SlutWalk - Википедия - SlutWalk

Первый SlutWalk в Торонто, Онтарио, 3 апреля 2011 г.

SlutWalk это транснациональный движение[1] призывая положить конец культура изнасилования, включая обвинение жертвы и шлюха позорит из сексуальное насилие жертвы.[2] В частности, участники протестуют против объяснения или оправдания изнасилование ссылаясь на любой аспект женского внешний вид.[3] Митинги начались 3 апреля 2011 г.[4] в Торонто, Онтарио, Канада, после Полиция Торонто Офицер предложил, чтобы «женщины не одевались как шлюхи»[5][6] в качестве меры предосторожности против сексуального насилия. Последующие митинги произошли во всем мире.[7]

Протест принимает форму марша, в основном молодых женщин, где некоторые одеваются как "шлюхи "в откровенной сексуальной одежде, такой как короткие юбки, чулки и скудные топы. На различных проститутках по всему миру обычно проходят встречи и семинары со спикерами, живая музыка, сессии по изготовлению знаков, раздача листовок, открытые микрофоны, пение, танцы, боевые искусства. искусство, приемы или вечеринки с закусками.[1][8] На многих митингах и в Интернете женщины впервые публично говорят о своей идентичности. пережившие изнасилование.[9][10] Идеология движения подвергалась сомнению, а его методология некоторыми подвергалась критике.[11][12]

Зарождение

Констебль Майкл Сангинетти

24 января 2011 г. констебль полиции Торонто Майкл Сангинетти и еще один офицер из 31-го отдела рассказали о предупреждении преступности, затронув проблему изнасилование в кампусе в Йоркский университет форум по безопасности на Юридическая школа Осгуд Холл.[13][14] Во время разговора Сангинетти прервал старшего офицера и сказал: «Мне сказали, что я не должен этого говорить, однако женщинам следует избегать одеваться как шлюхи, чтобы не стать жертвами».[14]

После того, как статья о ситуации привлекла внимание международной общественности,[15] Сангинетти извинился за замечание, сказав:

Я сделал комментарий, который был плохо продуман и не отражал приверженности Полицейская служба Торонто жертвам сексуального насилия. Насильственные преступления, такие как сексуальные посягательства, могут иметь травмирующий эффект об их жертвах ... Мой комментарий в этом отношении был обидным. Меня смущает сделанный мною комментарий, и он не будет повторяться.

Извинения были приложены к электронному письму, распространенному среди сообщества Osgoode. юридическая школа декан Лорн Соссин, который сказал, что им сказали, что офицер "подвергается дисциплинарным взысканиям и будет обеспечен дальнейшее профессиональное обучение".[14] Соучредители Соня Барнетт и Хизер Джарвис решили дать новое определение слову "шлюха «как человек, который контролирует свою сексуальность, чтобы вернуть слово« шлюха »как место силы для женщин.[16] Они отмечают, что исторически «шлюха» имело отрицательные коннотации, и что их цель - вернуть себе этот термин.[6] На их веб-сайте говорится:

Мы устали угнетаться шлюха-позор; быть оцененным по нашей сексуальности и в результате чувствовать себя небезопасно. Ответственность за свою сексуальную жизнь не должна означать, что мы открываемся для ожидания насилия, независимо от того, участвуем ли мы в сексе для удовольствия или для работы. Никто не должен приравнивать наслаждение сексом к сексуальному насилию.[6]

Барнетт посчитал, что извинений было недостаточно, поскольку стереотипное представление офицера все еще существует в обществе.

Комментарий, сделанный офицером Сангинетти, исходит из места, где сексуальное профилирование и обвинение жертвы является неотъемлемой и важной чертой, и мы хотели бы, чтобы это изменилось ", - сказал Барнетт,[16] «Речь идет не об одной идее или об одном полицейском, который практикует обвинение жертв, это об изменении системы и совершении чего-то конструктивного с гневом и разочарованием.[10]

Представитель полиции Торонто Миган Грей заявила, что предупреждение женщин о том, как они одеваются, не является частью подготовки полиции. «Фактически, это полностью противоречит тому, чему учат офицеров», - сказала она. «Их учат, что ничто из того, что делает женщина, не способствует сексуальному насилию».[13] Начальник полиции Торонто Билл Блэр также говорил по этому поводу: «Если этот тип, откровенно говоря, архаичное мышление все еще существует среди моих офицеров, это подчеркивает для меня необходимость продолжать обучать моих офицеров и повышать их осведомленность о реальности преследований». Заявление Сангинетти, по словам Блэра, имеет целью "возложить вину на жертв, и не здесь следует винить ».[17]

Розмари Гартнер, a Университет Торонто криминолог, сказал, что связывать стиль одежды с сексуальным насилием «нелепо». «Если бы это было так, не было бы изнасилований женщин, носящих вуали, и мы знаем, что в этих странах бывают изнасилования», - сказала она. Даршика Селвасивам, вице-президент Йоркская федерация студентов, сказала, что она нашла использование слова «чрезвычайно тревожным». Связывание провокационной одежды с сексуальным насилием «является огромным мифом», и все, что она делает, это «обвиняет пережившего сексуальное насилие, снимая бремя ответственности с преступника», - сказала она. Представитель университета также сказал, что школа была «удивлена ​​и шокирована» этим комментарием, хотя у нее действительно хорошие отношения сотрудничества с полицией.[14]

Безусловно, такой комментарий правоохранительных органов является крайне оскорбительным, поскольку предполагает, что некоторые жертвы изнасилования несут ответственность за преступные действия нападавших. Вместо того, чтобы призывать женщин одеваться определенным образом, полиция должна предупреждать потенциальных правонарушителей, что им следует «избегать нападения на женщин, чтобы не попасть в тюрьму». - Гейл Дайнс и Венди Дж. Мерфи[18]

Судья Роберт Дьюар

Организатор Slutwalk Соня Барнетт назвала дело судьи Роберта Дьюара одной из основных причин создания движения.[19] и это стало также основной причиной Slutwalk Winnipeg.[20]

18 февраля 2011 г.[21] Судья Роберт Дьюар осужден Томпсон житель Кеннет Роудс, который работал в городском совете, сексуальное насилие и приговорил его к двум годам домашний арест. Дьюар описал Родос как «неуклюжий Дон Жуан «кто ошибочно полагал, что« секс витает в воздухе », и произойдет секс с« повышенным ожиданием ». Дьюар сказал, что жертва и подруга были одеты в топы и высокие каблуки, когда они встретили Роудса и другого мужчину у бара, «и публично заявили, что хотят устроить вечеринку». Суд в Виннипеге, Манитоба, услышал, что жертва добровольно ушла с Родосом, и поцеловал его. Но после того, как она трижды отказалась от его дальнейших ухаживаний, он изнасиловал ее на обочине дороги, когда они остались одни. Роудс признался, что сказал женщине, что во время нападения «только ненадолго» будет больно.

Он не признал себя виновным на суде, заявив, что, по его мнению, женщина согласился к сексу. Дьюар отверг свою защиту, но сказал, что ее аспекты могут быть учтены при вынесении приговора. Прокуратура потребовала трехлетнего заключения, но Дьюар приговорил Родса условно или условно и приказал ему написать письмо с извинениями своей жертве. Политики всех мастей присоединились к студенческим и феминистским группам, а также к тем, кто работает с жертвами сексуального насилия, чтобы осудить комментарии.

Университет Виннипега профессор политики Шеннон Самперт сказала, что это побочный ущерб, который возникает, когда в системе работают плохо подготовленные судьи. "Жертва этого дела снова может пережить свой опыт в новом судебном процессе, надеясь, что этому судье не потребуется гендерная чувствительность обучение ", - сказала Самперт. По ее словам, опросы неоднократно показывают, что одна из основных причин, по которой женщины не сообщают об изнасиловании, - это страх снова стать жертвой со стороны системы правосудия.

