На - Onan

Для использования в других целях см. Онан (значения).

На (иврит: אוֹנָן‎, Современное: На, Тиберийский: на "Скорбящий") второстепенный библейский персонаж в Книга Бытия глава 38,[1] кто был вторым сыном Иуда. Как его старший брат Э, Онан был убит Богом. Смерть Онана была возмездием за то, что он был «злым в очах Господа» и не повиновался прямому приказу Господа, не желая стать отцом ребенка от его овдовевшей невестки.[2]

Библейское повествование

После того, как брат Онана Эр был убит Богом, его отец Иуда сказал ему выполнить свой долг перед братом, войдя в левиратный брак с вдовой своего брата Тамар дать ей потомство. Профессор религии Тиква Фрымер-Кенски указал на экономические последствия левиратного брака: любой сын, рожденный Тамар, будет считаться наследником умершего Эр и может претендовать на двойную долю наследства первенца. Однако, если бы Эр был бездетным или имел бы только дочерей, Онан унаследовал бы его как самого старшего из выживших сыновей.[3]

Когда Онан занимался сексом с Тамар, он отказался до оргазма[4] и "пролил семя на земле ", поскольку любой рожденный ребенок по закону не будет считаться его наследником.[5] Следующее утверждение в Библии говорит, что Онан сделал зло и что Бог убил его.[6]

Интерпретация

Из повествования следует, что описанный поступок Онана вызвал божественное неудовольствие, но даже если это так, неясно, было ли его нежелательное поведение отказом выполнить левиратное обязательство по предоставлению спермой вдове его брата. продолжать имя своего брата (и права клана) или «зря сеять семя», или даже заниматься сексом с Тамар (которая обычно запрещалась ему как невестке) вне контекста преобладающего обязательства левирата.

Ранние еврейские взгляды

Одно мнение высказано в Талмуд утверждает, что именно здесь смертный приговор Верстка возникла.[7] Тем не менее Левитский правила, касающиеся эякуляции, будь то в результате половой акт[8] или нет,[9] просто прописать ритуальное омовение, а оставшиеся ритуально нечистый до следующего дня началось на следующий вечер.

Классические христианские взгляды

Раннехристианские писатели иногда обращали внимание на рассыпание семян, а также половой акт, используемый не в целях продолжения рода. Такого толкования придерживались несколько ранних Христианские апологеты. Джером, например, утверждал:

Но мне интересно, почему он еретик Иовиниан покажи нам пример Иуды и Фамарь, если, может быть, даже блудницы не доставят ему удовольствия; или Онан, который был убит за то, что пожалел своему брату свое семя. Представляет ли он, что мы одобряем любые половые сношения, кроме продолжение рода детей?[10]

Епифаний Саламинский писал против еретиков, которые использовали прерванный половой акт, называя это грехом Энана[11]:

Они пачкают свои тела, умы и души не целомудрием. Некоторые из них маскируются под монахов, а их спутницы - под женщин-монахов. И они развращены физически, потому что удовлетворяют свой аппетит, но, мягко говоря, поступком Онана, сына Иуды. Ибо, как Онан соединился с Фамарь и удовлетворил свой аппетит, но не завершил действие, посеяв свое семя для данной Богом [цели] деторождения, а вместо этого причинил себе вред, таким образом, как <он> сделал это мерзкое дело, эти люди использовали своих предполагаемых <монашествующих женщин>, совершая этот позор. Их забота не о чистоте, а о лицемерной чистоте имени. Их забота сводится к тому, чтобы женщина, которую кажущийся «аскет» соблазнила, не забеременела - либо чтобы не вызвать деторождение, либо избежать обнаружения, поскольку они хотят, чтобы их почитали за предполагаемое безбрачие. В любом случае, это то, что они делают, но другие стремятся получить то же грязное удовлетворение не с женщинами, а другими способами, и оскверняют себя собственными руками. Они тоже подражают сыну Иуды, пачкают землю своими запретными действиями и каплями грязной жидкости и втирают свои извержения в землю ногами.[12]

Климент Александрийский, не делая явных ссылок на Онана, аналогичным образом отражает раннехристианский взгляд на отвращение к рассыпание семян:

Из-за своего божественного установления для размножения человека семя не должно быть напрасным. эякулированный, его нельзя ни повреждать, ни тратить зря.[13]Иметь коитус иначе, чем производить потомство, значит нанести вред природе.[14]

Римско-католические взгляды

Папская энциклика Casti Connubii (1930) ссылается на этот библейский текст в поддержку учения католической церкви. против контрацепции.

