Мели-Шипак II - Meli-Shipak II

Мели-Шипак II
Мели-Шипак II на троне на землях кудурру, дарованных Чуннубат-Наная. Восьмиконечная звезда была самым распространенным символом Инанны-Иштар. Здесь он показан рядом с солнечный диск ее брата Шамаш (Шумерский уту) и полумесяц ее отца Грех (Шумерская Нанна) на пограничный камень Мели-Шипак II, датируемый XII веком до нашей эры.[я 1]
Мелишипак кудурру: Земельный дар Мардук-апал-иддине I.[я 2]

Мели-Шипак II, или альтернативно Мелишиню[nb 1] в современных надписях был 33-м королем Кассит или 3-й династии Вавилон ок. 1186–1172 гг. До н.э. (краткая хронология ) и правил 15 лет.[я 3] Его правление знаменует собой критическую точку синхронизации в хронологии Древний Ближний Восток.

Его происхождение

Он записан как сын Адад-Шума-Угур, его предшественник, на кудурру.[1][я 4] В другом месте он, казалось, не хотел называть его имя в своих королевских надписях, несмотря на очевидную известность Адад-Шума-удура как реставратора независимости касситов, что было предметом множества спекуляций среди историков.[2]

Обозначение «II», вероятно, является ошибкой, вызванной чрезмерным использованием одной надписи.[i 5] назвав некоего Мели-Шипак, сын (= потомок) Куригалзу II.[3] Он был последним царем, носившим полностью касситское имя. Мели означает раб или раб, Шипак был лунным богом,[4] но Шилю возможно, было одним из касситских имен Мардука.

Значение для ближневосточной хронологии

В различных местах в череде ассирийских и вавилонских царей один царь упоминает своего современника. Однако только во время правления Мели-Шипака эти связи позволили прочно закрепиться во времени, что побудило Малкольма Винера заявить:

Подтверждением прочной основы ближневосточной хронологии стало недавнее открытие в Ассуре его переписки с Нинурта-апил-Экур из Ассур (FRAHM без даты),[5] тем самым подтверждая частичное совпадение этих правлений, как того требует независимая хронология Ашшура и Вавилона, изложенная более тридцати лет назад Дж. Бринкманом.[6]

— Малькольм Х. Винер, Egypt & Time

Продолжительность правления Нинурта-апил-Экура неясна, поскольку дошедшие до нас копии Списка ассирийских царей различаются - от трех до тринадцати лет.[7] Из правления его сына и преемника, Ашур-дан I, они согласованы и поддерживаются дошедшими до нас Лимму списки с 892 г. до н.э.

Крушение бронзового века

Считается, что его правление было мирным. Иначе обстоит дело с окраинами его королевства, где катастрофический крах в конце бронзового века начинал драматически разворачиваться, когда многие города Леванта подвергались разрушению.[8] Город Эмар, расположенный на севере Сирии, был разграблен, и юридический документ[я 6] был найден на полу в частном доме, приуроченный ко второму курсу.[9] Табличка представляет собой краткосрочный контракт, и историк Даниэль Арно пришел к выводу, что между ее подготовкой и катастрофическим разрушением города «ордами врагов» прошло очень короткое время («недели»).[8]

Несмотря на кровавую бойню, устроенную временем над могущественными империями, такими как Хеттов, чья столица Хаттуса был уволен примерно в середине его правления, в Вавилонии продолжалась деятельность научных писцов и строительство. Текст гадания[i 7] перечисляет 25 знамений, определяемых траекторией полета сокола, или сурдо, и ворон, или Арибу, и был написан Бел-надин-Шуми, сыном Ила-ушаршанни, и датирован месяцем Арашамну, 8-м днем, 3-м годом, 2-м годом,[nb 2] используя любопытную формулу двойного свидания, принятую во время правления его предшественника. Оно начинается со слов: «Если человек уйдет по поручению, а сокол перейдет справа от человека слева от человека - он исполнит свое желание».[10] Мели-Шипак отвечал за строительные работы на Экуре в Ниппур,[№ 3] Egalmaḫ в В, и более поздний текст,[i 8] инвентарь нововавилонского храма, записывает его благотворительность в Ура.[11]

Отношения с Эламом

Стела времен Мели-Шипака

Одна из его дочерей, предположительно старшая, была замужем за Эламит линейка Шутрук-Наххунте. Это был последний из серии дипломатических браков между касситскими правителями Вавилона и эламскими царями, но он должен был иметь непредвиденные последствия, так как он заставил Шутрука-Наххунте поверить в то, что он претендует на вавилонский трон.[12] Когда позже он должен был вторгнуться и унести добычу обратно в Сузы, он добавил бы дополнительные надписи к объектам, которые он взял на память, например:

Я Шутрук-Наххунте, царь Элама. Бог Иншушинак отдал мне приказ ... Город Сиппур, который я победил ... Я ограбил (букв. «Принес в свои руки») стелу Нарам-Сина и принес ее обратно в Элам ... Стела Мели-Шипак Я украл у [касситского царя] Караиндаша и вернул в Элам ...[13]

— Шутрук Наххунте, Королевская надпись

В кудурру традиция

Пограничный камень (кудурру) отчеты о передаче им земли с освобождением от налогов своему сыну и преемнику Мардук-апал-иддине I (Грант на землю Мардуку-апал-иддине ). [я 2] Его дочь unnubat-Nana (ya) также получила земельный грант,[я 1] что у ее отца было куплен от ее имени, опровергая прежнюю теорию касситского феодализма о том, что вся земля принадлежала Монарху.[14]

А кудурру записывает судебные процессы в отношении имение Такил-ана-Илишу три царствования, охватывающие Адад-Шума-Иддина, Адад-Шума-угур и Мели-Шипак.[я 4] Это примечательно, потому что Мели-Шипак поддерживает решения обоих своих предшественников, один из которых, Адад-Шума-иддина, мог быть просто вассальным царем ассирийского покровительства.

Распространение кудурру Традиция примерно этого времени предполагает усиление покровительства со стороны монарха, пытающегося укрепить лояльность своему правлению, возможно, чтобы противостоять проблемам легитимности или нестабильности. А кудурру предоставление пятидесяти гур кукурузных земель в провинции Бит-Пир'-Амурри царем Ча-Сар-ду, чиновнику или суккал му'ирри, может быть одним из таких примеров,[i 9] и дар [Ме] ли-Шале может быть другим.[я 10] Планшет записывает рикилту (дар, указ), изданный королем Мели-Шипаком на втором году его правления в Сангу и Satammu (администратор храма) Эзиды, храм в Борсиппа.[я 11]

Список кудуррусов, датированных Мели-Шипаком

Надписи

  1. ^ а б c Грант на землю Ḫunnubat-Nanaya kudurru, Sb 23, опубликованный как MDP X 87, найден вместе с Sb 22 во время французских раскопок в Сузах.
  2. ^ а б c Грант Melišipak kudurru-Land Мардук-апал-иддине I., Sb 22, опубликовано как MDP II 99, обнаружено во время французских раскопок в Сузах.
  3. ^ Kinglist A, BM 33332, II 12.
  4. ^ а б c Усадьба Такил-ана-илишу кудурру, BM 90827, опубликовано как BBSt 3, столбец 4, строка 31, но обратите внимание, что в издании Кинга 1912 года используется альтернативное прочтение клинописи -MU-ŠEŠ давать Адад-надин-ахи.
  5. ^ «Ручка» из красного камня с вотивной надписью, BE 6378.
  6. ^ Юридический текст Msk. 73273.
  7. ^ Текст предзнаменования BM 108874.
  8. ^ Храмовый инвентарь IM 57150.
  9. ^ а б Грант на землю asardu kudurru, BM 90829, опубликовано как BBSt 4 в Британском музее.
  10. ^ а б Земельный грант [Мне]ли-Ḫala kudurru, Louvre 6373, опубликовано как MDP II 112.
  11. ^ Табличка с указом Мели-Шипака BM 38124 в Британском музее.
  12. ^ Неопубликованный кудурру, упомянутые в MDP I 180 No. 12.
  13. ^ Стела Мели-Шипак с колофоном Шутрук-Наунте, Sb 14, опубликованным как MDP IV 163.