25 февраля почти 100 человек собрались, чтобы потребовать отставки судьи Роберта Дьюара. "Эти заявления Дьюара укрепляют миф о подразумеваемое согласие и миф о том, что жертва сексуального насилия в конечном итоге несут ответственность за свою виктимизацию ", - сказала Аланна Макинсон из Канадская федерация студентов, во время акции протеста. Хотя это не было частью Slutwalk, запуск Slutwalk Toronto 3 апреля привел к национальному распространению дела в Канаде.[3][22] 16 октября прошел Slutwalk Winnipeg, чтобы вновь выразить протест против судьи.[23]

9 ноября судья Дьюар принес официальные извинения. Согласно судебному совету, Дьюар сказал, что он хотел бы «выразить мои недвусмысленные извинения перед (жертвой) за боль, которую она, должно быть, испытала из-за моих комментариев. Некоторые из писем с жалобами от лиц, которые работали непосредственно с прошлыми жертвами, были отметил, что некоторые из моих комментариев также были травмирующими для них. Я тоже очень сожалею об этом ».Альберта Главный судья Нил Виттманн, который рассматривал жалобы на Дьюара, сказал, что комментарии Дьюара «показали явное отсутствие чувствительности к жертвам сексуального насилия», но не заслуживают его удаления со скамейки запасных. Согласно судебному совету, Дьюар встретился с "гендерное равенство "эксперт и" продолжает профессиональное развитие в этой области в рамках своего стремления стать лучшим судьей ".[21]

Позднее Апелляционный суд Манитобы отменил обвинительный приговор Родсу и назначил новое судебное разбирательство. Апелляционный суд постановил, что Дьюар неправильно оценил авторитет обвиняемого и предполагаемой жертвы при вынесении приговора. В 2013 году Родса приговорили к трем годам тюремного заключения.[22][24]

Первый марш и последующий рост

Нью-Йорк SlutWalkers. Юнион-сквер, Октябрь 2011 г.

Первый Slutwalk был организован в Торонто, Онтарио, 3 апреля 2011 года. Хотя организаторы ожидали, что придет около 200 человек, более 3000 собрались на Королевский парк. «Мы хотим, чтобы полицейские службы действительно поддерживали идею о том, что обвинение жертв, стыд с шлюх и сексуальное профилирование недопустимы. [...] Идея о том, что шлюха - менее значительный человек и заслуживает сексуального насилия, не является исключительной в полицию. СМИ также должны поддержать эту идею ». Соня Барнетт объяснила.[19][25]

День начался с речей перед переездом в штаб-квартиру полиции Торонто. В приглашении на веб-сайте Slutwalk Toronto также говорилось: «Будь то товарищ шлюха или просто союзник, вам не нужно носить свои сексуальные наклонности на рукаве: мы просто просим вас прийти. Одинокие, пары, родители, сестры, братья, дети, друзья ". Некоторые женщины пришли на акцию протеста в джинсах и футболках, а другие пришли в сеточку и туфли на шпильке.[26]

25 мая 2012 года в Торонто был организован новый Slutwalk. Участников было меньше, чем в предыдущем случае, хотя присутствие мужчин было более заметным. Наряды варьировались от кроссовки и майки к бикини к костюмам. Некоторые участники пошли топлес. Делегация аббатства Божественного леса, торонтского представительства Сестры вечного удовольствия, проявившиеся в их привычках монахинь, и несли таблички, в том числе надпись: «Сестры - шлюхи 2».

В Королевском парке несколько выступающих вышли на сцену - многоцелевой грузовик - и произнесли речи, некоторые из которых были спонтанными свидетельствами. Несколько человек почтили память Торонто права секс-работников активист Венди Бэбкок, который принял участие в первом Slutwalk и умер 9 августа 2011 года в возрасте 32 лет. Также было несколько шоу в поддержку Сес Макдональд, а Миннеаполис трансгендерная женщина грозит 41 месяц тюремного заключения за нанесение ножевых ранений и убийство человека после того, как он преследовать и полоснул по лицу.[27]

Значок "Я люблю шлюх" в Денвер, Июль 2011 г.

4 апреля 2011 г. Саквилл, Нью-Брансуик был организован через Социология Студенческая ассоциация из Университет Маунт Эллисон, и был скоординирован, чтобы следовать ровно через день после SlutWalk в Торонто. По словам Ребекки Чефф, одной из организаторов SlutWalk, «цель - пройти к полицейскому участку и поговорить с [полицейскими] о обвинение жертвы и для повышения осведомленности, поскольку они являются передовыми работниками в сценариях сексуального насилия ».« Существует большое заблуждение, что люди, которые одеваются определенным образом, просят сексуальное насилие ", - сказала Лорен Хатчисон, организатор студенческого движения SlutWalk. Фраза" все еще не прося об этом "стала призывом к митингу за многими из этих протестов, а также была размещена на телах мужчин и женщин на этих протестах. гуляет по всему миру.[28]

Доктор Ванесса Оливер, профессор социологии и организатор факультета SlutWalk, заявила: «С нас этого достаточно. шлюха позорит идея [...] обладания нашим сексуальным «я» не должна означать, что мы открываемся для ожидания насилия », - сказала она.« Никто не должен приравнивать наслаждение сексом к привлечению сексуального насилия ». Протест содержал видимое мужское присутствие. Два протестующие, одетые в морфокостюмы участники акции протеста заявили: «Как мужчины, мы также можем повышать осведомленность».[29]

Согласно SlutWalk London, митинги направлены на то, чтобы положить конец культуре страха и преследований:

Во всем мире женщин постоянно заставляют чувствовать себя жертвами, им говорят, что они не должны выглядеть определенным образом, не должны выходить ночью, не должны заходить в определенные места, не должны напиваться, не должны носить высокие каблуки или делать ... вверх, не должны оставаться наедине с кем-то, кого они не знают. Это не только отвлекает внимание от истинной причины преступления - преступника, но и создает культуру, в которой изнасилование - это нормально, где это разрешено.[30]

Джессика Валенти сказал: «Всего за несколько месяцев SlutWalks стали самой успешной феминистской акцией за последние 20 лет. В феминистском движении, которое часто борется просто за то, чтобы удержать позиции, SlutWalks выделяются как напоминание о более массовом прошлом феминизма и указать на то, как может выглядеть будущее ".[31]

Его сравнивают с движением 1970-х годов. Верни ночь (также известен как Верни ночь), которые продвигали марши для повышения осведомленности и протеста против насилия в отношении женщин; хотя была отмечена некоторая напряженность между двумя движениями. Как и в случае с SlutWalk, он подтвердил право женщин находиться на улице ночью, не считаясь призывом к изнасилованию.[32]

В меньшей степени его сравнивают с такими активистскими группами, как FEMEN, украинская женская группа,[33] и Boobquake,[34] атеистический и феминистский ответ Ирану Hojatoleslam Казем Седдики которые обвинили нескромно одевающихся женщин в причинении землетрясения. Оба интегрируют нагота и протест.

Соединенные Штаты

Фестиваль шлюшек Amber Rose

Эмбер Роуз

Эмбер Роуз американец светская львица известна своей откровенностью относительно феминизм и ее отношения с другими знаменитостями, такими как Канье Вест. Она отмечает на своем веб-сайте, что не запускала SlutWalk, хотя "она является повышение осведомленности об этом вопросе путем просвещения общественности ".[35] Фестиваль SlutWalk Amber Rose в настоящее время[когда? ] проведенный в Площадь Першинга в Лос-Анджелес. SlutWalk предлагает множество мероприятий, в том числе: «живые выступления ди-джеев, изготовление вывесок, образовательные стенды, фото-развлечения, бесплатные экзамены на рак груди и тестирование на ВИЧ».[36] Он открыт для волонтеров;[37] Персонал и посетители SlutWalk должны быть не моложе 18 лет.[38] У Amber Rose SlutWalk 2016 года были спонсоры, в том числе Метро, T-Mobile, и удары по dre;[39] знаменитостей включены Мэтт МакГорри, Ники Минаж, и Blac Chyna.

SlutWalk Нью-Йорк

В 2011 году в Нью-Йорке прошла прогулка шлюх, в результате которой Юнион-сквер был закрыт.[40]

Другой

В 2017 году председатели Chicago SlutWalk написали: «Мы все еще поддерживаем Дайк Марч Чикаго решение отозвать сионистский контингент из своего мероприятия, и мы не позволим сионистским дисплеям у себя ", имея в виду предстоящую демонстрацию Chicago SlutWalk. Chicago SlutWalk объявила о Звезда Давида, «его связь с угнетением, осуществляемым Израилем, слишком сильна для того, чтобы быть нейтральным. В КОНТЕКСТЕ [на мероприятии Dyke March в Чикаго] он использовался как сионистский символ».[41]

В 2017 году Slutwalk Detroit проводился в Палмер-парке Сетью политических действий Metro-Detroit (MDPAN). Мероприятие также было названо «Маршем согласия», мероприятие было проведено в районе «Гейбурхот» Детройта из-за высокого уровня насилия в отношении трансгендерных женщин в этом районе. Ключевыми докладчиками были трансгендерный председатель MDPAN Брианна Кингсли и Дженнифер Курланд, баллотировавшаяся на пост губернатора Мичигана в 2018 году в качестве кандидата от Партии зеленых.