Ранние протестантские взгляды

Ссылаясь на правонарушение Онана, когда он считал мастурбацию греховной, в своем Комментарий к Книге Бытия, Джон Кальвин писали, что «добровольное проливание спермы вне полового акта между мужчиной и женщиной - чудовищное явление. Умышленное прекращение полового акта, чтобы сперма могла упасть на землю, - чудовищно вдвойне».[15][16] Методизм основатель Джон Уэсли, по словам Брайана С. Ходжа, «считал, что любое растрачивание спермы в непродуктивном половом акте, будь то в форме мастурбации или прерванный половой акт, как и в случае с Онаном, уничтожил души тех, кто его практикует ".[17] Он пишет свой Мысли о грехе Онана (1767), который был воспроизведен как Слово для тех, кого это может касаться 1779 г., как попытка цензуры произведения Самуэль-Огюст Тиссо.[18] В этом письме Уэсли предупреждает об «опасностях самозагрязнения», о плохих физических и психических последствиях мастурбации.[19][18] пишет много таких случаев вместе с рекомендациями по лечению.[20]

Споры

По мнению некоторых Критики Библии кто контекстно читал этот отрывок, описание На является миф о происхождении относительно колебаний в избирательном округе колено Иуды, со смертью Онана, отражающей вымирание клан;[21][22] Э и На поэтому рассматриваются как представитель клана, а Онан, возможно, представляет Эдомит клан назван Онам,[22] упомянутый эдомитянином генеалогия в Книге Бытия.[23]

Также было высказано предположение, что гнев Бога был направлен не на половой акт, а на непослушание Онана, отказавшегося оплодотворить вдову своего брата.[24] «Тщательно анализируя язык, использованный для описания преступления Онана», другие ученые оспаривают эту интерпретацию. Они утверждают, что Онан был наказан как из-за извращенного полового акта, то есть «растоптать свое семя на земле», так и за отказ предоставить наследника своему мертвому брату.[25] Говорят, что те, кто следил за поступком Онана, разрывают «социальные связи своими« преступными руками », растрачивая драгоценную жидкость, которая была предназначена для сохранения человеческого рода».[26]:89

В тексте подчеркивается социальная и правовая ситуация, а Иуда объясняет, что Онан должен делать и почему. Из текста ясно видно, что Онан был убит, потому что отказался следовать инструкциям. Ученые утверждали, что вторичная цель повествования об Онане и Тамар, частью которого является описание Онана, заключалась в том, чтобы либо утвердить институт левиратного брака, либо представить миф о его происхождении;[21] Роль Онана в повествовании, таким образом, заключается в том, что брат злоупотребляет своими обязанностями, соглашаясь на половой акт с женой своего умершего брата, но в результате отказался позволить ей забеременеть. Emerton считает доказательства этого неубедительными, хотя классические раввинские писатели утверждал, что этот рассказ описывает происхождение левиратного брака.[27]

Джон М. Риддл утверждает, что "Епифаний (четвертый век) истолковал грех Онана как прерванный половой акт ".[28] Джон Т. Нунан-младший говорит, что «Святой Епифаний дал простую интерпретацию текста как осуждение контрацепции, и он сделал это только в контексте своей антигностической полемики».[29]

Некоторые современные ученые утверждали, что эта история не относится к мастурбация, но прерванный половой акт.[2][30][31] Некоторые исследователи Библии даже утверждают, что Библия не утверждает, что мастурбация была бы греховной.[32][33] Хотя история Онана не связана с мастурбацией, по словам Питер Льюис Аллен богословы нашли "общий элемент" в обоих прерванный половой акт (также известный как онанизм) и мастурбация, а также анальный половой акт и другие формы внебрачных и невагинальных половых актов, которые считаются неправильными действиями.[26]:81–82

Онанизм

Период, термин онанизм пришел, чтобы обратиться к мастурбация на многих современных языках (например, на иврите,[34] Немецкий и японский[35]) на основе интерпретации истории Онана.

