Отто Хёфлер - Википедия - Otto Höfler

Отто Хёфлер
Отто Хёфлер.jpg
Родившийся(1901-05-10)10 мая 1901 г.
Вена, Австро-Венгрия
Умер25 августа 1987 г.(1987-08-25) (86 лет)
Вена, Австрия
НациональностьАвстрийский
Академическое образование
Альма-матер
ТезисAltnordische Lehnwortstudien (1926)
Академические консультанты
ВлиянияЖорж Дюмезиль
Академическая работа
Дисциплина
Субдисциплина
Учреждения
Докторанты
Известные студенты
Основные интересы
Под влиянием

Отто Эдуард Готфрид Эрнст Хёфлер (10 мая 1901 г. - 25 августа 1987 г.) был австрийским филологом, специализирующимся на Германистика. Студент Рудольф Мач, Хёфлер был профессором и председателем Немецкий язык и старый Немецкая литература на Венский университет. Хёфлер был близким другом Жорж Дюмезиль и Стиг Викандер, с которым он тесно работал над исследованиями по Индоевропейское общество. Он обучал значительное количество будущих выдающихся ученых в Вене и был автором работ по раннегерманская культура которые даже сегодня по-прежнему имеют большое значение.

ранняя жизнь и образование

Отто Хёфлер родился в Вена 10 мая 1901 г. высокообразованному верхняя прослойка среднего класса семья. Его отец, Алоис Хёфлер, был профессором Философия и Педагогика на Венский университет. Алоис был страстным поклонником Рихард Вагнер, и автор книги о Германский Бог Один. Мать Отто, Огюст Дорнхёффер, была из Байройт а также поклонник Вагнера.[1]

Хёфлер учился Немецкий и Скандинавская филология в Венском университете с 1920 по 1921 г. Рудольф Мач. Впоследствии он продолжил учебу по нордической филологии в университетах Лунд, Киль (под Андреас Хейслер ), Марбург и Базель. Он завершил свой кандидат наук в Венском университете в 1926 г. с диссертацией Altnordische Lehnwortstudien, который исследовал заимствования в Древнескандинавский.[1]

Карьера

С 1928 по 1934 год Хёфлер был лектором Немецкий в Уппсальский университет.[1] В Упсале Хёфлер подружился с коллегами-филологами. Стиг Викандер и Жорж Дюмезиль, которые останутся друзьями на всю жизнь и интеллектуальными соратниками.[2] Он завершил свой абилитация в Венском университете в 1931 г. с защитой диссертации Kultische Geheimbünde der Germanen, который изучил тайные общества раннего Германские народы.[1] Это было описано как блестящее произведение.[3] Это оказало большое влияние на будущие исследования Викандера и Дюмезиля, которые позже исследовали похожие общества среди Индоиранцы и Индоевропейцы.[2]

С 1935 г. он читал лекции в Кильском университете. С 1938 года Хёфлер был профессором и председателем Германская филология и этнология на Мюнхенский университет.[1] Его исследования были сосредоточены на раннегерманская культура, особенно ранняя германская религия и литература. Höflers Deutsche Heldensage (1941), которые исследовали Средневековая немецкая литература, был очень влиятельным и переиздан в 1961 году. Хёфлер выступал за культурную преемственность между современными Немцы и рано Германские народы.[1]

Сочувствует Движение Völkisch Хёфлер был уволен из Мюнхенского университета в 1945 году, и впоследствии ему запретили преподавать. В 1950 году он получил лицензию на преподавание Скандинавские исследования. В 1954 году Хёфлер был назначен адъюнкт-профессором скандинавской филологии и германской античности в Мюнхенском университете. Хотя номинально доцент, Хёфлер в то время был практически полным профессором. Среди его известных учеников в Мюнхене были Генрих Бек и Отто Гшвантлер.[4]

