Период Второго Храма - Second Temple period

Часть серия на
История Израиль
Стена Плача, Иерусалим
Древний Израиль и Иуда
Период Второго Храма (530 г. до н.э. – 70 г. н.э.)
Поздний классический (70-636)
Средний возраст (636–1517)
Современная история (1517–1948)
Государство Израиль (1948 – настоящее время)
История создания Земля Израиля по теме
Связанный
Флаг Израиля.svg Израильский портал

В Период Второго Храма в Еврейская история длился между 516 г. до н.э. и 70 г. н.э.,[1] когда Второй Храм из Иерусалим существовал. Секты Фарисеи, Саддукеи, Ессеи, Зилоты и раннее христианство были сформированы в этот период. Период Второго Храма закончился Первая еврейско-римская война и Римское разрушение Иерусалима и Храма.

После смерти последнего Невиим (Еврейские пророки) древности и все еще находившиеся под персидским правлением, руководство Евреи находился в руках пяти последовательных поколений цугот («пары») лидеров. Сначала они процветали под персами (ок. 539 - ок. 332 г. до н. э.), затем под греками (ок. 332–167 до н. э.), затем под независимым Хасмонейское королевство (140–37 г. до н.э.), а затем под римлянами (63 г. до н.э. - 132 г. н.э.).

В течение этого периода, Иудаизм Второго Храма можно рассматривать как сформированные тремя крупными кризисами и их результатами, как различные группы Евреи реагировали на них по-разному. Сначала пришел разрушение Иудейского царства в 587/6 г. до н. э., когда Иудеи потеряли независимость, монархию, святой город и Первый Храм и были частично сослан в Вавилон. В результате они столкнулись с теологическим кризисом, связанным с природой, силой и добротой Бога, а также подверглись культурной, этнической и церемониальной угрозе, поскольку были брошены в непосредственную близость с другими народами и религиозными группами. Отсутствие признанных пророков позже в тот период оставило их без своей версии божественного руководства в то время, когда они больше всего нуждались в поддержке и руководстве.[2] Второй кризис - возрастающее влияние Эллинизм в иудаизме, который завершился Маккавейское восстание 167 г. до н. э. Третий кризис был Римская оккупация региона, начиная с Помпей и его мешок Иерусалима в 63 г. до н. э..[2] Это включало назначение Ирод Великий как король евреев Римский сенат, и создание Иродианское царство Иудеи составляющие части того, что сегодня Израиль, Территории Палестины, Иордания, Ливан и Сирия.

Строительство Второго Храма

Модель Второй Храм Иерусалима, Музей Израиля, Иерусалим

Строительство Второй Храм был завершен под руководством трех последних еврейских пророков Аггей, Захария и Малахия с персидским одобрением и финансированием.

В Надпись Trumpeting Place, камень (2,43 × 1 м) с иврит надпись «К трубачему месту», раскопанная Бенджамин Мазар у южного подножия Храмовая гора считается частью Второго Храма

Согласно библейскому описанию, после Возврат из Вавилонский плен под Зоровавель почти сразу же были приняты меры по реорганизации заброшенных Провинция Йехуд после упадка Царство Иудеи семьдесят лет назад. Тело паломников, образующих отряд из 42 360 человек,[3] завершив долгое и унылое путешествие продолжительностью около четырех месяцев от берегов Евфрат в Иерусалим, во всех своих действиях были воодушевлены сильным религиозным импульсом, и поэтому одной из их первых забот было восстановление своего древнего молитвенного дома путем восстановления разрушенного Храма и восстановления жертвенных ритуалов, известных как корбанот.

По приглашению Зоровавеля, правителя, который показал им замечательный пример щедрости, лично пожертвовав 1000 золотых дариков, помимо других даров, люди с большим энтузиазмом слили свои дары в священную сокровищницу.[4] Сначала они воздвигли и освятили жертвенник Божий на том самом месте, где он прежде стоял, а затем расчистили обугленные груды мусора, которые занимали место старого храма; и во втором месяце второго года (535 г. до н. э.), в условиях большого общественного волнения и ликования, были заложены основы Второго Храма. К этому великому движению был проявлен широкий интерес, хотя зрители восприняли его со смешанными чувствами.[5][6]

В Самаритяне, жители столицы бывшего Израиля, сделали предложения о сотрудничестве в работе. Зоровавель и старейшины, однако, отказались от такого сотрудничества, считая, что евреи должны построить Храм без посторонней помощи. Немедленно распространились злые слухи о евреях. Согласно Ездре 4: 5, самаритяне стремились «помешать своему замыслу» и послали послов в Экбатана и Сузы, в результате чего работы были приостановлены.

Монеты Иегуда: монеты, отчеканенные в провинции Иудея в персидский период.

Семь лет спустя Кир Великий, который позволил евреям вернуть на свою родину и восстановить Храм, умерли,[7] и ему наследовал его сын Камбиз. После его смерти "ложный Смердис ", самозванец, занимал трон около семи или восьми месяцев, а затем Дарий I Персидский стал королем (522 г. до н. э.). На второй год правления этого монарха работа по восстановлению храма была возобновлена ​​и доведена до конца.[8] под влиянием искренних советов и увещеваний пророков Аггей и Захария. Он был готов к освящению весной 516 г. до н. Э., Более чем через двадцать лет после возвращения из плена. Храм был построен в третий день месяца. Адар, в шестой год правления царя Дария, среди великих ликований со стороны всего народа[9] хотя было очевидно, что евреи больше не были независимым народом, а подчинялись иностранной власти. В Книга Аггея включает прогноз[10] что слава последнего храма будет больше славы первого.

