Религия в Эритрее - Religion in Eritrea

Православная церковь Энда Мариам, церковь Богоматери Розария и мечеть Аль-Хулафа аль-Рашиудин в столице Асмэра.

Религия в Эритрея в основном состоит из Авраамические веры. С мая 2002 года правительство Эритреи официально признало Эритрейская православная церковь Тевахедо, то Эритрейская католическая церковь, то Евангелическо-лютеранская церковь Эритреи, и Суннитский ислам. Все другие конфессии и конфессии в принципе должны пройти процесс регистрации; на практике им не разрешается регистрироваться.^[2] Среди прочего, государственная система регистрации требует, чтобы религиозные группы предоставляли личную информацию о своем членстве, чтобы иметь возможность поклонение.^[2]

В Эритрее есть две основные религии: христианство и ислам. Однако количество приверженцев остается спорным. По оценкам Pew Research, 63% Христианин, а 36% следует ислам, а остальные (3-4%) придерживаются других религий в своих годовых оценках на 2020 год.^[3] В 2018 г. Государственный департамент США (USDoS) заявили, что у них нет данных о религиозной принадлежности Эритреи, однако они цитируют данные фонда Pew Research в своем отчете, они также заявляют, что некоторые правительственные, религиозные и международные источники оценивают население в 49 процентов суннитов. Мусульмане и 49 процентов христиан, остальные исповедуют другие религии.^[4][5] По данным ACS-Italia, около 51,6% населения Эритреи в 2017 году исповедовали ислам, а 46,4% исповедовали христианство.^[6] Остальные 2% жителей исповедовали другие религии, в том числе традиционные веры и анимизм.^[7]

Все общины в Эритрее глубоко религиозны и веками мирно и в гармонии сосуществовали друг с другом. Вот почему наблюдается заметное отсутствие религиозного экстремизма. Страна расположена в регионе, который борется со значительными фундаменталистскими и экстремистскими тенденциями. Кроме того, Государство Эритрея это светское государство. Таким образом, нет государственная религия; Государство не запрещает и не поддерживает одну веру по сравнению с другими, и все религии рассматриваются одинаково и действуют независимо от государства. Правительство Англии с самого начала официально санкционировало и обеспечило признание протокольного статуса Эритрейской православной церкви Тевадо, Эритрейской католической церкви, евангелическо-лютеранской церкви и ислама. С 2002 года все другие вероисповедания и конфессии обязаны по закону проходить регистрацию. Пятидесятнические группы не соблюдали требования регистрации, в то время как другие протестантские конфессии, такие как Пресвитериане все еще официально сохраняют свои офисы с ожидающим одобрением. Как правило, правительство не поощряет рост новых религиозных групп.

В Королевство Аксум, охватывающий большую часть современной Эритреи и Тыграйский район в северной Эфиопии возник где-то в первом или втором веках.^[8][9] Аксумиты возвели ряд крупных стелы, который служил религиозным целям в дохристианские времена.^[10] Спустя более 200 лет после образования королевства он принял христианство под королем Эзана.^[11] Эритрея также была одним из первых исламских поселений в Африке, поскольку группа мусульман столкнулась с преследованием в Мекка перекочевал в Аксумское царство.

Вероисповедания и деноминации

Согласно четырем вышеупомянутым группам, в Эритрее всего две основные религии: христианство (четыре деноминации ) и ислам (только сунниты школа ). Однако количество приверженцев остается спорным.

А Pew Research Center В отчете, содержащем оценки религиозного населения Эритреи за 2010 год, говорится, что почти 63 процента - христиане, почти 37 процентов - мусульмане, а оставшиеся менее 0,5 процента пытаются незаметно следовать другим религиям, включая традиционные веры и анимизм.^[12] Исследовательский центр Pew опубликовал доступные для поиска графические ссылки на свой веб-сайт, предоставив дополнительную разбивку христианских данных в процентах от общей численности населения, показав, что 57,7% православных, 4,6% католиков и менее 1% протестантов и других христиан.^[13]