В 1957 году Хёфлер был назначен профессором и заведующим кафедрой Немецкий язык и старый Немецкая литература в Венском университете.[1] Гшвантлер сопровождал его в качестве ассистента и со временем стал профессором. Талантливый и очень популярный учитель, Хёфлер обучал и руководил целым поколением очень влиятельных ученых в Вене, включая Гельмут Бирхан, Герман Райхерт, Питер Визингер, Эрика Карчоке, Эдит Марольд [де ] и Клаус Дювель. Группа самых преданных учеников Хёфлера, в которую входили Гшвантлер, Биркхан, Визингер и Карчоке, ласково называлась Drachenrunde. Будучи очень общительным, Хёфлер играл важную роль в университете, проводя семинарии и вечеринки в его стенах. виноградник, устроили памятные экскурсии в Равенна и другие места, которые посещали его студенты, коллеги-профессора и друзья, такие как Ричард Вольфрам и Эберхард Кранцмайер [де ].[4][5][6]

Отставка

Направление исследований Хёфлера было преднамеренным в политическом климате того времени, но его фактическое содержание, как правило, свободно от такой предвзятости и действительно имеет серьезное качество. Работа Хёфлера актуальна и сегодня ...[3]

— Нил Прайс, Профессор археологии Уппсальский университет

Хёфлер ушел из преподавания в 1971 году, но продолжал преподавать и исследовать.[1] После выхода на пенсию Хёфлер работал над уточнением своих ранних теорий и автором обширных исследований Дитрих фон Берн и Зигфрид, два самых важных персонажа средневековой немецкой литературы. Он утверждал, что Зигфрид произошел от германского вождя Арминий, который победил Римская армия в Битва при Тевтобургском лесу в 9 г. н.э.[1]

Смерть и наследие

Хёфлер умер в Вене 25 августа 1987 года.[1] Хёфлер оказал большое влияние на творчество Жоржа Дюмезиля. трехфункциональная гипотеза из Индоевропейское общество. Он работал в тесном сотрудничестве с Дюмезилом и такими учеными, как Стиг Викандер, Эмиль Бенвенист и Ян де Врис по разработке исследования по Индоевропейская мифология, и ему приписывают значительный вклад в возрождение области сравнительная мифология.[2] Хотя ранняя карьера Хёфлера была сформирована политическими изменениями того времени, фактическое содержание его работ было высокого качества и не испорчено политическими пристрастиями.[3] Хотя некоторые критиковали ключевые теории Хефлера, они никогда не были опровергнуты.[7] Исследования Хёфлера не утратили своей актуальности и по сей день.[3]

Избранные работы

Отто Хёфлер читает лекцию своему предшественнику Дитрих Кралик и студентов во время экскурсии на Мавзолей Теодориха в Равенна, Италия
Отто Хёфлер поздравляет семью своего ученика Отто Гшвантлер поскольку Gscwhantler награжден Sub auspiciis Praesidentis Президентом Адольф Шерф за выдающуюся стипендию
  • Kultische Geheimbünde der Germanen, 1934
  • Das germanische Kontinuitätsproblem, 1937
  • Die politische Leistung der Völkerwanderungszeit, 1937
  • Friedrich Gundolf und das Judentum in der Literaturwissenschaft, 1940
  • Deutsche Heldensage, 1941
  • Germanisches Sakralkönigtum, 1952
  • Balders Bestattung und die nordischen Felszeichnungen, 1952
  • Zur Diskussion über den Rökstein, 1954
  • Das Opfer im Semnonenhain und die Edda, 1952
  • Гёте Гомункул, 1963
  • Verwandlungskulte, Volkssagen und Mythen, 1973
  • Theoderich der Große und sein Bild in der Sage, 1975
  • Зигфрид, Арминий унд дер Нибелунгенхорт, 1978
  • Кляйне Шрифтен, 1992

Смотрите также

Эскиз Отто Хёфлера, играющего флейта подобно Орфей

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Бек 2000, п. 30-34.
  2. ^ а б c Линкольн 1999 С. 125-126.
  3. ^ а б c d Цена 2019, pp. 151-155. "[Höfler's] Kultische Geheimbunde der Germanen... во многих смыслах блестящая работа ... Направление исследований Хефлера было преднамеренным в политическом климате того времени, но его фактическое содержание, как правило, свободно от такой предвзятости и действительно имеет серьезное качество. Работа Хефлера актуальна и сегодня ... "
  4. ^ а б Бирхан 2016.
  5. ^ Биркхан и Гшвантлер, 1968 г..
  6. ^ Бирхан 1976 г..
  7. ^ Роу 2005, п. 3459. «Его аргумент в пользу существования культовой группы воинов, связанных с Оинном, встретил возражения, но не нашел реального опровержения».

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка