Батальон Святого Патрика - Википедия - Saint Patricks Battalion

Батальон Святого Патрика
Эрин Го Браг Banner.svg
Реконструкция флага батальона по описанию Джона Райли.
Активный1846–1848
ВерностьМексика
ОтветвлятьсяМексиканская армия
ТипАртиллерия /Пехота
Размерстандартное восточное время. 200+ максимальная сила
Псевдоним (ы)Лос-Сан-Патрисиос, Лос-Колорадос-Валиентес
ПокровительСвятой Патрик
Девиз (ы)Эрин иди хвастайся (Англицизация Ирландский для "Ирландия навсегда")
Цвета  Турецкий синий
  Голубое небо
  малиновый цвет
  Желтый[а]
ПомолвкиМексикано-американская война
Командиры
Полковник
полк		Франсиско Р. Морено
Примечательный
командиры		Brevet Основной Джон Райли[b]
Капитан Сантьяго О'Лири
Сержант Присцилиано Альмитрано

В Батальон Святого Патрика (испанский: Батальон-де-Сан-Патрисио, позже реорганизованный в Иностранный легион Патрициоса) был единицей от 175 до нескольких сотен (счета различаются) иммигранты и экспатрианты европейского происхождения, которые воевали как часть Мексиканская армия против США в Мексикано-американская война 1846–48. Созданный и возглавляемый Джон Райли, в составе батальона было немало тех, кто заброшенный или же дезертированный от Армия США. Батальон служил артиллерийским подразделением большую часть войны. Несмотря на то, что позже она была официально обозначена как две пехотные роты, она все еще сохраняла артиллерийские орудия на протяжении всего конфликта. Во многих отношениях батальон выступал в качестве единственного мексиканского противовеса недавнему нововведению США: конная артиллерия. В Сан-Патрисиос были ответственны за самые тяжелые сражения, с которыми столкнулись Соединенные Штаты во время вторжения в Мексику, с Улисс С. Грант отмечая, что "Churubusco оказалось, что это самая жестокая битва в долина Мексики ".[1]

Состоит в основном из Католик Ирландский переселенцев, в батальон также входили Немцы, Канадцы, английский, Французский, Итальянцы, Поляки, Шотландцы, Испанцы, Швейцарский, и Мексиканцы, многие из которых также были членами католическая церковь.[2] Бесправный Американцы были в строю, включая беглых рабов из Южные Соединенные Штаты.[3] Только несколько членов батальона Святого Патрика были настоящими гражданами США. Правительство Мексики напечатало пропаганда на разных языках, чтобы побудить иммигрантов в армии США перейти на другую сторону, и предлагали стимулы для иностранцев, которые поступили бы в ее армию, включая предоставление им гражданства, выплату более высокой заработной платы, чем в армии США, и щедрые земельные гранты. Полки армии США, из которых, как известно, дезертировали, включают: 1-ю артиллерийскую, 2-ю артиллерийскую, 3-ю артиллерийскую, 4-ю артиллерийскую, 2-й драгун, то 2-я пехота, то 3-я пехота, то 4-я пехота, то 5-й пехотный полк, то 6-й пехотный полк, то 7-я пехота, а 8-й пехотный полк.[4]

В Сан-Патрисиос почитаются как в Мексике, так и в Ирландии.

Историческая перспектива

Памятная доска установлена ​​на площади Сан-Хасинто в районе г. Сан-Анхель, Мехико в 1959 году: «В память об ирландских солдатах героического батальона Святого Патрика, мучениках, отдавших свои жизни за мексиканское дело во время несправедливого вторжения Соединенных Штатов в 1847 году»

Для мексиканцев поколения, которое боролось с Мексикано-американская война, и грядущие поколения Сан-Патрисиос были героями, которые пришли им на помощь в час нужды. Для американцев того поколения Сан-Патрисиос считались предателями.[5] Сменявшие друг друга мексиканские президенты хвалили Сан-Патрисиос; Висенте Фокс Кесада заявил, что «родство между Ирландией и Мексикой восходит к первым годам существования нашей нации, когда наша страна боролась за сохранение своего национального суверенитета ... Затем отважная группа ирландских солдат ... героическим жестом решила сражаться. против иноземного вторжения ",[6] и президент Мексики Эрнесто Седильо заявил: «Члены батальона Святого Патрика были казнены за то, что следовали своей совести. Они были замучены за приверженность высшим идеалам ... мы чтим их память. От имени народа Мексики я приветствую сегодня народ Ирландии и выражаю мою вечную благодарность ».[7]

Подавляющее большинство этих мужчин были недавними иммигрантами, прибывшими в порты северо-востока США, часть Ирландская диаспора затем избегая Великий ирландский голод и крайне плохие экономические условия в Ирландия, часть Соединенное Королевство Великобритании и Ирландии в то время. Армия США часто вербовала ирландцев и других иммигрантов на военную службу вскоре или иногда сразу после прибытия в Америку. гробницы, с обещаниями зарплаты и земли после войны.

Было предложено множество теорий относительно их мотивов дезертирства, включая культурное отчуждение,[8][9] плохое обращение с иммигрант солдаты нативист солдаты и старшие офицеры,[10][9] жестокая военная дисциплина и неприязнь к службе в армии США,[9] принуждение к посещению протестантских церковных служб и невозможность выполнять свои Католическая религия свободно[11] а также религиозно-идеологические убеждения,[9] поощрение более высокой заработной платы и предоставления земли, начиная с 320 акров (1,3 км2) предложено Мексикой,[12][9] и рассматривают вторжение США в Мексику как несправедливое.[11][13]

Считается, что основными мотивами были общая религия с мексиканцами и симпатия к мексиканскому делу, основанная на сходстве между ситуациями в Мексике и Ирландии. Эта гипотеза основана на данных о количестве ирландских католиков в батальоне, письмах Джон Райли, и полевые записи старших офицеров.[14][15] Другая гипотеза состоит в том, что члены батальона Святого Патрика были недовольны обращением с ними в армии США; Таково было убеждение Джорджа Баллентина, англичанина, служившего в американской армии. Баллентин заявил, что, хотя «доля правды была» в представлении, обычно приписываемом офицерами, о том, что дезертиры присоединились к мексиканской армии из-за их католицизма, «у меня есть веские основания полагать, фактически в некоторых случаях я знаю, что суровое и несправедливое обращение со стороны их офицеров действовало гораздо сильнее, чем любое другое соображение, и привело к плачевному результату [дезертирство] », описывая, как он находил наказания, применяемые за« тривиальные преступления »,« отвратительными и отвратительными ».[16] Другая теория, которой придерживаются некоторые историки, заключается в том, что солдат привлекли стимулы, предлагаемые мексиканским правительством: безопасный проход через всю Мексику для дезертиров, щедрые земельные гранты и предложение потенциальных военных комиссий.[17] Для бедняков, живущих в условиях голода, экономика часто была важным стимулом.[18]

Мексиканский писатель Хосе Рауль Консеко отметил, что многие ирландцы жили в северном Техасе и были вынуждены переехать на юг из-за отсутствия безопасности в регионе. В основном ирландские поселенцы из Сан-Патрисио, Техас, ранее выступал на стороне мексиканских войск против техасских повстанцев на Битва при Липантитлане в Техасская революция.[19]

Ирландские экспатрианты имели давнюю традицию службы в вооруженных силах католических стран, например, служили в Испании, а затем и во Франции в группах молодых людей, которые покинули Ирландию во время того, что впоследствии стало известно как Полет диких гусей в 17 веке. Кроме того, многие ирландцы сражались в качестве солдат в Южноамериканские войны за независимость.[c]

Флаг

Дальнейшая информация: Список флагов Ирландии

Существуют противоречивые сведения о дизайне флага батальона Святого Патрика. Известно, что до наших дней не сохранились флаги или их изображения. Единственная версия флага, которая, как известно, пережила войну, была впоследствии потеряна или украдена из часовни в Западная точка.[20]

Джон Райли, оставивший отчет о батальоне, отметил флаг в письме:[21]

Во всем своем письме я забыл сказать вам, под каким знаменем мы так храбро сражались. Это был тот славный Эмблема прав коренных народов, это знамя, которое должно было возвыситься над нашей родной Землей много лет назад, это был Святой Патрик, Арфа Эрин, то Трилистник на зеленом поле.

В зеленый флаг арфы в дизайне 18-19 веков, на котором изображена «Дева Эрин» в качестве столба арфы, ее крыло, образующее шею арфы, и надпись Эрин Гоу Браг ("Ирландия навсегда")

В соответствии с Джордж Уилкинс Кендалл, американский журналист, освещающий войну с Мексикой:[22]

Знамя из зеленого шелка, с одной стороны арфа, увенчанная мексиканским гербом, со свитком, на котором написано Libertad por la Republica Mexicana [Свобода для Мексиканской Республики]. Под арфой девиз Эрин, давай, Браг! На другой стороне картина ... изображающая Святого Патрика, в его левой руке - ключ, а в правой - посох или посох, покоящийся на змее. Под ним нарисовано Сан-Патрисио.

Существуют два других свидетельства очевидцев флага, оба от американских солдат. Первый описывает это как:

... красивое зеленое шелковое знамя [которое] развевалось над их головами; на нем блестели серебряный крест и золотая арфа, вышитые руками прекрасных монахинь Сан-Луис-Потоси.

— Сэмюэл Э. Чемберлен, Мое признание, [23]

Только вторая отмечает:

Среди могучих хозяев, мимо которых мы прошли, был О'Рейли [sic ] и его отряд дезертиров с позором несут святое знамя Святого Патрика.

— Кентукки кавалерист (мексиканский Военнопленный ), имя неизвестно, [24]

Совершенно иной вариант флага описан в мексиканском источнике:[25]

У них был белый флаг / штандарт, на котором были изображены щиты Ирландии и Мексики, и имя их капитана, Джона О'Рейли [sic ] вышита зеленым цветом.

Как бы то ни было, в 1997 году компания Clifden and Connemara Heritage Group создала репродукцию военного флага. Другой был создан в следующем году для фильма MGM. Герой одного человека, романтизированная версия Сан-Патрисиосистория. Третья версия, воплощающая описание флага Сан-Луис-Потоси, была сделана для ирландского общества Чикаго, которое повесило его на городской улице. Союз лиги клуб.

Некоторые авторы предполагают, что батальон Святого Патрика мог использовать разные знамена (как артиллерийская часть, как пехотная рота и как реконструированная часть).[26]

Служба в воинской части

Формирование и ранние обязательства

Присутствует в мексиканской армии в боях Пало-Альто и Resaca de la Palma были Legión de Extranjeros (Легион иностранцев); люди, которые позже составят ядро ​​батальона Святого Патрика. Тем временем дезертиры покидали армию генерала Тейлора на Рио-Гранде.[1] Райли и «компания 48 ирландцев»[27] пилотируемая мексиканская артиллерия на Осада форта Техас, который проходил одновременно с двумя другими боями. Мартин Тритчлер, Немецкий мексиканский и капитан на Битва при Серро-Гордо, приписывается убеждению большого числа немецких солдат дезертировать из оккупационных сил США в Пуэбла, Пуэбла.

Батальон Святого Патрика сначала сражался как признанное мексиканское подразделение в Битва при Монтеррее 21 сентября 1846 г. артиллерийская батарея. В народе их называли Лос-Колорадос мексиканцами из-за их румяной обгоревшей кожи лица и рыжего цвета волос.[28][29] Им командовали Джон Райли,[b] ирландский артиллерист и ветеран унтер-офицер британской армии, которая, возможно, прибыла в Канаду в 1843 году во время службы в Британская армия (утверждение, что он служил Сержант в 66-й (Беркшир) пеший полк,[28] заведомо неточный)[30] собирался присоединиться к армии США в Мичигане в сентябре 1845 года. Он дезертировал в Матаморосе в апреле 1846 года.[31] При встрече с мексиканскими войсками ему сначала дали Офицер ранг Лейтенант к Общий Педро де Ампудиа.[32]

Сан-Патрисиос защищал город Монтеррей артиллерийским огнем из своей цитадели, обозначенной здесь клавишей "F".[d]

В битве при Монтеррее Сан-Патрисиос доказали свои артиллерийские навыки, убив многих американских солдат, и им приписывают поражение двух[33] до трех[3] отдельные штурмы в центре города. Среди их целей были компании, возглавляемые такими офицерами, как Брэкстон Брэгг, многие из солдат которых позже во время войны окажутся в своих рядах.[34] Однако их упорство не повлияло на решение мексиканских командиров капитулировать и оставить позицию.

После помолвки в Монтеррей, то Сан-Патрисиос выросло в количестве, по некоторым оценкам, до более 700 человек.[32][35] Силы повторно собраны в Сан-Луис-Потоси и у них там был вышит свой отчетливый зеленый шелковый флаг.[нужна цитата ]

Buena Vista

Основная статья: Битва при Буэна-Висте

Затем они двинулись на север, присоединившись к большим силам под командованием Антонио Лопес де Санта-Анна прислали из Мехико «освободительную армию Севера». На Битва при Буэна-Висте (известная как битва при Ангостуре в Мексике) в Коауила 23 февраля Patricios вступили в бой с войсками США. Им были присвоены три самых тяжелых - 18 и 24 фунта -пушки мексиканской армии, которые стояли на возвышенности над поле битвы, у подножия холма (чуть ниже того, где сейчас находится гравийная шахта).[36] Позже их описывали как «сильную мексиканскую батарею ... движимую ... чрезвычайными усилиями ... [которая] управляла всем плато».[37]

Они начали сражение, поддерживая мексиканскую пехоту, открыв огонь по позициям США, когда мексиканцы продвигались по ним, а затем уничтожили артиллерийскую батарею прямо напротив них на поле боя (4-я артиллерийская батарея Вашингтона, батарея D). Небольшое количество Сан-Патрисиос были отправлены с разделение под командованием Мануэль Ломбардини с явной целью захватить орудия 4-го, как только будут разбиты экипажи. Когда дивизия подошла достаточно близко, они атаковали артиллерийскую батарею, заколачивая всех, кто остался, и маршрутизация остальное, оставив прикрепленный Сан-Патрисиос бесплатно утащить две шестифунтовые пушки.[38] Эти пушки позже использовались мексиканскими войсками на Битва при Контрерасе.[12]

В отчаянии командующий США Закари Тейлор, имея в виду батальон Святого Патрика, приказал эскадрилья из 1-е Драгуны чтобы «взять эту проклятую батарею».[39] С этой задачей они не справились и, сильно окровавленные, были вынуждены отступить.[12] Примерно в 13:00. то Сан-Патрисиос прикрывали отступление мексиканцев, когда беспорядочная масса пехоты искала убежище во время затишья в боях.[40] В Сан-Патрисиос провел день в дорогостоящей артиллерийской дуэли с несколькими американскими батареями,[41] которые убили и ранили примерно треть из них.[7] В боевом отчете генерала Франсиско Мехиа за Буэна-Виста описывается Сан-Патрисиос'как «достойный самой полной похвалы, потому что люди сражались с отважной храбростью».[42] Несколько ирландцев были награждены Военный крест мексиканским правительством за их поведение в этой битве, и многие из них получили повышение по службе.[7][43]

Реорганизация и финальные бои

Несмотря на отличную эффективность в ряде боев в качестве артиллерийских орудий, значительно уменьшенные Сан-Патрисиос было приказано собрать больше пехота батальон в середине 1847 г. по личному распоряжению Санта-Анны. Он был переименован в Иностранный легион Патрициоса и состояла из добровольцев из многих европейских стран под командованием полковника Франсиско Р. Морено, а Райли отвечал за 1-й Компания и Сантьяго О'Лири возглавляет второй.[7] Были выпущены листовки дезертирства, специально нацеленные на католиков-ирландцев, французских и немецких иммигрантов во вторгшейся армии США, и в которых говорилось, что «вы не должны сражаться против религиозных людей, и вас не следует видеть в рядах тех, кто провозглашает рабство человечества в качестве учредительного элемента. принцип ... свобода не на стороне тех, кто желает быть властелином мира, грабя собственность и территории, которые им не принадлежат, и проливая столько крови, чтобы реализовать свои взгляды, взгляды в открытой войне с принципами нашей святой религии ".[44]

Churubusco монастырь в разгар 1847 г. Битва при Чурубуско, нарисованный Джеймсом Уокером

В Битва при Чурубуско (20 августа 1847 г.) произошло примерно через четыре месяца после поражения при Серро-Гордо. Генерал Санта Анна дал словесный приказ «сохранить точку при любом риске».[45] Компании San Patricio первоначально встретили нападавших за стенами монастыря на тет-де-пон, который находился примерно в 500 ярдах (457 м) от укрепленного монастыря.[46] Батарея из трех[47] до пяти[46] С этой позиции использовались тяжелые пушки, чтобы сдерживать продвижение американцев вместе с поддержкой со стороны Los Independencia Batallón и Лос-Бравос-Батальон.[47] Американцы находились под командованием Полковник Уильям Хоффман.[48] Было снято несколько американских атак на плацдарм.[49] с Сан-Патрисио роты служат примером для батальонов поддержки.[50] в отличие от Сан-Патрисиос, большинство из которых были ветеранами (многие служили в армиях Соединенного Королевства и различных немецких государств), мексиканские батальоны поддержки были просто милиция (также используется термин «Национальная гвардия»[45]), которые не прошли испытания в бою.[47]

Отсутствие боеприпасов заставило мексиканских солдат в окопах между плацдармом и монастырем распустить; без боеприпасов у них не было возможности дать отпор.[51] Санта-Анна приказал половине этих солдат перейти на другую часть поля боя.[52] Когда запрошенный вагон с боеприпасами наконец прибыл, 9 ½ драхма картриджи не были совместимы ни с одним, кроме San Patricio Companies "Браун Бесс «мушкеты, и они составляли лишь небольшую часть обороняющихся сил.[53] Усилиям Мексики мешает случайная искра от выстрела артиллерийского орудия. виноградный шот В результате приближающихся американских войск только что прибывшие боеприпасы взорвались и подожгли несколько человек, включая капитана О'Лири и генерала Анайю.[54] А снятие за стенами Convento de Churubusco был вызван, когда угроза обхода оказалась слишком большой.[12]

Изображение Джорджа Баллентина, очевидца батальона.

В Сан-Патрисиос использовали это сражение как шанс свести старые счеты с войсками США: «Большое количество офицеров, убитых в этом деле, было ... приписано им, поскольку для удовлетворения своей мести они не нацелились ни на какие другие объекты во время боя».[55] В какой-то момент во время боя за монастырь два американских офицера повели пятнадцать человек против точки мексиканской обороны и ошиблись. Сан-Патрисио члены дружественных войск США; то Сан-Патрисиос открыл по ним огонь, убив или ранив всех, кроме одного, в группе.[56] Несмотря на безнадежное превосходство в численности и недостаточное оснащение, защитники с большими потерями отражали атакующие силы США, пока у них не закончились боеприпасы и мексиканский офицер не поднял белый флаг капитуляции. Офицер Патрик Далтон из Сан-Патрисиос сорвал белый флаг, побудив генерала Педро Анайя приказать своим людям сражаться, при необходимости голыми руками.[7] Американский рядовой Баллентайн сообщил, что при попытке мексиканцев поднять белый флаг еще два раза члены Сан-Патрисиос выстрелил и убил их.[55][57] После жестокого близкое расстояние борьба с штыки и сабли через залы и комнаты внутри монастыря, Армия США Капитан Джеймс М. Смит предложил сдаться, подняв белый носовой платок.[58] После победы США американцы «не очень« вежливо »излили свой словарный запас саксонских ругательств на Райли и его прекрасных учениц Святого Патрика».[59]

Генерал Анайя заявил в своем письменном боевом отчете, что 35 Сан-Патрисиос были убиты, 85 взяты в плен (включая раненых Джона Райли, капитана О'Лири и Анайю); около 85 человек бежали с отступающими мексиканскими войсками.[7] Около 60% Сан-Патрисиос были убиты или взяты в плен в бою.[60] Оставшиеся в живых были преобразованы до Битва за Мехико около двух недель спустя и были размещены в Querétaro куда сбежало мексиканское правительство, около 50 человек служили телохранителями главнокомандующего.[61] Батальон был вовлечен в борьбу и политическую борьбу в Мексике в то время и находился под покровительством фракции, которая выступала за подачу иска для мирного завершения конфликта.[62] Позднее новые отряды были составлены из свободных выживших в битве при Чурубуско и примерно равного количества свежих дезертиров из армии США.[58][63] После войны мексиканское правительство настояло на пункте Договор Гваделупе Идальго что оставшиеся Сан-Патрисио заключенных, удерживаемых американцами, следовало оставить в Мексике, а генерал-майор Уильям Орландо Батлер издал Общие приказы № 116 от 1 июня 1848 г. "Заключенные, заключенные в Цитадели, известной как Сан-Патрисио заключенные, будут немедленно освобождены »-Марш Разбойника был воспроизведен после их выпуска.[42] Батальон Святого Патрика продолжал действовать как две пехотные роты под командованием Джона Райли, при этом одному подразделению было поручено караульное дежурство в Мехико, а другому - в пригороде Гуадалупе Идальго.[42] В Сан-Патрисиос были официально уволены с мексиканской военной службы в 1848 году; некоторые участники предположительно были причастны к неудачному Военный переворот,[64] в то время как историки говорят, что группа была распущена из-за сокращения бюджета Мексики.[65]

Последствия Чурубуско

Испытания

В Сан-Патрисиос захваченные армией США, были обращены и наказаны как предатели за дезертирство во время войны. Семьдесят два человека были немедленно обвинены в дезертирстве.[33]

Были проведены два отдельных военно-полевых суда, один в Такубая 23 августа и еще один в Сан-Анхель 26 августа. Ни на одном из этих процессов адвокаты не были представлены мужчинами и не велись протоколы судебных заседаний. Это отсутствие формальной юридической консультации могло объяснить тот факт, что некоторые из мужчин утверждали, что пьянство привело их в дезертирство (обычная защита на военных процессах в то время, которая иногда приводила к более мягким приговорам), а другие описывали, как их заставляли присоединиться к мексиканской армии в той или иной форме. Большинство Сан-Патрисиос либо не предлагали защиты, либо их защиты не регистрировались. Состоятельные мексиканцы приехали в Сан-Патрисиос'защиты на судебных процессах, и члены первых семей Мексики посетили их в тюрьме.[66]

Фразы

Один солдат, который утверждал, что был вынужден сражаться с мексиканцами после того, как был схвачен ими, и который впоследствии отказался сделать это, был приговорен к расстрелу вместо повешения, вместе с другим, который, как было установлено, официально не присоединился к армии. Мексиканская армия.[33]

Большинство осужденных Сан-Патрисиос были приговорены к смертной казни через повешение: 30 по делу Такубая и 18 по делу Сан-Анхель. Обоснованием было то, что они поступили на мексиканскую военную службу после объявления войны. Казнь через повешение нарушала современные правила. Статьи о войне, который предусматривал, что наказанием за дезертирство и / или переход на сторону врага во время войны была смерть от расстрельная команда, независимо от обстоятельств. Подвешивание предназначалось только для шпионов (без униформы) и за «зверства против гражданских лиц», ни одно из этих действий не входило в число обвинений, выдвинутых против кого-либо из членов батальона Святого Патрика.[43] Хотя более 9000 солдат США дезертировали из армии во время американо-мексиканской войны, только Сан-Патрисиос (которые в отличие от почти всех других дезертиров также воевали против Соединенных Штатов) были наказаны повешением.[67]

Те солдаты, которые уволились с военной службы раньше официального объявление войны в Мексике (в том числе и Райли) были приговорены к «... получить 50 ударов плетью по голой спине, клеймить буквой« D », обозначающей дезертир, и носить железные ярмы на шее на время войны».[68]

Казни

В общей сложности 50 членов батальона Святого Патрика были официально казнены армией США. В совокупности это был самый большой массовая казнь в истории США - повешение 38 Сиу по завершении Дакотская война 1862 года кажется, это самая крупная казнь, когда повешение происходит на одном мероприятии. Массовые казни за измена проходил в трех разных местах в три разные даты; 16 были казнены 10 сентября 1847 года в Сан-Анхеле, четверо были казнены на следующий день в деревне Микскоак 11 сентября, а 30 были повешены в Чапультепек 13 сентября.[69] Подошва Сан-Патрисио был убит американскими солдатами, когда его признали среди военнопленных после Битва при Молино-дель-Рей, будучи брошенным «в желоб мельницы и раздавленным колесом».[70] На повешении в Сан-Анхеле все заключенные были казнены без происшествий, за исключением Патрика Далтона, который, как описал американский капитан, был «буквально задушен».[71] Далтон ранее высказывал опасения по поводу своего лечения.[72] По приказу генерала Уинфилд Скотт, 30 Сан-Патрисиос должны были быть казнены в Чапультепеке на виду у двух армий, пока они сражались Битва при Чапультепеке, именно в тот момент, когда флаг США заменил флаг Мексики на вершине цитадели. Этот приказ выполнил полковник. Уильям Харни.[43] Осужденные дразнили и насмехались над Харни.[73] Наблюдая за повешением, Харни приказал повесить Фрэнсиса О'Коннора, несмотря на то, что накануне ему ампутировали обе ноги. Когда армейский хирург сообщил полковнику, что отсутствующий солдат потерял обе ноги в бою, Харни ответил: «Выведите проклятого сукиного сына! Я приказал повесить 30 штук, и, черт возьми, я сделаю это!»[74]

Массовое повешение Сан-Патрисиос, как изображено Сэмюэл Чемберлен, c. 1867 г.

Флаг США появился на флагштоке в 9.30 утра. По легенде, мексиканский флаг взял курсант. Хуан Эскутия [es ] из Niños Héroes который прыгнул с этим на смерть из Замок Чапультепек для того, чтобы лишить американцев чести захватить его. В заключительном акте неповиновения люди, которые собирались повесить, приветствовали Мексиканский флаг, как заметил один наблюдатель; «Руки связаны, ноги связаны, голоса по-прежнему свободны».[75] По сигналу Харни телеги, в которых держали людей со связанными петлями, отъехали.[76] Харни отказался разрезать тела, заявив, что «мне приказали повесить их, и я не имею приказа развешивать их";[77] Впоследствии Харни был произведен в звание бригадного генерала, которое он занимал в то время, когда армия США занимала Мехико. Правительство Мексики охарактеризовало повешение как «жестокую смерть или ужасные мучения, неприемлемые в цивилизованную эпоху и [иронию] для людей, претендующих на звание прославленных и гуманных».[12] и писателем, описывающим войну как «изощренную жестокость и ... злодейство».[78] Джордж Баллентайн в своем отчете о своей американской военной службе в Мексике заметил, что «дезертирство наших солдат в мексиканской армии ...были по-прежнему многочисленны, несмотря на ужасающий пример казней в Чурубуско, [и] также внушали надежду этой партии ».[79]

Наследие

Те, кто выжил, либо зарабатывали себе жизнь в Мексике, либо возвращались в свои родные страны, такие как Ирландия. Некоторые бывшие Сан-Патрисиос нашел работу в арсенале в Гвадалахара изготовление приклады.[80] Один бывший Сан-ПатрисиоИрландец, также в Гвадалахаре, поступил в военную академию, где преподавал «упражнения с мечом».[81] По сообщениям, другие были убиты во время путешествия по Мексике.[82] в то время как другие были вынуждены жить на подачки.[83] Некоторые из них воспользовались земельными претензиями, обещанными им мексиканским правительством. Известно, что американцы в Мексике, которые были взяты в плен Мексикой или были обычными дезертирами, ложно представлялись членами батальона Святого Патрика; Американец Уильям У. Карпентер, оказавшийся в этом затруднительном положении, заявил, что «репутация батальона Сан-Патрисио распространилась от океана к океану, и этому больше, чем чему-либо другому, я обязан своей нынешней безопасностью».[84]

Мужчин по-прежнему чтят и почитают как героев в Мексике.[85] В Батальон-де-Сан-Патрисио увековечивается в два отдельных дня; 12 сентября, общепринятая годовщина казни членов батальона, захваченных армией США, и 17 марта, день Святого Патрика. Многочисленные школы, церкви и другие достопримечательности Мексики получили свое название от батальона, в том числе:

  • Монтеррей: улица перед ирландской школой названа Батальон-де-Сан-Патрисио (Батальон Святого Патрика).
  • Мехико: улица напротив Санта-Мария-де- Churubusco монастырь был назван Мартирес Ирландесес («Ирландские мученики»).
  • Стена почета в Мексике Палата депутатов: В четверг, 28 октября 2002 г., LVII Мексиканский Конгресс провел церемонию, на которой было написано "Defensores de la Patria 1846–1848 и Batallón de San PatricioЗолотыми буквами начертано «[Защитники Отечества 1846–1848 гг. И батальон Сан-Патрисио].[42][86]
  • Banda de Gaitas del Batallon de San Patricio [Св. Patrick's Battalion Pipes & Drums]: Единственный оркестр волынщиков в Мексике назван в честь батальона и базируется в бывшем монастыре Чурубуско в Мехико, где сейчас находится Музей иностранного вмешательства (Национальный музей интервенций). Группа была введена в Зал славы Ирландской Америки в 2013.[87]
  • Станция Сан-Патрисио: Метро Сапата был переименован на один день в Метро Сан-Патрисио 17 марта 2015 года в ознаменование Дня Святого Патрика и батальона Святого Патрика. Подобное переименование метрополитена произошло впервые.[88]

В США память о батальоне была другой. В 1852 г., когда Уинфилд Скотт баллотировался на пост президента США, его отношение к Сан-Патрисиос был воспитан его противниками, чтобы повлиять на ирландских американских избирателей.[89] Армия США долго отрицала существование батальона Святого Патрика, как покрывать и попытка отговорить других дезертиров. В 1915 г. расследование был инициирован США конгрессмены Уильям Генри Коулман и Фрэнк Л. Грин. Это привело к тому, что армия США признала свое отрицание этого вопроса. Конгресс США приказал армии передать свои записи о батальоне в Национальный архив.[90] В 1999 году, MGM отменил прокат в США фильма с изображением батальона, Герой одного человека.[9]

Предпочитая сражаться с мексиканцами-католиками против американцев-протестантов, Сан-Патрицио были единственной группой дезертиров в американской истории, объединившейся на службе иностранному врагу.

–Питер Куинн, В поисках Джимми: в поисках ирландской Америки[91]

В 1997 году президент Мексики Эрнесто Седильо отметили 150-летие казни Сан-Патрисиос на церемонии на площади Сан-Хасинто в Мехико. Именно здесь армия США провела первые 16 повешений после того, как мужчины были осуждены за дезертирство военным трибуналом. Ирландия и Мексика совместно выпущенный памятные почтовые марки к юбилею.

В 2004 году на официальной церемонии присутствовали многие международные высокопоставленные лица, в том числе режиссеры Лэнс и Джейсон Хул и несколько актеров из фильма. Герой одного человека (1999), мексиканское правительство поставило памятную статую ирландскому правительству в вечную благодарность за храбрость, честь и жертву батальона Святого Патрика. Статуя была установлена ​​в г. Клифден, Коннемара, Ирландия, где лидер Джон Райли родился. Клифден летает на Мексиканский флаг в честь Райли ежегодно 12 сентября. В 2014, Шинн Фейн назвал Cumann в Клифдене в честь Рейли.[92]

Внешний образ
значок изображения Изображение, на котором изображены ирландская и мексиканская версии штампа совместного выпуска.

Батальон вызвал множество откликов: это название ассоциации сторонников ассоциация футбола команда Club Deportivo Чивас США. Единица была вызвана в день Святого Патрика Сообщение от Субкоманданте Маркос из Сапатистская армия национального освобождения,[93] В Сан-Патрисиос запомнились как символ международной солидарности с Мексикой.[94][95]

Музыка

Ряд музыкальных произведений охватил батальон, в том числе:[нужна цитата ]

Фильмы и художественная литература

  • 1962 – Батальон Святого Патрика, Карл Крюгер
  • 1985 – Под флагом: на основе реальной истории батальона Святого Патрика в Мексике, 1847 г.Крис Мэтьюз
  • 1996 – Сан-Патрисиос, режиссер Марк Р. Дэй
  • 1997 – В крови разбойников, к Джеймс Карлос Блейк, победитель Книжная премия Los Angeles Times для художественной литературы,
  • 1998 – Батальон Святого Патрика, документальный фильм режиссера Джейсона Хула
  • 1999 – Герой одного человека, художественный фильм режиссера Лэнса Хула по сценарию Милтона С. Гельмана[98]
  • 2001 – Ушел для солдат, роман Джеффа Шаара
  • 2006 – Батальон Святого Патрика, роман Джеймс Александр Том, опубликовано Blue River Press of Indianapolis
  • 2011 – Саол Джон Райли, Документальный фильм TG4 (Ирландия), режиссер Киран Конканнон
  • 2012 – Страна злых волков, роман Джеймс Карлос Блейк, опубликовано Cinco Puntos Press, Эль-Пасо
  • 2018 – Эль-Батальон-де-Сан-Патрисио, роман Пино Какуччи, опубликованный Грихальбо

Примечания

а. ^ Пальто были турецко-синие с желтым. лацканы и малиново-красный манжеты а также обвязку. Брюки были небесно-голубые с красной каймой. Офицеры носили черный или синий Кепис а рядовые носили казарменные фуражки суконного синего цвета с красными кисточками, похожими на Фес, также с красной окантовкой.[99]

б. 1 2 Вариативно пишется на английский как Джон Рейли, Рили, Рейли, О'Рейли и О'Рейли. Его имя указано как Хуан Рейл, Рели, Рели и Рейли в документах мексиканской армии, написанных на испанский. Независимо от других вариантов написания, в оригинале имя было Seán Ó Raghailligh. Ирландский гэльский.[100]

c. ^ См. Статьи 1-е Венесуэльские винтовки, Бернардо О'Хиггинс, Даниэль Флоренсио О'Лири, Хуан О'Доноху, Морган О'Коннелл, & Уильям Лэмпорт.

d. ^ Монтеррей здесь пишется как «Монтерей», как он появляется в Личные воспоминания Улисса С. Гранта (Не путать с Монтерей из Битва при Монтерее, также во время американо-мексиканской войны).[48]

Смотрите также

Сноски

  1. ^ а б Грант 1885, п. 115.
  2. ^ Миллер 1989 С. 188–192.
  3. ^ а б Каллаган 1995.
  4. ^ Хопкинс 1913 С. 283–284.
  5. ^ Хоган 1998, п. 223.
  6. ^ Коннотон 2005.
  7. ^ а б c d е ж Фогарти 2005.
  8. ^ Мерманн-Йозвиак 2001, п. 150.
  9. ^ а б c d е ж Роллинз 2008 С. 91–92.
  10. ^ Баллентин 1860, стр. 34–35 и 281–282.
  11. ^ а б Рэдфорд Рютер 2007, п. 81.
  12. ^ а б c d е Дауни 1955.
  13. ^ Вульф 2015.
  14. ^ Ллойд 2000, п. 104.
  15. ^ Хоган 1998, п. 152.
  16. ^ Баллентин 1860, п. 281–282.
  17. ^ Рамольд 2010, п. 39.
  18. ^ Маккорнак 1958, п. 255.
  19. ^ Супер 1992, п. 136.
  20. ^ Хоган 2011, п. 252-3.
  21. ^ Стивенс 1999, п. 285.
  22. ^ Кендалл 1999, п. 350.
  23. ^ Миллер 1989, п. 38.
  24. ^ Миллер 1989, п. 52.
  25. ^ Гарибай и Тейксидор 1971, п. 3146.
  26. ^ Ферриган III 2000.
  27. ^ Стивенс 1999, п. 291.
  28. ^ а б Уоллес 1950, п. 85.
  29. ^ Бауэр 1992, п. 42.
  30. ^ Миллер 1989, п. 27.
  31. ^ Хоган 1998, п. 42.
  32. ^ а б Хопкинс 1913, п. 280.
  33. ^ а б c Howes 2003, п. 181.
  34. ^ Стивенс 1999, стр. 150 и 172–173.
  35. ^ Чемберлен 1853, п. 226.
  36. ^ Пещера 2013.
  37. ^ Смит 1919a, п. 391.
  38. ^ Стивенс 1999, п. 195.
  39. ^ Стивенс 1999, п. 193.
  40. ^ Смит 1919a, п. 393.
  41. ^ Смит 1919a, п. 395.
  42. ^ а б c d Паредес 2010.
  43. ^ а б c Хоган 2006.
  44. ^ Зинн и Арнов 2004 С. 157–158.
  45. ^ а б Рэмси 1850, п. 283.
  46. ^ а б Рэмси 1850, п. 284.
  47. ^ а б c Смит 1919b, п. 111.
  48. ^ а б Грант 1885, п. 114.
  49. ^ Смит 1919b, п. 115.
  50. ^ Смит 1919b, п. 114.
  51. ^ Рэмси 1850, п. 286.
  52. ^ Смит 1919b, п. 116.
  53. ^ Рэмси 1850, п. 295.
  54. ^ Рэмси 1850, п. 296.
  55. ^ а б Баллентин 1860, п. 256.
  56. ^ Маккаффери 1994, п. 179.
  57. ^ Мельцер 1974, п. 197.
  58. ^ а б Нордстрем 2008.
  59. ^ Рэмси 1850, п. 299.
  60. ^ Миллер 1989, п. 89.
  61. ^ Плотник 1851, п. 102.
  62. ^ Foos 2002, п. 110.
  63. ^ Стивенс 1999, п. 286.
  64. ^ Стивенс 1999 С. 290–291.
  65. ^ Questia 2008, п. 311.
  66. ^ Foos 2002, п. 112.
  67. ^ Хоган 1998, п. 19.
  68. ^ Фриас 1984 г., п. 173.
  69. ^ Маккаффери 1994, п. 196; Эйзенхауэр 1999, п. 297.
  70. ^ Маккаффри 1994, п. 181.
  71. ^ Миллер 1989, п. 105.
  72. ^ Миллер 1989, п. 93.
  73. ^ Эйзенхауэр 1999, п. 297.
  74. ^ Wunn 1984, п. 14.
  75. ^ Стивенс 1999, п. 275.
  76. ^ Хоган 1998, п. 287.
  77. ^ Маккаффри 1994, п. 197.
  78. ^ Пост 1993.
  79. ^ Баллентин 1860, п. 281.
  80. ^ Плотник 1851, п. 212.
  81. ^ Плотник 1851 С. 207–208.
  82. ^ Плотник 1851, п. 201.
  83. ^ Foos 2002, п. 111.
  84. ^ Плотник 1851, п. 135.
  85. ^ Гонсалес 2000 С. 86–87.
  86. ^ Хоули 2008.
  87. ^ Луби 2015.
  88. ^ MerrionStreet.com 2015.
  89. ^ Эйзенхауэр 1999, п. 329.
  90. ^ Стивенс 1999 С. 300–301.
  91. ^ Куинн 2007, п. 49.
  92. ^ Рекламодатель Голуэя 2014.
  93. ^ Бойер 2010.
  94. ^ Лихи 2002.
  95. ^ Президентство Мексиканской Республики 1997.
  96. ^ NPR 2010.
  97. ^ Диксон 2008, п. 145.
  98. ^ Вагенен 2012 С. 230–232.
  99. ^ Миллер 1989, стр. 38 и 71; Стивенс 1999, п. 231.
  100. ^ Уоллес 1950, п. 85; Миллер 1989, п. 26; Стивенс 1999, п. 293.

Рекомендации

Основные источники

Вторичные источники

Третичные источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка