Парады в Северной Ирландии - Parades in Northern Ireland

Парады являются важной частью культуры Северная Ирландия. Хотя большинство парады удерживаются Ольстерский протестант, профсоюзный деятель или же Лоялист Ольстера группы, Ирландский националист, республиканский и неполитические группы также проходят парадом. В Комиссия парадов существует для разрешения споров о спорных парадах, и хотя не все парады признают полномочия Комиссии, ее решения имеют обязательную юридическую силу.

Юнионистские парады

Большинство парадов в Северная Ирландия (почти 70% в 2003/4 г.^[1]) организованы Протестантский и / или профсоюзный деятель группы, из-за чего некоторые люди рассматривают попытки ограничить парады как нападение на протестантскую и / или профсоюзную культуру. Парады обычно проходят по субботам, а это означает, что участникам и зрителям не нужно брать отпуск с работы и избегать парадов в воскресенье, которые, по мнению некоторых протестантов, следует тратить только на чисто религиозные мероприятия. Единственные исключения из этого правила: Двенадцатый июльских парадов, которые проводятся в один и тот же день каждый год (если 12-е число не выпадает на воскресенье, и в этом случае он переносится на понедельник 13-го), и церковных парадов, которые проводятся в воскресенье.

Orange Institution

В Orange Institution ежегодно проводит сотни парадов по всей Северной Ирландии.^[2] Самые большие из них обычно приходятся на двенадцатое июля ('Двенадцатый '), в ознаменование Битва при Бойне. Отдельные ложи также устраивают шествия в разное время года, особенно в преддверии Двенадцатого. Парады памяти погибших Первая Мировая Война, особенно 36-я (Ольстерская) дивизия на Битва на Сомме, проводятся в июле и ноябре. Младшие домики от Арма, Юг Тайрон и Фермана парад ежегодно в конце мая. В последнюю субботу октября День Реформации отмечается последними в этом году крупными парадами апельсинов. В Белфасте они переходят в Собор Святой Анны для церковной службы.

Мальчики-ученики

Участники парада Королевского института черных в Лисберн в «Черную субботу» 2007 года.

В Мальчики-ученики Дерри существуют в ознаменование Осада Дерри в семнадцатом веке. Самый большой праздник Мальчиков проводится в Дерри в ближайшую субботу, 12 августа каждого года, в ознаменование снятия осады. Они также проходят парадом в субботу, ближайшую к 18 декабря, в память о первых мальчиках-учениках, закрывающих ворота города от Король Джеймс II русские войска и на Пасху. Большинство парадов учеников-мальчиков проводится в городе Дерри.

Королевский институт черных

Главный парад Королевский институт черных проводится в последнюю субботу августа и называется последней или черной субботой. Первоначально это проводилось 12 августа в ознаменование окончания осады Дерри, но в 1950-х годах дату проведения мероприятия перенесли.^[3] За две недели до этого в Белфасте проходят местные парады. Другое его крупное событие - это «фиктивный бой» на Скарва 13 июля, в котором актер играет Вильгельм Оранский ритуально побеждает актера, играющего Джеймс II, таким образом воспроизводя победу вильгельмов в битве при Бойне. Также есть 12 августа Битва при Newtownbutler Праздничный парад прошел в Фермана. Раньше он проводился в тот же день, что и «Вспоминая осаду Дерри», но теперь перенесен на предыдущую субботу, чтобы привлечь больше людей и участников.

Армия Спасения

Как и в других странах, Армия Спасения в Северной Ирландии иногда парады с духовые оркестры. Парады Армии Спасения обычно не считаются противоречивыми или сектантскими, и их парады не привели к каким-либо проблемам.^{[нужна цитата ]}

Группы

Помимо сопровождения вышеуказанных организаций на их парадах, многие оркестры также проводят свои собственные парады, часто в целях сбора средств. Они часто сочетаются с соревнованиями оркестров, в которых приглашаются участвовать и другие оркестры Соединенного Королевства, иногда в количестве более 100 групп на один парад. Парады оркестров более регулярны, чем парады лояльных порядков, с многочисленными парадами каждые выходные с начала апреля до конца сентября.^{[нужна цитата ]}

Националистические парады

Парады гораздо реже встречаются среди националистических или республиканских общин. По данным Комиссии по парадам, менее 5% парадов в Северной Ирландии носят националистический / республиканский характер.^[1]

Древний Орден Хибернианцев

По сравнению с большинством протестантских организаций Древний Орден Хибернианцев парады сравнительно нечасто, их главные парады день Святого Патрика, на Пасху и в Благовещение. В разные моменты во время Смуты хибернианцы предлагали прекратить шествие, если протестантские группы сделают то же самое.^[4]

Ирландские национальные лесники

В Ирландские национальные лесники являются националистической братской организацией. Хотя они открыты для ирландцев любой религии, большинство их членов - католики. Их основная дата парада - ближайшее к 1 августа воскресенье.

