Сайед Хасан Ахлак - Sayed Hassan Akhlaq

Д-р Сайед Хасан Ахлак
سید حسن اخلاق
Akhlaq11.JPG
Доктор Ахлак
Академия наук Афганистана
Личная информация
Родившийся (1976-06-01) 1 июня 1976 г. (44 года)
Сайганский район, Провинция Бамиан, Афганистан
Альма-матерМеждународный университет имама Хомейни
Университет Алламе Табатабаи

Сайед Хасан Хусайни (известный как Сайед Хасан Ахлак, Персидский: سید حسن اخلاق) Является философ из Афганистан.

Жизнь

Ахлак родился в 1976 году в г. Сайган город в провинции Бамиан, Афганистан. Он иммигрировал в Иран, когда ему было четыре года. Окончание начальной и средней школы в г. Мешхед он начал изучать классические религиозные семинарии (в Куме и Мешхеде). После этого он изучал традиционные исламские курсы и получил образование в области исламского богословия и философии в Университете исламских наук Разави. Он получил степень магистра искусств в области западной философии в Международный университет имама Хомейни и докторскую степень по западной философии от Университет Алламе Табатабаи. Он преподавал в некоторых университетах Ирана и Афганистана, таких как Университет Паяме Нур, Международный университет Аль-Мустафа и Гарджистанский институт высшего образования. Он выступал в качестве советника Академия наук Афганистана и ректор Гарджистанского университета (филиал Фарах). Он работает советником в Центре изучения ислама и Ближнего Востока в Вашингтоне, округ Колумбия.[1] Ахлак также был связан с Университет Джорджа Вашингтона, Католический университет Америки Исламская наука и ее отношение к вере[2] Исламизация и ИГИЛ [3]Университет Принстона Университетский центр человеческих ценностей[4] и Бостонский университет Деп. Мировые языки и литературы[5] Он дает лекции в Университет Айдахо.[6] и Университет Пердью Колледж гуманитарных наук Purdue и Университет Луисвилля Колледж искусств и наук[7] Справочник глобальных исследований: люди, организации, публикации[8]

Деятельность

Он руководит первым журналом афганских интеллектуалов, Rayehey-e-azadi: запах свободы от международных соредакторов уже более двух лет.[9] Он также опубликовал пять книг, показывающих интеллектуальные тенденции автора. Десятки его статей были опубликованы в научных журналах (таких как: Ayeneh Marefat[10]: Университет Бехешти, Ислам Пизухи[11]: IHCS, Zehn: Исламский исследовательский институт культуры и мысли, Права человека: Университет Мофид, Небрас: Исследовательский институт Небраса в Кабуле[12]). Ахлак - первый афганский философ, представивший доклады на XXII Всемирном философском конгрессе (2008 г. Сеул) и Католический университет Америки (Вашингтон, округ Колумбия: 2009).[13][14] Он также опубликовал несколько статей на нескольких серьезных веб-сайтах, таких как OpenDemocracy[15] и HuffingtonPost[16] Проф. Ахлак является профессиональным членом Американская академия религии, Американская ассоциация университетских профессоров и Американская философская ассоциация и Американский совет по изучению исламских обществ[17] в Университет Вилланова. Ахлак "сделал", Справочник глобальных исследований: люди, организации, публикации пишет "значительный вклад в диалог между цивилизациями в отношении к сравнительная философия, модернизация, и глобальное обучение.[18]"

Опубликованная работа

Книги:

