Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам - Majlis-e-Ahrar-ul-Islam

Маджлис-э-Ахрар-ислам

مجلسِ احرارِ اسلام
ЛидерСайед Ата Уллах Шах Бухари, Сайед Файз-уль Хасан Шах, Чаудхри Афзал Хак
ПрезидентСайед Ата-уль-Мухаймин Бухари
Генеральный секретарьАбдул Латиф Халид Чема[1]
Центральный и старший вице-президентПрофессор Халид Шабир Ахмад, Малик Мухаммад Юсуф
Центральный проповедникМаулана Мухаммад Мугира
Главный информационный секретарьМиан Мухаммад Авайс
Старший руководительМаулана Абид Масуд Догар, доктор Омер Фарук, Кари Мухаммад Юсуф Ахрар, муфтий Ата-ур-Рехман Куреши, Маулана Зия Уллах Хашми,
Основан29 декабря 1929 г. (90 лет назад) (1929-12-29)
Штаб-квартираЦентральный секретариат Ахрара. 69-C, Новый мусульманский город, улица Вахдат, Лахор, Пакистан
Студенческое крылоТехрик-и-Талаба-и-Ислам
ИдеологияОкончательность пророчества
Хукумат-э Илахийя
Пакистанский национализм
Религияислам
Цветакрасный
ЛозунгСправедливость, Человечество, Ислам, Хукумат-э Илахийя
Вице-президентСайед Мухаммад Кафил Бухари
Интернет сайт
арариндия.com
www.ahrar.org.pk
Часть серия на
Деобандизм
Дарул Улум Деобанд Logo.svg
Идеология и влияния
Учредители и ключевые фигуры
Известные учреждения
Дарул улумс и медресе
Центры (марказ) Таблиги Джамаат
Ассоциированные организации

Маджлис-е Ахрар-и Ислам (Урду: مجلس احرارلأسلام), Также известный как Ахрар, является религиозной мусульманской политической партией в Индийский субконтинент который был сформирован во время Британский Радж (до Раздел Индии ) 29 декабря 1929 г. Лахор.[2]

В состав группы вошли индийские мусульмане, разочарованные Движение Халифат, который раскололся ближе к Партия Конгресса.[3] Партия базируется в Пенджаб и получил поддержку от городского низшего среднего класса. Чаудхри Афзал Хак, Маулана Хабиб-ур-Рехман Лудианви и Сайед Ата Уллах Шах Бухари были лидерами партии.[4]

Религиозные лидеры всех сект Сунниты Барелви, Деобанди, Ахле Хадис, Шииты Прогрессивный и политически Коммунисты были членами Меджлис-э-Ахрар. Чаудхри Афзал Хак, Сайед Ата Уллах Шах Бухари, Хабиб-ур-Рехман Лудхианви, Мажар Али Азхар, Маулана Зафар Али Хан и Давуд Газнави были основателями партии.[5] Ахрар состоял из индийских мусульман, разочарованных Движение Халифат, который раскололся ближе к Партия Конгресса.[3]

Партия, будучи членом Всеиндийская мусульманская конференция Азад, связан с оппозиция к Мухаммед Али Джинна и создание независимого Пакистан.[6][7].Сайед Файз-уль Хасан Шах был единственным лидером ахрари, который активно участвовал в движении за независимость Пакистана.[нужна цитата ]

После 1947 г. он разделился на Маджлис-э-Ахрар Ислам Хинд (مجلس احرارلأسلام ہند), основанный в Ludhiana и во главе с потомками Маулана Хабиб-ур-Рехман Лудианви, а также Меджлис-э-Ахрар-и-Ислам (مجلس احرارلأسلام اسلام), базирующийся в Лахор и во главе с потомками Сайед Ата Уллах Шах Бухари.[нужна цитата ]

История и деятельность

Идеология и философия

Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам, или просто называемый «Ахрарс», имел антиимпериалистическую, антифеодальную и индийскую националистическую идеологию. Это помогло освободить Индию от британского владычества. Эта партия, прежде чем угаснуть, была очень активна в Провинция Пенджаб (Британская Индия) и оказали влияние на крупные города Пенджаба, такие как Амритсар, Лахор, Сиалкот, Мултан, Ludhiana и Гурдаспур.[2]

Маджлис-э-Ахрар-ислам,[8] изначально был частью неудавшейся Халифат движение и возникла как религиозно-политическая партия после Резня в Джаллианвала Багхе 1919 года и распад движения Халифат в 1922 году.[2]