Австралия

Первый SlutWalk в Мельбурне состоялся 28 мая 2011 года. Приблизительно 2500 человек собрались перед зданием Государственной библиотеки Виктории и прошли маршем по Мельбурну, защищая, как женщины, мужчины и дети должны одеваться, не опасаясь сексуального насилия.[42] Протестующие держали плакаты с надписями: «Прекратите охранять наш гардероб и начните охранять наши улицы, Прекратите обвинять жертв, Ни одна жертва не виновата, Я люблю шлюх, шлюхи платят налоги и прекратите шлюхобоязнь», и это лишь некоторые из них.[43] Сторонники SlutWalk одеты в драг, повседневную и спортивную одежду, а также в другую одежду, подчеркивающую, кто они есть. Организаторы посоветовали носить то, что захотят, чтобы передать одно сообщение: кто такая шлюха? Мы все. Или никого из нас нет. А кого это волнует? В любом случае, это глупая и бессмысленная концепция.[44]

SlutWalk Melbourne организовали Карен Пикеринг, Лорен Клер, Клементина Бэстоу и Наташа Смит. Пикеринг ведет Cherchez La Femme, ток-шоу о текущих событиях и поп-культуре с феминистским чутьем. Наташа Смит специализируется на организациях по защите прав квиров и психическому здоровью. Клер - продавец секс-игрушек и консультант по сексуальному здоровью. Она организовала сбор средств в Мельбурне для женских услуг. Бастоу - писательница-феминистка, музыкальный критик и радиоведущая.[42] Перед SlutWalk Melbourne у Клэр были сомнения по поводу нового определения слова шлюха. В интервью газетам Fairfax она сказала: «Всю свою жизнь меня судили за мою внешность и сексуальность. Я сексуальна, я занимаюсь сексом, мне нравится секс. Мне не будет стыдно».[45] Клер заявила, что наиболее запоминающимся пением, которое произносили представители всех полов во время протеста, было: «Как бы мы ни одевались, куда бы мы ни пошли, да означает да, а нет - нет».[44] Мероприятие включало пять вдохновляющих речей от пяти спикеров: доктора Лесли Каннольд, Моники Дакс, Урсулы Бенстед, Елены Джеффрис и Коди Смит.

Писательница-феминистка доктор Каннольд начала свое выступление с приветствия: «Привет, шлюшки». В своем выступлении доктор Каннольд описала происхождение и значение слова. шлюха происходящее из средневековья и его влияние в двадцать первом веке. «Слово« шлюха »на самом деле восходит к средневековью. Те, кто бросает его в нас, пытаются вернуть нас в средневековье. Время, когда женщины были тем, чем, по словам мужчин, они могли быть. мужчин и даже некоторых женщин-экологов, чтобы унизить женщин. Когда те, кто использует слово «шлюха», имеют в виду то же самое ».[46] Коди Смит поделился своим изнасилованием с трансгендером и тем эффектом, который это произвело на него. «Мое изнасилование не было моей виной!» он сдерживал слезы, описывая свою вину. «Я столько лет винил себя за состояние опьянения ... за то, что на мне было ... за то, что я недостаточно силен, чтобы удержать насильника от меня».[47] Из-за положительного результата SlutWalk Melbourne 2011 было проведено четыре SlutWalk в Мельбурне: SlutWalk Melbourne 2012, Slutfest 2013, SlutWalk Melbourne 2014, SlutTea 2015 и Slutfest 2016.[42]

Европа

Slutwalk в Мюнхене 2019

Исландия

Первый SlutWalk в Рейкьявике состоялся 23 июля 2011 года, всего через несколько месяцев после самого первого SlutWalk, который прошел в Торонто, Канада, 3 апреля.[48]

Швейцария

Швейцарское движение было создано в августе 2012 года женщинами из Женевы и Лозанны. С тех пор коллектив организовал четыре марша и другие мероприятия. Swiss SlutWalk, 6 октября 2012 г.,[49][50][51] 12 октября 2013,[52][53][54] 13 сентября 2014 г.,[55] 6 июня 2015.[56] Swiss Slutwalk является ассоциацией, действующей по закону с мая 2014 года.[57]

объединенное Королевство

Исследователи Джессика Рингроуз и Эмма Ренольд взяли интервью у членов самоорганизованной группы «женской силы» в школе в Кардиффе, Уэльс. Цели группы учащихся 8-го класса (возраст 13 лет) и старше переросли в предоставление уроков по личному социальному здоровью и экономическому образованию (PHSE) для младших школьников. Когда его спросили о «SlutWalk», запланированном в Кардиффе через несколько недель, это привело к «неловкому молчанию, неловким улыбкам и удивлению двух учителей, возглавляющих группу». Рингроуз и Ренольд пришли к выводу, что существует парадокс между учителями, которые «невероятно поддерживали общее послание SlutWalk», но которые «одновременно столкнулись с непрекращающейся борьбой против сексуальной регуляции, с которой сталкиваются девочки в очищенном школьном пространстве, где« шлюха - изгнанное и наказуемое сексуальное ругательство ». Учителя продолжали говорить, что девочки «наверное, не пойдем, пойдем за ними маршем». Однако в день марша (4 июня 2011 г.) некоторые девочки пришли со своими матерями и встретились со своими учителями.[58][59] Подобные марши также проводились примерно в это время в ряде городов Великобритании, включая Лондон, Эдинбург, Ньюкасл-апон-Тайн, Бристоль и Оксфорд.

По состоянию на 2018 год SlutWalk Newcastle является самым продолжительным сателлитным мероприятием в Великобритании. Первый марш прошел 4 июня 2011 года, в нем приняли участие около 200 человек.[60] После пятилетнего перерыва 28 июля 2018 года состоялся следующий Newcastle SlutWalk.[61]

Латинская Америка

Основная статья: Slutwalk в Латинской Америке

Slutwalks в Латинская Америка были переименованы в "Marcha das Vadias" в Бразилия[62] и "Ла Марча де лас Путас" в большинстве Испаноязычные страны,[63] иногда используется PUTAS в качестве аббревиатуры от «Por una transformación Auténtica y Social (Для подлинной социальной трансформации)»[64][65] Страны вроде Аргентина,[66] Бразилия,[62] и Колумбия [67] было известно, что они одновременно проводили Slutwalks в разных городах. Во всех странах прогулки по шлюшкам повторялись ежегодно, по крайней мере, один раз, хотя и не всегда в одних и тех же городах. Некоторые протесты выбрали свои даты, чтобы соответствовать значительным событиям, таким как Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин[68][69] и Всемирный день молодежи.[70]

Было отмечено взаимодействие между организаторами в разных странах. Организаторы из Аргентины ранее связались со своими коллегами в Мексика и Венесуэла через социальные сети, а художница Адриана Минолитти участвовала в мексиканских шлюхах, прежде чем стать организатором в Буэнос айрес. С ними, в свою очередь, связались организаторы в Боливия и Уругвай получить помощь.[71][72] Кроме того, организатор национального Slutwalk в Колумбии ранее взаимодействовал с организаторами в Перу,[64] и аргентинский активист Леонор Сильвестри поехал в Чили чтобы помочь организовать Ла-Марча-де-лас-Маракас в Сантьяго.[73][74] Также было активное участие ЛГБТ-сообщество,[67][75][76][77][78][79] и было обычное присутствие секс-работники,[63][79][80] или выражения солидарность с ними.[81][82] Также было распространено региональное скандирование: «¡Alerta ,alerta, alertta que camina la Marcha de las Putas por América Latina!» (Внимание! Внимание! Внимание, шлюхи идут по Латинской Америке!).[78][83][84][85]

Все протесты разделяли неприятие высказываний Сангинетти, а некоторые из них были также адресованы местным властям.[78][86]и представители католической церкви[87] чьи публичные комментарии укрепились гендерные стереотипы и Насилие против женщин. Костюмы, изображающие католических персонажей, также были найдены в разных странах,[70][76] и многие протесты требовали светского государства и указывали на католическую церковь как на причину ограничения прав женщин.[62][88] Были некоторые исключения, такие как Колумбия, в которой католики маршировали среди людей всех других религий под знаменем Ла Марча де лас Путас,[64] и Марча дас Вадиас против государственных расходов на визит Папа Франциск в Копакабана, Бразилия, среди демонстрантов маршируют диссидентские католические группы.[70]

Некоторые протесты превратились в постоянные организации, которые работали в течение всего года, чтобы бороться Насилие против женщин,[64][89] и участвовали или организовывали мероприятия, отличные от типичных Slutwalk повышать осведомленность на сексуальное насилие.[90][91]

Slutwalks в Латинской Америке
Марча дас Вадиас в Бразилиа, 18 июня 2011 г. На табличке написано: «Изменяя мир через Феминизм "
Марча де лас Путас в Коста-Рика, 14 августа 2011 г.
Знак из Ла-Марча-де-лас-Путас со словами: "Я не хочу, чтобы крики, Я хочу вашего уважения "

