Большая каменная структура - Large Stone Structure

Часть большого каменного строения.

В Большая каменная структура (иврит: מבנה האבן הגדול‎ Мовне ха, Ивен ха Гадол) - название, данное набору останков, интерпретируемое экскаватором, Израильский археолог Эйлат Мазар, как часть одного большого общественного здания в Город Давида, предположительно старейшее поселение ядра Иерусалим. Мазар ориентировочно датировал находки X-IX веками до нашей эры. Мазар выбрал именно это название для предполагаемого строения из-за его близости к другому месту, известному как Ступенчатая каменная структура. Мазар объявила об открытии четвертого августа 2005 г. и заявила, что, по ее мнению, это могут быть останки Царь давид дворец, как записано в Книги Самуила. Интерпретация останков как одного-единственного здания, предполагаемая дата и связь с царем Давидом были оспорены другими известными археологами. Археологические раскопки финансировались частным образом Роджер Хертог, американский банкир.

Открытие

В 1997 году Эйлат Мазар, пытаясь найти дворец Давида, использовал ссылку в Вторая книга Самуила что касается Дэвида, идущего вниз к цитадели после того, как был помазанник (2 Царств 5:17), чтобы оценить, где может быть сайт. Поскольку единственная область выше, чем Офель,[сомнительный – обсуждать] Самая старая часть Иерусалима находится к северу от нее, она начала там раскопки в феврале 2005 года. Она обнаружила, что под поверхностью около 2 м (6 футов 7 дюймов) находится с четвертого по шестой век. Византийская эпоха артефакты, в том числе хорошо сохранившийся мозаика этаж. Под ними она нашла артефакты из Период Второго Храма (516 г. до н.э. - 70 г. н.э.), и, наконец, под ними она нашла большие фундаменты существенной структуры, которая, как она утверждала, была Дворцом Давида.[1]

Буллы VII-VI вв. До н.э.

Первая из двух заметных письменных находок на этом месте - булла (печать) государственного служащего по имени Иегукал, сын Шелемии, сын Шеви. Этот человек, кажется, упоминается (дважды) в Книга Иеремии, и, таким образом, предположительно жили в конце седьмого или начале шестого века до нашей эры (то есть примерно в то же время, что и Иеремия ).[2] Вторая булла, обнаруженная на этом месте, принадлежит другому правительственному чиновнику, Гедалия, сын Пашхура того же периода времени, которого, кажется, также называют в Книга Иеремии.[3]

Архитектурные остатки

По состоянию на 2005 год раскопки продолжались, и прогресс был ограничен нынешними обитателями земли на руинах. В соответствии с Нью-Йорк Таймс,

Мазар продолжает копать, но прямо сейчас три семьи живут в домах, которые ей больше всего хотелось бы исследовать. Одна семья Мусульманин, один Христианин, и один Еврейский.[2]

К февралю 2007 года вторая фаза раскопок, которая проводилась на участке, примыкающем к первой фазе, показала, что здание было больше, чем предполагал доктор Мазар ранее, включая стены высотой до 7 м (23 фута). толстый, и показал, что части здания относятся к знаменитому "ступенчатая каменная конструкция », который был обнаружен и раскопан в 1920–1980-х гг.[4]

Артефакты

Артефакты, найденные в Большой каменной структуре, которые подтверждают возможную дату до н.э. в X веке, включают импортированные предметы роскоши, в том числе два Финикийский инкрустации в стиле слоновой кости, которые когда-то прикрепляли к железным предметам. Подобные объекты найдены в финикийской гробнице в Ахзив предполагают, что они могли украшать рукоять меча.[5] Множество роскошных круглых чаш с каркасом с красной накладкой и ручным полированием подтверждают дату X века до нашей эры и утонченный городской образ жизни.[6] Кость была радиоуглеродный датированный Элизабетта Боаретто в Институт науки Вейцмана, что указывает на вероятную дату между 1050 и 780 годами до нашей эры.[6] Большая часть «изящного и элегантного» кувшина «черное на красном», также обнаруженная в структуре, относится ко второй половине X века до нашей эры.[7][8]

