Носон Меир Вахтфогель - Википедия - Nosson Meir Wachtfogel

Раввин

Носсон Меир Вахтфогель
Носсон wachtfogel.jpg
Носсон Меир Вахтфогель.
ЗаголовокЛейквуд Машгиах
Личное
Родившийся
Носсон Меир Вахтфогель

18 февраля 1910 г.
Куляй, Ковенская губерния, Российская империя
Умер21 ноября 1998 г.(1998-11-21) (88 лет)
Lakewood, Нью-Джерси, Соединенные Штаты Америки
РелигияИудаизм
СупругХава Шломовиц
ДетиРаввин Эля Бер Вахтфогель,
Реббецин Мириам Рубниц (жена раввина Иегошуа Рубница),
Ребецин Шейна Лия Бурштын (жена раввина Цви Йосефа Бурштына),
Маши.
РодителиМоше Йом Тов Вахтфогель
Альма-матерМир ешива, Беларусь
Еврейский лидер
ПреемникРаввин Матисёху Саломон
ПозицияМашгиач ручани
ЕшиваБет Медраш Говоха
Началось1941
Завершено1998
ПохороненныйХар-ха-Менухот
СемичаРаввин Борух Бер Лейбовиц,
Раввин Шимон Шкоп,
Раввин Элиэзер Иегуда Финкель

Носсон Меир Вахтфогель (иврит: נתן מאיר וכטפוגל) (18 февраля 1910 г. в Куляй, Литва - 21 ноября 1998 г. в г. Lakewood, Нью-Джерси, Соединенные Штаты Америки ), известный как Лейквуд Машгиах, был Православный раввин и давний Машгиах Ручани (духовный руководитель) Бет Медраш Говоха (Иешива Лейквуда) в Лейквуде, штат Нью-Джерси. Он был одним из первых создателей этой ешивы в учреждение мирового класса.[1] принятие целей и направлений, установленных при его основании Рошская ешива, Раввин Аарон Котлер. Он также помог основать «филиалы» иешивы Лейквуда в десятках городов и стал пионером сообщество Коллель концепция с открытием комбинации Изучение Торы /пропаганда центры в США и других странах. Уважаемый наставник и проводник тысяч студентов на протяжении более чем 50-летней карьеры, он был сильным защитником и ярким примером мусар учиться и работать над своим духовным саморазвитием.

Ранние годы

Носсон Меир Вахтфогель родился 9 Адар I, 1910 г., в малом Литовский город Куляй, где его отец, раввин Моше Йом Тов Вахтфогель, был рав. Его отец был учеником Алтарь Слабодки и один из 14 первоначальных учеников ешивы Эйц Хаим в Слуцк во главе с раввином Иссер Залман Мельцер.[2]

Носон Меир учился в Кельм Талмуд Тора в юности. В начале 20-х годов прошлого века его отец занял раввинскую должность в Монреаль, Квебек, Канада и переехал туда со своей матерью, в то время как Носсон Меир остался в Кюле, чтобы завершить свое Mesivta программа.[3] В 15 лет он вернулся к своим родителям в Канаду, а затем пошел учиться в Ешива университет с Иешивы Рабейну Ицхак Эльханан в Нью-Йорке. Среди его партнеров по учебе были будущие американские раввинские лидеры раввины. Авигдор Миллер, Моше Бик, и Иегуда Дэвис.[4]

Несколько лет спустя, когда ешива добавила светские исследования в свою учебную программу, Носон Меир устроил акцию протеста, убедив своих друзей бросить ешиву и пойти учиться в великие ешивы Европы.[5] В 17 лет он сам поступил в Мир ешива в городе Мир, Беларусь,[6] где он оставался семь лет. В мусар акцент и личный пример Мир Машгиах, Раввин Ерухом Левовиц, и его преемник раввин Йехезкель Левенштейн, оказал глубокое влияние на Вахтфогеля, который посвятил остаток своей жизни изучению и распространению мусар и работа над развитием личного характера. Он также учился у раввина Борух Бер Лейбовиц, Рошская ешива из Каминец ешива в Польша.[5]

Когда наставник Вахтфогеля раввин Левовиц умер летом 1936 года,[7] он решил вернуться в Канаду. В этот момент он получил семича (раввинское рукоположение) от раввина Лейбовица и раввина Шимон Шкоп, Рошская ешива из Гродно ешива.[8] Он также получил семича от раввина Элиэзер Иегуда Финкель, Рошская ешива Мир.[5]

