Религия в Алжире - Википедия - Religion in Algeria

Религия в Алжире (2020)

  ислам (97.9%)
  христианство (0.2%)
  Неаффилированный (1.8%)

Другие религии всего <0,1%

Часть серия на
Культура Алжира
Флаг Алжира.svg
Люди
Изобразительное искусство

Религия в Алжире преобладают Мусульмане, при этом почти девяносто восемь человек (более девяноста девяти процентов населения, исповедующего любую религию) придерживаются Сунниты ислам из Малики Школа юриспруденция, по состоянию на 2020 год. [1] Остальные включают другие Исламские школы и отделения (Ахмади, Шииты и Ибадис ), Христианские деноминации (Католики, Адвентисты седьмого дня, то Протестантская церковь Алжира (федерация Реформатский и методист группы), Лютеране, Англикане и Египетские копты ), Бахаи и Евреи.[2][3] По оценкам, христианское население составляет от 71 000 человек (оценка на 2010 год).[4] до 200000 (отчет 2018).[2] По последним имеющимся оценкам, население бахаи составляет 3300 человек (отчет 2010 г.).[5] и еврейская община численностью менее 200 человек.[2]

ислам

Основная статья: Ислам в Алжире
Мечеть Паши в Оран

Ислам, религия почти всего алжирского народа, пронизывает большинство аспектов жизни. Он обеспечивает общество с его центральными социальными и культурные особенности и дает большинству людей их основные этичный верования.[6]

С середины 20 века Алжирская война Режимы, возглавляемые французами, также называемые алжирской революцией, стремились создать исламскую арабскую социалист государство, а министерство на уровне кабинета министров действует от имени правительства в вопросах религии. Хотя Бумедьен Режим последовательно стремился, в гораздо большей степени, чем его предшественник, повысить осведомленность об исламе и уменьшить влияние Запада, права немусульман продолжали соблюдаться. В Бенджедид правительство проводило аналогичную политику.[6]

Ранняя история

Перед Араб вторжений, большинство берберских жителей горных внутренних районов области приняли традиционные Берберская мифология. Некоторые приняли иудаизм, а на прибрежных равнинах многие приняли христианство при Римляне. Санкт-Петербург Августин Гиппопотам, один из самых важных богословов в Римский католицизм, родился в Тагасте (Сук Ахрас ) и преподавал в Hippo (Аннаба ). Волна арабских вторжений в Магриб во второй половине 7-го и начале 8-го веков в некоторых частях области был введен ислам.[7]

В 7 веке мусульмане достигли Северная Африка, а к началу VIII в. Берберы по большей части были обращены в ислам. Сунниты Ислам, большая из двух великих ветвей веры, является формой, которую исповедует подавляющее большинство мусульман в Алжире, в то время как существует небольшая Ибади меньшинство. Нет значительного Шииты присутствие.[7]

Одной из доминирующих черт ислама в Северной Африке был культ святых, или марабутизм. Считалось, что марабу барака, или божественная благодать, что отражается в их способности выполнять чудеса. Признанные справедливыми и духовными людьми, марабуты часто имели множество последователей как на местном, так и на региональном уровне. Мусульмане верили, что барака может передаваться по наследству или что марабут может передать ее своему последователю.[7]

В Турук, означающее путь или путь, или братства, были еще одной чертой ислама в Магрибе с времен Средний возраст вперед. У каждого братства был свой предписанный путь к спасение, свои ритуалы, знаки, символы и тайны. Братства преобладали в сельских и горных районах Алжира и других частях Северной Африки. Их лидеры часто были марабаутами или шейхи. Более ортодоксальные мусульмане-сунниты доминировали в городских центрах, где традиционно обучались религиозные деятели. улема, вел религиозные и правовые дела мусульманской общины.[7]

Ислам и алжирское государство

Евреям и христианам, религии которых Аллах согласно Корану признал предшественниками ислама и которых называли «людьми книги» из-за их священных писаний, было разрешено продолжать свою общинную и религиозную жизнь до тех пор, пока они признавали временное владение мусульманских властей, платили налоги и не обращать в свою веру или иным образом вмешиваться в практику ислама.[8]