Ступенчатая каменная структура

Основная статья: Ступенчатая каменная структура

Ступенчатая каменная структура - это название, данное останкам археологических раскопок (иногда их называют Площадь G) на восточной стороне Город Давида. Это изогнутое узкое каменное сооружение высотой 60 футов (18 м), построенное в виде ряда террас (отсюда и название). Он был обнаружен во время серии раскопок R.A.S. Macalister в 1920-е годы Кэтлин Кеньон в 1960-е годы и Игаль Шило [он ] в 1970-1980-х гг. Кэтлин Кеньон датировала постройку началом Железный век II (1000-900 гг. До н.э.); Макалистер считал, что это Иевусит по происхождению, следовательно, из бронзового века. Макалистер, первым раскопавший это сооружение, назвал найденные им останки пандус; другие ученые после более поздних открытий Кеньона и Шайло предположили, что это могла быть подпорная стена или крепость.[9]

Имея противоположную точку зрения, Исраэль Финкельштейн и другие. предполагают, что верхняя часть сооружения, в отличие от нижней, не из железного века, а Эллинистический (Хасмонеев ) на дату или позже.[9]

По состоянию на 2007 год Мазар считал, что ступенчатая каменная структура соединяется с Большой каменной структурой и поддерживает ее.[10] Мазар представляет доказательства того, что Большое каменное сооружение было израильским царским дворцом, которое постоянно использовалось с 10 века до 586 года до нашей эры. Ее вывод о том, что ступенчатая каменная структура и большая каменная структура являются частями единого массивного королевского дворца, имеет смысл библейской ссылки на Милло как Дом Милло в 2 королей 12:21 и 2 Паралипоменон 24:25, описывая это как место, где король Иоас был убит в 799 г. до н.э., когда спал в своей постели. Millo происходит от слова «наполнить» (иврит Milui). Ступенчатая каменная опорная конструкция сложена из насыпей.[11]

В Милло описан в Библии как построенный Соломон (3 Царств 9:24 и отремонтирован Езекия (2 Паралипоменон 32: 4-5), не объясняя, что именно было за Милло. Однако он упоминается как часть Города Давида (2 Царств 5: 9). В Книгах Самуила Милло упоминается как граница короля Дэйвид Строительство города Давида после взятия Иерусалима у иевусеев.[12] В Версия короля Джеймса идентифицирует Милло как буквально "Свалка",[13] в то время как Новая международная версия переводится как «опорные террасы».[14]

Езекия ремонт Милло упоминается в списке ремонтов военных укреплений, и некоторые ученые в целом полагают, что это было что-то, связанное с военной деятельностью, например башня, цитадель, или просто значительная часть стены.[15] Однако, учитывая, что потенциально родственный срок Мулу, из Ассирийский, относится к земляные работы,[16] считается более вероятным, что это была насыпь, которая сглаживала откос между Офель и Храмовая гора.[17]

Интерпретация

Раскопки спонсировались Шалем Центр, фонд, основанный в 1994 году для продвижения Сионизм и свободный рынок -экономика в Израиле.[2][4] Эйлат Мазар - старший научный сотрудник фонда.

Не одно здание, разные периоды

По состоянию на 2007 год археологи, не связанные с Шалемским центром, особенно группа, сосредоточенная на Тель-авивский университет, из которых Исраэль Финкельштейн является лидером, сомневаясь в том, что было представлено достаточно доказательств, чтобы надежно датировать сооружение. Группа Тель-Авивского университета также предположила, что стены, обнаруженные Мазаром, не принадлежат одному зданию, утверждая, что более существенные и более правильные стены к западу от участка совпадают с более крупной прямоугольной структурой, включая верхние части Ступенчатого камня. Структура и микве ритуальная ванна, как полагают, использовалась в Династия Хасмонеев период; в то время как то, что они считают более тонкими остатками неправильной формы на восточной стороне памятника, следует рассматривать как отдельный объект.[9] В 2005 году Амихай Мазар предположил, что сайт может быть Иевусит крепость - крепость Сион что книги Самуила утверждают, что Давид завоевал.[18]