  • Светское и священное дополняют друг друга и / или противоречат друг другу? (Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованиям в области ценностей и философии: 2017, LCCN 2017007504 (печать) LCCN 2016053235 (электронная книга) ISBN  9781565138209 Запись LC доступна по адресу Библиотека Конгресса[19]В нем рассматривается вопрос об отношении священного к светскому: действительно, часто задаются вопросы: является ли книга Хантингтона «Столкновение цивилизаций» сегодняшней реальностью? Столкновение и конфликт неизбежны? В этом томе собраны статьи ученых со всего мира, которые исследуют этот вопрос. Обязательно ли конфликтуют священное и светское? Опираясь на таких ученых, как Чарльз Тейлор, Ханс-Георг Гадамер, Юрген Хабермаус, и Джон Роулз, а также великие религиозные традиции мира, собравшиеся здесь авторы отвечают тонким, но звучным: НЕТ. Более глубокое прочтение требует возможности, даже необходимости, взаимодополняемости. Становится все более актуальным обнаружение правильных и взаимодополняющих отношений между ними, чтобы оба могли развиваться посредством взаимного сотрудничества. Более глубокие последствия обсуждения можно увидеть во многих текущих глобальных проблемах: культурная идентичность, мультикультурализм, плюрализм, национализм, экономическое неравенство, раса, терроризм, миграция, государственное образование и изменение климата. Том состоит из семи разделов: Основы; Священное и светское; Дополнение или конфликт; Герменевтика; Африканские традиции; Южноазиатские традиции; Китайские традиции; и исламские традиции. Интересно наблюдать, как различные авторы пытаются раскрыть отношения священного / светского, веры / разума, церкви-мечети / государства, трансцендентности / неизбежности. Раздел об исламе иллюстрирует это. Эти главы посвящены острым, обычно неправильно понятым дебатам между учеными и теми, кого на Западе называют фундаменталистами или радикалами. В последнем нет места рассуждениям, интерпретациям или исторической критике. Этот уродливый разрыв обычно проявляется в таких острых проблемах, как обращение с женщинами и терроризм, связанный с религией. Однако эти чрезмерные упрощения выдают интеллектуальные корни исламской традиции. Здесь выдвигается аргумент, что есть общие и множественные значения рациональности в исламских первоисточниках и в этой доктрине, Коран, и Сунна, открывают значительное пространство для рационального и светского в исламских учениях. Неизвестный большинству на Западе, борьба внутри ислама продолжается. Более того, борьба вроде бы накаляется во всех традициях. Мы все призваны к дискуссии. Это нужно нашему глобусу! Вот введение [1].
  • От Руми до Ницше (Qom: Sulok-e Javan: 1386/2007 Solar Hejri, ISBN  964-9958-01-0): Сборник сравнительных статей, направленных на диалог между традициями, современностью и постмодерном путем выбора человеческих субъектов, таких как жизнь, права человека, интуиция, религия, рациональность и свобода. Мауляна и Сухраварди выбраны из традиционного мира и Кант из современного мира и Ницше и Хайдеггер из постмодернистского мира. Эти статьи ранее представлялись на международных конференциях, и из-за нового прочтения вышеупомянутых философов они были очень встречены (приятно). Запись LC доступна на сайте Az Mawlānā tā Nīchah[20]
  • Философский дискурс между исламом и Западом (Кум: Международный университет Аль-Мустафа, 1387/2008, ISBN  978-964-195-005-9): В этой книге представлен сравнительный подход к предметам бытия, времени, причинность, аргументы в пользу существование Бога, значение религиозного языка между трансцендентальной мудростью и некоторыми из известных западных философов, таких как Хайдеггер, Бергсон, Юм, Кант и философы лингвистического анализа. Запись LC доступна в каталоге LC[21])
  • Традиция Просвещения на Западе и Ислам (Тегеран: Амир Кабир, 1389/2009, ISBN  978-964-00-1231-4): В этой книге проводится сравнение исламской перипатетической философии и просветление философия восемнадцатого века в деталях. Это означает, что он стремится представить философское прочтение западной современности и просвещенное интеллектуальное прочтение исламской философии. На самом деле, эта книга критикует два доминирующих взгляда на исламский мир: тот факт, что выход из исламской философии является трансцендентной мудростью, и то, что исламская философия - это не что иное, как исламское богословие и, соответственно, философия. Кроме того, у него есть позитивистский взгляд на философию просвещения и ее скрытые искупительные вопросы. Запись LC доступна в каталоге LC[22].
  • От традиций Балха к современности Парижа (Кабул: Исследовательский институт Небраса, 1389/2010, B745.N49 A44 2011): эта книга была опубликована организацией Небраса и опубликована в Кабуле и включает десять исследовательских статей. Первая статья о различиях и сходствах литературы, философии и критики. Второй сравнивает и изучает три важных мыслящих личности (Абу Зайд Балхи, Абу Аль-Касим Балхи, Абу Аль-Мансор Матуриди ), которые были эффективны в Афганистане, и обсудим их с точки зрения их полезности для этой страны. Две последние его статьи исследуют понятия Аль-Афгани и критиковать его, когда они упоминают важные и полезные моменты его идей. В других статьях дается сравнительный анализ мнений Аль-Фараби, Авиценна, Аверроэс, Абу Хамид Аль-Газали, Мауляна с Макиавелли, интеллектуалы и Жан-Жак Руссо. В этой книге обсуждаются совершенно новые идеи, такие как земной взгляд на политику Аль-Фараби или Ибн Рошд идея прогресса, которая сама по себе вызывает споры среди ученых. Вышеупомянутые книги пытаются институционализировать диалог между культурами, современным и досовременным миром, исламом и Западом, а также открывают путь для своего рода внутреннего и внутреннего развития.[23] Запись LC доступна в каталоге LC[24].
  • Философские размышления Алламе Гурьяни (Кабул: публикация Амири, 1398/2019, B978.9936.652.21.7) Доступно в книжном магазине Кабула مجموعه تأملات فلسفی علامه عبدالله سمندری وریانی


Выберите статьи:

Рекомендации

  1. ^ «CSIME - Центр изучения ислама и Ближнего Востока».
  2. ^ «Исламская наука и ее отношение к вере». nest.cua.edu. Получено 2020-11-20.
  3. ^ «Исламизация и ИГИЛ». nest.cua.edu. Получено 2020-11-20.
  4. ^ «Университетский центр человеческих ценностей». uchv.princeton.edu. Получено 2020-11-20.
  5. ^ «Мировые языки и литературы». www.bu.edu. Получено 2020-11-20.
  6. ^ «Беседа профессора Ахлака в Университете Айдахо».
  7. ^ "Философ в целом: личное путешествие - Колледж искусств и наук". louisville.edu. Получено 2020-11-20.
  8. ^ Справочник глобальных исследований: люди, организации, публикации. БРИЛЛ. 2017-10-20. ISBN  978-90-04-35385-5.
  9. ^ "Профессор Ахлак. Редактор: Райхей-э-азади: запах свободы". LCCN  2002344912.
  10. ^ "ایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی". www.sid.ir. Получено 2020-11-21.
  11. ^ "ایگاه اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی". www.sid.ir. Получено 2020-11-21.
  12. ^ "لنامه نبراس ، تلاشی درجهت علمی اندیشیدن". BBC News ارسی (на персидском языке). 2011-06-28. Получено 2020-11-21.
  13. ^ "Профессор Ахлак. Ведущий: Священное и светское; взаимодополняющее и конфликтное". Архивировано из оригинал на 2012-04-15.
  14. ^ «Профессор Ахлак. Ведущий: XXII Всемирный философский конгресс». Архивировано из оригинал на 2012-04-15.
  15. ^ "Страница автора". openDemocracy. Получено 2020-11-20.
  16. ^ "Сайед-Хасан Ахлак | HuffPost". www.huffpost.com. Получено 2020-11-20.
  17. ^ "Должностные лица и директора | Университет Вилланова". www1.villanova.edu. Получено 2020-11-20.
  18. ^ Справочник глобальных исследований: люди, организации, публикации. БРИЛЛ. 2017-10-20. ISBN  978-90-04-35385-5.
  19. ^ Совет по исследованиям в области ценностей и философии; Хоган, Джон П., ред. (2017). Светское и священное: взаимодополняющие и / или конфликтные?. Культурное наследие и современные изменения. Серия VII, Семинары: культура и ценности (Первое [издание] изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Совет по исследованиям в области ценностей и философии. ISBN  978-1-56518-320-9.
  20. ^ Ахлак, Хасан (1386). Аз Мауляна та Нича (Чап-и 1 изд.). Кум: Сулюк-и Джаван. ISBN  978-964-9958-01-9.
  21. ^ Ахлак, Хасан (1387 г.). Гуфтиман-и фальсафи-и Ислам ва Гарб: маджму'ах-и макалат-и фальсафах-и тахбики: вуджуд, заман, ʻillīyat, khudā ва ма'надари-и забан-йафа-и-дина-вахлан дина (Чап-и 1 изд.). Кум: Марказ-и Джахани-и Улум-и Ислами. ISBN  978-964-195-005-9.
  22. ^ Ахлак, Хасан; Яшриби, Яшья (1388 г.). Суннат-и сыршанандиши дар Ислам ва Гарб: нигах-и таṭбики бих мабани-и фальсафах-ʼi сыршанʹандиши ва фальсафах-i мушʼ-и Ислами (Чап-и 1 изд.). Тихран: Амир Кабир. ISBN  978-964-00-1231-4.
  23. ^ "Каталог LC - устаревший каталог устарел". catalog.loc.gov.
  24. ^ Ахлак, Хасан (1390). Аз суннат-и Балх та мудирнийат-и Парис. Muʼassasah-i Muṭālaʻāt va Taḥqīqāt-i Nibrās (Chāp-i 1 ed.). Кабул: Интишарат-и Саид.
  25. ^ "Сайед Хасан Хуссайни Ахлак (Нотр-Дам Мэрилендского университета) - PhilPeople". philpeople.org. Получено 2020-11-21.
  26. ^ «JSTOR: Результаты поиска». www.jstor.org. Получено 2020-11-21.
  27. ^ "Документы | Официальный сайт доктора Ахлака". Получено 2020-11-21.

внешняя ссылка

  • Библиотека Конгресса, Книги Сайеда Хасана Ахлака: [2]
  • Официальная веб-страница: Официальный сайт доктора Ахлака
  • Проф. Ахлак дает интервью о своих работах и ​​деятельности: [3]
  • Проф. Ахлак дает интервью о своих идеях и карьере [4]