Азия

Южная Корея

Первая кампания Slutwalk в Азии была проведена 16 июля 2011 года в Сеул, Корея, под именем Japnyeonhaengjin (잡년 행진). Его планировалось провести 9 июля, но из-за другого важного события Slutwalk Korea отложили мероприятие до следующей недели. Дата мероприятия такая же, как в Индии, но из-за разницы во времени первая прогулка по Азии прошла в Сеуле.[92][93] Вторая прогулка по шлюхам в Южной Корее состоялась 28 июля 2012 года.[нужна цитата ]

Индия

16 июля 2011 года около 50 человек собрались на первый в Индии Slutwalk в Бхопал, называется Slutwalk Arthaat Бешарми Морча.[94][95] Рита Банерджи, Индийская феминистка и автор сообщения, что SlutWalk подверглась критике как неуместная перед лицом женского убийство плода детоубийство убийства из приданого и убийства чести. Она утверждает: «Проблема, лежащая в основе SlutWalk, та же, что и для всех других вышеупомянутых недугов. Речь идет о признании женщин как лиц с определенными основными правами, включая право на безопасность и личный выбор, который не никто, даже не семья, может нарушать ".[96]

31 июля 2011 г. состоялся Бешарми Морча в г. Нью-Дели, иногда называемый "Столица изнасилования Индии «за то, что было совершено наибольшее количество таких преступлений. По оценкам, количество протестующих составило около 500. Чтобы не допустить нежелательных инцидентов, сотрудники полиции были размещены по всему району». Никто никогда не может быть в безопасности в Дели. Когда мы покидаем свои дома, даже мы не уверены, вернемся ли мы благополучно или нет », - сказал констебль полиции на условиях анонимности. Актриса и общественный деятель Нафиса Али присутствовал. «По сути, мы должны работать над безопасностью женщин на улицах. Это вопрос мышления. Если мальчик может выйти в два часа ночи, то может и девочка», - сказала она. Тришала Сингх, одна из организаторов, сказала в отношении количества участников: «Я нисколько не разочарована прогулкой. Пришло много людей, чтобы поддержать это дело, и я доволен этим. Я знаю одну прогулку. не может изменить мышление людей, но, по крайней мере, это будет началом ".[97]

Еще один Slutwalk был проведен в Калькутта 24 мая 2012 года, собрав около 300 человек. Как описано в Времена Индии, молодые девушки ходили в самых разных платьях прямо из сари и Salwar Kameez к джинсам и юбкам. «Мы хотим подчеркнуть, что человек может подвергаться сексуальным домогательствам, даже будучи одетым с головы до ног», - заявил он. Киноведение студентка Сулакшана Бисвас, один из организаторов. В конце митинга артисты труппы театра «Четвертый звонок» исполнили короткие пьесы и прочитали стихи на тему сексуального насилия, написанные известными Урду поэт Саадат Хасан Манто и бенгальский писатель Махасвета Деви.[98]

Новый Slutwalk прошел в Калькутте 7 июня 2013 года. Прогулка началась в Джадавпурский университет и продолжался до Треугольного парка. У многих участников на теле было нарисовано «шлюха» яркими красками. Сулакшана, студентка Джадавпурского университета и организатор в течение двух лет подряд, сказала, что она намерена сделать «Slutwalks» ежегодным мероприятием в городе. Саян, другой организатор, сказал: «Мы не являемся политическим знаменем. Это движение за гендерную интеграцию, обслуживающее всех».[99]

Сингапур

Перед первым Slutwalk между организаторами и местными властями состоялся публичный обмен мнениями относительно особо строгих законов об уличных демонстрациях. Организаторы заявили, что разрешение на проведение акции протеста не требуется, в то время как полиция поддержала глобальный характер движения, и ожидаемое присутствие иностранцев сделало это необходимым. Наконец, 30 ноября было одобрено разрешение на проведение Slutwalk в парке свободы слова под названием Уголок ораторов. Социальный критик и активист прав геев Алекс Ау прокомментировал этот вопрос: «может быть, наши высокопоставленные госслужащие не могут пройти мимо слова« шлюха »и у них началась гипервентиляция».[100] Slutwalk наконец-то состоялся 3 декабря 2011 года. Ни одна из толпы, в основном женщин, не присутствовала в откровенной одежде, хотя некоторые действительно носили юбки выше колена. Другие носили футболки, протестуя против обвинения жертв изнасилования на основании их одежды или потому, что они был пьян или флиртовал.[101] 15 декабря 2012 года в Сингапуре прошел новый Slutwalk.[102]

SlutWalks проводились в городах по всему миру.[103]

Израиль

«87% жертв сексуального насилия в Израиле знали своего нападавшего. Но это Наша вина потому что мы ходим одни ночью ... »- 2012 Tel Aviv SlutWalk
«Шлюха - дерьмовый повод для изнасилования» - Тель-Авив, 2013 г.

Приняв идею SlutWalk в Израиле, иврит принятое название было «Цаадат ха-Шармутот» (צעדת השרמוטות), то есть «SharmutaWalk». Слово «шармута» (عاهرة), первоначально арабский Слово, означающее «проститутка», вошло в разговорный израильский иврит, неся коннотации, похожие на «шлюха» на английском языке. В 2012 г. Иерусалим Активистка-феминистка Ор Леви была первой, кто поднял идею проведения SlutWalk в Израиле. Первый настоящий SlutWalk прошел в Тель-Авив 22 марта в нем приняли участие несколько сотен женщин и несколько сочувствующих мужчин. Затем эту идею подхватили активисты в других городах, включая Иерусалим, Хайфу и Беэр-Шеву.

В 2013 году мероприятия проходили в тех же четырех городах. Число участников, как женщин, так и мужчин, значительно увеличилось, по-видимому, из-за увеличения освещения в СМИ, а также благодаря интернет-кампании, которая стала вирусной через Facebook. Марши не обошлись без препятствий: в Иерусалиме полиция сначала отказалась дать разрешение на марш, предоставив его только после вмешательства члена Кнессета. Тамар Зандберг. Марш в Тель-Авиве был организован новой группой активистов, инициированной активисткой-феминисткой Ципи Эран. Марш того года также был связан с ожесточенным спором с движением «Социалистическая борьба» (Ma'avak Socilisti - מאבק וציאליסטי), которое организовало свой собственный SlutWalk, но возражало против термина «шармута» на том основании, что это слово изначально арабское, и, следовательно, его использование может считаться оскорбительным для женщин из группы меньшинств.

Соперничающие организаторы марша, наоборот, считали, что уклонение от этого термина будет актом "Шлюха-позор "- именно то, чему должен был противостоять марш, - и они также возражали против того, чтобы маршем" Социалистическая борьба "руководили мужчины, выступавшие от имени женщин, ставших жертвами сексуального насилия. Более того, хотя первоначально это слово было арабским, этот термин в настоящее время используется в иврите ораторы в Израиле содержат грубый уничижительный сексистский подтекст «обвинения жертвы», но не имеют конкретной этнической коннотации. В конце концов, хотя в Интернете были опубликованы два отдельных события, на самом деле они объединились в единый марш с участием более тысячи участников марша и Использование «шармута» больше не оспаривается.

В 2014 году организаторы маршей в разных городах объединились в единую организационную структуру. Хотя в каждом из городов была отдельная организационная группа, которая руководила маршем по-своему, совместная организация создала комплексный брендинг марша и совместно проводила кампании и рекламу для консолидации сообщений и расширения распространения. В 2015 году 29 мая в Иерусалиме прошел марш, в котором приняли участие около 1000 мужчин и женщин, в котором заметно участвовали девочки-подростки. Марш в Тель-Авиве прошел в пятницу, 14 мая.

В 2016 году 8 июля в Тель-Авиве прошел марш, в котором приняли участие около 500 человек. Среди них был Инбал Биби, бывший X Factor Израиль знаменитость, которая рассказала, что сама подвергалась изнасилованию в прошлом. В 2017 году 12 мая в Тель-Авиве прошел марш, в котором приняли участие около 1500 человек. Марш привлек большое внимание общественности, когда известные артисты, такие как Гади Вильчерски и Статик, продвигали его в социальных сетях. Статик получил несколько негативных отзывов от фанатов, которые возражали против его «грязных слов». Затем он предоставил своим сотням тысяч подписчиков в Instagram подробное объяснение идеи, лежащей в основе SlutWalk, и попыток противостоять и обратить вспять сексистские коннотации слова "шармута".

SlutWalk в Тель-Авиве 2018, который состоялся 4 мая, собрал более 2000 участников и получил сочувственное освещение в основных СМИ. Взяв темы из Я тоже движение были вывешены таблички с упоминанием имен и фотографий различных израильских мужчин, занимающих видные государственные должности, включая политиков, старших военных и полицейских, бизнесменов, художников и актеров, а также раввинов, которые были замешаны в делах об изнасилованиях или сексуальных домогательствах.

Ответы

Управление рисками

Австралийский комментатор Эндрю Болт заметил, что руководство о том, как одеваться в любом контексте, просто управление рисками, и такой совет не должен исключать возражения против обвинение жертвы.[104] Род Лиддл соглашается, говоря: "У меня есть полное право оставлять окна открытыми, когда я захожу в магазин за некоторыми педики, не будучи ограбленным. Это не уменьшает вины грабителя за то, что я оставил свое окно открытым, и даже отдаленно не предполагает, что я заслужил ограбление. Просто это было более вероятно ".[105] Майк Штробель даже предполагает, что подход, пропагандируемый SlutWalk, опасен, и он не советовал бы дочери одеваться «вызывающе в сомнительных обстоятельствах».[106]

Линдси Херриот, исследователь женских исследований, не согласилась с этими аргументами, заявив, что управление рисками можно рассматривать как прямой случай обвинение жертвы и создает проблематичную риторику в решении проблемы сексуального насилия. В качестве примера она привела новостную статью в Торонто 2010 года, в которой освещалась серия недавних попыток и завершенных дел о сексуальных домогательствах в отношении девочек-подростков, идущих из школы домой. В новостях Перл Раймер, защитник безопасности из Boost Child Abuse Prevention, заявила: «[дети и молодые люди] должны осознавать свое окружение в общественных местах, ограничивая использование мобильных телефонов и музыкальных плееров. По возможности подростки должен гулять хотя бы с одним другом ". Эррио раскритиковал этот совет как ограничение основных свобод молодых людей в общественных местах, в отличие от подхода, ориентированного на правонарушителей.[107]

Подход

SlutWalk сосредоточился на возможности выбирать, что надеть, не подвергаясь преследованиям, а не на более широком и широком обсуждении согласия относительно сексуального насилия. Его обвиняют в «[фиксации] исключительно вокруг либеральных вопросов индивидуального выбора - приятного феминизма« Я могу носить то, что я хочу », который намеренно лишен анализа динамики власти».[108] Но Джессика Валенти говорит: «Идея о том, что женская одежда имеет некоторое отношение к тому, будут ли они изнасилованы, - это опасный миф, который феминистки пытались развенчать на протяжении десятилетий. Однако, несмотря на всю активность и исследования, культурное заблуждение преобладает».[31]

в тот момент, когда вопросы секса и власти, вины и доверия, пола и справедливости настолько повсеместны и так актуальны, я в основном чувствовал раздражение, что раздеваясь до коротышей и называя себя шлюхами, можно сойти за резкий ответ
— Ребекка Трейстер, Нью-Йорк Таймс[109]

Некоторые популярные ответы также ставят под сомнение целесообразность использования слова «шлюха». Софи Джонс написала на Слово F по поводу этой критики:

Это явный случай, когда эти авторы просто неверно истолковали миссию SlutWalk, которая является не протестом за право называться «шлюхой», а протестом за право одеваться так, как вы хотите, без презумпции, которую вы «просите об этом». ". Меня называли шлюхой, когда я носила длинные рукава и толстые черные колготки. [...] Предположение о том, что насильники нацелены на женщин, которые выглядят сексуально доступными, резко искажает суть преступления. Я поеду в Лондон не за право называться шлюхой, а за право там находиться.[110]

Расовая чувствительность

В Соединенных Штатах черные феминистки обвиняют SlutWalk в том, что они исключают цветных женщин. В открытом письме организаторам SlutWalk, Black Women's Blueprint заявляет, что «как черные женщины и девушки, мы не находим места в SlutWalk, нет места для участия и однозначно осуждаем изнасилование и сексуальное насилие, как мы это пережили».[111] Они утверждают, что термин «шлюха» означает нечто иное, когда он привязан к черному телу из-за их истории рабства. Далее они заявляют: «Для нас банальное изнасилование и отсутствие справедливости жестоко переплетаются с повествованиями о сексуальном надзоре, законном доступе и доступности для нашей личности. Это связано с институциональной идеологией о наших телах как сексуализированных объектах собственности, как о зрелищах сексуальность и девиантное сексуальное желание ".[111] Они также считают, что использование этого слова контрпродуктивно для избавления от слова «хо», которое использовалось для дегуманизации их. В своих заключительных замечаниях они дают организаторам SlutWalk совет по организации будущих движений. Они заявляют: «Женщины в Соединенных Штатах разнообразны в расовом и этническом отношении. Каждая тактика, направленная на обеспечение гражданских прав и прав человека, должна не только консультироваться и учитывать цветных женщин, но и в равной степени концентрировать весь наш опыт и наши сообщества в строительстве, запуске, доставка и поддержка этого движения ".[111]

Когда дело доходит до SlutWalk, существует расовое разделение между белыми феминистками и черными феминистками. В «Открытом письме от Черного женщин на парад шлюх организаторов,» было выражено несогласие по несколько спорным наименовании организации: «Даже если только по имени, мы не можем себе позволить, чтобы обозначить себя, идентичности претензии, воспевать дегуманизирующую риторику против себя в любое движение ".[111]

Более того, возникли некоторые противоречия, когда белая женщина, участвовавшая в SlutWalk в Нью-Йорке, держала табличку с надписью «Женщина - негр мира».[112] История показала, что люди африканского происхождения в Северной и Южной Америке боролись за восстановление своих прав как людей.[112] Текущие события показали, что цветные люди постоянно борются с преодолением расового разрыва между белым и черным.

Организаторы Slutwalk также увидели, что нет равенства в движении, в котором белые и черные женщины могут объединиться в знак солидарности, чтобы сломать социальное и расовое разделение.[112] В ответ на знак белой женщины в открытом письме с извинениями организаторы SlutWalkNYC написали: «Мы приносим свои извинения за то, что это место не было безопаснее для черных женщин, черных людей и их союзников». [112]

Андреа Плейд, которая пишет для расового блога «Racialicious», тоже настроена скептически, описывая SlutWalk как «... еще один проект по возрождению слов, который, казалось, переосмыслил сексуальное агентство и тела белых цисгендерных женщин (своего рода« феминистские проблемы »). имеет тенденцию слишком часто перевоплощаться в «проблемы белых (цис) женщин».) ».[113] Богадо критикует движение за «привилегированное положение, присущее политическому движению, цель которого сосредоточена на« восстановлении »надежных отношений с полицией, в то время как женщины-иммигрантки, черные и смуглые женщины, бедные женщины и трансгендерные женщины, независимо от того, родились ли они в США или нет. , считаются секс-работниками, преследуются как «сексуальные преступники», регулярно безнаказанно подвергаются насилию со стороны полиции, а их смерть игнорируется ».[114] Богадо продолжает свою критику и заявляет, что «Несмотря на десятилетия работы цветных женщин на обочине отстаивания равноправного пространства, SlutWalk превратилась в международное движение, которое эффективно заглушило голоса цветных женщин и переориентировало разговор на состоятельность. по теме только для белых женщин ".[114]

Однако не все черные феминистки выступают против прогулок шлюх. В ответ на письмо с планом чернокожих женщин Глобальная женская забастовка ответила: «Цветные женщины являются одними из тех, кто с наибольшей вероятностью будет назван« шлюхами », поэтому мы радуемся тому, что SlutWalk использует слово« шлюха », чтобы избавиться от стигмы; если мы все идентифицированы как шлюхи, это конец оскорблениям, которые могут нас разделить ».[115] Они также заявляют, что в письме о проекте черных женщин проводится разделение не только на белых и цветных женщин, но и на их женщин и цветных женщин, которые поддерживают это движение.[115]

Использование слова «шлюха»

Молодая девушка протестует против сексуализации женщин и девочек на SlutWalk в Сан-Франциско, 2011 г.