В 2018 г. Государственный департамент США (USDoS) подтвердил, что санкционированные государством преследования заставляют тех, кто исповедует несанкционированные религии, хранить молчание или посещать санкционированную церковь для проведения крупных церемоний (таких как похороны); это приводит к тому, что USDoS подтверждает, что данные недостоверны, и ссылается на данные исследовательского центра Pew Research Center, отмечая при этом, что другие источники предполагают более равномерное разделение в 49 процентов для мусульман и христиан-суннитов, причем целых 2 процента следует за другими конфессиями. и религии.^[14] Однако они отмечают, что слышали сообщения о том, что всего 200 последователей Вера Бахаи, что может быть только один выживший Еврейский человек, и что многие из оставшихся несанкционированных последователей содержатся в тюрьме на неопределенный срок по различным обвинениям.^[14]

В отчете за 2016 г. Помощь нуждающейся церкви, по оценкам этой организации, около 50,1 процента населения Эритреи исповедуют ислам, 47,9 процента исповедуют христианство, при этом на все остальные религии приходится 2 процента.^[15]

Епископальная церковь Святого Георгия, Асмэра, Эритрея

Издание 2011 г. Энциклопедия мировой религии, что совпадает с оценкой Pew Research Center, согласно которой 63% христиане составляют: 58% православных; 5% католиков; и менее 1% протестантов.^[16] В этом отчете дополнительно анализируется региональное распределение в Эритрее:

Авраамические религии

Иудаизм считается важной религией в Эритрее и Эфиопии до того, как христианство стало официальной религией Королевство Аксум (сегодняшние Эфиопия и Эритрея) в начале 4 века нашей эры. Ислам распространился на Эфиопию и Эритрею около 615 г. н.э. с приходом Усман ибн Аффан, один из Сахаба (товарищи) из Исламский пророк Мухаммад. Усмана изгнали из Саудовская Аравия и нашел приют в Аксум в Тыграйский район Эфиопии под защитой аксумского царя, Агама ибн Абджар.

Мадонна Баобаб. В 1941 году итальянские солдаты укрылись на дереве от британских самолетов. Дерево было подбито, но итальянцы и святыня выжили.

Другая великая сила пришла в лице Имам из Харар в Эфиопии, Ахмад ибн Ибрагим аль-Гази, также известный как Ахмад Гурей или Гранн. Аль-Гази возглавлял мусульманские силы, состоящие из Сомалийский, Харари, Оромо, Афар, Сахо, Аргобба, Хадия, Силте и Gurage солдаты из современной Эфиопии, Эритреи, Джибути и Сомали. В 1530 году он начал наступление на плато. В течение четырех лет он опустошил большую часть христианского нагорья, включая регион Тыграй в Эфиопии и Эритрею. Он силой обратил в ислам сотни тысяч христиан. Только смирение и обращение могли люди спасти свои жизни. Только вмешательство португальцев изменило ход событий. Они приземлились в Massawa в 1541 году и помог эритрейцам и эфиопам изгнать силы имамов с плато. Мусульманские силы рассеялись, отступили и исчезли.

католицизм был впервые доставлен в Эритрею Иезуиты в 1600 году. В 1632 году этот орден был изгнан из Эритреи за желание обратить страну (православную страну) в католицизм. В 19 веке итальянцы начали подчинять Эритрею своей сфере влияния и снова ввели католицизм. Протестантское присутствие в Эритрее невелико. Миссионеры появились в 19 веке и основали Лютеранский и Евангелический церкви. Этим организациям было разрешено продолжить практику. Однако новым группам не рекомендуется создавать базу в Эритрее.

христианство

В Церковь Богоматери Розария, Асмэра.

По различным оценкам, приведенным выше, христианство (все конфессии) считается религией от 48% до 63% населения Эритреи.^[14][13][16] В то время как в другом месте на континенте Христианство в Африке в первую очередь был введен европейскими миссионерами, этого не произошло с народом тигрей-тигринья в Эритрее и регионом Тыграй в соседней Эфиопии (или с народом амхара в Эфиопии). Древняя империя Королевство Аксум с центром в северном Тигре и центральном нагорье Эритреи были тесные связи со средиземноморским миром, в котором росло христианство. Христианство пришло в Эритрею и Тиграйан в 4 веке, динамично разрастаясь в существовавших ранее еврейских /Анимистический смешанная среда. Таким образом, Тиграян-Тигринья обратились в христианство за несколько столетий до большей части Европы, тем самым основав одну из старейших государственных церквей в мире. Православные эритрейцы появились в 4 веке. Коптский миссия сирийского Frumentius в Восточная Африка, когда был избран первый архиепископ Аксумской империи при Эзана из Аксума (р. 320-360). Среди церковных построек наиболее примечательны постройки с 6 по 14 века; Например Либанос, Bizen и Сина.

Местоположение и этническая принадлежность

Большинство христиан проживают в Эритрейское нагорье Встречается в южной, центральной и некоторых частях северной Эритреи. Большинство тигриньи, которые составляют почти 60% населения, являются христианами. Большинство Кунама являются католиками, с небольшим меньшинством мусульман и некоторыми из тех, кто исповедует традиционные религии коренных народов. Примерно 40% Билен христиане, большинство из которых Католик.^[14]

Эритрейская православная церковь Тевахедо

По некоторым данным, православные христиане составляют 57,7% населения. Большинство христианского населения Эритрея принадлежит к Эритрейская православная церковь Тевахедо, принадлежавший ранее коптскому Эфиопская православная церковь Тевахедо. Эритрейская церковь была признанный посредством Коптская Православная Церковь Александрии после обретения независимости в 1993 г. и в 1994 г. две соседние церкви подтвердили свой статус.^[17] В апреле 1998 г. бывший архиепископ Abune Phillipos из Асмэра возведен в сан Патриарха. Он умер в 2004 году, и его сменил Абуне Якоб. Правление Абуна Якоба как Патриарх Эритреи был очень краток, так как он умер вскоре после своего возведения на престол, и его сменил Абуне Антониос как 3-й Патриарх Эритреи. Абун Антониос был избран 5 марта 2004 года и возведен на престол третьим патриархом православной церкви Тевахедо Эритреи 24 апреля 2004 года. Папа Шенуда III председательствовал на церемонии в Асмэре вместе с Священный Синод Эритрейской Православной Церкви и делегации Коптской Православной Церкви. Позже он был официально свергнут правительством. Однако многие считают, что Авун Антониос был несправедливо низложен, и до сих пор считают его патриархом. Многие эритрейские православные последователи не согласны с тем, что правительство Эритреи принимает решения по религиозным вопросам.

католицизм

Католики составляют 4,6% населения Эритреи.^[14][13][16] В Эритрейская католическая церковь и Римско-католическая церковь имеет епархии Асмэры, Керен и Баренту. Католики в Эритрее в основном следуют Ge'ez вариант Александрийский обряд, но Римский обряд также используется. В стране четыре территориальных юрисдикции, известные как епархии. До эпохи Итальянская Эритрея, Католицизм уже был введен в страну святым Джастин де Якобис и Винсентийские отцы. Сегодня это явно эритрейская церковь, использующая Язык геэз в литургии, хотя массы продолжают отмечаться также в Итальянский и латинский для маленького итальянца и Итало-эритрейский община, в основном в Асмэре. Когда Эритрея была итальянской колонией, все колонисты и итальянские военные были Латинская церковь: в 1940 г. они составляли 11% от общей численности населения. В Церковь Богоматери Розария была их главной церковью. Итак, в начале 1940-х годов католицизм был религией почти 28% жителей колонии итальянская Эритрея.^[18]

Протестантизм

Протестанты, иногда известные под сленговым названием P'ent'ay, в Эритрее составляют от менее 1% до 5% христиан.^[14][13][16] Второстепенная церковь - церковь Кале Хийуот в Эритрее. Протестантские конфессии включают Христианские братья, Евангелическая церковь Мекане Йесус, Евангелическо-лютеранская церковь Эритреи. В 1926 году шведские миссионеры основали евангелическо-лютеранскую церковь Эритреи. Однако между католической церковью возникла напряженность, поскольку римско-католические итальянцы сопротивлялись и препятствовали распространению протестантизма в своей колонии и даже мирским запретам и многочисленным ограничениям на деятельность шведских миссионеров. Лютеранская церковь Эритреи и ее шведские и эритрейские миссионеры были теми, кто перевел Библия из Язык геэз понимается только высшим духовенством, в Язык тигринья и другие местные языки, и их главная цель заключалась в том, чтобы охватить и «просвещать» как можно больше людей в мире посредством образования.