Примечания

  1. ^ Ме-ли-dŠI-ḪU или же мМе-ли-ŠI-ḪU, где чтение ḪU неточно, -ḫu или -pak.
  2. ^ MU.3.КАМ.2.КАМ.
  3. ^ Штампованные кирпичи из алтаря храма Энлиля в Ниппуре из раскопок Института Востока 1950 года.

Рекомендации

  1. ^ Л. В. Кинг (1912). Вавилонские пограничные камни и мемориальные таблички в Британском музее. Британский музей. п.16.
  2. ^ Бернард Ньюгрош (2007). Хронология на перепутье: поздний бронзовый век в Западной Азии. п. 267.
  3. ^ Дж. А. Бринкман (1976). «* Мели-Шипак». Материалы и исследования по истории кассита. Я (МСХ И). Восточный институт Чикагского университета. С. 253–259.
  4. ^ Ахмад Хасан Дани; Жан-Пьер Мохен; Дж. Л. Лоренцо; В. М. Массон, ред. (1996). История человечества: с третьего тысячелетия до седьмого века до нашей эры.. ЮНЕСКО. п. 182.
  5. ^ Эккарт Фрам, Раскопки Ассура, 2001, (неопубликованный?) Документ перечисляет упряжки лошадей и ковров, посланные в Ассирию вавилонским царем Мели-шипаком; «13'f., В тексте говорится, что некоторые из этих товаров были отправлены Ми-ли-ши-пак LUGAL KUR Кар-ду-ни-аш то [Нинурта-апил] -э (так в оригинале) -кур LUGAL dА-шур. Документ сильно поврежден, как и большинство текстов, обнаруженных в «области M7», и формула даты разорвана ».
  6. ^ Малькольм Х. Винер (2006). «Египет и время». Египет и Левант. 16: 326.
  7. ^ Дональд Джон Уайзман (1965). Ассирия и Вавилония ок. 1200-1000 гг. До н.э., Том 2, Часть 31. Издательство Кембриджского университета. п. 11.
  8. ^ а б Роберт Дрюс (1995). Конец бронзового века: изменения в войне и катастрофа ок. 1200 г. до н.э.. Издательство Принстонского университета. С. 6, 15, 18.
  9. ^ Эдвард Липински (2006). На окраинах Ханаана в железный век. Peeters Publishers. п. 28.
  10. ^ Никла Де Зорзи (2009). «Гадание на птиц в Месопотамии - новые данные из BM 108874». КАСКАЛЬ: Ривиста истории, окружающая среда и культура Вичино Ориенте Антико. 6: 91–94.
  11. ^ Дж. А. Бринкман (1999). Дитц Отто Эдзард (ред.). Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archäologie: Meek - Mythologie. 8. Вальтер Де Грюйтер. п. 52.
  12. ^ Дэниел Т. Поттс (1999). Археология Элама: формирование и преобразование древнего иранского государства. Издательство Кембриджского университета. С. 207–208.
  13. ^ Эллисон Кармел Томасон (2006). Роскошь и легитимность: королевское коллекционирование в древней Месопотамии. Ashgate Pub Co., стр. 104.
  14. ^ В. Шайль (1908). Textes élamites-sémitiques, Mémoires de la Délégation en Perse. 10. Париж: Эрнест Леру. С. 87–94. + пластины 11-13.