Республиканские парады

Самый большой ежегодный республиканский парад Северной Ирландии проходит в августе во время Féile an Phobail. Это началось как протест против интернирование без испытаний и превратился в фестиваль, посвященный Гэльский и республиканская культура. Республиканские парады также проводятся в январе в ознаменование Кровавое воскресенье, а на Пасху в ознаменование 1916 г. Пасхальное восстание. Ежегодно проводится республиканский марш в ознаменование годовщины Голодовка (1981). В параде принимают участие республиканские деятели, такие как Мартин МакГиннесс и Джерри Адамс. В республиканских парадах принимают участие ирландские республиканские оркестры из Шотландии, Англии и Ирландии, особенно марш в августе, посвященный годовщине Голодовка (1981).

Марши за гражданские права

В конце 1960-х - начале 1970-х годов группы гражданских активистов, такие как Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (NICRA) и Народная демократия попытался использовать тактику марша протеста современных протестных движений в других частях мира, чтобы привлечь внимание к политической, социальной и экономической дискриминации католиков в Северной Ирландии. Марши за гражданские права и реакция на них были основным фактором, способствовавшим вспышке Проблемы, во многом из-за деспотической полиции.^{[нужна цитата ]}

Пасхальный

Пасха - основное время проведения парадов для обеих общин, и ее часто считают началом «походного сезона» в году. Ряд республиканских групп также отмечают Пасхальное восстание. В соответствии с Нил Джарман Протестанты начали парады на Пасху в 1930-х годах, чтобы противостоять республиканским парадам, но «мало кто знает об этом, и пасхальные парады теперь являются принятой частью лоялистской традиции».^[5]

Несектантские парады

В Северной Ирландии проводится ряд парадов, особенно в Белфаст, которые не связаны с какой-либо конкретной религиозной традицией. Они подчиняются тем же законам и правилам, что и другие парады.

Парад лорд-мэра

В нескольких городах Северной Ирландии Лорд-мэр парады, знаменующие окончание срока полномочий мэра. Обычно это карнавал мероприятия, которые произошли от более величественных мероприятий, проводившихся во многих городах Соединенного Королевства со времен Средний возраст. Парад в Белфасте проходит в мае; темой 2007 года была «Любовь и дружба».^[6]

Belfast Pride 2018, проходящий Белфастская ратуша

Белфаст Прайд

Парад прайда ЛГБТ + проводится в Белфасте каждый год с начала 1990-х годов. Поскольку в Северной Ирландии высокий уровень фундаменталист Христианство часто вызывает споры. В 2005 году ряд христианских групп призвали запретить его, но Комиссия по парадам постановила, что он может быть продолжен.^[7] Иногда его называют одним из немногих по-настоящему межобщинных мероприятий в Северной Ирландии.^[8]

Воскресные парады памяти

Парады военного мемориала посещают в основном профсоюзы Северной Ирландии, но в последнее время в них начали участвовать националисты.^{[нужна цитата ]} Некоторые военные мемориальные парады проводятся протестантскими организациями, такими как Орден апельсинов. Однако те, кто на Воскресенье памяти (ближайшее к 11 ноября воскресенье) организуются местными советами или Британский легион и почтить память погибших на войне из всех религиозных групп. Воскресные парады памяти обычно состоят из марша ветеранов или местных воинских частей или обоих к церемонии Воскресения памяти, обычно проводимой у военного мемориала, и часто еще одного марша на церковную службу.

Парады в День Святого Патрика

В День Святого Патрика по всей Северной Ирландии проходит множество парадов. Хотя парад празднует статус Святого Покровителя как покровителя Ирландии, было признано, что Святой Патрик является покровителем острова Ирландия и покровителем как националистов, так и юнионистов по всей Ирландии. В последние годы лояльные ордена, такие как Орден Апельсинов и Мальчики-ученики Дерри, провели парады, посвященные Дню Святого Патрика. ^[9]

Молодежные организации

Некоторые молодежные организации, такие как Бригада мальчиков, принимать участие или организовывать парады и сверла по всему календарю.