Другие отмечали, что использование слова «шлюха» вызывает раздражение у тех, кто обеспокоен «порнификацией» всего и принуждением молодых девушек выглядеть как куклы Барби ».[116] Мелинда Танкард Рейст, известная своей позицией против сексуализации детей в современной поп-культуре, сказала: «Я считаю, что это имя маргинализирует женщин и девочек, которые хотят активно участвовать в кампаниях по предотвращению насилия, но которым не нравится лично владеть словом« шлюха »».[117] Феминистки Гейл обедает и Венди Дж. Мерфи предположили, что слово «шлюха» неотделимо от мадонна / шлюха бинарная оппозиция и таким образом «без искупления». Они говорят: «Женщинам нужно найти способы создать свою собственную подлинную сексуальность, помимо терминов, определяемых мужчинами, например, шлюха».[18]

Софи Джонс ответила Дайнсу и Мерфи, что возвращение слова не означает празднование этого слова в его нынешней форме. «Возвращение« шлюха »не должно означать прославление определяемого мужчинами слова как чего-то« позитивного », а празднование неопределенности слова, когда оно оторвано от его значения. Мы хотим, чтобы это слово было на нашем суде, но только для того, чтобы мы могли сохранить его в воздухе и над головами всех, кто воспользуется ею против нас ".[118]

В последнее время ведутся дискуссии об использовании слова шлюха возникла в самом движении SlutWalk. Организаторы SlutWalk New York City «приняли решение выйти из движения из-за названия».[119][120] В Ванкувере организаторы решили отменить марш и вместо этого провести обсуждение.[121] и были проведены дебаты, чтобы определить другое имя. Из четырех предложенных имен (Slutwalk, End the Shame, Yes означает да и Стоп стыда), SlutWalk остался фаворитом, хотя половина избирателей проголосовала против старого названия.[119] SlutWalk Philadelphia переименовал акцию протеста в «Марш за прекращение культуры изнасилования», чтобы учесть опасения по поводу инклюзивности.[122]

Продвижение сексуальной культуры

Бывший британский консервативный депутат Луиза Менш возражает против SlutWalk «на том основании, что он« способствует распущенности », что, по ее словам, вредно».[123] Она также добавила, что «распущенность - это не равенство».[124] Действительно, включение "Секс вечеринка брендинг "подвергся критике в Брисбене, где, по словам пережившей изнасилование," они продвигают секс-позитивность, с чем у меня лично нет проблем, но многие жертвы изнасилования находятся на разных стадиях ».[125] Гай Рандл противопоставил SlutWalk Верни ночь протесты, заявив, что они «сопротивлялись глубокой культурной тяги к превращению женщин в предметы, а не в субъекты, которые составлял мужской взгляд ... не было возможности смотреть Верни ночь и почувствовать себя вуайеристом или стать им ».[126] В худшем случае было сказано, что «SlutWalkers усвоили свое насилие»[127] а SlutWalk - это " порнификация протеста ".[128]

Правовая культура

Было отмечено, что, стремясь к изнасилованию, прямо пропагандируя достоинства женская сексуальность, SlutWalk находится там, где сходятся нормы, направленные против изнасилования и пропаганды секса. Однако цели протеста культура изнасилования один, оставив закон и юридическая теория за пределами конкретных требований. Считается, что это упущение недооценивает роль закона, поскольку преступление изнасилования традиционно строит женскую сексуальность способами, несовместимыми с проагентской повесткой дня. Ученый резюмировал: «Женщины не могут« вернуть »сексуальность, как утверждает SlutWalk, без учета закона об изнасиловании».[9]

