Карна (династия Вагела) - Karna (Vaghela dynasty)

Карна
Махараджадхираджа
Король Гуджарат
Царствоватьc. 1296 - ок. 1304
ПредшественникСарангадева
ПреемникАлауддин Халджи
СупругКамала Деви
ПроблемаДевала Деви
ДинастияВагела
ОтецРама

Карна (IAST: Karṇa, r. c. 1296 - ок. 1304) был последним Вагела король Гуджарат регион в Индии. Мало что известно о его жизни, кроме его поражение против Алауддин Халджи из Делийский султанат. Войска Алауддина разграбили его королевство в 1299 году, вынудив его бежать из Гуджарата. Карна, похоже, получил контроль по крайней мере над некоторой частью своей территории в последующие годы. Однако второе вторжение в 1304 году привело к концу династии Вагела.

Имена

Варианты его имени включают Карнадева (в надписях Вагела), Рай Каран (в мусульманских хрониках) и Каран Дев (в народной литературе). Он также известен как Карна II, чтобы отличать его от Чаулукья король Карна. Эпическая поэма 15 века Канхададе Прабандха называет его «Рао Карнаде».[1] Португальский историк 16 века Жуан де Барруш называет его «Галакарна».[2]

Ранние годы

Карна был сыном царя Вагхелы Рамы.[3] Карна сменил на троне своего дядю Сарагадеву (брата Рамы). Царство Сарангадевы включало современный Гуджарат, а также простиралось до Абу в современном Раджастане. Карна, похоже, унаследовал всю эту территорию.[3] Помимо его поражения от Алауддина Халджи, о его правлении известно очень мало.[4]

Поражение против Алауддина Халджи

Основная статья: Завоевание Алауддином Халджи Гуджарата

Первое вторжение Халджи

Согласно средневековым хроникам (таким как Мерутунга с Вичара-шрени и Падманабха с Канхададе Прабандха ) Карна похитил жену своего министра Мадхавы и убил брата Мадхавы. В отместку Мадхава спровоцировал Делийский султанат линейка Алауддин Халджи вторгнуться в его королевство.[5][1] В 1299 году Алауддин вторгся в Гуджарат, который был одним из самых богатых регионов Индии.[6]

Вторжение, кажется, стало неожиданностью для Карны, поскольку армия Алауддина легко захватила Гуджарат за очень короткое время. Это говорит о том, что либо Карна был непопулярен среди своих подданных, либо у него была неэффективная военная и административная структура.[7] Джайнский летописец Джинапрабха Сури утверждает, что силы Улуг-хана разбили армию Карны в Ашапалли (современный Ахмадабад).[8] По словам писателя XIV века Исами Карна взвесил варианты: вступить в бой с захватчиками или отступить в крепость. Его министры посоветовали ему покинуть страну и вернуться после ухода захватчиков, учитывая недостаточную подготовку к войне.[9] Историк А.К. Маджумдар истолковывает писания Исами как означающие, что Карна укрылся в форте,[8] но эпиграфист З. А. Десаи отмечает, что такой вывод нельзя сделать из работ Исами.[9]

В конце концов, Карна сбежала в Девагири, столица соседнего Ядава Королевство. Часть армии Дели преследовала его.[10] Летописец XIV века Исами утверждает, что Ядавы отказали ему в убежище, и ему пришлось искать убежища в Какатия линейка Рудрадева.[11] Тем временем армия Дели разграбила богатые города Гуджарата, в том числе столицу. Анахилавада (современный Патан), Хамбхат, Сурат и Сомнатх.[12]

Вернуться на трон

Впоследствии Карна, похоже, отбил хотя бы некоторую часть Гуджарата, хотя неизвестно, когда именно он вернулся на трон. An арабский эпитафия из Хамбат датированная 8 апреля 1299 г., называет покойного Шихаб-уд-Дина бывшим правителем (хаким ) Камбаи, то есть Кхамбхата. Неясно, чьим подчиненным был Шихаб-уд-Дин, но если он был мусульманским губернатором, назначенным захватчиками, вполне возможно, что Хамбхат в это время находился под контролем Халджи.[13]