Полемика

Парадный спорт - спорный вопрос в Северной Ирландии. В основном, дебаты сосредоточены на маршруте отдельных парадов; люди из одной общины часто возражают против парадов «другой стороны», проходящих через или вблизи «их» территории, например парады Ордена Оранжевых, проходящие в основном через националистические или республиканские районы (см. Внутри Оранжевой цитадели ) Некоторые парады считаются нежелательными независимо от маршрута. Они связаны с военизированными формированиями, такими как Временная ирландская республиканская армия и Ольстерская ассоциация обороны, и другие не вызывающие споров парады иногда вызывали конфликт из-за группы или ложи, несущей знамя или флаг, связанный с военизированной группой. Гей-парады также были неоднозначными.

Попытки управлять парадом

С девятнадцатого века правительства Великобритании и Северной Ирландии и различные местные органы власти пытались контролировать парады и беспорядки, которые иногда их сопровождают. Орден апельсинов и его парады были запрещены на период в девятнадцатом веке. В обращении к британской палате общин в июле 1815 года Генри Парнелл призвал провести расследование в «Оранжевых ложах» в Ирландии и отметил, что в 14 петициях с просьбой о таком расследовании говорилось:

существованию оранжевых лож в Ирландии в основном приписывались нарушения общественного спокойствия, в частности, празднования шествий с определенными знаками различия и т. д. [и что] помимо волнения, которое они неизбежно вызывали, они порождают противодействие среди людей людей, что привело к вражде, которая, в свою очередь, вызвала беспорядки.

В 1835 году был создан специальный парламентский комитет для расследования деятельности «оранжевых обществ». Когда этот комитет опубликовал свой отчет, в министерстве иностранных дел был проведен кабинет министров с целью согласования условий резолюций, которые должны были быть представлены в палату Commons от лорда Джона Рассела, государственного секретаря Министерства внутренних дел, 23 февраля 1836 г. В этой резолюции говорилось:

Этот дом считает, что существование любого политического общества в Ирландии, состоящего исключительно из лиц, предпочитающих одну религиозную веру, использующих секретные знаки и символы и действующих посредством дочерних ветвей, имеет тенденцию подрывать спокойствие общества - умалять авторитет короны, ослаблять верховенство закона и ущемлять религиозную свободу подданных его величества в этой части Соединенного Королевства. Чтобы его величеству было представлено смиренное обращение с изложением вышеупомянутой резолюции и мольбой о том, чтобы его величество предпринял такие шаги для разочарования всех таких обществ, которые могут показаться его величеству наиболее желательными.

Государственный секретарь зачитал следующий ответ короля Палате общин в четверг, 25 февраля 1836 года:

Уильям Рекс - я готов заявить на молитву моих верных общин, что с удовольствием приму такие меры, которые покажутся целесообразными для эффективного противодействия «оранжевым ложам» и вообще всем политическим обществам, за исключением лиц другого вероисповедания, использующих знаки. и символы, и действуя посредством ассоциированных лож. Я твердо намерен воспрепятствовать всем таким обществам, и я с уверенностью полагаюсь на преданность моих верных подданных, которые поддержат меня в моей решимости.

На следующий день лорд Рассел зачитал ответ Великого магистра Ордена Оранжистов, герцога Камберленда, брата короля Вильгельма IV, палате общин 26 февраля. Он сказал:

Я получил письмо вашей светлости с копией резолюций Палаты общин по вопросу об оранжевых ложах, а также его величества любезным ответом на них. До того, как я получил сообщение от вашей светлости, я уже предпринял шаги с несколькими влиятельными членами, чтобы рекомендовать их немедленный роспуск. В соответствии с пожеланием, выраженным его величеством, я предприму все юридические шаги для роспуска Orange Lodges.

Великая оранжевая ложа Ирландии собралась в Дублине 13 апреля 1836 года и проголосовала за роспуск организации. Однако оранжисты в Портадауне тайно встретились и решили основать временную Великую Ложу в городе.^[10]