Эллинистическая эпоха

Основные статьи: Эллинистический иудаизм и Коэле-Сирия

В 332 г. до н.э. персы были разбиты Александр Великий. После его кончины и раздела империи Александра между его генералами, Королевство Селевкидов был сформирован.

В это время течения иудаизма находились под влиянием Эллинистическая философия разработаны с III века до нашей эры, в частности Еврейская диаспора в Александрия, завершившейся составлением Септуагинта. Важным сторонником симбиоза еврейского богословия и эллинистической мысли является Филон.

Династия Хасмонеев

Основная статья: Династия Хасмонеев

Ухудшение отношений между эллинизированными евреями и религиозными евреями привело к власти царя Селевкидов. Антиох IV Епифан издавать указы, запрещающие определенные Еврейские религиозные обряды и традиции. Следовательно, ортодоксальные евреи восстали под руководством Хасмонеев семья (также известная как Маккавеи ). Это восстание в конечном итоге привело к образованию независимого Иудейского царства под властью Династия Хасмонеев, который длился с 165 по 37 г. до н. э. Династия Хасмонеев в конечном итоге распалась в результате гражданской войны между сыновьями Саломея Александра —Гиркан II и Аристобул II. Люди, которые хотели, чтобы ими управлял не царь, а теократическое духовенство, обращались в этом духе к римским властям. Римское вмешательство в гражданскую войну в Иудее было осуществлено после сирийской кампании завоевания и аннексии, возглавляемой Помпей. Однако пропарфянский соперничающий брат Хасмонеев вскоре получил поддержку Парфян, и трон сменился до тех пор, пока Ирод Великий зарекомендовал себя как новый проримский царь Иудеи.

Династия Ирода

Основная статья: Династия Ирода

Ирод Великий был Римский король клиентов из Иудея, именуемой Иродианское царство. Будучи близким и верным союзником римлян, Ирод распространил свое правление до Аравии, создал амбициозные проекты строительства по всей Иудее, включая расширение Второй Храм в Иерусалиме. Царство Ирода при Ироде пережило период роста и расширения. Многие из самых популярных туристических направлений в Израиле сегодня, включая Западная стена и Башня Давида, были построены Иродом.[11]

После смерти Ирода в 4 г. до н. Э. Царство было разделено на несколько частей для каждого из трех его сыновей (первоначально четыре части), образуя Тетрархия. Центральная часть Тетрархии была отдана Ирод Архелай, включая собственно Иудею, Идумеа и Самария. Смерть Ирода в 4 г. до н. Э. Вызвала высвобождение накопившегося разочарования людей, подавленных его жестокостью. Многие люди обнищали из-за высоких налогов и расходов Ирода. Когда он умер, его строительные проекты, которые когда-то позволяли найти работу, были остановлены, и многие люди потеряли работу. Это привело к разочарованию, которое в конечном итоге привело к возникновению Первая еврейско-римская война.[12]

В 6 г. н. Э. В стране начались беспорядки, и Иродианский правитель Иудеи был свергнут в пользу образования новой римской провинции. Роман Иудея. Ирод II управлял Ituraea и Трахонит до его смерти в 34 г. н.э., когда его сменил тетрарх Ирод Агриппа I, который ранее был правителем Халкида. Агриппа отдал Халкиду своему брату Ироду и правил вместо Филиппа. О смерти Ирод Антипа в 39 г. н.э. Ирод Агриппа стал правителем Галилея также, и в 41 г. н.э., как знак благосклонности Императора Клавдий, сменивший римского префекта Марулл как правитель Иудеи.

Эпоха примерно с 4 г. до н.э. по 33 г. н.э. также примечательна как период времени, когда Иисус Христос жил, главным образом в Галилее, во времена правления Ирода Антипы. Поэтому в объективной еврейской истории считается, что христианство возникла как мессианская секта внутри иудаизма Второго Храма.

Роман Иудея

Основная статья: Иудея (римская провинция)

В Римская провинция из Иудея распространился на части бывших регионов Хасмонеев и Иродианские царства. Он был создан в 6 году н.э. Перепись Квириния и слился в Сирия Палестина после 135 г. н.э.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Основано на годах правления Дария I, сбитого Ричардом Паркером и Уолдо Дубберштейном. Вавилонская хронология, 626 г. до н. Э. - н. Э. 75, Brown University Press: Providence 1956, p. 30. Однако иудейская традиция утверждает, что Второй Храм простоял всего четыреста двадцать лет, то есть с 352 г. до н.э. - 68 г. н.э. Увидеть: Маймонид 'Вопросы и ответы, Responseum # 389, Иерусалим 1960 (иврит)
  2. ^ а б Еврейские истоки Нового Завета: иудаизм второго Содружества в недавнем исследовании, Wheaton College, Ранее опубликовано в Археология библейского мира, 1/2 (1991), стр. 40–49.
  3. ^ Ездра 2:65
  4. ^ Ездра 2
  5. ^ Аггей 2: 3
  6. ^ Захария 4:10
  7. ^ 2 Паралипоменон 36:22 -23
  8. ^ Ездра 5: 6–6: 15
  9. ^ Ездра 6: 15,16
  10. ^ Аггей 2: 9
  11. ^ Коэн, Шэй (1999). Древний Израиль: от Авраама до разрушения храма римлянами. Общество библейской археологии. п. 269. ISBN  1880317540.
  12. ^ Коэн, Шэй (1999). Древний Израиль: от Авраама до разрушения храма римлянами. Общество библейской археологии. п. 273. ISBN  1880317540.