Нехтан мак Дер-Илей - Nechtan mac Der-Ilei

Нехтан мак Дер-Илей или же Нехтан мак Даргарто (Древнеирландский Нехтан мак Дер-Илей или же Нехтан мак Даргарто) (до 686-732 гг.) король пиктов 706-724 и 728-729. Он сменил своего брата Bridei в 706. Он связан со значительными религиозными реформами в Pictland. Он отрекся от престола в 724 году в пользу своего племянника и стал монахом. В 728 и 729 годах он участвовал в четырехсторонней войне за пиктский трон.

Фон

Утверждалось, что Нехтан, сын Дерила, должен быть отождествлен с Нехтаном, сыном Даргарта, упомянутым в Анналы Ольстера в 710 году. Даргарт считается Даргарт мак Фингуине умерший в 686 г., член Сенел Комгайль родственник Даль Риата. На этом основании и потому что Беда упоминает, что пикты допускали наследование по материнской линии в исключительных случаях, считается, что Дер-Илей была матерью Нехтана.

Другие братья и сводные братья Нехтана и Бридеи включают Чиниода или Синаэда, убитого в 713 году, Талоргана, сына Дреста, сводного брата или сводного брата, взятого в плен Нехтаном в том же году, и, возможно, Конгаса, сына Дар Гарта. умер в 712 году. Ряд более поздних фигур, в том числе Талорган, сын Дреста, король Атолл казненный утоплением в 739 году, Талорган, сын Конгуса, потерпевший поражение в 731 году и также утонувший в 734 году, и его неназванный брат могут быть связаны с семьей Нехтана.[1]

Беде утверждал, что отношения между пиктами и Нортумбрия в свое время были мирными. Однако в «Анналах Ольстера» за 711 год сообщается о поражении пиктов от рук Нортумбрии «в Маг Манонне», предположительно в окрестностях Стирлинг где когда-то было королевство Манау, где был убит Финнгин, сын Дейле Ройт. Больше о Финнгюне ничего не известно, но, поскольку он носил имя деда по отцовской линии Нехтана, вполне возможно, что он был родственником пиктского короля.

Религиозные реформы

Беды Церковная история включает письмо от аббата Ceolfrid монастырей-близнецов Monkwearmouth и Jarrow Нехтану по поводу датировки Пасхальный, посланный около 710 года. Кеолфрид предполагает, что его корреспондент - образованный человек, пытающийся оправдать Томас Оуэн Клэнси описание Нехтана как философ-король. Кеолфрид убедил Нехтана, и изгнание духовенства, связанного с Ионой в 717 году, может быть связано с полемикой по поводу Пасхи и способа пострига; однако с равной вероятностью это было совершенно не связано. Часто изображается как борьба между так называемыми Кельтская церковь и Рим, очевидно, что большинство ирландских священнослужителей уже давно приняли римский метод расчета даты Пасхи.[2]

Помимо предоставления Нехтану рекомендаций по Пасхальный спор Кеолфрид послал каменщиков и мастеров на помощь в строительстве каменных церквей. Заявление Беды о том, что Нехтан посвятил свое королевство Святой Петр привело к тому, что Нехтан был связан с Петеркирками в Rosemarkie, Даффус, Рестеннет и в других местах на северо-востоке Шотландии.[3]

Отречение и возвращение

Считается, что два сына Нехтана умерли в 710 году, и неизвестно, остались ли у него в живых сыновья или дочери. В Летопись Тигернака обратите внимание, в 724 году Нехтан вошел в монастырь, оставив трон Дрест. Хотя идентификация должна быть неопределенной, предполагается, что этот Дрест - сын сводного брата Нехтана.

Король Дрест, возможно, не обладал надежной властью. Один Симул, сын Дреста, возможно, еще один брат Нехтана, был заключен в тюрьму Дрестом в 725 году. В том же году Брек из Фортриу умер. Из контекста предполагается, что он епископ Фортриу, почти наверняка назначенный Нехтаном и самым ранним известным епископом в Пиктландии. В 726 году Дрест заключил Нехтана в тюрьму. Это могло означать не более чем перемещение бывшего короля из одного монастыря, где у него были друзья и влияние, в другой, где правили партизаны Дреста.

В 728 г. Кенгус, сын Фергуса победил призрачный Альпин. Кажется вероятным, что в это время, если не раньше, Нехтан оставил монашескую жизнь и воевал с Дрестом и Альпином. После того, как Альпин потерпел второе поражение, в Анналах Тигернаха говорится, что Нехтан был возвращен на престол. Битва между армией Кенгуса и врагами Нехтана при Монит Карно (возможно, Каирн О'Монт, возле Fettercairn ) закончился поражением врагов Нехтана, среди которых названы Бисот, сын Монейта, Фингвини, сын Дростана, и Ферот, сын Фингвини.[4]

После восстановления власти Нехтан правил до 732 года.[5] Его сменил Кенгус.

Наследие

В Саркофаг Сент-Эндрюс.

Было высказано предположение, что Саркофаг Сент-Эндрюс был заказан Кенгусом для хранения останков Нехтана, хотя более широко предполагается, что саркофаг принадлежал самому Кенгусу. Привязанность Нехтана к Святому Петру, возможно, привела к более поздним летописцам, писавшим в период, когда Святой Андрей имел гораздо большее значение, чтобы подчеркнуть королей девятого века, которые поддерживали культ Святого Андрея.[6]

Ряд более поздних традиций связывает более ранних пиктских царей по имени Нехтан с основанием монастыря в Абернети возможно, перепутал их с этим Нехтаном.[7]

Считается, что церковные реформы Нехтана привели к более тесным связям между Пиктлендом и Нортумбрией, что привело к заметным результатам в художественных формах. Его изгнание ионийских клерикалов, а не подчинение Риму и Нортумбрии, вероятно, знаменует собой созревание независимой пиктской церкви, которая, тем не менее, оставалась близкой к Ионе и Ирландии. Кроме того, это говорит об очень значительной степени королевского контроля над церковью в Пиктленде, который, по-видимому, был спорным в девятом веке.[8][9]

Примечания

  1. ^ Идентификации в целом следуют за Клэнси, «Нехтаном, сыном Дерила», и его «Король-философ» может содержать дополнительную информацию. Отсутствие каких-либо генеалогий пиктов делает все такие идентификации, какими бы очевидными они ни казались, неопределенными и проблематичными.
  2. ^ Как показано в письме Каммиана к Сеген из Ионы, датированный c. 633. См. Ó Cróinín, Раннесредневековая ИрландияС. 152–154.
  3. ^ Йорк, Преобразование Британии, стр. 133 и 154.
  4. ^ Вульф, "AU 729.2".
  5. ^ Хендерсон "Primus среди пар", стр. 156.
  6. ^ Хендерсон "Primus среди пар", стр. 156.
  7. ^ Это означает, что отчеты об основании Абернети в Пиктские хроники имеют какое-либо обоснование, что далеко не всегда.
  8. ^ Клэнси, «Нехтан, сын Дерила»; в девятом веке см. фантастические сказки о «Царе Григории Великом», приложенные к Гирич из Шотландии, так далее.
  9. ^ Григг, Джулианна (2015), Король-философ и пиктский народ, Four Courts Press, Дублин

Ссылки и дополнительная литература

  • Клэнси, Томас Оуэн, «Нехтан, сын Дерила» в М. Линче (ред.) Оксфордский компаньон шотландской истории. Оксфорд и Нью-Йорк: Oxford UP, 2002. ISBN  0-19-211696-7
  • Клэнси, Томас Оуэн, «Король-философ: Нехтан мак Дер-Илей». Шотландский исторический обзор т. 83, нет. 2. С. 125–149. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2004. ISSN 0036-9241
  • Хендерсон, Изабель "Primus Inter Pares: саркофаг Сент-Эндрюса и пиктская скульптура »в Салли М. Фостер (ред.), Саркофаг Святого Андрея: пиктский шедевр и его международные связи. Четыре суда, Дублин, 1998. ISBN  1-85182-414-6
  • Маклин, Дуглас, «Нортумбрийская перспектива» в Фостере (1998).
  • Ó Cróinín, Dáibhí, Раннесредневековая Ирландия: 400–1200. Лонгман, Лондон, 1995. ISBN  0-582-01565-0
  • Вульф, Алекс, "Пиктские матрилины пересмотрены". Иннес Обзор т. 49, нет. 2. С. 147–167. ISSN 0020-157X
  • Вульф, Алекс, "AU 729.2 и последние годы Nechtan mac Der-Ilei" в Шотландский исторический обзор, том 85, номер 1. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2006. ISSN 0036-9241
  • Вульф, Алекс, «Унгус (Онуист), сын Уургуста» в «Линче» (2001).
  • Йорк, Барбара, Преобразование Великобритании: религия, политика и общество в Великобритании c. 600–800. Лондон: Лонгман, 2006. ISBN  0-582-77292-3
  • Григг, Джулианна, Король-философ и пиктский народ, Дублин: Four Courts Press, 2015. ISBN  978-1-84682-563-7

внешняя ссылка

Нехтан мак Дер-Илей
Королевские титулы
Предшествует
Бридей, сын Дерила		 Король пиктов
706-724		Преемник
Дрест
Предшествует
Альпин и Дрест		 Король пиктов
728-729		Преемник
Кенгус, сын Фергуса