Надпись, найденная в деревне Сампла в Гуджарате, свидетельствует о том, что Карна правил в Патане 4 августа 1304 года.[14] Джайнский автор Мерутунга также утверждает, что правил до 1304 г.[15] Мусульманский летописец XIV века Исами также предполагает, что Карне удалось вернуть себе власть. По словам Исами, Алауддин передал управление пленным Читтор Форт в Малик Шахин в 1303 году. Но некоторое время спустя Малик Шахин бежал из форта, потому что боялся Карны, правившего соседней территорией.[16]

Во время возвращения армии вторжения в Дели ее монгольские солдаты восстали против своих командиров из-за своей доли добычи из Гуджарата. Некоторые из этих мятежных монголов, по-видимому, искали убежища в Карне: его надпись 1304 года указывает на то, что монгольские офицеры Балчак и Шади занимали высокие должности в его администрации.[13]

Второе вторжение Халджи

Карна навсегда потерял свой трон после второго вторжения из Дели в 1304 году. Амир Хусров стихотворение Ашика, вторжение произошло по просьбе бывшей жены Карны Камалы Деви, которая была захвачена силами Алауддина во время первого вторжения. Через восемь лет после того, как его приняли в ряды Алауддина. гарем Камала Деви попросила Алауддина забрать ее дочь Девала Деви из Гуджарата. Хотя Карна согласился на требование, Алауддин приказал своей армии вторгнуться в Гуджарат во второй раз. Ашика не является исторически достоверным, но некоторые позднесредневековые писатели представляют его повествование как историю. Другие средневековые летописцы по-разному описывают этот инцидент, некоторые из них опускают отрывок о просьбе Камалы Деви.[17] Согласно летописцу 16 века Фиришта, Карна сбежал в Ядава королевство, где Рамачандра из Девагири дал ему княжество Баглана. Карна потерпел поражение во время Покорение Девагири Алауддином Халджи, а его дочь Девала была схвачена и доставлена ​​в Дели.[18] Согласно одной версии, он бежал в сторону Девагири, но ему было отказано в убежище там, и в конечном итоге он укрылся от Какатияс в Варангал.[19]

Джайнский писатель Какка Сури в своей Набхи-нандана-джиноддхара-прабандха (1336), описывает конец Карны следующим образом: «Из-за его [Алауддина] доблести, Карна, правитель Гурджаратра, поспешно убежал и, скитаясь по многим царствам, умер смертью нищего ».[20]

Потомки

Конечная судьба Карны неизвестна, и никакой конкретной информации о его потомках нет. Надпись 1498 г. н.э. показывает, что семья клана Вагела правила в месте, называемом Дандахи, в качестве подчиненных мусульманского правителя. Махмуд Бегада. Правители Rewa State также утверждал, что произошел от Вагел через одного Бхимадеву.[21]

Надписи

Найдите места надписей, выпущенных во время правления Карны.[22][14]

Надписи Карны были найдены в Mangrol, Десан рядом Бхилода, и Сампла возле Джамбусара.[22][14]

1297 г. надпись Desan

Надпись 1297 г. н.э., в которой говорится о строительстве Сурья (Бог Солнца) храм во время правления Карны был найден на стене храма в деревне Бхавнатх или Десан недалеко от Бхилода. В 1910 г. он был опубликован в Буддхипракаш под названием «Надпись храма Муралидхара».[23] Надпись датирована 27 октября 1297 г.Викрама Самват 1354 истек).[24]

Надпись состоит из 33 строф. прашасти (панегирик), сочиненный поэтом Санграмой: с литературной точки зрения он составлен довольно плохо, страдает грамматическими ошибками, неуместными выражениями и повторениями.[23] Надпись была выгравирована Наякой, сыном Сутра-Петхи.[25]

