Письмо Али ибн Аби Талиба Малику аль-Аштару - Letter of Ali ibn Abi Talib to Malik al-Ashtar

Часть серии по
Али
Али
  • Категория
  • Аллах-green.svg Исламский портал
  • Ghadir logo.png Шиитский исламский портал
Часть серия на
Хадис
Каллиграфия хадисов

7 век письмо Али ибн Аби Талиба Малику аль-Аштару был отправлен исламским лидером Али к Малик аль-Аштар, верный сторонник, который был губернатором Египет. В письме Малик аль-Аштар советует, как справедливо обращаться с народом Египта.[1] Некоторые стали рассматривать его как модель справедливого исламского правления.[1][2][3]

Фон

В то время правителем Египта был Мухаммад ибн Аби Бакр. Амр ибн аль-Ас, один из соратников Муавии, хотел стать правителем Египта.[4] Поэтому он собрал 6000 солдат и направился в сторону Египта.[4][5] Узнав об этом, Мухаммад ибн Аби Бакр написал Али письмо с просьбой о поддержке. Али написал в ответ, заверив его, что сделает все, что в его силах. Общее и один из его ближайших соратников, Малик аль-Аштар. Затем Али добавил: «Малик, да помилует тебя Аллах, отправляйся в Египет. Я полностью доверяю тебе. Положись на Аллаха! Используйте мягкость на ее месте и силу на ее месте».[6]

В 658 г. н.э., после Битва при Сиффине, Али установил Малика как Губернатор из Египет и приказал Мухаммаду ибн Аби Бакру вернуться в столицу Али, Куфу.[7]

Позже Али сказал о Малик аль-Аштаре: «Воистину, Малик был для меня, как я был для Пророк."[8]

Контекст

Сосредоточенное на справедливости письмо Али рассматривается некоторыми как образец хорошего управления, и некоторые шииты утверждают, что письмо отражает собственную глубокую мудрость Али.[3][9][10][11]

Он так описал свою цель: «Боже, мой Господь! Вы знаете, что наша цель восстания - не любовь к власти и не доступ к возрастающему комфорту мира, а только для той цели, которая вернула знаки вашей религии туда, где они были, и реформирует ваши города, чтобы обезопасить ваших угнетенных слуг и вернуть потерянных ".[10] Мухаммад Джавад Мугния, шиитский правитель в Бейрут, считает, что письмо обеспечивает универсальную конституцию. В письме имам Али посоветовал Малику аль-Аштару позаботиться о власть имущих и тех, кто за ними следует. Мугния писал, что приказ Али выражается в контроле над средствами производства и регулировании пяти - семи или десятилетних программ по уходу за общее благосостояние.[12]

Письмо

В письме Али говорится об обязанностях лидера:[2][10]

  • Он должен быть справедливым губернатором для своих сотрудников и граждан.
  • Он должен выбрать наиболее квалифицированных, но добродетельных, честных, правдивых и набожных людей для своего руководства.
  • Он должен быть справедливым
  • Он должен наказать хулиганов и разжигателей скандалов
  • Он должен контролировать деятельность своих сотрудников и быть уверенным, что справедливость и социальное равенство соблюдаются в любой ситуации.
  • Он должен консультироваться со своим персоналом и не отдавать авторитетные приказы, сделанные исключительно им самим.
  • Он должен бороться с коррупцией, несправедливостью и злым использованием власти против граждан.[13]
  • Он должен обращать внимание на любую ошибку своих офицеров, если он знает и понимает ее.
  • Он должен поддерживать регулярную и постоянную связь со своими губернаторами, комиссарами и т. Д.
  • Ему следует избегать самовлюбленности и самоуважения.
  • Он не должен брать для себя или своих родственников какое-либо общее имущество или имущество, на которое другие имеют равные права.

Другой совет включает в себя обеспечение того, чтобы, если люди обвиняют вас в избытке, извиняться перед ними и быть правдивым, потому что это принесет облегчение людям и исцеление в душе; делать добро нуждающимся; общение с нуждающимися на публике; быть смиренным перед Богом; сведение военного присутствия к минимуму.[14]

Передача инфекции

Асбаг бин Набата скопировал письмо Али, затем другие копии были сделаны различными мусульманскими учеными, включая Насра ибн Мазахима, Джахиза Басари, Сайед Рази, Ибн Абил-Хадид и Мустафа Бек Наджиб, египетский ученый.[15]

Смотрите также

Ссылка

  1. ^ а б Морган, Кеннет В. (1987). Ислам, прямой путь: ислам в интерпретации мусульман. Паб Motilal Banarsidass. п. 196. ISBN  978-8120804036.
  2. ^ а б Аль-Бураи, Мухаммад (1986). Административное развитие. Рутледж. п. 267. ISBN  978-0710300591.
  3. ^ а б Шах-Каземи, Реза; Льюисон, Леонард (2006). Священные основы справедливости в исламе: учение Али ибн Аби Талиба. Мировая мудрость. п. 61. ISBN  978-1933316260.
  4. ^ а б «Биография Малика аль-Аштара». N.p., n.d. Интернет. 27 мая 2013 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал 3 декабря 2012 г.. Получено 27 мая 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ Разви, Сайид Али Ашгар. «Смерть Малика аль-Аштара и гибель Египта». аль-ислам. Всемирная Федерация Ходжа Шиитских Мусульман Итна-Ашери.
  6. ^ Сайид, Камал и Джасим Аляви. Малик аль-Аштар. [Кум, Иран]: Фонд Ансарияна, 1996. Печать.
  7. ^ Читтик, Уильям К. (1981). Шиитская антология. SUNY Нажмите. ISBN  978-0873955119.
  8. ^ Ленкорани, Мухаммад Фадил. ХАРТИЯ О ГОСУДАРСТВЕННОМ СОБЛЮДЕНИИ ИМАМА АЛИ ('A).
  9. ^ аль-Джибури, Ясин (9 апреля 2013 г.). Нахджул-Балага: Путь красноречия, Том 2. АвторДом. п. 230. ISBN  978-1481739719.
  10. ^ а б c Джамшиди, Мохаммад Хоссейн; Марьям Сафари, Марьям. «Принципы добросовестного управления в Хартии Малик аль-Аштар»"". ijhcs.
  11. ^ Накшавани, Сайед Аммар (2014). Десять подаренных раю. Универсальная мусульманская ассоциация Америки. ISBN  978-0990374008.
  12. ^ Наср, Сейед Вали Реза; Сейед Хоссейн Наср, Сейед Хоссейн; Дабаши, Хамид (26 апреля 1989 г.). Ожидание тысячелетия: шиизм в истории. Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 3. ISBN  978-0887068447.
  13. ^ Малик, Мохсин Раза. «Политическая мысль Имама Али». нация. Получено 14 июн 2017.
  14. ^ Алламах Рази, Шариф. «Письмо 53: Приказ Малику аль-Аштару». аль-ислам.Также проверьтеurl =https://www.al-islam.org/richest-treasure-imam-ali/imam-ali-s-letter-malik-al-ashtar-richest-treasure
  15. ^ Тураби, Рашид. "Сокровище". аль-ислам. Всемирная исламская сеть.