Художественные отзывы

В 2014 году художник Венди Коберн представлен Нация шлюх: анатомия протеста, документальный видеофильм о первом Slutwalk, в рамках ее выставки Анатомия протеста в Торонто.[129] В документальном фильме показана причастность полиции провокаторы во время первоначального протеста и рассмотрел роль опоры как инструмента для протестующих и против них.[130]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Лич, Бретань (2013). «Шлюха и суверенитет :) Транснациональный протест как зарождающаяся глобальная демократия». Документ ежегодного собрания APSA 2013. SSRN  2300699.
  2. ^ "SlutWalk Ванкувер: марш, чтобы положить конец культуре изнасилования". 2013-05-29. Получено 10 июня, 2013.
  3. ^ а б "'Шлюха гуляет в толпе ". Спецификация. 4 апреля 2011 г.. Получено 29 мая, 2011.
  4. ^ "SlutWalk Торонто: Что". Получено 19 октября, 2011.
  5. ^ Белл, Сара (11 июня 2011 г.). "Slutwalk London:" Да означает да, а нет означает нет'". Новости BBC.
  6. ^ а б c "домашняя страница". SlutWalk Торонто. Получено 8 мая, 2011.
  7. ^ «Митинг, чтобы найти шлюху в каждом». Sydney Morning Herald. 29 мая 2011 г.. Получено 30 мая, 2011.
  8. ^ "'Марши SlutWalk, вызванные замечаниями офицера из Торонто ". Новости BBC. 8 мая 2011 г.. Получено 12 июня, 2011.
  9. ^ а б Туэркхаймер, Дебора (09.03.2014). «Шлюха, идущая в тени закона». Университет ДеПола - юридический колледж. Сеть исследований в области социальных наук. SSRN  2009541.
  10. ^ а б Стэмплер, Лаура (20 апреля 2011 г.). "SlutWalks охватывают нацию". Huufington Post. Получено 5 декабря, 2013.
  11. ^ Адель Хорин (13 июня 2011 г.). «SlutWalk превращает апатию в действие против сексуальных атак». Sydney Morning Herald. Получено 12 июня, 2011.
  12. ^ Кэмпбелл, Марло. «Восстановить это? Мы этого не хотим: уничтожение культуры изнасилования не приведет к успеху, если использовать слова, которые ее увековечивают». Uptown. Архивировано 13 апреля 2012 года.. Получено 7 февраля, 2012. Как было отмечено на недавней панельной дискуссии в Университете Манитобы, SlutWalk подвергся критике как «порнификация протеста» - без сомнения, потому что на каждом марше неизбежно присутствуют по крайней мере несколько участников, одетых в очень мало одежды, к большому удовольствию зрителей-мужчин. которые неизбежно появляются, чтобы сфотографироваться со стороны.CS1 maint: неподходящий URL (связь)
  13. ^ а б Пилкингтон, Эд (6 мая 2011 г.). «SlutWalking становится все круче после того, как полицейский говорит о провокационной одежде». Хранитель. Лондон. Получено 20 февраля, 2012.
  14. ^ а б c d Раш, Кертис (18 февраля 2011 г.). «Коп извиняется за реплику о« шлюхах »в юридической школе». Торонто Стар. Торонто. Получено 29 мая, 2011.
  15. ^ Маронезе, Николай. «Комментарий копа о« шлюхе »вызвал негативную реакцию партизанских активистов». Экскалибур. Получено 10 января 2014.
  16. ^ а б "Slutwalk собирается пройти мимо Королевского парка к штаб-квартире полиции 3 апреля". Торонто наблюдатель. 30 марта 2011 г.
  17. ^ «Прогулка по улицам Торонто выходит на улицы города». CBC Новости. 3 апреля 2011 г.
  18. ^ а б Обедает, Гейл; Мерфи, Венди Дж (8 мая 2011 г.). «Шлюха - это не сексуальное освобождение». Хранитель. Лондон. Получено 29 мая, 2011.
  19. ^ а б Вулли, Эмма (29 марта 2011 г.). «В это воскресенье: носите гордость своей шлюхи на SlutWalk». Бесстыдный. Получено 14 января 2014.
  20. ^ "SlutWalk Виннипег 2012". Slutwalk Виннипег. 2012-07-13. Получено 14 января 2014.
  21. ^ а б Причард, декан (9 ноября 2011 г.). "Судья Дьюар приносит извинения за высказывания властей". Виннипег Сан. Получено 14 января 2014.
  22. ^ а б Макинтайр, Рэбсон, Майк, Миа (1 декабря 2011 г.). «Назначен новый суд над« Неуклюжим Дон Жуаном », приговор за изнасилование был сокращен». Национальная почта. Получено 14 января 2014.
  23. ^ Остин, Джиллиан (12 октября 2011 г.). «Протестующие готовятся к SlutWalk». Виннипег Сан. Получено 14 января 2014.
  24. ^ Причард, декан (24 октября 2011 г.). "'Неуклюжий Дон Жуан получает три года за изнасилование ». Виннипег Сан. Получено 14 января 2014.
  25. ^ Рассел Контрерас (6 мая 2011 г.). «Вдохновленный замечанием офицера из Торонто, SlutWalks распространился по США» Глобус и почта. Архивировано из оригинал 9 мая 2011 г.. Получено 29 мая, 2011.
  26. ^ Пилкингтон, Эд (6 мая 2011 г.). «SlutWalking становится все круче после того, как полицейский говорит о провокационной одежде». Хранитель. Лондон. Получено 12 июня, 2011.
  27. ^ Скотт, Кевин (28 мая 2012 г.). "SlutWalk ведет к улицам Торонто". Торонтоист. Получено 16 января 2014.
  28. ^ «Студенты позируют для фотографий для проекта», не прося об этом"". Уэслианский Аргус.
  29. ^ "Slutwalk поражает Sackville". Аргози. 6 апреля 2011. Архивировано с оригинал 17 января 2014 г.. Получено 17 января 2014.
  30. ^ Женщины мобилизуются на первое британское ралли SlutWalk
  31. ^ а б Валенти, Джессика (8 июня 2011 г.). «SlutWalks и будущее феминизма». Журнал штата Висконсин. Получено 10 июля, 2011.
  32. ^ Аллен, Шарлотта (7 октября 2011 г.). "'SlutWalks заменили серию Take Back the Night'". Mindingthecampus.com. Архивировано из оригинал 2 октября 2013 г.. Получено Второе октября, 2013.
  33. ^ Гейлор, Энни Лори. «Сообщение Femen не должно быть провокационным». Получено 1 июня, 2013.
  34. ^ Джейн, Эмма. «SlutWalkers - не бездельники». Получено 1 июня, 2013.
  35. ^ "История". Прогулка по шлюшке Amber Rose. Получено 2016-12-07.
  36. ^ "Миссия". Прогулка по шлюшке Amber Rose. Получено 2016-12-07.
  37. ^ «Волонтер». Прогулка по шлюшке Amber Rose. Архивировано из оригинал на 2016-12-20. Получено 2016-12-07.
  38. ^ "Главная информация". Прогулка по шлюшке Amber Rose. Архивировано из оригинал на 2016-12-03. Получено 2016-12-07.
  39. ^ «Стать спонсором». Прогулка по шлюшке Amber Rose. Получено 2016-12-07.
  40. ^ . Huffington Post https://www.huffpost.com/entry/slutwalk-nyc-2011-takes-o_n_992181. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  41. ^ Соломон, Дэниел Дж. (2017-07-20). «Чикаго SlutWalk запрещает« сионистские символы »- вперед». Forward.com. Получено 2017-07-24.
  42. ^ а б c "SlutWalk Мельбурн". SlutWalk Мельбурн. 2011. Дата обращения 7.12.2016. Проверить значения даты в: | дата доступа = (помощь)
  43. ^ Рейст, Мелинда Танкард (2011). "Вы бы приняли слово шлюха?". The Cairns Post - через LexisNexis Academic.
  44. ^ а б "Тысячи выходят на австралийскую шлюху'". Почта и Хранитель. 28 мая 2011 г.. Получено 28 мая, 2011 - через LexisNexis Academic.
  45. ^ Рейст, Мелинда Танкард (28 мая 2011 г.). "Кэрнс Пост". Вы бы приняли слово «шлюха»? - через LexisNexis Academic.
  46. ^ Уорд, Б. "Slutwalk Мельбурн 2011". YouTube. Получено 28 мая, 2011.
  47. ^ Крейг, Натали (29 мая 2011 г.). «Митинг, чтобы найти шлюху в каждом». Дата обращения 7.12.2016 - через LexisNexis Academic. Проверить значения даты в: | дата доступа = (помощь)
  48. ^ https://icelandmonitor.mbl.is/news/culture_and_living/2019/07/26/reykjavik_slutwalk_tomorrow/
  49. ^ Марго, Мозиман (10.06.2012). «Плюс де 400». TDG. Получено 2015-11-03.
  50. ^ Келлер, Лоран (10.06.2012). "La" Marche des salopes "воссоединяет 200 манифестантов". Le Matin. Получено 2015-11-03.
  51. ^ "La première marche des salopes en Suisse a eu lieu samedi à Genève". Играть в RTS. Получено 2015-11-03.
  52. ^ "La" Marche des salopes "воссоединяет 200 манифестантов". Le Matin. 2013-12-10. Получено 2015-11-03.
  53. ^ Даварис, Софи (10 декабря 2013 г.). "Les" Salopes "défilent pour défendre leur liberté". TDG. Получено 2015-11-03.
  54. ^ "Défilé de" salopes "contre les sexuelles à Genève". rts.ch. 2013-10-12. Получено 2015-11-03.
  55. ^ Габю, Лауре (9 декабря 2014). "La femme peut aussi dire non". TDG. Получено 2015-11-03.
  56. ^ "Premier merci à chaud (блог)". Slutwalk Suisse (через Wordpress). 7 июня 2015. Архивировано с оригинал 24 июня 2015 г.
  57. ^ Ревелло, Сильвия (05.06.2014). "Les" Salopes "Консолидированные позиции лоров". TDG. Получено 2015-11-03.
  58. ^ Рингроуз, Джессика; Ренольд, Эмма (май 2012 г.). «Позор шлюх, сила девочек и« сексуализация »: размышления над политикой международных SlutWalks с девушками-подростками». Пол и образование. 24 (3): 333–343. Дои:10.1080/09540253.2011.645023. Pdf.
  59. ^ Дженнифер Дрюетт (Jennybean89) (4 июня 2011 г.). VLOG # 22: Slutwalk Кардифф (Видео). Кардифф: YouTube.
  60. ^ "SlutWalk Ньюкасл!". www.facebook.com. Получено 2018-07-26.
  61. ^ "SlutWalk Ньюкасл 2018". www.facebook.com. Получено 2018-07-26.
  62. ^ а б c "Marcha das Vadias reúne mulheres no Rio contra a violência sex". О Глобо. 2 июля 2011 г.. Получено 20 ноября, 2013.
  63. ^ а б "Прогулка с панамскими шлюшками". Панамские новости. 26 октября 2011 г. Архивировано с оригинал 8 мая 2013 г.. Получено 4 декабря, 2013.
  64. ^ а б c d "Habla la líder de la 'Marcha de las Putas". Сир Коломбиано. март 11,2013. Получено 27 ноября, 2013.
  65. ^ "Марча-де-лас-путас-рекордер-лас-калес-де-Лима". RPP Noticias. 12 ноября 2011 г.. Получено 4 декабря, 2013.
  66. ^ "La 'Marcha de las Putas' dijo" No a los abusos sexuales"". Телам. 3 ноября 2012 г. Архивировано с оригинал 12 декабря 2013 г.. Получено 20 ноября, 2013.
  67. ^ а б Алсема, Адриан (26 февраля 2012 г.). «Colombia SlutWalk привлекает тысячи». Colombia Reports. Получено 26 ноября, 2013.