Стратиграфия и возраст

Эйлат Мазар датировал это место разными типами керамика найдены выше и ниже останков здания. Керамика под фундаментом датируется Эйлатом Мазаром Железный век I, а керамика выше датируется II железным веком. Из-за Закон суперпозиции (в эмпирический правило, гласящее, что, как правило, более старые вещи находятся ниже), это означает, согласно Эйлату Мазару, что фундамент - и, следовательно, здание - было построено где-то между I и II железными веками (примерно между одиннадцатым и десятым веками). веков до нашей эры).[2] Тем не менее, Амихай Мазар указал, что, хотя структура явно датируется периодом после железного века I, поскольку здесь нет пола, а керамика Железного века II встречается только между стенами, ее конечный анте-кем ошибочен - керамика не дает возможности знать, сколько позже железного века I было построено здание (поскольку здание могло быть построено из керамики, существовавшей ранее в железном веке II).[18] Исраэль Финкельштейн также утверждал, что датирование глиняной посуды (Эйлат) Мазар ошибочно (и мотивировано выводом, которого она желает), заключая, что «все, что можно с уверенностью сказать, это то, что его различные элементы датируются поздним Iron I / ранним Iron IIA и предшествуют римский период. Косвенные свидетельства, кажется, предполагают датировку большинства элементов поздним Эллинистический период ".[9]

Подход, основанный на Библии

Финкельштейн и другие. подчеркивают свою озабоченность отношением и подходом Mazar:

В этой полевой операции доминирует библейский текст, а не археология. Если бы не буквальное прочтение Мазар библейского текста, она никогда бы с такой уверенностью не датировала останки X веком до нашей эры.[9]

Аргументы Эйлата Мазара

Мазар приводит следующие аргументы в пользу израильского царского дворца начала X века:

  • 1) Огромный масштаб структуры и физические различия между ней и другими современными сооружениями.
  • 2) Что он был построен за стенами города Иевусеев.
  • 3) Керамика и мостовая, найденные в строении и датируемые X веком.
  • 4) Что последняя керамика, найденная под структурой, представляет собой «значительный и богато разнообразный» комплекс, датируемый XII-XI веками до нашей эры.
  • 5) И гончарные изделия, и радиоуглеродное датирование указывают на дату около 1000 г. до н. Э.
  • 6) Керамика, найденная в прилагаемой ступенчатой ​​каменной конструкции, также датирует ее строительство десятым веком.
  • 7) Две инкрустации из слоновой кости в финикийском стиле и черно-красный кувшин, привезенный с Кипра, свидетельствуют о финикийской связи, датировке десятого века и роскошном образе жизни.
  • 8) Буллы с именами царских чиновников, упомянутые в Библии, свидетельствуют о том, что царское использование продолжалось до 586 г. до н.э., и «иллюстрируют» надежность библейских источников.[19]