Поэт кланяется Ганеша и Бог Солнца в начале прашасти, а затем знакомит с семьей Вагела.[23] Семья упоминается по имени Дхавалаука (буквально «Дхавалы», то есть первоначальной столицы Вагхелы Дхолка ). Говорят, что он был посвящен богам Вишну и Шанкара (Шива ).[26]

Во-первых, поэт упоминает предка Карны, Анака (Арнораджа), который описывается как отпрыск Чаулукья семья и правитель Саураштра. Затем поэт упоминает сына Анаки Лаванапрасада, его сына Вирадхавалу и его сына Пратапамаллу. Прадеду Карны Пратапамалле, не взошедшему на престол, не присвоены королевские титулы.[23] В надписи приписывается младшему брату Пратапамаллы, царю Вишвале (Вишаладева), разрушившему Парамара король и уничтожение его столицы Дхара. В нем говорится, что Вишвала перед смертью назначил на трон сына Пратапамаллы Арджуну. Сын Арджуны и отец Карны Рама описывается как следующий императорский правитель (нрипа-чакравартин ), а брату Рамы Саранга-дева приписывают победу над Гогой, предположительно министром Парамара. Гога, который стал де-факто правитель королевства Парамара. Наконец, надпись описывает правящего царя Карну.[26]

Однако настоящим героем панегирика является Вайджалла-дева, дядя по материнской линии поэта Санграмы. В панегирике прослеживается его происхождение по отцовской линии до Махадевы, Шиваит кто принадлежал к Шандиля готра. Внук Махадевы и отец Вайджаллы Мунджала-дева, как говорят, погиб в схватке с ворами скота, защищая людей и коров. Поэт прослеживает материнское происхождение Вайджаллы до Раджиги Кашьяпа gotra. Внучка Раджиги Нала-деви (также называемая Анала-деви) была матерью Вайджаллы. Согласно панегирику, Вайджалла-дева был преданным Шивы и его супруги. Шакти, а также Вайрочана (то есть сын Вирочаны или Бога Солнца; поэт, вероятно, намеревался упомянуть самого Бога Солнца). Говорят, что Вайджалла дает людям коров, землю, золото и другие предметы в дар. Кроме того, ему приписывают строительство храма Мунджала-свами-девы (буквально «повелитель Мунджалы», имя бога Солнца) в память о своих родителях Мунджале и Нале. Говорят, что храм был расположен рядом с резервуаром Бхригу-кунда: неясно, совпадает ли он с храмом, на стене которого была найдена надпись.[24]

Надпись описывает Санграму как поэта-воина и утверждает, что он был сыном сестры Вайджаллы, Хридеви.[26]

1304 Сампла надпись

Блингвальный Персидский -санскрит Надпись времен правления Карны была найдена на мраморной плите в 1981 году во время раскопок в деревне Сампла в Гуджарате. Такие плиты обычно входят в состав надгробие, но никаких других фрагментов или памятников поблизости не обнаружено.[27] Надпись, выпущенная 4 августа 1304 г., свидетельствует о том, что деревня была передана в дар мечети Джами. Хамбхат (не путать с современная структура ) мусульманскими офицерами Карны с разрешения царя.[28]

1304 Сампла надпись Карны
реконструированные участки в квадратных скобках[28]
Персидская частьСанскритская часть
СценарийНасхНагари
Дата1 Мухаррам 704 AH[2] Бхадрапада 1360 Самват
корольРай Карн ДевМахараджадхираджа Ка [rna-deva]
ДонорыМалику'л-Акабир ("Князь среди великих") Балчак,
Малику'л-Умара ("Князь дворян") Шади,
Таджуд-Дин ("Корона религии") Хасан		[Ма] Лик Шри Багчак,
Малик Шри [Шади],
Шри Hasaa
ГотовоМечеть Джами Камбая[Джа] ми мечеть Стам [бхатиртха]
ПожертвованиеСело Самба в районе Канама (ныне Bharuch -Вадодара площадь)Деревня Сампа в Канаме