ислам

Мечеть шейха Ханафи XV века в Massawa.

По различным оценкам, приведенным выше, ислам является религией от 37% до 49% населения Эритреи.^[13][14][16] Независимо от общей доли населения в целом, отчет 2009 года показывает, что более 99% эритрейских мусульман являются Сунниты, с менее чем 1% Шииты.^[19]

Великая мечеть Асмэры.

В конце 11 века мусульманин султанат была основана в Дахлак. Позже ислам распространился в Эритрее при Османская империя когда этнические группы любят Люди тигре на материковой части Эритрея начала переходить в ислам. В конце 19 века, во время правления Император Йоханнес IV Мусульмане-тиграяне, которые были искренними христианами-тиграянами, были насильно изгнаны из своих домов и нашли убежище в близлежащих северных районах нынешней Эритреи, вне досягаемости королевской власти Эфиопии.

Местоположение и этническая принадлежность

Большинство мусульман в Эритрее населяют восточные прибрежные низменности, а также западные низменности вблизи границы с Судан. Большинство принадлежит к разным Афро-азиатский сообщества, особенно Тигре, Сахо, Афар, Рашайда, Бежа и Билен этнические группы.^[14] Около 5% Тигринья тоже мусульмане; они известны как Джеберти, хотя они утверждают, что этническое происхождение отличается от бихер-тигриньи; Рашайды являются Араб племя, переселившееся из Йемена.

Кроме того, многие из Нило-Сахара -Говорящий Нара этнические меньшинства также придерживаются ислама, как и некоторые Кунама Нилоты.

Иудаизм

А Еврейский кладбище в Асмэре.

Считается, что до того, как христианство стало официальной религией Абиссинии (древней Эритреи и северной Эфиопии) в 4 веке, Иудаизм имел сильное присутствие в Эритрее. Те, кто отказался принять новую религию, были вынуждены искать убежища в горах южной Эфиопии. Это объясняет концентрацию Евреи известный как Бета Израиль или же Фалаша в Гондэр, Эфиопия и южный Тыграй. Однако особого угнетения этнических Евреи.

Считается, что нынешняя еврейская община Эритреи была основана Йеменские евреи из Йемен его привлекли новые коммерческие возможности, вызванные колониальной экспансией Италии в конце 19 века. Позднее еврейское население увеличилось за счет европейских беженцев, приезжающих в Эритрею, чтобы спастись от антисемитский режимы в Европе в то время. Многие вернулись в Израиль в 1948 году. Во время британской администрации Эритрея часто использовалась как место ссылки для Иргун и Lehi партизаны. Среди заключенных был будущий премьер-министр Израиля. Ицхак Шамир и Хаим Корфу, основатель Бейтар Иерусалим. В 1961 г. Эритрейская война за независимость началось после аннексии Эритреи Эфиопией. Именно тогда евреи начали покидать Эритрею. В начале 1970-х годов еврейская эмиграция увеличилась из-за последовавшего насилия между Эритреей и Эфиопией (до и после официального провозглашения независимости Эритреи в 1993 году). Иудаизм не является одной из четырех религий, признанных правительством Эритреи, и действительно, по состоянию на 2006 год в Эритрее остался только один последний еврей по рождению - Сами Коэн, который склонен к Синагога Асмэры и кладбище.^[20]

Религиозная принадлежность по географическому признаку и этнической группе

Горный регион является преимущественно христианским, в то время как мусульмане преобладают на востоке и западе низменностей.^[14]