Политика британского правительства по запрету сектантских парадов была в конечном итоге отменена после кампании неповиновения, которую возглавил Уильям Джонстон из Ballykilbeg. В Первое правительство Северной Ирландии прошел Закон о гражданских властях (специальные полномочия) (Северная Ирландия) 1922 года, что позволило Министр внутренних дел делать практически все, что он считал необходимым для сохранения закона и порядка. В течение следующих тридцати лет это много раз использовалось для запрета или изменения маршрута националистических, республиканских и некоторых левых парадов, маршей и митингов. В 1951 году правительство приняло Закон об общественном порядке, в соответствии с которым организаторы парада должны были уведомить полицию о своем намерении за сорок восемь часов. Затем местный начальник полиции может запретить или изменить маршрут парада, если посчитает, что это может привести к нарушению общественного порядка. Единственными исключениями из этого правила были похороны и парады, обычно проводимые по определенному маршруту.^{[нужна цитата ]} Поскольку оранжевые парады были разрешены по одним и тем же маршрутам без помех в течение многих лет, это, по сути, означало, что большинство оранжевых парадов были освобождены от необходимости уведомлять.^{[нужна цитата ]} Новый закон непропорционально использовался против националистических парадов, хотя время от времени министры пытались помешать профсоюзным группам маршировать через преимущественно националистические районы. Это всегда встречало яростную враждебность со стороны Ордена Оранжистов и часто изнутри. Ольстерская юнионистская партия это составило правительство. Несколько министров внутренних дел были вынуждены принести публичные извинения после того, как помешали парадам профсоюзов и двум (Брайан Мэджинесс и W.W.B. Топпинг ) были перемещены с должности после запрета парадов профсоюзных групп.

С конца 1960-х годов шествие и шествие стали гораздо более серьезной проблемой. Закон об общественном порядке использовался против многочисленных маршей, и вопрос о параде и о том, кому разрешено маршировать в каком районе, стал еще более острым. В 1969 году парад мальчиков-учеников в Дерри привело к тому, что сейчас известно как Битва при Богсайде, который многие считают началом Проблемы. Запрет на парады на несколько месяцев был введен в начале 1970-х годов.^{[нужна цитата ]} хотя ни один из них не охватывал основной протестантский период шествия. Законы о специальных полномочиях и общественном порядке несколько раз изменялись в 1970-х и 1980-х годах.

Некоторые области были в центре внимания непропорционально большого количества конфликтов из-за демонстрации. К ним относятся Дерри, Ormeau Road в Белфасте, и особенно Барабанщик зона Portadown. В Драмкри конфликт вспыхнули в 1970-х, середине 1980-х и середине-конце 1990-х годов. Споры по поводу того, следует ли разрешить Ордену Ордена Оранжистов проходить через преимущественно националистические районы, часто сопровождались жестоким насилием. В 1983-4 годах группа республиканских активистов в городе исследовала историю межрелигиозного насилия в этом районе в рамках кампании по запрету маршей Драмкри и других оранжевых маршей в националистических частях Портадауна. Их выводы были распространены среди журналистов в 1997 году и представлены в сокращенной форме Комиссия парадов это было создано британским правительством в 1998 году в попытке справиться с спорными парадами. С исправленной версией их результатов можно ознакомиться в Интернете по адресу Внутри Оранжевой Цитадели. Комиссия по парадам имеет право запретить, ограничить, изменить маршрут или наложить условия на любой парад в Северной Ирландии. Орден Оранжистов отказался признать полномочия Комиссии, хотя ложи, участвующие в споре о Драмкри, недавно пришли к принципиальному соглашению о переговорах.

Даты крупных парадов

Количество парадов

По данным Комиссии по парадам, в 2007 году в Северной Ирландии было проведено 3405 парадов (не считая похорон).^[11] В следующей таблице эти парады сгруппированы по типу и спонсирующей организации.

В Полицейская служба Северной Ирландии использует разные статистические данные, и в 2007 году было зарегистрировано в общей сложности 2863 парада. Из них 2270 были лоялистскими, 144 националистическими и 449 - ни одного. Четыре из них были незаконными, а три из них были националистическими. Было изменено 45 парадов, из которых все, кроме двух (один националистический, один другой), были лоялистскими, а на 78 парадах были наложены другие условия, из которых 70 были лоялистскими, 7 националистическими и один ни один. Беспорядки произошли всего на десяти парадах, из которых девять были лоялистскими и один националистическим. Это значительное снижение по сравнению с предыдущими годами; в 2005 году беспорядки зафиксированы на 34 парадах.^[12]

Смотрите также

• Баннеры в Северной Ирландии
• Драмкри конфликт
• Националистические беспорядки 1997 года в Северной Ирландии

Источники

• Нил Джарман, выдержка из Существенные конфликты: парады и демонстрации в Северной Ирландии (1997)^[5]
• Ключевые даты в календаре парада на веб-службе CAIN^[13]
• Ирландский комитет по чрезвычайным парадам (IPEC) и Юридическое общество Брехана, международный наблюдатель и ежегодный отчет о походном сезоне 2001–2007 гг.

Рекомендации