Сатирическая музыка - Википедия - Satirical music

Сатирическая музыка описывает музыку, в которой сатира или был описан как таковой. Он занимается темами социальных, политический, религиозный, культурных структур и обеспечивает комментарий или критика в их адрес, как правило, под видом черный юмор или соответствующие музыкальные жанры. Темы включают сексуальность, раса, культура, религия, политика, учреждения, табу предметы, мораль, а состояние человека.

История

Сатирический путь в музыке исследовался бесчисленное количество раз; из досовременных баллад, таких как 4 век до н.э. Песня песней[nb 1][2] к классической, авангардной и современной популярной музыке. Такими примерами являются:

Классический
Сатирические балеты, оперы, баллады и пьесы включают: Le Bourgeois gentilhomme (1670),[3] Il Girello (1682)[3] к Алессандро Мелани, L'Europe galante (1697),[3] Поли (1729),[3] Le Carnaval des Revues (1860)[3] к Жак Оффенбах, La Belle Hélène (1864),[3] Ариадна на Наксосе (1912),[3] третье движение Lieder eines fahrenden Gesellen (1897),[3] Die Dreigroschenoper (1928),[3] Neues vom Tage (1929),[4] L'amour des trois oranges (1921),[3] Прогресс граблей (1951),[3] Композитор 17 века Мольер,[3] и композитор ХХ века Дьёрдь Лигети.[3]
Сатира в современной музыке
Другие темы
Популярный
Американские народные певцы Боб Дилан (1961–)[5] и Гил Скотт-Херон (1969–2011),[5] юморист и рок-музыкант Фрэнк Заппа (1955–1993),[6] сюрреалистические фанк-музыканты Джордж Клинтон (1955–) и Парламент Funkadelic,[7] хардкор панк группа Мертвый Кеннеди (1978–)[8] грайндкор группа Анальная пизда (1988–2011),[9] и панк-рок группа Комины (2004–).[9]
Авангард
Среди музыкантов, сочетающих сатиру и авангард: Пульсирующий хрящ (1975–),[10] Негативная страна (1979–),[11], Культурцид (1980–),[12] и так называемый Американа абсурд движение, включающее монахи (1964–1967), Резиденты (1969–) особенно их альбомы[13] Жители представляют третий рейх и ролл (1976) и Коммерческий альбом (1980), DEVO (1973–), и Говорящие головы (1975–1991).[14] Другой пример - цифровой хардкор-альбом. Алек Эмпайр против Элвиса Пресли (1998).[15]

Сатира в контркультуре

Контркультура и авангардные музыкальные сцены, характеризующиеся «агрессивностью по звуку, сложными по содержанию», породили популярную музыку, такую ​​как хип-хоп и тяжелый металл показывать сатирические нарушения табу.

По мнению британского социолога Кейт Кан-Харрис, "насмешливый отношение "и ирония были фундаментальной" частью Великобритании крайний сцена ", часто принимая лагерь и комические элементы, чтобы выделить то, что посторонние люди считают «приемлемым»; например использование изображений Холокоста для продвижения позиции, связанной с абортами или права животных.[9] В других случаях, как в случае с черный металл,[16] преувеличение стереотипов и поведения в музыкальных культурах или обществе.[17] В хип-хоп культуре, особенно гангста-рэп и рэперам 1990-х нравится Мисси Эллиот,[5] трансгрессивный юмор рэпа «вращается вокруг устоявшихся движений гангста-реализма и прогрессивного афроцентризма» до преувеличенного, хотя и критического самоуничижение.[5]

Паровая волна, Интернет музыкальный жанр, образцы корпоративных видеоработ, старые рекламные джинглы и музыка периода так называемого экономического бума 1980-е например, мягкий джаз или современный R&B, и искажает их, создавая своего рода повторяющуюся, замедленную, смещенную высоту звука, намеренно низкокачественную музыку, которую хвалили как комментарий к "корпоративным культурам капитализма" или потребительства за его амбивалентный сатирический музыкальный тон .[18] Один из альбомов паровой волны с использованием сатиры - Джеймс Ферраро альбом ДАЛЬНЕЙШИЙ ВИРТУАЛЬНЫЙ (2011).[19]

Сатира в популярной музыке

Неоднозначность сатиры способствовала распространенному неправильному толкованию музыки, которая приняла ее. Например, Брюс Спрингстин "s"Рожден в США. "(1984 г.) внесены в Rolling Stones "500 величайших песен всех времен "и RIAA Песни века был написан как сатира, но канонизирован как «патриотический рок-гимн», обозначение, которое игнорирует сообщение, «насколько политические лидеры отклонились от ценностей, на которых была основана страна», критикуя истеблишмент запоминающимся хором.[20] Как добавляет Спрингстин, это о человеке из рабочего класса, переживающем

[A] духовный кризис, в котором человек остается потерянным. Как будто ему больше нечего привязывать к обществу. Он изолирован от правительства. Изолирован от работы. Изолирован от своей семьи ... до такой степени, что ничего не имеет смысла.[21]

Популярные сатиры

Пародия

Основная статья: Пародийная музыка
Смотрите также: Пародия на популярную музыку

Пародийная музыка в прямом смысле слова - это произведение, которое серьезно имитирует хорошо известный оригинал и одновременно скрытно высмеивает среду, частью которой является этот оригинал (ср. стилизация который не выполняет последнего и объединяется с «данью уважения»), в то время как в худшем случае копирует оригинальную композицию только для «пародийного эффекта».[22]

Комедийная сатира

Основная статья: Комедийная музыка
Смотрите также: Комедия рок

Откровенно комедийные разновидности сатиры включают комедия и новизна музыка, как правило, сосредоточенная на широко обсуждаемых шутках и карикатурах. Оба, появившиеся вместе с популярной музыкой в ​​1940-х и 1950-х годах, смешные пародии на музыкальные жанры и исполнителей внесли свой вклад в популярный мейнстрим сатиры.

Стэн Фреберг сатирический вклад был "Зеленый Chri $ tma $ "(1959 г.), которые преследовали и оскорбляли[23] рекламодателей, но он не был против рекламы и лично создал эффективную кампанию Coca Cola.[24] Популярный сатирический комик Странный Эл Янкович способствовал[25] с "Frank's 2000 TV" (1992) - песня об отношениях любви / ненависти с популярная культура и технологии и "Young, Dumb & Ugly" (1993) - песня о высокомерном преступном позе. Калифорнийская панк-группа Потомство выразил юмористический стиль сатиры в "Выйти и играть "(1994) - песня о насилии подростковых банд и"Неплохо для белого парня) "(1998) - песня о неудачной позе молодежи 1990-х годов, которую принял молодой пригород из высшего сословия.[26]

С другой стороны, Том Лерер известен своим стилем комических болезненных сопоставлений и критики сатирической культуры,[27] например "Poisoning Pigeons in the Park" сочетает безобидную мелодию с Чарльз Аддамс -эски тексты песен:

Мы убьем их всех среди смеха и веселья
За исключением немногих, которые мы берем домой, чтобы экспериментировать

В то же время, каталоги «My Home Town» проституция, порнография, убийства, поджоги среди обычных людей, использующих ностальгический тон. Юмористическая музыка Лерера с социальным и политическим подтекстом сатиры вызвала цензуру и негативную прессу, которую он перепечатал на обложках своих альбомов.[27] По сарафанному радио он продал 370 000 копий к концу 1950-х годов и приобрел последователей в Австралии, Дании и Англии.[27] Лерер участвовал в написании песен «Армия народных песен», «Неделя национального братства», «Я хочу вернуться к Дикси», «Прощай, мама (я собираюсь сбросить бомбу» и «Мы все пойдем вместе, когда мы Пойдите », которые исследуют общество и недостатки как левых, так и правых.[27]

Рэнди Ньюман, Американа -тематический юморист,[28] соединил старинную музыку с сардонической неприличной лирикой и внес свой вклад[29] высмеивать 12 песен (1970), Уплыть (1972), и Старые добрые мальчики (1974). Песня Ньюмана "Быдло "(1974), запрещен в Бостоне, штат Массачусетс, и его трансляция ограничена за содержание слова 'негр ',[30] начинается как стереотипное изображение "деревенщин-расистов" с Юга и заканчивается менее явным расизм на севере США:

Теперь твой северный негр негр
Вы видите, что у него есть достоинство
Здесь мы слишком невежественны, чтобы понять
Что Север освободил негра
Да, его можно посадить в клетку
В Гарлеме в Нью-Йорке
И он может быть помещен в клетку в южной части Чикаго.
И Вест-Сайд
И он может быть помещен в клетку в Хаф в Кливленде.
И он может быть помещен в клетку в Ист-Сент-Луисе.
И он может быть помещен в клетку в Филморе в Сан-Франциско.
И он может быть помещен в клетку в Роксбери в Бостоне.
Они собирают их за много миль вокруг
Держите негров вниз "[31]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Гипотеза Шепарда утверждает, что «истинная любовь» неизвестной девушки к безымянному пастырю больше, чем она сопротивлялась императору земель, Соломон.[1]

Цитаты

  1. ^ Мариоттини, Клод Ф. (2013). Перечитывание библейского текста: поиск смысла и понимания. Wipf и Stock. ISBN  978-1620328279., п. 109.
  2. ^ Ревиль, Альбер (1873). Песнь песней: обычно называемая Песней Соломона, или Песней. С французского Альберта Ревиля, Уильямс и Норгейт (1873 г.) из Мичиганского университета, стр. 63. Цитата: «Утверждалось, что песнь была сатирой, направленной народной злобой Севера против личности Соломона, что она была выражением чувства отвращения к династии Давида, которую племена Север сразу же представил доказательства после смерти своего сына ».
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Джон Паксман (13 октября 2014 г.). Хронология западной классической музыки 1600-2000 гг.. Омнибус Пресс. С. 517–610. ISBN  978-1-78323-121-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ Paxman 2014, п. 517.
  5. ^ а б c d Эллис, Иэн (2008). Мятежники с остроумием: юмористы подрывного рока. Мягкий Череп Пресс. п. 249 («Городские апсоды R (h)») / стр. 88 (Боб Дилан). ISBN  1-59376-206-2.
  6. ^ Славен, Нил (2009). Электрический Дон Кихот: окончательная история Фрэнка Заппы, Омнибус Пресс, ISBN  9780857120434. Цитата: «Часто блестящее сочетание непочтительного юмора и« серьезной »музыки у Фрэнка Заппы сбивает с толку многих [...] Почему тот, кто обладает даром сатиры и комедии, тратит свое время на сочинение оркестровых произведений?»
  7. ^ Рабака, Рейланд (2013). Движение хип-хопа: от R&B и движения за гражданские права до рэпа и поколения хип-хопа. Lexington Books. п. 255. ISBN  9780739182437.
  8. ^ Смит Г.Д., Дайнс М., Паркинсон Т. (2017). Панк-педагогики: музыка, культура и обучение, Рутледж, стр. 193, г. ISBN  9781351995801.
  9. ^ а б c Цицос, Уильям (17 ноября 2015 г.). «18 - Гитлер, Холокост и Музыка хэви-метала: память о Холокосте и представление в субкультуре хэви-метала, 1980-настоящее время». В Хорсфолле Сара Тоу; Мейдж, Ян-Мартейн; Пробстфилд, Меган Д. (ред.). Социология музыки: изучение роли музыки в социальной жизни. Рутледж. п. 247. ISBN  1317255844. Получено 16 апреля, 2019.
  10. ^ Стаббс, Дэвид (2009). Страх перед музыкой: почему люди получают Ротко, но не получают Штокхаузена. Издательство Джона Ханта. п. 87. ISBN  978-1-84694-179-5.CS1 maint: ref = harv (связь)
  11. ^ Циммерманн, Патрисия Р. (2019) Документальный фильм на разных платформах: обратный инжиниринг СМИ, место и политика, Университет Индианы, ISBN  9780253043504. Цитата: «Гибрид между коллективом художников, панк-рок-группой и командой сатирических исполнителей, подрывные выходки Negativeland помогли определить интервенционистское искусство за последние два десятилетия. Они придумали термин« культурный глушитель »в 1984 году».
  12. ^ Лински, Дориан (2011). 33 оборота в минуту, Faber & Faber, стр. 1806 г. ISBN  9780571277209.
  13. ^ Сариг, Рони (1998). Тайная история рока: самые влиятельные группы, о которых вы никогда не слышали, Рекламные щиты, стр. 72, ISBN  9780823076697.
  14. ^ Карр, Пол (редактор), 2013, Фрэнк Заппа и Анд, стр. 100, ISBN  9781409433378.
  15. ^ "Отчет о новой музыке CMJ". Отчет о новой музыке CMJ (643): 10. 15 ноября 1999 г.
  16. ^ К. Кан-Харрис, Экстремальный металл: музыка и культура на грани (Berg Publishers, 2007), стр. 148, ISBN  1-84520-399-2
  17. ^ Пауэлл, Гэри Боттс (2013). "Юмор Heavy Metal: переосмысление карнавала в культуре Heavy Metal. »Магистерская диссертация, Техасский университет A&M.
  18. ^ Тофалвы Т, Барна Э (2020). Популярная музыка, технологии и меняющаяся медиаэкосистема: от кассет к потоковой передаче, Springer Nature, стр. 187, ISBN  9783030446598.
  19. ^ Кук Н., Ингаллс М.М., Триппетт Д. (2017), Кембриджский компаньон музыки в цифровой культуре, Издательство Кембриджского университета, п. 120, ISBN  9781107161788.
  20. ^ Кэролайн Мэдден, Кэролайн (2020). Спрингстин в качестве саундтрека: Звуки босса в кино и на телевидении, МакФарланд, стр. 50, ISBN  9781476672854.
  21. ^ "Project MUSE - American Quarterly - Dead Man's Town:" Рождение в США, "Социальная история и идентичность рабочего класса". Muse.jhu.edu. Получено 2011-06-01.
  22. ^ Швабах, Аарон (2013). Фанфики и авторские права: сторонние работы и защита интеллектуальной собственности, Ashgate Publishin, стр. 73, ISBN  9781409497639.
  23. ^ Холлис, Тим (2010). Рождественские пожелания: каталог винтажных праздничных угощений и сокровищ, Stackpole Books, стр. 168, ISBN  9780811742184.
  24. ^ Фреберг, Стэн (1988). Только больно, когда я смеюсь. Times Books. п. 198. ISBN  0812912977.
  25. ^ Рабин, Натан; Янкович, Альфред М. (25 сентября 2012 г.). Странный Эл: Книга. Изображение Абрамса. ISBN  9781419704352., п. 127.
  26. ^ Уинвуд, Ян (20 ноября 2018 г.). "Smash !: Green Day, The Offspring, Bad Religion, NOFX и панк-взрыв 90-х". Hachette Books - через Google Книги., п. 280.
  27. ^ а б c d Кэйори, Джеймс Стивен Мерритт (2019). "Вступление". В Баумгартнер, Джоди К. (ред.). Американский политический юмор: мастера сатиры и их влияние на политику и культуру США. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 240-250. ISBN  9781440854866.
  28. ^ Луна, Том (2004). Брэкетт, Натан; Клад, Кристиан (ред.). Руководство по новому альбому Rolling Stone. Лондон: Fireside. стр.581. ISBN  0-7432-0169-8.
  29. ^ Волбрехт, Терри (1991). Источники песен: Использование популярной музыки в преподавании английского языка. Книги Бучу, стр. 169, г. ISBN  9780620135634.
  30. ^ Курьер, Кевин (2005). Американские мечты Рэнди Ньюмана, ECW Press, стр. 153-155, ISBN  9781550226904.
  31. ^ Черно-белая мужественность на юге Америки, 1800–2000 гг. (под редакцией Лидии Плат, Серджио Луссана, 2009 г.), Cambridge Scholars Publishing, стр. 194, г. ISBN 9781443815338.

Библиография