Когда его корабль прибыл в Нью-Йорк, он услышал, что раввин Эльхонон Вассерман, Рошская ешива Барановицкой ешивы, была сбор средств в этом городе, и пошел поговорить с ним о его опасениях по поводу жизни в материалистической Америке. Раввин Вассерман посоветовал ему немедленно вернуться в Европу и изучать Келм Талмуд Тора, который был известен своим сильным акцентом на мусар и формирование характера. Хотя он не видел и не разговаривал со своими родителями в течение семи лет, Вахтфогель получил их благословение вернуться в Европу.[9][8][3] Он оставался в Кельме более трех лет, обучаясь в основном у раввина. Даниэль Мовшовиц.[9] Даже после того, как разразилась Вторая мировая война, он продолжал учиться в ешиве, поражая тех, кто узнал, что он может уехать в любое время со своим канадским паспортом.[8] Ближе к концу этого периода он обручился с Хавой Шломовиц, дочерью раввина Исраэля Залмана Шломовица (раввина Geniendz ) и выпускник Сара Шенирер учительская семинария в Краков.[9][3]

В июне 1940 года русские вошли в Кельм в составе русских войск. оккупация Прибалтики и приступил к конфискации предприятий, нормирование, и поставили под контроль своих сочувствующих. Британских граждан в Кельме посоветовало британское консульство в Ковно поехать в Ковно и оттуда эвакуироваться в Австралия. Вахтфогель и еще одно канадское обучение в Кельме, раввин Шмуэль Шектер вместе с невестой Вахтфогеля Хавой Сломовиц присоединился к группе британских граждан, застрявших в Кельме, включая жену и дочь раввина Элиягу Элиэзер Десслер - и группа из Телше Ешива во время полета в Австралию.[10] Чтобы получить визу для своей невесты, Вахтфогель должен был доказать, что они женаты. Они сделали это, проведя первую половину своего Еврейская свадебная церемония, Erusin г. Ковно; их хупа произошло после того, как они достигли Монреаль.[11][3]

Группа отбыла на Шаббат 26 октября 1940 г., поездом в Москва через Рига. На следующий день они сели в Транссибирский экспресс к Владивосток, путешествие продолжительностью девять дней, в течение которого религиозным евреям нечего было есть, кроме фруктов и чая. Из Владивостока они ехали на пароход к Брисбен, путешествие длилось почти четыре с половиной недели (здесь их рацион ограничивался сардинами, яйцами и помидорами). В то время как британские граждане в группе провели более шести лет в Австралии в ожидании репатриирован, Вахтфогель, Шехтер и невеста Вахтфогеля получили билеты первого класса в Нью-Йорк Совет управляющих Австралийский еврей община, которая опасалась, что эти ученые Торы разожгут религиозное возрождение в их общине.[10]

Машгиах

Весной 1942 г. Вахтфогель и 19 других аврейхим (молодые женатые мужчины) начали первые Коллель в Америке называется Бет Медраш Говоха, в Уайт-Плейнс, Нью-Йорк.[12][11] В поисках великого знатока Торы, который возглавит их учебную программу, они предложили эту должность раввину Аарону Котлеру. Котлер согласился, но попросил, чтобы они перевезли колел в Лейквуд, штат Нью-Джерси, и признали бачурим (неженатые молодые люди), чтобы превратить ее в полноценную ешиву европейского типа. В аврейхим согласился и стал первым учеником раввина Котлера, когда он основал Бет Медраш Говоха.[11][13] В 1943 году Котлер попросил Вахтфогеля стать ешивой. Машгиах Ручани, должность, которую он занимал более 50 лет до своей смерти,[11] служить под руководством трех последовательных поколений Рошей иешива: Раввины Аарон Котлер, Шнеур Котлер, и Малкиэль Котлер.

Даже когда Машгиах, он больше походил на ученика раввина Котлера, посещая Рошская ешивас Шиурим (Лекции по Торе) и Shmuessim (мусар беседует) с остальными студентами. Из уважения к своему раву он никогда не shmuess своего собственного в главный учебный зал пока был жив Котлер.[13]

Помимо заботы о благополучии учеников, Вахтфогель был хранителем и воплощением духа и целей, которые Котлер намечал для своей ешивы, включая упор на Тору и мусар изучать.[14] Он также работал, чтобы осуществить мечту Котлера об основании «филиалов» иешивы Лейквуда в других городах, убеждая общины и потенциальных учителей и студентов в жизнеспособности этого новаторского начинания. Таким образом, он помог установить Коллельs в 30 городах,[12] включая Монреаль, Бостон, Лонг-Бич, Нью-Йорк, Скрэнтон, Пенсильвания, пляж Маями, Денвер, Питтсбург, Сделка, Нью-Джерси, Мексика, и Мельбурн.[15][16] В Талмудическая ешива Филадельфии, основанная в 1953 году раввинами Шмуэль Каменецкий и Дов Шварцман в качестве Рошей иешива, был прямым результатом усилий Вахтфогеля.[17]

Баал Мусар

Вахтфогель был живым примером Баал Мусар, тот, кто стремится к духовному саморазвитию и молитва совершенствовать себя и свое служение Богу.[18][8] Образец смирения и самоуничижения,[19] он избегал гнева и чести любой ценой и довольствовался самым необходимым, даже отказавшись просить о повышении жалованья.[20] Много лет он жил в комнате общежития ешивы, возвращаясь домой только на Шаббат. (Его жена была одним из главных учителей в Байс Яаков Средняя школа и семинария в Вильямсбург под руководством Реббецина Вична Каплан.) Даже после того, как его семья присоединилась к нему, он никогда не владел собственным домом и называл свой дом Станция (гостиница) и его мебель как Heltzer (пиломатериалы).[20][21] Он также был известен своей твердой убежденностью в приход Машиаха, заканчивая его Шмуссен со словами "Это последний shmuess в Galus (изгнание)".[22] Отглаженный костюм он держал в шкафу, чтобы ему было что надеть, чтобы поприветствовать Машиаха, как только он приедет.[23]

Его дух чувствовался во всем сообществе Лейквуда. Например, он и раввин Шнеур Котлер учредили ежегодный "Суббота Hatzolah Кампания, которая обеспечивает большую часть текущего бюджета местной службе скорой помощи Hatzolah.[24]

Под руководством раввина Шнеура Котлера, когда число студентов в ешиве увеличилось с 200 до 800, и под руководством раввинов Малкиэля Котлера, Ерухам Ольшин, Довид Шусталь, и Исроэль Нойман, когда количество студентов выросло до более чем 2300, Вахтфогелю помогал ассистент Машгичим Раввины Иегуда Джейкобс, Элиэзер Стефанский и Яаков Поллак. В конце 1990-х годов Вахтфогель пригласил раввина Матисёху Саломон, Машгиах из Иешива Гейтсхеда, чтобы служить вместе с ним и в конечном итоге стать его преемником.[15][6]

Сообщество kollel pioneer

В 1960-х годах и позже Вахтфогель был ключевой силой в создании сообщество Коллели в США и других странах. В отличие от Коллель, которая представляет собой очную программу обучения, "сообщество Коллель"это программа обучения с частичной занятостью, с частичной занятостью пропаганда программа. Его ученые Торы вместе изучают утром и днем, а затем взаимодействуют с мирянами, предлагая вечерние лекции и индивидуальное обучение. Служит центром деятельности Торы, сообщества Коллельs оказывают значительное влияние на рост осведомленности о Торе в отдаленных еврейских районах.[12] Под руководством раввина Шнеура Котлера Вахтфогель курировал открытие общины. Коллельs во многих городах, в том числе Пассаик, Нью-Джерси (это Коллель превратился в Иешива Гедола Пассаика ),[25] Чикаго, Питтсбург, Детройт, Лос-Анджелес, Торонто, и Мельбурн, Австралия.[26][27] Набирая студентов из иешивы Лейквуда для работы в этих новых местах, он благословлял многих, кто не хотел переезжать в небольшие общины, в которых отсутствовала еврейская инфраструктура (еврейское школьное образование, кошерный еда, возможности трудоустройства), доступные в крупных городах, и даже занимались «выкручиванием рук», чтобы убедить студентов, что они добьются успеха.[26]

В последние годы своей жизни он основал и возглавил новую организацию под названием Kollel International для сбора средств и создания коллелей в небольших сообществах. Два таких коллектива были основаны недалеко от Лейквуда, в Городок Маналапан и Хауэлл Тауншип, Нью-Джерси, перед смертью. Менее чем за неделю до своей смерти он все еще участвовал в создании еще одного колеля на Лонг-Айленд.[22]

Последние годы

Могилы раввина Носсона Меира Вахтфогеля (слева) и его жены Хавы (справа) в Хар-ха-Менухот кладбище Иерусалима. Имена ее родителей, братьев и сестер, убитых в Холокост выгравированы на ее могиле.

В 1997 году Вахтфогель и раввин Шломо Вольбе возглавил делегацию старших раввинов, Рошей иешива и Машгичим попытаться спасти Еврейское кладбище от разрушения в городе Калининград.[28] Мэр сказал, что вид этих почтенных стариков, совершивших поездку в Россию в знак протеста против осквернения могилы, побудил его подписать разрешение на ее защиту.[29]

Вахтфогель умер 21 ноября 1998 года. Еврейский календарь, его yahrtzeit, 2 Кислев, то же самое, что и рабби Аарон Котлер.[30][13] Он был похоронен в новом Хелкас ха-Раббоним (раввинская секция) Хар-ха-Менухот кладбище в Иерусалим, Израиль.[31]

Его сын, раввин Эля Бер Вахтфогель, является Рошская ешива из Иешива Южного Фолсбурга, Нью-Йорк.[6] После смерти отца раввин Эля Бер принял на себя руководство Kollel International вместе с раввином Малкиелом Котлером.[32][19]

Библиография

  • Ковец Сихос Vol. 1-6
  • Лекет Решимот Биньяней Бейт Хамикдаш[33]
  • Лекет Решимот Биньяней Ханука[34]
  • Лекет Решимот Биньяней Элул в'Ямим Нораим[35]
  • Лекет Решимот Биньяней Тфиллах[36]
  • Ноам Хамусар[37]

Рекомендации

  1. ^ Дершовиц 2006, п. 299.
  2. ^ Арем 2002 С. 232–247.
  3. ^ а б c d Флоранс, Эсти. «Готовы к Мошиаху: г-жа Мириам Рубниц вспоминает своего уважаемого отца, Харав Носсон Меир Вахтфогель, zt "l. Бина, 24 декабря 2012 г., стр. 30–38.
  4. ^ Арем 2002, п. 233.
  5. ^ а б c Арем 2002, п. 234.
  6. ^ а б c "Кем был R 'Nosson Meir Wachtfogel?". Torah.org. 2007 г.. Получено 10 мая 2011.
  7. ^ Палтиель, Мэнни (2011). "Гедолим Ярцейтс: Сиван". Chinuch.org. Получено 9 мая 2011.
  8. ^ а б c d Зильбер 2003 С. 136–140.
  9. ^ а б c Арем 2002, п. 235.
  10. ^ а б Розенблюм 2000 С. 178–182.
  11. ^ а б c d Арем 2002, п. 236.
  12. ^ а б c Фейтман, Яаков (Зима 2002 г.). "Требуется колель: как высшее образование меняет американское еврейство" (PDF). Еврейское действие. ОУ. Получено 10 мая 2011.
  13. ^ а б c Дершовиц 2006, п. 271.
  14. ^ Дершовиц 2006, п. 272.
  15. ^ а б Арем 2002, п. 240.
  16. ^ Дершовиц 2006, п. 20.
  17. ^ Арем 2002, п. 238.
  18. ^ Дершовиц 2006 С. 276–277.
  19. ^ а б Дершовиц 2006, п. 279.
  20. ^ а б Арем 2002, п. 244.
  21. ^ Дершовиц 2006, п. 282.
  22. ^ а б Арем 2002, п. 246.
  23. ^ Гевиртц, Моше (4 февраля 2010 г.). "Глава Перспективы". Партнеры в Торе. Получено 10 мая 2011.
  24. ^ «Шаббат Хацола Эта приближающаяся Шаббат: ежегодный взнос в размере 104 долларов помогает Хатцоле отвечать более чем на 3000 звонков ежегодно». Покупатель из Лейквуда. 28 августа 2010 г.. Получено 10 мая 2011.
  25. ^ "История". Баис Медраш Л'Тора. Получено 10 мая 2011.
  26. ^ а б Арем 2002, п. 239.
  27. ^ "Краткое содержание поездки рава Малкиэля Котлера в Австралию". Мировые новости ешивы. 25 декабря 2007 г.. Получено 10 мая 2011.
  28. ^ Коэн, А. (30 мая 2001 г.). "Новости: Наконец-то найдена могила рава Исроэля Салантера". Dei'ah VeDibur. Получено 10 мая 2011.
  29. ^ Эпштейн, Зейдель. «Их аура прекрасна». Dei'ah VeDibur. Получено 10 мая 2011.
  30. ^ Палтиэль, Мэнни (2011). "Гедолим Ярцейтс: Кислев". Chinuch.org. Получено 10 мая 2011.
  31. ^ Самсоновиц, М. (30 октября 2002 г.). "Похороны в Иерусалиме: кладбище Хар Менухос, часть III". Dei'ah VeDibur. Получено 10 мая 2011.
  32. ^ Арем 2002, п. 247.
  33. ^ Wachtfogel, Nosson Meir. "ש רשימות בעניני בית המקדש" [Сборник заметок за три недели]. Книжный магазин Израиля.
  34. ^ Wachtfogel, Nosson Meir. "ש רשימות בעניני חנוכה" [Сборник заметок о Хануке]. Книжный магазин Израиля.
  35. ^ Wachtfogel, Nosson Meir. "ש רשימות בעניני אלול וימים נוראים" [Сборник заметок об Элуле и Ямим Нораим]. Книжный магазин Израиля.
  36. ^ Wachtfogel, Nosson Meir. "ש רשימות בעניני תפילה" [Сборник заметок о молитве]. Книжный магазин Израиля.
  37. ^ Wachtfogel, Nosson Meir. "נועם המוסר" [Удовольствие от упрека]. Книжный магазин Израиля.

Источники