллом на скифских монетах часто встречается слово «Кумар», а из бардовских легенд мы находим, что после основания Гумли в седьмом веке Шил Кумар Джетва правителями Гумли были признаны Кумаранцами]
  22. ^ [6] Географический справочник Бомбейского президентства, том 8, 1884 г.
  23. ^ "Новости Джамнагара: Ремонт храма Гумли". jamnagar-news.blogspot.com. Получено 12 октября 2014.
  24. ^ «Древний храмовый путь». jamnagar.org. Получено 12 октября 2014.
  25. ^ "Паломничество Матаджи -". jaidurga.webs.com. Получено 12 октября 2014.
  26. ^ а б Фиторазнообразие водно-болотных угодий: полное руководство по индийским Helobieae, написанное Ратна Гуха, М. С. Мондал.
  27. ^ Власть, прибыль и поэзия: традиционное общество в Катхиаваре, западная Индия, Харальд Тамбс-Лич
  28. ^ Мерс из Саураштры пересмотрены и изучены Харшадом Р. Триведи в свете социально-культурных изменений и браков между двоюродными братьями и сестрами.
  29. ^ Хинд Раджастхан, или, Летопись коренных штатов Индии, Том 1, Часть 2
  30. ^ [7] Энциклопедия выдающихся мыслителей: политическая мысль Махатмы Ганди К. С. Бхарати
  31. ^ Дискалкар Д. Б. (февраль 1939 г.). «Надписи Катиавад». Новый индийский антиквар. 1. п. 686.
  32. ^ Дискалкар Д. Б. (декабрь 1938 г.). «Надписи Катиавад». Новый индийский антиквар. 1. стр.580.
  33. ^ а б Газеттер президентства Бомбея: Káthiáwar
  34. ^ а б [8] Ступенчатые колодцы Гуджарата: в искусственно-исторической перспективе Ютта Джайн-Нойбауэр Страница: 49
  35. ^ «Сочетание скульптур и памятников наводит на мысль о том, что этот город был построен Сайлякумаром из династии Джетва из региона Саураштра в Гуджарате». Архивировано из оригинал 19 марта 2012 г.. Получено 6 апреля 2019.
  36. ^ а б c Команда Indo Vacations. «Порбандар, туристическая достопримечательность Порбандара, тур Порбандар». indovacation.net. Получено 12 октября 2014.
  37. ^ а б c Гуджарат – Даман – Диу: Путеводитель (онлайн-книга) Автор Уорд
  38. ^ "туристические места в гуджарате | дхаравасавада". dharavasavada.wordpress.com. Получено 12 октября 2014.
  39. ^ "Хушбу Гуджарат ки: Дарбаргадх". khushboogujaratki.blogspot.com. Получено 12 октября 2014.
  40. ^ Бханвад и Лодхва: Катиани говорит, почему, Катис, ты собираешься в Лодхву, чтобы потерять свою честь? Несомненно, возник еще один Бхан Джетва или другой герой по имени Виджо был найден в доме Бхолы, Джетва искореняет всех в битве ... Газеттер президентства Бомбея: Катхиавар, 1884 г.
  41. ^ [9] Энциклопедия Индии, том 30
  42. ^ [10] Газеттер президентства Бомбея