Рудольф Штек - Википедия - Rudolf Steck

Иоганн Рудольф Юлиус Штек (18 января 1842 - 30 ноября 1924) швейцарский реформированный теолог и писатель.

Стек был пастором Реформатская церковь, Дрезден (1867-1881). С 1881 по 1921 год он был профессором богословия в Бернский университет. На него повлияли труды Бруно Бауэр и был сторонником Теория мифа о Христе.[1][2] Он считал, что Послания Павла были случай второго века псевдоэпиграфа.[3]

Стек утверждал, что письма Полины были написаны группой людей.[4][5]

Избранные публикации

  • Der Galaterbrief nach seiner Echtheit untersucht nebst kritischen Bemerkungen zu den Paulinischen Hauptbriefen (1888) [Исследование подлинности послания к Галатам и критические замечания о главных Павлах]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ О'Нил, Дж. К. (1991). Авторитет Библии: портретная галерея мыслителей от Лессинга до Бультмана. Кларк. п. 164
  2. ^ Умно, Ниниан. (1985). Религиозная мысль девятнадцатого века на Западе: Том III. Издательство Кембриджского университета. п. 169. ISBN  0-521-30114-9
  3. ^ Шаламе, Кристоф. (2005). Диалектические богословы: Вильгельм Херрманн, Карл Барт и Рудольф Бультманн. Theologische Verlag Zürich. п. 23. ISBN  3-290-17324-0
  4. ^ Бертон, Эрнест ДеВитт. (Издание 1988 г.). Критический и экзегетический комментарий к Посланию к Галатам. T&T Clark International. п. 70. ISBN  0-567-05029-7 "Рудольф Штек, в Der Galaterbrief nach seiner Echtheit untersucht, Берлин, 1888 г., утверждает историчность апостола Павла, но считает, что, как и Иисус, он ничего не писал. Он утверждает, что четыре основных письма, приписываемых Павлу, были написаны в следующем порядке: к Римлянам, 1 Коринфянам, 2 Коринфянам, Галатам, школой Павла, причем последнее основано на более ранних ».
  5. ^ Приор, Майкл. (1995). Иисус Освободитель: Богословие освобождения из Назарета (Луки 4.16-30). Шеффилдская академическая пресса. п. 42. «Рудольф Штек заявил, что Ломан прав.« Нам придется привыкнуть к мысли, что ни один апостол не написал ничего больше, чем сам Иисус ». Письма Павла были написаны школой. Он пришел к выводу, что отчет в Деяниях является фундаментальным фактом для исторической ситуации ».