Среди этнические группы Эритреи Тигринья в основном православные христиане и католики, и исключением являются мусульмане джеберти (джиберти тигринья).^[14] Более 50% народа Кунама - католики, значительное меньшинство составляют мусульмане, а некоторые исповедуют традиционные религии.^[14] Примерно 40% жителей Билена - христиане, большинство из которых католики, но большинство - мусульмане.^[14] Наряду с биленом, большинство представителей этнических групп тигре, сахо, нара, афар, рашайда и беджа являются мусульманами.^[14]

Христианские тигриньи вместе с некоторыми мусульманами-джиберти-тигриньями и сахо живут в центральных и южных районах нагорья.^[14] Восточные низменности населены афарами, рашайдами, а также некоторыми из сахо и тигре.^[14] Граница, образованная между западными низменностями и центральным нагорьем, является домом для биленов, которые сосредоточены в районе Керен. В этом районе также проживает большая часть жителей Тигре и Тигринья.^[14] Западные низменности являются домом для Беджа, Кунама, Нара и большей части Тигре.^[14]

Правовая база и ограничения

Конституция Эритреи предусматривает свободу мысли, совести и убеждений; и гарантирует право исповедовать и исповедовать любую религию. Конституция не применялась с момента ее ратификации в 1997 году. Поскольку конституция не была реализована, в Прокламации № 73/1995 от 1995 года содержится Прокламация о законодательной стандартизации и определении религиозных институтов и видов деятельности. Хотя Прокламация № 73/1995 четко закрепляет строгий принцип секуляризма, а также заявляет, что право каждого гражданина Эритреи на свободу мысли, совести и убеждений гарантируется и уважается законом.

Однако Прокламация № 73/1995 также определяет, что: 1) религиозная деятельность распространяется не с соблазнением, а с пониманием и верой (что объясняет враждебную позицию по отношению к новому религиозному движению и прозелитизму евангелических христианских групп); и что 2) религиозная деятельность осуществляется в соответствии с законами нации и уважает их и, в частности, сохраняет мир, стабильность и единство народа и страны.

Более того, Прокламация также четко указывает на тот факт, что (из-за светских принципов) отношения между правительством и религией и религиозными учреждениями, а также политика, касающаяся религиозных институтов, должны быть сформулированы в соответствии с законом. В соответствии с этим Постановлением создается Управление по делам религий при Министерстве внутренних дел. В его обязанности входит регулирование религиозной деятельности и институтов. В Прокламации подчеркивается, что религии и религиозные учреждения не должны участвовать в политической деятельности или комментировать политические вопросы, которые могут препятствовать светскому характеру государства. Указ дополнительно запрещает религиозным группам инициировать или предлагать социальные услуги на основе сектантских параметров.

Прокламация требует, чтобы религиозные группы зарегистрировались в правительстве или прекратили свою деятельность. Члены религиозных групп, которые не зарегистрированы или иным образом не соблюдают закон, подлежат наказанию в соответствии с временным уголовным кодексом. Управление по делам религий имеет полномочия регулировать религиозную деятельность и религиозные учреждения, включая одобрение заявлений религиозных групп, ищущих официального признания.

Религиозные группы должны ежегодно продлевать регистрацию. В 2002 году Римско-католическая церковь и Евангелическо-лютеранская церковь Эритреи (аффилированная с Всемирная лютеранская федерация ) были обязаны подавать заявки на регистрацию и прекращать религиозную деятельность и службы до тех пор, пока заявки не будут одобрены.

Отношение к незарегистрированным религиозным группам

25 октября 1994 г. правительство отозвало лицензии на ведение хозяйственной деятельности. Свидетели Иеговы из-за отказа признать «светское правительство» и принять участие в референдуме о независимости. Свидетели Иеговы также отказались участвовать в национальной службе. Политический нейтралитет и отказ от военной службы по соображениям совести - ключевые аспекты веры Свидетелей Иеговы. Хотя национальная служба в Эритрее действительно включает гражданский компонент, все эритрейцы должны проходить военную подготовку, и эритрейцы, как правило, не могут выбирать, какой тип службы они будут выполнять. С момента издания указа Свидетелям Иеговы запретили получать государственные документы, удостоверяющие личность, и проездные документы (необходимые для юридического признания браков или покупки земли); или получение работы в правительстве; а также получение бизнес-лицензий.^[21]

Рекомендации