Вскоре после прибытия в Алжир Французский Колониальный режим начал подрыв традиционной мусульманской алжирской культуры. Однако французские идеи, такие как свобода вероисповедания, сильно отличались от исламского образа жизни. По этой причине ислам был сильным элементом движения сопротивления французам.[8]

После обретения независимости правительство Алжира установило государственный контроль над религиозной деятельностью в целях национальной консолидации и политического контроля. Ислам стал государственной религией в новом конституция и религия его лидеров. Невозможно принять законы, противоречащие исламским законам. принципы или это каким-либо образом подорвало бы исламские верования и принципы. Государство монополизировало строительство мечети К середине 1980-х годов под контролем Министерства по делам религий находилось около 5000 общественных мечетей. Имамы были обучены, назначены и оплачены государством, а в пятницу хутба, или проповедь, была издана для них Министерством по делам религий. Это министерство также управляло религиозной собственностью, хабусом, предоставляло религиозное образование и обучение в школах и создало специальные институты для изучения ислама.[8]

Однако эти меры не всех удовлетворили. Уже в 1964 году возникло воинственное исламское движение под названием Аль-Киям (ценности), которое стало предшественником Исламский фронт спасения 1990-х годов. Аль-Киям призвал к более доминирующей роли ислама в правовой и политической системах Алжира и выступил против того, что он считал западными практиками в социальной и культурной жизни алжирцев.[8] Это оказалось самой сложной задачей для режимов, сразу после обретения независимости, поскольку они пытались объединить исламскую национальную идентичность наряду с социалистической политикой. Принимая во внимание, что новые лидеры Алжира считали ислам и социализм совместимыми и присущими алжирской культуре и обществу; радикальные исламисты рассматривали ислам как единственную определяющую характеристику и фактически несовместимую.[9]

Houari Boumédiène в основном содержал воинствующий исламизм во время его правления, хотя он оставался на протяжении 1970-х годов под другим названием и с новой организацией. После смерти Бумедьена Чадли Бенджедид стал президентом в 1979 году. Режим Чадли был гораздо более терпимым по отношению к исламистам, а в Алжире в разгар социально-экономического кризиса, включая безработицу и инфляцию, социальная напряженность была высокой. Политика Арабизация (расширение арабского образования и использование арабского языка в профессиональных учебных заведениях) не увенчались успехом: французский язык оставался языком политической элиты, а франкоязычные студенты отдавали предпочтение работе.[9] Таким образом, движение начало распространяться на университетские городки, где оно поощрялось государством в качестве противовеса левым студенческим движениям. К 80-м годам прошлого века движение стало еще сильнее, и в ноябре 1982 г. на Алжирский университет в Алжир. Насилие привело к тому, что государство подавило движение, противостояние, которое усилилось в 1980-х и начале 1990-х годов (см. «Исламистский фактор», гл. 4).[8]

Подъем исламизма оказал значительное влияние на алжирское общество. Все больше женщин стали носить вуаль, некоторые из-за того, что они стали более консервативными в религиозном отношении, а другие из-за того, что вуаль удерживала их от преследований на улицах, в университетских городках или на работе. Исламисты также предотвратили принятие более либерального семейного кодекса, несмотря на давление со стороны феминистских групп и ассоциаций.[8]

Религиозные меньшинства

Основные статьи: Христианство в Алжире, Вера бахаи в Алжире, и История евреев в Алжире
Нотр-Дам д'Африк (Богоматерь Африки) Римский католик церковь, которая является базилика из Алжир

Христианство пришло в Северную Африку в Римский эпоха. Его влияние уменьшилось в хаотический период Вандал вторжений, но был усилен в последующих византийский период, только чтобы постепенно исчезнуть после Араб нашествия седьмого века.[10] Существует также небольшая растущая пятидесятническая и евангелическая община.

Базилика Святой Августин в Аннаба построенный недалеко от руин его Basilica Pacis

В Римская католическая церковь был вновь введен после Французский завоевание, когда Епархия из Алжир была основана в 1838 году. Прозелитизация мусульманского населения было сначала строго запрещено; позже запрет был менее энергичным, но мало кто конверсии состоялся. Несколько римско-католических миссии учрежденные в Алжире, занимались благотворительностью и оказанием помощи; открытие школ, мастерских и лазаретов; и обучение персонала для новых заведений. Некоторые из миссионеров этих организаций остались в стране после обретения независимости, работая среди более бедных слоев населения. В начале 1980-х годов римско-католическое население насчитывало около 45000 человек, большинство из которых были иностранцами или алжирцами, вышедшими замуж за французов или французов. Итальянцы. Кроме того, был Протестантский сообщество. Поскольку правительство приняло политику не спрашивать о религиозной принадлежности в переписи или опросы, чтобы избежать провоцирования религиозной напряженности, количество христиан в начале 1990-х годов не было известно.[10] Алжирские христиане проживают в основном в крупных городах, таких как Алжир, Bejaia, Тизи Узу, Аннаба, и Оран, а Кабилия область, край.[2]

Известно, что правительство Алжира нацелено на Протестантская церковь Алжира (EPA), закрывая десятки церквей тремя волнами с 2008 года, подвергая церкви строгим процедурам, прежде чем разрешить их повторное открытие. Это мероприятие включало восемнадцать церквей, закрытых с ноября 2017 года по октябрь 2019 года.[11] В Комиссия США по международной религиозной свободе включил Алжир в свой отчет за 2020 год о самых серьезных нарушителях свободы вероисповедания в мире за ряд дискриминационных действий, включая тот факт, что, по данным отчета, 12 церквям EPA еще не было дано разрешение на повторное открытие.[12]

В Вера Бахаи в Алжире датируется 1952 годом.[13] Хотя в 1967 году религия достигла определенного роста и организации, включая обращенных,[13] период независимости Алжира, когда страна приняла исламские обычаи в отказе от колониального влияния[14] впоследствии эта религия была фактически запрещена в 1968 году.[15] Однако к 2010 г. Ассоциация архивов религиозных данных По оценкам, население Бахаи в Алжире составляет 3300 последователей.[5]

В Еврейский община Алжира имеет значительную древность, причем некоторые члены утверждают, что происходят от иммигрантов из Палестина во времена римлян. Большинство из них являются потомками беженцы из испанский преследование в начале пятнадцатого века.[16] Их было около 140 000 до Алжирская война, но после обретения независимости в 1962 году почти все они покинули страну. Поскольку декреты Кремье 1870 года, направленные на ассимиляцию колонистов Алжира во Францию, дали евреям полное французское гражданство, большинство членов еврейской общины эмигрировали во Францию.[10] Небольшое оставшееся еврейское население, по-видимому, стабилизировалось на уровне примерно 1000 человек. Считалось, что это число близко к этому числу в начале 1990-х годов. Хотя во время арабо-израильских войн 1967 и 1973 годов никаких неприятных инцидентов не произошло, группа молодых людей уволила единственные оставшиеся синагога в Алжире в начале 1977 года.[10]

По оценке 2015 года, в стране насчитывается около 380 000 верующих христиан из мусульманского происхождения, большинство из которых исповедуют ту или иную форму евангельского христианства.[17]

Религиозность

Согласно опросу Арабский барометр для отчета за июнь 2019 г. Новости BBC процент алжирцев, считающих себя нерелигиозными, увеличился с примерно 8% в 2013 году до примерно 15% в 2018 году.[18] В последующем исследовании Arab Barometer, выпущенном в декабре 2019 года, было обнаружено, что рост числа алжирцев, считающих себя нерелигиозными, обусловлен молодыми алжирцами, причем примерно 25% из них когорта называя себя нерелигиозными.[19]

По данным опроса «Арабский барометр», из ответивших: 99,1% алжирцев считают себя мусульманами, 0,4% - христианами, 0,4% - неверующими и 0,1% - евреями.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Религиозное сочинение по странам, 2010-2050 гг.». Pew Research Center.
  2. ^ а б c d Отчет о международной религиозной свободе за 2018 год: Алжир. Бюро демократии, прав человека и труда (Отчет). Государственный департамент США. 2018. Получено 2020-05-13.
  3. ^ "Алжир". The World Factbook. Центральное Разведывательное Управление (Отчет). 2020-10-14. Получено 2020-10-21.
  4. ^ Хакетт, Конрад; Коннор, Филипп; Стонавски, Марцин; Скирбекк, Вегард; Потанчокова, Михаэла; Абель, Гай (2015-04-02). «Религиозное сочинение по странам, 2010 и 2050 годы». Будущее мировых религий: прогнозы роста населения, 2010-2050 гг. (PDF) (Отчет). Pew Research Center. п. 234. Получено 2020-10-21. Алжир 2010 Христиане: ≈0,2% от 35,470,000 населения (≈70,940)
  5. ^ а б «Быстрые списки: большинство наций бахаи (2010)». Ассоциация архивов религиозных данных. 2010. Получено 2020-10-20.
  6. ^ а б Диб, Мэри Джейн. "ислам." Алжир (страновое исследование). Федеральный исследовательский отдел Библиотеки Конгресса США; Хелен Чапан Мец, изд. Декабрь 1993 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  7. ^ а б c d Диб, Мэри Джейн. "Ранняя история." Алжир (страновое исследование). Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса США; Хелен Чапан Мец, изд. Декабрь 1993 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  8. ^ а б c d е ж Диб, Мэри Джейн. "Ислам и алжирское государство." Алжир (страновое исследование). Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса США; Хелен Чапан Мец, изд. Декабрь 1993 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  9. ^ а б Д-р Джонатан Н.С. Хилл (2006) Идентичность и нестабильность в постколониальном Алжире, Журнал исследований Северной Африки, 11: 1, 1-16, DOI: 10.1080 / 13629380500409735
  10. ^ а б c d Диб, Мэри Джейн. "Религиозные меньшинства " Алжир (страновое исследование). Федеральное исследовательское подразделение Библиотеки Конгресса США; Хелен Чапан Мец, изд. Декабрь 1993 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  11. ^ Краткая информация: Свобода вероисповедания в Алжире (PDF). Международный христианский концерн (Отчет). Апрель 2020. Получено 2020-05-13.
  12. ^ «Алжир: USCIRF - РЕКОМЕНДУЕТСЯ ВСТУПИТЬ В СПЕЦИАЛЬНЫЙ СПИСОК НАБЛЮДЕНИЯ» (PDF). Годовой отчет 2020. Комиссия США по международной религиозной свободе (Отчет). 2020-04-28. Получено 2020-10-21. В 2019 году USCIRF встретился с руководством EPA, которое сообщило, что 12 из их церквей-членов оставались закрытыми властями на конец отчетного периода.
  13. ^ а б Хассалл, Грэм (2000). "Алжир". В Винтерс, Иона (ред.). Сообщества бахаи по странам: заметки об исследовании (Отчет). Интернет-библиотека бахаи. Получено 2020-10-20.
  14. ^ Тейлор, Пол М. (2005). Свобода религии: ООН и европейские законы и практика в области прав человека. Издательство Кембриджского университета. п. 57. ISBN  978-0-521-85649-2.
  15. ^ Кэмерон, Гленн; с Момен, Венди (1996). Базовая хронология бахаи. Оксфорд: Джордж Рональд. С. 309, 316, 330, 373, 380. ISBN  0-85398-404-2. ПР  715496M.
  16. ^ Аюн, Ричард. "La communauté juive d'Algérie et la période 1954-1962". Cairn.info (На французском). С. 151–175.
  17. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн Александр (2015). «Верующие во Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». IJRR. 11 (10): 1–19. Получено 30 октября 2015.
  18. ^ «Арабский мир в семи графиках: отворачиваются ли арабы от религии?». Арабский барометр, Новости BBC. 2019-06-23. Получено 2020-10-21.
  19. ^ «Молодые арабы меняют свои убеждения и представления: новый опрос». Fanack. 2019-12-31. Получено 2020-10-21.
  20. ^ "AB Wave V - 2018 | Алжир | Личная информация респондентов (демографические данные) | Религия |". Инструмент анализа данных арабского барометра (отчет). Получено 2020-10-21. Мусульманин 2299 - христианин 9 - еврей 2 - нет религии 10 - нет ответа 12 Число опрошенных 2332 Число ответивших 2320