  68. ^ Марискаль, Анхелес (26 ноября 2012 г.). "Mujeres marchan en Chiapas contra el aumento de los feminicidios". CNN Мексика. Получено 7 декабря 2013.
  69. ^ "La 'Marcha de las Putas' llega a Mendoza para oponerse a la violencia de género". Diario Uno. 24 ноября 2011 г. Архивировано с оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 29 ноября, 2013.
  70. ^ а б c Бертолотто, Росриго (27 июля 2013 г.). "Peregrino cospe no rosto de manifestante da Marcha das Vadias". Уол. Получено 20 ноября, 2013.
  71. ^ "Марча де лас Путас". Pagina12. 12 августа 2011 г.. Получено 20 ноября, 2013.
  72. ^ Монфорт, Флор (12 августа 2011 г.). "Тодас Путас". Pagina12. Получено 20 ноября, 2013.
  73. ^ Леон, Гонсало (23.11.2011). "Марча де лас путас". Эль-Сьюдадано. Получено 8 декабря 2013.
  74. ^ Салазар, Александра (4 июня 2012 г.). "Mes de la puta patria". Чили Literario. Получено 8 декабря 2013.
  75. ^ "Este sábado se realizará la 'marcha de las putas' en Colombia". Семана. 24 февраля 2012 г.. Получено 26 ноября, 2013.
  76. ^ а б "La Marcha de las Putas cuenta con más apoyo de los hombres". Эль-Телеграфо. 22 апреля 2013 г. Архивировано с оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 30 ноября, 2013.
  77. ^ "Marcha de las Putas en Honduras pide frenar violencia vs mujeres". Periódico Digital. 8 декабря 2012 г. Архивировано с оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 1 декабря, 2013.
  78. ^ а б c "Alerta que camina la marcha de las putas por América Latina". República. 16 декабря 2012 г.. Получено 6 декабря, 2013.
  79. ^ а б "Marcha de las putas se realiza este sábado para protestar contra la violencia". Эль Универсал. 9 марта 2011 г.. Получено 30 ноября, 2013.
  80. ^ Сарральде Дуке, Милена (25 февраля 2012 г.). "'Este es mi cuerpo y se respeta ', gritaron mujeres en marcha nacional ". Эль-Тьемпо. Архивировано из оригинал 3 декабря 2013 г.. Получено 26 ноября, 2013.
  81. ^ "Marcha contra violencia machista en Perú se solidariza con prostitutas". Terra. 10 ноября 2012 г.. Получено 4 декабря, 2013.
  82. ^ "Marcha das Vadias reúne cerca de mil pessoas na av. Paulista, em SP". Folha de Sao Paulo. 25 мая 2013 г.. Получено 20 ноября, 2013.
  83. ^ Маньяни, Росио (12 августа 2011 г.). "La marcha del no". Получено 6 декабря, 2013.
  84. ^ Соталин, Карина (27 апреля 2013 г.). "Todas somos Putas". Получено 8 декабря 2013.
  85. ^ Муньос, Бриса (12 июня 2011 г.). "Mujeres protestan en 'Marcha de las Putas' contra la violencia de género". CNN Мексика. Получено 7 декабря 2013.
  86. ^ "Manifestantes realizan 'Marcha de las prostitutas' en rechazo a alcalde Sabat". CNN Чили. 13 января 2012 г.. Получено 6 декабря, 2013.
  87. ^ ""Прогулка со шлюшкой «Сегодня в Коста-Рике». Внутри Коста-Рики. 14 августа 2011 г.. Получено 29 ноября, 2013.
  88. ^ Фристон, Джесси (6 августа 2011 г.). "SlutWalk Lands в Тегусигальпе". Настоящие новости. Получено 1 декабря, 2013.
  89. ^ "Marcha das Vadias no Recife exige o fim da violência contra a mulher". Уол. 25 мая 2012 г. Архивировано с оригинал 11 декабря 2013 г.. Получено 20 ноября, 2013.
  90. ^ "Una marcha a Casa Rosada para luchar contra el abuso infantil". Эль Соль. 16 ноября 2013 г. Архивировано с оригинал 12 декабря 2013 г.. Получено 20 ноября, 2013.
  91. ^ "Колумбия: Marcha de las Putas denuncia violación en Restaurante". UY Press. 18 ноября 2013 г.. Получено 27 ноября, 2013.
  92. ^ Ким Тэ Чжон (17 июля 2011 г.). "'В Сеуле прошла акция протеста Slut Walk ». The Korea Times. Получено 9 октября 2014. Акция протеста Slut Walk прошла в Сеуле
  93. ^ Slutwalk Корея
  94. ^ Намбиссан, Анджали. (16 июля 2011 г.). "Бешарми Морча сегодня на улицах Бхопала В архиве 2013-05-13 в Wayback Machine ". Hindustan Times. Проверено 28 сентября 2013 года.
  95. ^ Перейра, Аарон. (18 июля 2011 г.). "Бхопал Бешарми Морча получил вялый ответ В архиве 2012-11-02 в Wayback Machine ". Hindustan Times. Проверено 28 сентября 2013 года.
  96. ^ Банерджи, Рита. (2 сентября 2011 г.). "Slutwalk к фемициду: установление связи ". WIP (Women's International Perspective). Проверено 28 сентября 2013 г.
  97. ^ «Прогулка с шлюхой: Дели более консервативен, чем Бхопал?». НДТВ. 1 августа 2011 г.. Получено Двадцать первое ноября, 2013.
  98. ^ "В Калькутте проводится" SlutWalk "'". Таймс оф Индия. 24 мая 2012 года.
  99. ^ "Прогулка по Калькутте". Таймс оф Индия. 9 июня 2013 г.
  100. ^ "Сингапур позволяет проститутку". 30 ноября 2011 г.. Получено Двадцать первое ноября, 2013.
  101. ^ «Сингапур допускает скромную SlutWalk». News.com.au. 4 декабря 2011 г.. Получено Двадцать первое ноября, 2013.
  102. ^ «SlutWalk 2012, 15 декабря». Сегодня онлайн. 15 декабря 2012 г.. Получено Двадцать первое ноября, 2013.
  103. ^ включая Остина [1], Бостон [2], Чикаго, SlutWalk Chicago - сотни (ФОТО), Филадельфия SlutWalk из Филадельфии начинает борьбу с сексуальным насилием и Сиэтл 2012 Seattle SlutWalk отправляет сообщение В Соединенных Штатах; Рио-де-Жанейро и Сан-Паулу Полностью одетые женщины протестуют на массовой прогулке с шлюшками в Бразилии в Бразилии; Мельбурн Тысячи приходят на SlutWalk в Мельбурне в Австралии; Бхопал Бхопал Бешарми Морча получил вялый ответ и Калькутта Калькутта организует SlutWalk в Индии; Лондон Slutwalk London: «Да - значит да, а нет - нет» в Британии; Иерусалим Десятки израильских демонстрантов "Slutwalk" вышли на улицы Иерусалима в Израиле; и Гданьск и Варшава в Польше. Marsz Puszczalskich w obronie ofiar w Gdańsku
  104. ^ "'Нет, это не «углеродное загрязнение»'". Вестник Солнца. 30 мая 2011 г.. Получено 30 мая, 2011.
  105. ^ Лиддл, Род (18 мая 2011 г.). "Slut Walk: какое разочарование". Зритель. Архивировано из оригинал 7 августа 2011 г.. Получено 10 июля, 2011.
  106. ^ Стровел, Ли (2012-05-29). «Штробель: ошибка в аргументе SlutWalk». Торонто Сан. Получено 14 июня, 2012.
  107. ^ Эррио, Линдси. (01.11.2015). SlutWalk: контекстуализация движения. Международный форум женских исследований. (53). стр.22 - 30.
  108. ^ Валиа, Харша. "SlutWalk - в поход или не в поход". Архивировано из оригинал на 2012-08-01.
  109. ^ Трейстер, Ребекка (20 июля 2011 г.). "Дамы, у нас проблема". Нью-Йорк Таймс. Получено 7 февраля, 2012.
  110. ^ Джонс, Софи. «Феминистские критики SlutWalk забыли, что язык - это не товар». Архивировано из оригинал 1 августа 2012 г.. Получено 12 ноября, 2013.
  111. ^ а б c d Брисон, Сьюзен (27 сентября 2011 г.). «Открытое письмо чернокожих женщин организаторам SlutWalk». The Huffington Post.
  112. ^ а б c d Максвелл, Зерлина (13 октября 2011 г.). "SlutWalk: Черно-белое феминистское разделение". Корень. Архивировано из оригинал 21 декабря 2016 г.. Получено 5 декабря, 2016.
  113. ^ Плед, Андреа (22 июня 2011 г.). «Говорит ли SlutWalk с цветными женщинами?». AlterNet.
  114. ^ а б Дэниелс, Джесси (12 ноября 2014 г.). "SlutWalk, #Hashtag Activism и проблемы с белым феминизмом -". Получено 12 ноября, 2014.
  115. ^ а б "Цветные женщины ответили на атаку Чернокожих женщин на" Slutwalk "| Глобальная женская забастовка". www.globalwomenstrike.net. Архивировано из оригинал на 2013-11-12.
  116. ^ «Феномен SlutWalk: женщины отказываются брать на себя вину за изнасилование». Социалистический рабочий. 17 мая 2011 г.. Получено 14 июня, 2011.
  117. ^ О'Брайен, Сьюзи (11 мая 2011 г.). "Дамы и друзья будут одеваться как бродяга в" SlutWalk "'". Вестник Солнца. Получено 11 июля, 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  118. ^ Джонс, Софи (2011-06-08). «Феминистские критики SlutWalk забыли, что язык - не товар». Слово F. Получено 12 ноября, 2013.
  119. ^ а б Вонг, Кайи. "Вонг: Дебаты по поводу этого слова не должны подрывать движение Slutwalk". Убиссей. Архивировано из оригинал 15 июня 2012 г.. Получено 13 июня, 2012.
  120. ^ "SlutWalk NYC". Страница SlutWalk NYC в Facebook. Получено 13 июня, 2012.
  121. ^ Мерфи, Меган (2012-05-15). «После критики Slutwalk Vancouver предпочитает говорить, а не ходить». Крюк. Получено 14 июня, 2012.
  122. ^ Мурта, Тара. "SlutWalk Philly меняет название протеста на" Марш, чтобы положить конец культуре изнасилования "'". Получено 9 ноября, 2013.
  123. ^ Мур, Сюзанна (14 мая 2011 г.). «На мой взгляд, быть шлюхой было в основном весело - носить и делать то, что тебе нравится». Хранитель. Лондон. Получено 14 июня, 2011.
  124. ^ "Newsnight - Зои Марголис". Получено 14 июня, 2011.
  125. ^ Джабур, Бриди (14 мая 2012 г.). "'Политический "SlutWalk" упускает из виду суть, говорит пережившая изнасилование ". Брисбен Таймс. Получено 14 июня, 2012.
  126. ^ «Телефоны укомплектованы, голосуйте сейчас на Slutwalk». Крики. 17 мая 2011 г.. Получено 30 мая, 2011.
  127. ^ Гулд, Таня (7 июня 2011 г.). "Марш с SlutWalkers". Хранитель. Лондон. Получено 10 июля, 2011.
  128. ^ Кэмпбелл, Марло. «Восстановить это? Мы этого не хотим: уничтожение культуры изнасилования не приведет к успеху, если использовать слова, которые ее увековечивают». Uptown. Архивировано из оригинал 13 апреля 2012 г.. Получено 7 февраля, 2012.
  129. ^ Джойс, Дэниел. "Венди Коберн в галерее Джастины М. Барнике". Канадское искусство. Канадское искусство. Получено 17 сентября 2015.
  130. ^ Бенивольски, Ксения (24.11.2014). «Обзоры выставки: Венди Коберн». Magenta Magazine. Magenta Magazine. Получено 17 сентября 2015.

внешняя ссылка