Религия в Мавритании - Википедия - Religion in Mauritania

Коран коллекция в библиотеке в Шингетти

Народ Мавритания почти все приверженцы Суннитский ислам из Малики Школа юриспруденция, под влиянием суфизм. Мавритания это страна в Африке, граничащая с Алжир, Мали, Сенегал, а Западная Сахара (в настоящее время контролируется Марокко ).[1] Официально 100% граждан страны - мусульмане,[2] хотя есть небольшое сообщество Христиане, в основном иностранного гражданства.[3] Два крупнейших Суфий мусульманин тарикаты в Мавритании Тиджания и Кадирийя.[4] Из-за этнических и племенных разделений в стране правительство считает религию необходимой для национального единства.[5]

Их около 4500 Католики в стране иностранного происхождения.[3] Есть также несколько приверженцев Иудаизм работаю в деревне.[5]

История

Именно торговля с мусульманскими купцами принесла ислам в регион в 8 веке.[4]

В Династия Альморавидов пришел к власти на западе Магриб в течение 11 века, и прослетизировал ислам по всему региону.[1] Члены берберов Гадала вернули теолога Абдаллах ибн Ясин из Мекка в 1035 г., куда они отправились хадж, чтобы искоренить язычество, все еще распространенное в Мавритании.[6] Хотя ислам существовал в регионе до Альморавидов, правление Альморавидов ускорило распространение ислама и устранило анимист влияет на местные исламские обычаи.[7] Строгая интерпретация ислама Ибн Ясином оттолкнула многих берберов, и теолог был изгнан. Неустрашимый, он собрал преданных последователей из преданных верующих и армию, что стало основой династии Альморавидов. Военная экспансия ибн Ясина обратила в ислам членов племен берберов Гадала, Лемтума и Мессуфа этого региона. Захват Сиджилмаса и Aoudaghost, важные города в Транссахарская торговля, позволил им доминировать на торговых путях Сахары. Альморавиды превратили берберов, населяющих современную Мавританию, в Малики Школа Суннитский ислам, который по сей день остается доминирующим в Мавритании.[6]

ибн Ясина сменил Абу Бакр ибн Умар, вождь берберов Ламтуна. Сражения между лемтумой и Мессуфой побудили ибн Умара объявить священную войну против Гана Империя объединить племена против общего врага. Война, длившаяся четырнадцать лет, распространила ислам среди членов Сонинке люди, основатели Ганы.[6] Политическое влияние Альморавидов уменьшилось по мере того, как династия пришла в упадок, но приверженность исламу прочно закрепилась в стране.[7]

Политическое влияние Племя Кунта между 16 и 18 веками повысили популярность Кадирский суфизм в регионе.[8] Между 16 и 18 веками провозглашение джихад мусульманские богословы настаивали на установлении исламского правления в Западной Африке. В 17 веке Насир ад-Дин возглавил джихад в Мавритании, заручившись поддержкой берберов, разочарованных коррупцией арабских правителей региона.[7]

В Французская колониальная империя расширилась до Мавритании к 19 веку.[7] Западноафриканским джихадам был положен конец после репрессий со стороны британских и французских колонистов.[8] Стремясь помешать милитаризму и угрозам восстания, французские колониальные администраторы поощряли влияние закия, религиозных племен Мавритании, на хасан, воинственные племена Мавритании.[9]

Пост-независимость

Страна провозгласила свою независимость в 1960 году и зарекомендовала себя как Исламская Республика.[6] Независимость принесла Моктар ульд Даддах во власть, который продвигал ислам во время своего правления. В 1978 году Дадда был свергнут в результате военного переворота.[10] Полковник Мохамед Хуна ульд Хайдалла, один из участников переворота, возглавил правительство в 1980 г. и осуществил Шариат закон. Маауйя ульд Сид'Ахмед Тая, преемник Ульд Хайдалла, отменил некоторые из этих изменений, но был изгнан в результате военного переворота в 2005 году.[10]

Политический ислам, или исламизм, был завезен в регион в 1970-е годы. Нестабильность, последовавшая за переворотом, в результате которого был свергнут Дадда, привлекла элементы мусульманское братство, Ваххабизм, и Таблиги Джамаат. Исламисты объединились в политическую партию в 1980-х годах, но с 1994 года подверглись политическим репрессиям.[11] Государственное давление на исламистские организации продолжалось в течение 2000-х годов. Финансирование Саудовская Аравия и другие монархии Персидского залива поддерживали создание исламских школ, центров и благотворительных организаций по всей стране, но были в основном закрыты правительством в 2003 году. В 2005 году исламисты были арестованы и обвинены в терроризме. Из восьмидесяти арестованных к 2006 году восемнадцать оставались в тюрьме.[12]

ислам

Ислам, безусловно, является самой крупной и влиятельной религией в стране, существующей с 10 века.[6] По данным государственной переписи, 100% граждан страны - мусульмане.[2] Как и большая часть жителей Северной Африки, мавританцы следуют школе ислама Малики.[6]

Ислам - это государственная религия, и шариат используется в качестве основы судебных решений.[5] Высший совет ислама из пяти членов определяет совместимость светских законов с законами ислама.[3]

Государственные ограничения на религию

В Мавритании религиозным и светским НПО предоставляется освобождение от налогов.[5] На основе позиция шариата в отношении отступничества, правительство запрещает обращать мусульман в конкурирующие религии. Публикация религиозных материалов, не относящихся к исламу, ограничена. Религиозное образование считается обязательным, но составляет лишь небольшую часть школьной программы.[5]

Согласно Pew Research Center Хотя социальный конфликт, вызванный религиозной враждой, оценивается как низкий в Мавритании, количество правительственных ограничений на религиозную практику оценивается как высокое. Мавритания - двенадцатая страна в мире с самыми строгими религиозными ограничениями, занимающая между Индонезия и Пакистан.[13]

Литература

  • Мюриэль Деви, «Terre d'islam», в La Mauritanie, Эд. Karthala, Париж, 2005, стр. 45-55 ISBN  2-8458-6583-X
  • Сахо Мамаду Дикал, La littérature Reliefieuse mauritanienne, с. л., 1986, 127 с.
  • Пол Марти, Études sur l'Islam maure, Э. Леру, Париж, 1916, 252 с.

Рекомендации

  1. ^ а б Томас М. Леонард (2006). Энциклопедия развивающегося мира. Тейлор и Фрэнсис. С. 1003–1004. ISBN  978-0-415-97662-6. Получено 1 августа 2012.
  2. ^ а б "Мавритания". CIA World Factbook. Получено 1 августа 2012.
  3. ^ а б c Taylor & Francis Group (сентябрь 2004 г.). Ежегодник Европы 2. Тейлор и Фрэнсис. п. 2851. ISBN  978-1-85743-255-8. Получено 1 августа 2012.
  4. ^ а б Джон Л. Эспозито (21 октября 2004 г.). Оксфордский словарь ислама. Издательство Оксфордского университета. п. 196. ISBN  978-0-19-512559-7. Получено 1 августа 2012.
  5. ^ а б c d е Годовой отчет о международной религиозной свободе, 2004 г.. Государственная типография. 4 августа 2005 г. С. 75–77. ISBN  978-0-16-072552-4. Получено 1 августа 2012.
  6. ^ а б c d е ж Паццанита, Энтони Г. (2008). Исторический словарь Мавритании. Роуман и Литтлфилд. С. 58–60. ISBN  978-0-8108-5596-0. Получено 1 августа 2012.CS1 maint: ref = harv (связь)
  7. ^ а б c d «Страновое исследование: Мавритания». Страновые исследования. Библиотека Конгресса. Получено 6 августа 2012.
  8. ^ а б Ира М. Лапидус (22 августа 2002 г.). История исламских обществ. Издательство Кембриджского университета. С. 409–410. ISBN  978-0-521-77933-3. Получено 1 августа 2012.
  9. ^ Паццанита 2008, стр. 277-278.
  10. ^ а б Терстон, Алекс. «Исламисты Мавритании». Бумага Карнеги. Фонд Карнеги. Получено 8 августа 2012.
  11. ^ Бенджамин Ф. Соарес; Рене Отайек (15 сентября 2007 г.). Ислам и мусульманская политика в Африке. Макмиллан. С. 28–34. ISBN  978-1-4039-7964-3. Получено 1 августа 2012.
  12. ^ "Мавритания". Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2006 г.. Государственный департамент США. Получено 8 августа 2012.
  13. ^ «Глобальные ограничения религии» (PDF). Pew Research Center. Архивировано из оригинал (PDF) 17 января 2013 г.

Смотрите также