Храмы Наваграхи в Тамил Наду - Navagraha temples in Tamil Nadu
Девять храмов Грахаса (храмы Наваграхам) в Тамил Наду это набор из девяти Индуистские храмы, каждое из которых посвящено одному из девяти планетных божеств, Наваграхам в разных местах вокруг Южноиндийский принадлежит Кумбаконам в Тамил Наду, Индия.[1] Главным божеством в большинстве храмов является Шива, со святыней, посвященной планетному божеству.[2] Уход Храм Тируналлар Санисваран который расположен в Карайккал, все остальные храмы расположены в Тамил Наду.
Современная каменная кладка большинства храмов была построена во время правления Средневековый Чолас между 7-м и 11-м веками с более поздними дополнениями из Виджаянагарский период. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, большинство храмов имеют пятиуровневую раджугопурам, надвратная башня и гранитная стена, окружающая все святыни храма.
Храмы являются частью популярного паломничества Наваграхам в Тамил Наду. Считается, что планетные божества были прокляты Брахма поселиться в Веллурукку Ванам, джунглях белых полевых цветов, и были благословлены Шива сделать его своей обителью для преданных. В храмах есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 21:00 и два ежегодных праздника в своем календаре. Храмы обслуживаются и управляются Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.
Легенда
Согласно индуистской легенде, мудрец Калава страдал от серьезных недугов, наряду с проказой. Он молился Наваграхас, девять планетных божеств. Планеты были довольны его преданностью и предложили мудрецу лекарство. Брахма, индуистский бог творения, был возмущен, поскольку он чувствовал, что планеты не обладают способностями приносить блага людям. Он проклял девять планет, что они страдают проказой, и был отправлен на Землю в Веллурукку Ванам, джунглях белых полевых цветов - современный Сурьянар Ковил. Планеты молились Шива чтобы снять с них проклятие. Шива явился им и сказал, что это место принадлежит им, и что они должны будут украсить преданных, поклоняющихся им с этого места.[3] Это единственный храм, где есть отдельные святыни для каждого из божеств планеты.[4]....
Храмы
Сурьянар Ковил расположен к востоку от Кумбаконама, в 2 км (1,2 мили) от Адутурай и дорога Кумбаконам - Майладутураи. Храм имеет прямое сообщение с нижним Аникутом и Тируппанандалом. Канджанур, храм Сукрана, расположен в 3 км от Сурьянара Ковила на дороге Адутурай - Кутхалам. Тингалур расположен в 35 км (22 милях) к западу от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Тируввайяру. Vaitheeswaran Kovil расположен в 50,5 км (31,4 миль) от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Сиркажи и в 14,5 км (9,0 миль) от Mayiladuthurai. Храм Swetharanyeswarar расположен в 24 км (15 миль) от Mayiladuthurai и в 13 км (8,1 миль) к востоку от Vaitheeswaran Kovil. Кету Сталам находится недалеко от Поомпухар, В 9 км (5,6 миль) к югу от Тирувенкаду и в 23 км (14 миль) к юго-западу от Вайтхесварн-Ковила. Алангуди расположен в 18 км (11 миль) к югу от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Маннаргуди. Раху Сталам расположен в 6 км (3,7 миль) к западу от Кумбаконама на дороге Кумбаконам - Караикал, а храм Санисварар расположен в 46 км (29 миль) дальше по той же дороге.[3] Из девяти храмов шесть расположены на северном берегу реки. Кавери, а остальные три на южном берегу.[5] * Падал Петра Сталам - где тройка самых почитаемых Наянарс (Шиваит Святые), Appar, Сундарар и Тиругнана Самбандар прославили храмы в Теварам в течение 7-8 вв.