Сайед Ата Уллах Шах Бухари председательствовал на собрании и Маулана Мажар Али Азхар доставил манифест Всеиндийского Маджлис-э-Ахрар-ислама. Он стал первой линией нарушителя против Мусульмане ахмади заявив, что их цели заключаются в том, чтобы направлять мусульман Индии в вопросах национализма, а также религии. Ахрар возглавил движение, чтобы Мусульмане ахмади официально объявлены немусульманами.[9]

К началу 1930-х годов Маджлис-э-Ахрар-ислам (далее именуемый Ахрар) стал важным политическая партия из Мусульмане в Пенджаб. Агитация активистов была сосредоточена вокруг княжеств и была основана на мобилизации по социально-религиозным вопросам. Помимо этих кампаний, Ахрар также участвовал в основных политических событиях Британской Индии в период с 1931 по 1947 год. Его политическую карьеру можно разделить на две части; ответ AHRAR на политические и конституционные вопросы и его эффективность в избирательной политике.[10]

Маджлис-э-Ахрар-уль-Ислам решительно выступал против раздела Индии, а ее лидер Афзал Хак заявил, что «Раздел Индии, по сути, является криком высших классов…». Это не общественное требование, как думают некоторые, а трюк, направленный на то, чтобы бедные классы не могли сосредоточить свои мысли и энергию на всех важных вопросах социальной и экономической справедливости ».[6] Он был членом Всеиндийская мусульманская конференция Азад, которые собрались, чтобы выразить поддержку единой Индии.[7]

Активизм в Пакистане

В ноябре 2012 г. Правительство Пакистана запретил Абдулу Латифу Халиду Чима, лидеру Техрик-и-Хатме Набувват и Генеральному секретарю Меджлис-и-Ахрар-и-Ислам, выступать с речью в Чичаватни и район Сахивал области из-за ситуации с безопасностью в Мухаррам.Президент Маджлис-э-Ахрар Сайед Ата-уль-Мухаймин Бухари также запретили произносить какие-либо речи в течение трех месяцев в Мултан.[нужна цитата ]

В Пакистане партия выступила против Ахмадийское движение.[11][12] Это привело к 1953 Беспорядки в Лахоре; в 1954 году Маджлис-э-Ахрар был запрещен. Связанное с ним исламистское религиозное движение Техрик-и-Хатме Набувват остается.[нужна цитата ]

Список партийных лидеров

Известные члены и лидеры

Президенты

Генеральный секретарь

Другой

Рекомендации

  1. ^ Пакистан: боевая группировка TKN (Техрик-и-Хатм-и-Набувват) требует от правительства санкции на внесудебное убийство ахмадийцев The Times of Ahmad (газета), опубликованная 21 марта 2012 г., дата обращения 19 декабря 2018 г.
  2. ^ а б c «Ахрар: глава в истории индийских мусульман». The Milli Gazette (газета). 14 февраля 2012 г.. Получено 16 декабря 2018.
  3. ^ а б Кристоф Жафрело. История Пакистана и его истоки. Anthem Press, 2004 год. ISBN  1-84331-149-6, ISBN  978-1-84331-149-2
  4. ^ Ахмад, Сайед Н. Истоки мусульманского сознания в Индии: взгляд на мир-систему. Нью-Йорк u.a: Greenwood Press, 1991. стр. 175
  5. ^ Ахмад, Сайед Н. Истоки мусульманского сознания в Индии: взгляд на мир-систему. Нью-Йорк u.a: Greenwood Press, 1991. стр. 175
  6. ^ а б Али, Афсар (17 июля 2017 г.). «Раздел Индии и патриотизм индийских мусульман». Милли Газетт.
  7. ^ а б Касми, Али Усман; Робб, Меган Итон (2017). Мусульмане против Мусульманской лиги: критика идеи Пакистана. Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN  9781108621236.
  8. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929-1949, стр. 153, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  9. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929-1949, стр.27, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  10. ^ Самина Аван, Политический ислам в колониальном Пенджабе Маджлис-э-Ахрар 1929-1949, стр.67, Политика исламского символизма, МАИ: Политика личностей, Oxford University Press
  11. ^ Бахадур, Калим (1998). Демократия в Пакистане: кризисы и конфликты. Публикации Хар Ананда. п. 176.
  12. ^ Первые поборники антиахмадийского дела Herald (Dawn Group of Newspapers), опубликованный 3 ноября 2018 г., дата обращения 19 декабря 2018 г.
  13. ^ а б c d е ж Маджлис-и-Ахрар-и-Ислам, История, Введение, Достижения, опубликовано из Мултана под редакцией Сайеда Кафила Бухари, редактора «Накиб-и-Хатме Набувват»
  14. ^ а б Клятва Хатм-и-Набувват: религиозные партии осуждают правительство за оспаривание приговора The News International (газета), опубликовано 14 июля 2018 г., дата обращения 19 декабря 2018 г.

дальнейшее чтение