Шади и Балчак, по-видимому, были монгольскими офицерами, которые восстали против полководца Халджи и обратились за помощью к Карне. Балчак, очевидно, тот же офицер, которого зовут «Бальджак», «Ялчак» и «Ялхак» в различных рукописях Исами. Futuh-us-Salatin:[29] Исами называет его среди монгольских повстанцев, присоединившихся к Карне.[13] Яхья бин Ахмад Сирхинди летописец 15 века упоминает Шади Бугу среди монгольских вождей армии Халджи: Шади, упомянутый в надписи Карны, вероятно, совпадает с этим вождем.[13] Надпись описывает Хасана как сына Вазиру'л-Вузара («Министр министров», то есть главный министр) Наджмуд-Дунья ваад-Дин; возможно, это был богатый купец-плутократ Хамбхата.[30]

В популярной культуре

Карна упоминается в нескольких средневековых мусульманских хрониках, описывающих завоевание Алауддином Гуджарата. Это событие также описано в нескольких индуистских и джайнских хрониках, в том числе Мерутунга с Прабандха-Чинтамани (1305), Дхармаранья (ок. 1300-1450), Джинапрабха Сури Тиртхакалпатару (14 век), и Падманабха с Канхададе Прабандха (1455).[31]

Карна (как «Каран») - центральный персонаж романа 1866 года. Каран Гело. Написано Нандшанкар Мехта, книга была первой оригинальной современной Гуджарати Роман. В Каран ГелоКаран похищает Рупсундари, жену своего премьер-министра Мадхава. Брат Мадхава умирает, пытаясь защитить Рупсундари. Затем Мадхав решает отомстить и убеждает Алауддина Халджи вторгнуться в Гуджарат. В следующей войне Каран теряет свое королевство и свою жену Кауларани от Алауддина. Несколько лет спустя он также теряет дочь. Девальдеви, получив таким образом эпитет гело ("глупый").[31] История также была адаптирована как немой фильм, Каран Гело (1924) автор С. Н. Патанкар.[32]

Рекомендации

  1. ^ а б Адитья Бел 2012, п. 190.
  2. ^ Кужиппалли Скария Мэтью 1986, п. 98.
  3. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 186.
  4. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 187.
  5. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 192-193.
  6. ^ Кишори Саран Лал 1950, п. 82.
  7. ^ Банарси Прасад Саксена 1992, п. 335.
  8. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 188.
  9. ^ а б З. А. Десаи 1975, п. 13.
  10. ^ Кишори Саран Лал 1950, п. 84.
  11. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 190.
  12. ^ Кишори Саран Лал 1950 С. 84-86.
  13. ^ а б c d З. А. Десаи 1975, п. 16.
  14. ^ а б c Х. Г. Шастри 1989, п. 122-123.
  15. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 189.
  16. ^ Банарси Прасад Саксена 1992, п. 371.
  17. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956 С. 190-194.
  18. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 191.
  19. ^ Банарси Прасад Саксена 1992, п. 400.
  20. ^ Дашаратха Шарма 1956, п. 96.
  21. ^ Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 197.
  22. ^ а б Асоке Кумар Маджумдар 1956, п. 504.
  23. ^ а б c d Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья, 1987 г., п. 155.
  24. ^ а б Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья, 1987 г., п. 157.
  25. ^ Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья, 1987 г. С. 157-158.
  26. ^ а б c Д. К. Сиркар и Г. Бхаттачарья, 1987 г., п. 156.
  27. ^ З. А. Десаи 1975 С. 17-18.
  28. ^ а б З. А. Десаи 1975 С. 18-20.
  29. ^ З. А. Десаи 1975, п. 20.
  30. ^ З. А. Десаи 1975 С. 19-20.
  31. ^ а б Нандшанкар Мехта и Тулси Ватсал 2016, п. 6.
  32. ^ Наир, Рошни (21 июня 2015 г.). Рецензия на книгу: «Каран Гело» - «Игра престолов» из Гуджарата'". ДНК. Получено 11 марта 2016.

Библиография