История
В Сурьянар Ковил был построен во время правления Кулоттунга Чоладева (1060-1118 гг.) И назывался Кулоттунгачола-Мартандалая. Считается, что нынешняя гранитная святыня была построена Виджаянагарская империя. В наше время все храмы обслуживаются и управляются Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.[3] Храм Сурьянар упоминается в песнях Мутхусвами Дикшитар, который сочинил песню, начинающуюся с «Сурьямурте» в Саурашатре. рагама.[6]
Храм Тингалура связан с легендой о Appar возвращая жизнь сына Аппути Адигала. Идол луны сделан из черного гранита и одет в чисто-белое.[3]
Вайтхисваран Койл имеет пять надписей, в основном относящихся к периоду Кулотунга Чола I (1070-1120 CE ).[7] Надпись на ступенях святилища Субраманья записывает, что створки шлюза в Саттаинатхапураме имеют длину 35 дюймов и ширину 8 дюймов.[8] Тот, что справа от резервуара храма, указывает на резервуар, храм Нахияр и его зал, которые были полностью отремонтированы, когда Кандераяр правил Сигали Симайи во время управления храмом Мутхукумарасвами Тамбиран, учеником Шивагнанаадесикар-Самбандара из Дхармапурам Адхинам.[8] На стене второго участка надписи утверждают, что двор храма Таялнаяги, священные ступени и зал Таттисури были построены в течение 4868 года, соответствующего тамильскому календарю, что соответствует 1689 году нашей эры.[8] На полу возле места бухгалтера регистрирует документ, выданный Шанкарабарагири Ренгопандитаром Амбалаванатамбираном, агентом храма.[8] Надпись на пасхальных воротах указывает на дар налогов от Манипаллама в Тирувалиппару.[8]
Архитектура
Не существует конкретного архитектурного образца, который однозначно идентифицирует эти храмы. Но все храмы имеют прямоугольную форму с составными стенами, пронизанными многоярусным раджей. гопурам (входная башня). Покидая Сурьянар Ковил, центральным святилищем обычно является храм Шивы в форме лингам а святыня планетарного божества расположена на территории вокруг главной святыни.[4] Все остальные восемь святынь Наваграхи расположены лицом к святыне Сурьянара.
Поклонение и фестивали
Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шиваите сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 20:00. и Ардха Джамам в 22:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Сурьянара, Ушадеви и Чаядеви. Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды читают священники и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам и сукраварам, двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти.[4]
Храмы являются частью популярного паломничества Наваграха в Тамил Наду. Считается, что планеты влияют на гороскоп, рассчитываемый в зависимости от времени рождения, и впоследствии влияют на течение жизни. Считается, что каждая из планет перемещается от одной звезды к другой в течение определенного периода времени и, таким образом, влияет на состояние человека. Согласно индуистским обычаям, наваграха оказывает как хорошие, так и плохие эффекты для любого человека, а плохие последствия смягчаются молитвами. Как и в других храмах Наваграхи, обычные практики поклонения преданных включают подношение ткани, зерна, цветов и драгоценностей, характерных для божества планеты. В храме также принято зажигать светильники.[3]
Рекомендации
- ^ «Храмы Наваграхам». Индийские храмы. Получено 13 сентября 2015.
- ^ «Храмы Наваграхам». Администрация района Танджавур. Получено 13 сентября 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б c d е Анантараман, Амбджуам (2006). Храмы Южной Индии (второе изд.). Восток-Запад. С. 43–47. ISBN 978-81-88661-42-8.
- ^ а б c «Храм Шри Сурьянар». Динамалар. 2011 г.. Получено 13 сентября 2015.
- ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 30.
- ^ «12 великолепных солнц». Индус. 16 декабря 2012 г.. Получено 13 сентября 2015.
- ^ C.P.R. Центр экологического просвещения,. (2002). Священные танки Южной Индии. C.P.R. Центр экологического просвещения. п. 321.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
- ^ а б c d е Айяр, П. В. Джагадиса (1991). Святыни Южной Индии: иллюстрации. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. С. 260–261. ISBN 81-206-0151-3.