Лю Ань - Liu An

В этом китайское имя, то фамилия является Лю.
Лю Ань
Традиционный китайский劉 安
Упрощенный китайский刘 安
Лю Ань
Король Хуайнаня
Царствовать164 г. до н.э. - 122 г. до н.э.
ПредшественникЛю Хэ
Родившийся179 г. до н.э.
Умер122 г. до н.э. (57 лет)
ПроблемаПринц Лю Бухай
Принц Лю Цянь
Принцесса Лю Лин
ОтецЛю Чан, принц Ли Хуайнань
МатьЛеди Йонг

Лю н (Китайский : 劉 安, c. 179–122 гг. До н.э.) был Династия Хан Китайский принц и советник своего племянника, Император У Хань (武帝). Он наиболее известен редактированием (139 г. до н.э.) Хуайнаньцзы компендиум Даосский, Конфуцианец, Буддист и Законник учения и якобы изобретать тофу. Ранние тексты представляют Лю Ань в трех направлениях: «автор-редактор уважаемого философского симпозиума», «неуклюжий бунтарь, покинувший свою жизнь, чтобы избежать ареста», и успешный даосский адепт, который превратился в Сиань и «поднялся в воздух, чтобы избежать судебного преследования по сфабрикованным обвинениям в государственной измене, и улетел в вечную жизнь».[1]

Жизнь

Он был внуком Лю Банг, император-основатель династии Хань. После смерти отца он стал Принц Хуайнань, земли к югу от Река Хуай, в 16 лет.

У Лю Ань было два сына. Младшим был Лю Цянь (刘 迁), рожденный его принцессой-супругой и, таким образом, ставший наследником Хуайнаня, в то время как старший, Лю Бухай (刘 不 害), родился от наложницы. Лю Ань предпочитал Лю Цяня Лю Бухаю и никогда не считал последнего своим сыном. Лю Цянь никогда не считал Лю Бухая своим старшим братом. Согласно Туиен Линг (推 恩 令, Приказ расширить милости), Лю Бухай мог стать маркизом, если бы Лю Ань вырезал для него часть Хуайнаня как свою вотчину, но Лю Ань так и не сделал. Лю Цзянь (刘建), ​​сын Лю Бухая, осознав, что и у него, и у его отца мало шансов стать маркизом, настолько обиделся, что обвинил Лю Ань и Лю Цянь в переворот пытаться. Наконец, в судьбе своего отца Лю Ань совершил самоубийство в 122 г. до н.э. после раскрытия его заговора.

Литература

Известный своими литературными способностями, Лю Ань имел репутацию способного сочинить сложное произведение прозы между пробуждением и окончанием завтрака. Лю Ань не только сам сочинял литературные произведения, но и часто приглашал в свое имение других ученых. В частности, восемь из этих ученых стали известны как Восемь бессмертных Хуайнаня (淮南 八仙).

Хуайнаньцзы

Вместе с восьмью бессмертными Хуайнаня и / или другими членами его литературного кружка Лю Ань опубликовал трактат в 139 г. до н.э. известный как Хуайнаньцзы, переводится как «Книга Мастера Хуайнаня» или «Философы Хуайнань». Эта книга считается одним из краеугольных камней даосской философии наряду с трудами Лаоцзы и Чжуанцзы. Наряду с более ранними Шуцзин (Классика истории ) V века до нашей эры (Воюющие государства эпохи), эта книга предоставила дополнительную конкретную информацию о география, включая описания топография Китая. Его книга также была посвящена математике и музыке, используя "Пифагорейская запятая "и перечисляя первые известные Китайская 12-тонная музыкальная настройка.

Чу Ци

Одним из двух основных сборников древнекитайской поэзии был Чу Ци, также известный как Песни Юга или же Песни Чу (другой Шицзин ). Основополагающим стихотворением сборника является "Ли Сао ", по общему согласию Цюй Юань. Лю Ань написал введение в "Ли Сао ", а также первый известный комментарий. Есть также разумные доказательства того, что Лю Ань был первым редактором и антологом оригинального Чу Ци коллекция. Стихотворение "Чжао инь ши"(Вызов отшельника") приписывается ему и "Юань Ю «(« Дальнее путешествие ») показывает много общего с творчеством литературного кружка вокруг Лю Аня.[2]

Легенда об изобретении соевого молока

Согласно легенде, Лю Ань разработал соевое молоко для его старой, больной матери. Она хотела попробовать соевые бобы но не могла жевать, поэтому Лю Ань растолкала соевые бобы в молоко, очевидно, по ее совету.[3] Никакие исторические свидетельства не подтверждают легенду. в Династия Мин справочная работа Бенкао Гангму, автор Ли Шичжэнь описывает развитие соевый творог но не упоминает конкретного изобретателя. Приписывание изобретения тофу Лю Аню было также сделано другим Династия Мин писатель Ли И (李翊).[4] Вовремя Династия Сун в 10 веке, Чжу Си уже писал о методе Хуайнаня в «Песне о бобовом твороге» («豆腐 詩»).[5] Он также упоминается в книге, которая называла творог из бобов «Лай Ки» в династии Хань, и это слово появилось в ранних письменах династии Сун.[6] Другие китайские источники, однако, дискредитируют теорию изобретения Лю Ань и заявляют, что Лю Ань жил со множеством монахов-вегетарианцев, и они обучали этому методу. Китайские даосы, которых он завербовал, использовали «алхимические» методы для изготовления как соевого молока, так и бобового творога, возможно, в качестве лекарства для вечной жизни. Как единственный могущественный дворянин в то время, Лю Ань мог приказать (относительное) массовое производство таких предметов и распространять их повсюду, что сделало его известным благодаря соевому молоку и бобовому творогу.[7] Тем не менее, многие считают Лю Ань изобретателем как творога из бобов, так и соевого молока.[8]

Другая традиция может быть найдена в 《金華 地方 風俗 志》 и 《中國 風俗 故事 集》, где упоминается, что соевое молоко и бобовый творог производились до династии Хань. Эти традиции относят соевое молоко к период враждующих государств посредством Ян Общее Юэ И,[9] Эти две книги появились совсем недавно, и цитата в них была всего лишь легендой, рассказанной производителями бобового творога устно, без письменной записи.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Валлакер, стр. 36.
  2. ^ Хоукс, 243 и 191-193 гг.
  3. ^ «Соевое молоко и ты тиао, самый популярный завтрак в Китае». Архивировано из оригинал на 2016-08-25. Получено 2016-07-28.
  4. ^ 戒 庵 老人 漫筆 「豆腐 起 於 淮南王 劉 安 術。」
  5. ^ 「種 豆豆 苗 稀 ， 力竭 心 已 腐 ， 早知 術 ， 安坐 獲 泉 布。« Посадка соевых бобов, но урожай был небольшим, тело устало, а разум сгнил, если метод Хуайнань был известен раньше (мной) (я) мог бы многого добиться, просто расслабившись и посидев там ".
  6. ^ 《行 神 研究》 引 《綺 翁 憶 梅》 記 豆腐 業 淮南王 劉安云 ： 農曆 九月 十五 日 為 淮南王 劉 ， 內地 豆腐 業 者均 本 之 公祭 ， 祭 聚餐。劉 安 為 西漢 人 ， 具 辯才 文 ， 好 讀書 鼓琴 ， 天下 方 術 之 多 歸 之 ， 在 其 在 發明 豆腐 時 ， 蜀人 名曰 「黎 祈 故 陸游 詩 有 釜祈 」句 ， 惟 何時 名為 豆腐 ， 則 不可 考。
  7. ^ 《中國 行業 神》, 李 喬
  8. ^ 《中國 民間 神像》, 宋兆麟
  9. ^ 樂毅 因 父母 年老 嚼 不 動 黃豆 ， 黃豆 磨成 豆漿 ， 把 鹽鹵 灑進 豆漿 ， 豆腐。 又說 醫生 開 了 石膏 ， 石膏 放進 豆漿 ， 結果 做出 的 豆腐比 放 鹽鹵 更好。
  • *Хоукс, Дэвид, переводчик и введение (2011 [1985]). Цюй Юань и другие., Песни Юга: Древняя китайская антология стихов Цюй Юаня и других поэтов. Лондон: Penguin Books. ISBN  978-0-14-044375-2
  • Нидхэм, Джозеф (1986). Наука и цивилизация в Китае: Том 3. Тайбэй: Caves Books, Ltd.
  • Валлакер, Бенджамин Э. (1972), «Лю Ань, второй король Хуай-наня (180? -122 г. до н.э.)», Журнал Американского восточного общества 92.1, стр. 36–51.

внешняя ссылка