Королевство позднего железного века I: большое или маленькое

Археологическое подтверждение датировки Мазара и атрибуции израильского царя X века до н.э., возможно, увеличило количество последующих находок в Хирбет Кейяфа, по мнению некоторых археологов и палеографов, как подтверждение существования централизованной и мощной Израильское царство в начале X века до нашей эры. Согласно статье Хершеля Шанкса в Обзор библейской археологии, выводы опровергают Исраэль Финкельштейн Утверждение, что самое большее еврейское население, существовавшее в Иерусалиме в ту эпоху, было «племенным вождем». В статье Шанкс утверждает, что израильская крепость такого масштаба свидетельствует о существовании сильного централизованного израильского царства во времена Давида.[20][21] С другой стороны, Финкельштейн оспаривает процедуру усреднения, используемую в датировке Хирбет Кейафа, утверждая, что при правильном рассмотрении данные отражают продолжительность жизни этого сайта, а не одну дату, и что результаты Хирбет Кейафа "совпадают с большим числом измерений с участков позднего железа I как на севере, так и на юге Израиля и поддерживает Низкую хронологию ".[22]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эйлат Мазар: открытие дворца царя Давида В архиве 2007-01-20 на Wayback Machine
  2. ^ а б c d Эрлангер, Стивен (2005-08-05). "Дворец царя Давида найден, говорит археолог". Нью-Йорк Таймс. Получено 2007-05-24.
  3. ^ Эйлат Мазар, Дворец царя Давида: раскопки на вершине города Давида: предварительный отчет за сезоны 2005–2007 гг. (Иерусалим и Нью-Йорк: Академические исследования и публикации Шохама, 2009 г.), 66–71. Личность владельцев печати как библейских официальных лиц, упомянутых в книге Иеремии, оказывается очень разумной и - в свете обнаружения булл в Городе Давида, принадлежащих библейским лицам Гемария, сын Шафана (и, возможно, Азария сын священника Хилкии) - вполне правдоподобно, у Лоуренса Дж. Микитюка, «Исправления и обновления к« Идентификации библейских личностей в северо-западных семитских надписях 1200–539 гг. до н.э. » Маарав 16/1 (2009): 85–100. Отличительные особенности письма на буллах указывают на то, что все вышеупомянутые буллы датируются концом седьмого или началом шестого века до нашей эры.
  4. ^ а б «Второй этап создания города Дэвида Диг, созданного доктором Эйлатом Мазаром, заключает:« Строительство больше, чем предполагалось ранее, относится к ступенчатой ​​каменной конструкции »[постоянная мертвая ссылка ], Шалем Центр, 18 февраля 2007 г.
  5. ^ Мазар, Эйлат, Раскопки на вершине Города Давида, Предварительный отчет за сезоны 2005-2007 гг., Шохам, Иерусалим и Нью-Йорк, 2009 г., стр. 52–3.
  6. ^ а б Мазар, Эйлат, Раскопки на вершине Города Давида, Предварительный отчет за сезоны 2005-2007 гг., Шохам, Иерусалим и Нью-Йорк, 2009 г., стр. 52.
  7. ^ Цветное фото в Мазаре, Эйлат, Раскопки на вершине Города Давида, Предварительный отчет сезонов 2005-2007 годов, Шохам, Иерусалим и Нью-Йорк, 2009, стр. 53.
  8. ^ Херцог, Х. и Синвер-Авиц, Л., Новое определение центра: появление государства в Иудее, Тель-Авив, 31/2, 2004 г., стр. 209–44.
  9. ^ а б c d е Финкельштейн, Израиль; Герцог, Зеев; Зингер-Авиц, Лилия; Уссишкин, Давид (2007). «Был ли найден дворец царя Давида в Иерусалиме?». Тель-Авив: журнал Института археологии Тель-Авивского университета. 34 (2): 142–164. Дои:10.1179 / tav.2007.2007.2.142.
  10. ^ Мазар, Эйлат, Раскопки на вершине Города Давида, Предварительный отчет за сезоны 2005-2007 гг., Шохам, Иерусалим и Нью-Йорк, 2009.
  11. ^ Мазар, Эйлат, Раскопки на вершине Города Давида, Предварительный отчет за сезоны 2005-2007 гг., Шохам, Иерусалим и Нью-Йорк, 2009 г., стр. 67.
  12. ^ 2 Царств 5: 9
  13. ^ 2 Царств 5: 9 (NKJV)
  14. ^ 2 Царств 5: 9 (NIV)
  15. ^ Комментарий Пика к Библии; Еврейская энциклопедия[требуется полная цитата ]
  16. ^ Еврейская энциклопедия[требуется полная цитата ]
  17. ^ Комментарий Пика к Библии[требуется полная цитата ]
  18. ^ а б Стивен Эрлангер, «Дворец царя Давида найден? Ученые расходятся во мнениях», The San Diego Union-Tribune (Нью-Йорк Таймс служба новостей), 24 августа 2005 г.
  19. ^ Мазар, Эйлат, Раскопки на вершине города Давида, предварительный отчет за сезоны 2005–2007 гг., Шохам, Иерусалим и Нью-Йорк, 2009, стр. 54–56.
  20. ^ Шанкс, Хершель, «древнейшая еврейская надпись, обнаруженная в израильском форте на границе с филистимлянами», Обзор библейской археологии, Март / апрель 2010 г., стр. 52.
  21. ^ Говье, Гордон "Археология: что может означать древнееврейское примечание" Христианство сегодня 1/18/2010 [1]
  22. ^ Финкельштейн, Израиль; Пясецки, Эли (2010). «Хирбет Кейяфа: абсолютная хронология». Тель-Авив: журнал Института археологии Тель-Авивского университета. 37 (1): 84–88. Дои:10.1179 / 033443510x12632070179621.

внешняя ссылка

Координаты: 31 ° 46′27 ″ с.ш. 35 ° 14′09 ″ в.д. / 31.774246 ° с. Ш. 35.235777 ° в. / 31.774246; 35.235777