Рекомендации

  1. ^ Глава 38
  2. ^ а б Дэнси, Дж. Божественная драма: Ветхий Завет как литература, (ISBN  0718829875, ISBN  978-0-7188-2987-2), 2002, с. 92
  3. ^ Фрымер-Кенский, Тиква. "Тамар: Библия ", Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия. 20 марта 2009 г. Архив еврейских женщин. (Просмотрено 6 августа 2014 г.)
  4. ^ Фридман, Майерс и Бек. Библейский словарь Эрдмана (ISBN  0802824005, ISBN  978-0-8028-2400-4), 2000, с.1273.
  5. ^ Дершовиц. Возникновение справедливости, (ISBN  0446524794, ISBN  978-0-446-52479-7), 2000, гл. 9
  6. ^ Бытие 38: 8–10
  7. ^ Нидда 13а.
  8. ^ Левит 15:18
  9. ^ Левит 15: 16–17
  10. ^ Джером, Против Йовиниана 1:19, (393 г. н.э.)
  11. ^ Подкомитет сената Конгресса США по операциям правительства по расходам на иностранную помощь ». Демографический кризис: слушания, Восемьдесят девятый Конгресс, вторая сессия Типография правительства США, 1966 С. 403-404.
  12. ^ Епифаний Саламинский, Бостон 2010, С. 131.
  13. ^ Климент Александрийский, Наставник детей 2: 10: 91: 2 (191 г. н.э.)
  14. ^ Климент Александрийский, Наставник детей 2:10:95:3
  15. ^ Тэтчер, Адриан (2011). Бог, секс и гендер: введение. Джон Вили и сыновья. С. 184–185. ISBN  978-1405193696.
  16. ^ Рейли, Кевин (2014). "Мастурбация". В Ладерман, Гэри; Леон, Луис (ред.). Религия и американские культуры: традиции, разнообразие и народное самовыражение (Второе изд.). ABC-CLIO. п. 770. ISBN  978-1610691109.
  17. ^ Ходж, Брайан С. (2010). Христианские доводы против контрацепции: аргументы в пользу исторического, библейского, систематического и практического богословия и этики. Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1621892199.
  18. ^ а б Числа, Рональд Л .; Амундсен, Даррел В. (1986). Уход и лечение: здоровье и медицина в западных религиозных традициях. Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 322. ISBN  0801857961.
  19. ^ Мэдден, Дебора (2012). 'Внутреннее и внешнее здоровье': целостная концепция медицины, окружающей среды и святой жизни Джона Уэсли. Wipf и Stock Publishers. С. 152–153. ISBN  978-1620321270.
  20. ^ Коу, Бафффорд В. (1996). Джон Уэсли и брак. Издательство Лихайского университета. п. 64. ISBN  0934223394.
  21. ^ а б Дж. А. Эмертон, Иуда и Фамарь
  22. ^ а б Чейн и Блэк, Библейская энциклопедия
  23. ^ Бытие 36:23
  24. ^ Алан Дершовиц, Генезис правосудия
  25. ^ Лоулер, Рональд Дэвид; Бойл, Джозеф М .; Мэй, Уильям Э. (1998). Католическая сексуальная этика. Наше издание для воскресных посетителей. п.39. ISBN  0879739525. Эта интерпретация, хотя и популярна сегодня, остро оспаривается другими исследователями. Внимательно анализируя язык, использованный для описания проступка Онана, они отмечают, что Бог наказал его обоих из-за Какие Онан решил поступить так - растрачивать свое семя на землю было извращенным половым актом - и потому что он сделал это с низменной целью или конец, а именно, чтобы лишить своего умершего брата потомства.
  26. ^ а б Аллен, Питер Льюис (2002). Расплата за грех: секс и болезнь, прошлое и настоящее. Издательство Чикагского университета. ISBN  0226014614.
  27. ^ Бытие Раба 85:6
  28. ^ Загадка, Джон М. (1992). «1. Население и пол». Контрацепция и аборты от древнего мира до эпохи Возрождения. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 4. ISBN  0-674-16875-5. OCLC  24428750.
  29. ^ Нунан-младший, Джон Т. (2012). Контрацепция: история обращения католических теологов и канонистов (Под ред.). Издательство Гарвардского университета. п. 101. ISBN  978-0674070264.
  30. ^ Куган, Майкл (октябрь 2010 г.). Бог и секс. Что на самом деле говорит Библия (1-е изд.). Нью-Йорк, Бостон: двенадцать. Книжная группа Ашетт. п.110. ISBN  978-0-446-54525-9. OCLC  505927356. Получено 5 мая, 2011. Хотя Онан называет свое имя онанизм, обычно синоним мастурбации, Онан не мастурбировал, а практиковал прерванный половой акт.
  31. ^ Элленс, Дж. Гарольд (2006). «6. Зарождение детей: цели секса». Секс в Библии: новое рассмотрение. Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. п. 48. ISBN  0-275-98767-1. OCLC  65429579. Он практиковал прерванный половой акт всякий раз, когда занимался любовью с Фамарь.
  32. ^ Паттон, Майкл С. (июнь 1985 г.). «Мастурбация от иудаизма к викторианству». Журнал религии и здоровья. Springer Нидерланды. 24 (2): 133–146. Дои:10.1007 / BF01532257. ISSN  0022-4197. PMID  24306073. S2CID  39066052. Социальные изменения в отношении к мастурбации произошли на профессиональном уровне только с 1960 года, а на массовом уровне - с 1970 года. [133] ... онанизм и мастурбация ошибочно стали синонимами ... [134] ... в стране нет законодательства Библия о мастурбации. [135]
  33. ^ Кви, Алекс В .; Дэвид К. Гувер (2008). "Теологически обоснованное образование о мастурбации: перспектива мужского сексуального здоровья" (PDF). Журнал психологии и теологии. Ла-Мирада, Калифорния, США: Школа психологии Роузмид. Биола университет. 36 (4): 258–269. Дои:10.1177/009164710803600402. ISSN  0091-6471. S2CID  142040707. Получено 12 ноября 2011. Библия не представляет четкой теологической этики мастурбации, оставляя многих молодых неженатых христиан в замешательстве и чувстве вины из-за своей сексуальности.
  34. ^ "אוננות". milog.co.il.
  35. ^ "онани - Викисловарь". Wiktionary.org. Получено 2020-06-25.