Церковь Святой Марии, Химмельпфортен - Википедия - St. Marys Church, Himmelpforten

Церковь Святой Марии
Himmelpforten church.jpg
Церковь Святой Марии, южный фасад, вид со стороны Главная улица
Церковь Святой Марии находится в Нижней Саксонии.
Церковь Святой Марии
Церковь Святой Марии
Расположение в Нижней Саксонии
53 ° 36′52 ″ с.ш. 09 ° 18′17 ″ в.д. / 53,61444 ° с. Ш. 9,30472 ° в. / 53.61444; 9.30472Координаты: 53 ° 36′52 ″ с.ш. 09 ° 18′17 ″ в.д. / 53,61444 ° с. Ш. 9,30472 ° в. / 53.61444; 9.30472
Место расположенияHimmelpforten
СтранаГермания
НоминалЛютеранский
Интернет сайтwww.kirchenkreis-stade.de/ gemeinden/ himmelpforten
История
Прежнее имя (имена)Dreifaltigkeitskirche (Троицкая церковь)
Положение делПриходская церковь
ПреданностьСвятой Марии
Архитектура
Функциональный статусАктивный
Архитектор (ы)
Архитектурный типцерковь без прохода
Quire ориентированный
Новаторский1737
Завершенный1738 (1738)
Характеристики
Длина23,5 м (77футов )
Ширина11,75 м (38,5футов )
МатериалыКирпич
Администрация
ПриходHimmelpforten
ДеканатСтаде деканат [де ]
ЕпархияСтадийская епархия [де ]
СинодЦерковь Ганновера
Духовенство
Старший пастор (ы)Райнер Клемме
Пастор (ы)Кристиан Плитцко

В Церковь Святой Марии (Нижненемецкий: Sünt Marienkark, Немецкий: Санкт-Мариенкирхе) это Лютеранский приход церковь используется и принадлежит лютеранам приход в Himmelpforten, Нижняя Саксония, Германия. Приход Химмельпфортен является частью городского округа (Кирхенкрейс) в Стадийская епархия [де ] из Лютеранская церковь Ганновера. Церковь была завершена в 1738 году и покрывает восточную половину фундамента разрушенной церкви аббатства бывшего Монастырь Химмельпфортен.

История

Сегодняшняя церковь построена в 1738 году на остатках бывшего аббатская церковь который в основном был снесен из-за ветхости в 1737 году.[1] Предыдущий Здание цистерцианской церкви было аббатством бывшего Conventus Porta Coeli, в 1255 году переехал в Химмельпфортен по наущению Принц-архиепископ Бремена.[2] С самого начала церковь аббатства служила также приходской церковью местного прихода (Kirchspiel Himmelpforten).[3]

Благородные семьи из Треугольник Эльба – Везер (Бремский ministerialis ) даровал землю и сборы на Цистерцианский женский монастырь,[4] позволяя ему содержать своих незамужних родственниц.[5][6] Монахини, а позже и лютеранские монастыри (после Реформация ), избрал ректор как их законный представитель мужского пола извне.[7] Проректор имел право выдвигать кандидатов (ius nominandi[8]) назначаться пастырями в приходах Großenwörden, Himmelpforten и Хорст-апон-Осте [nds ].[3][9]

Князь-архиепископ Кристофера Расточителя [де ] финансово обременительное правление (1511–1547 и снова 1549–1558) и расточительный образ жизни способствовали распространению Реформации в Принц-архиепископство Бремена. В преобразование Монахинь последовали за распространением лютеранства среди благородных семей, из которых они произошли.[10] К 1550/1555 году женский монастырь Porta Coeli превратился в лютеранский. Девичий монастырь,[3] так как его цель - содержать незамужних знатных женщин - должна была сохраниться.[11] В 1556 году проректор Энгельберт Грипенстрот / Грипенстрот назначил первого лютеранского проповедника для аббатства Порта Коэли,[3][12] которого тогда компетентный архидьякон, в личном союзе ректор Бременский собор глава, вложил согласно его ius investiendi.[13]

Между 1628 и 1629 гг. Католический член лиги завоевание и последующая оккупация княжества-архиепископства в ходе Тридцатилетняя война наиболее Протестантский проповедники покинули этот район или были сосланы.[14] Так же бежали лютеранские проповедники Химмельпфортена Герман Марсманн и Людольф Эггеберт (мы).[15]

19/29 ноябряO.S./N.S. Якоб Браммер и Вильгельм Шредер, субделегаты Реституция Комиссия приказала настоятелю Гердрут фон Кампе[16] доставить все литургические приспособления, которые они присвоили в пользу Комиссии.[17] 22 ноября / 2 декабря 1629 г.O.S./N.S. все изъятые литургические приспособления церкви Химмельпфортен были переданы Иезуит Отец Матиас Калховен, и исчез вместе с иезуитами в апреле 1632 года.[17][18] Только один чаша с 1422 г., сохранилась до наших дней, осталась при монастыре.[19]

С 1630 г. Монастырь Химмельпфортен был лишен доходов, прежде всего в пользу Иезуиты, впоследствии в пользу Регент администратора Джон Фредерик,[18] затем нового знатный местный лорд граф Густав Адольф Левенхаупт / Löwenhaupt и его сын,[20] и, наконец, в пользу правительства Швеции Бремен-Верден,[21] сменив княжество-архиепископство с 1648 года. Таким образом, из-за отсутствия средств и содержания монастырские постройки и церковь пришли в упадок.[22]

В 1681 году Самуэль Фридрих Ридель, судебный пристав дворянского Amt Himmelpforten, сообщил Бремен-Верден Генерал-губернатор Хенрик Хорн об экспертном отчете мастера-масона Дэниэла Соммера из Stade о том, что многие своды и западный фронтон церкви аббатства были на грани обрушения, то же самое верно и для большинства внешних стен, уже уступающих давлению со стороны сумасшедшие своды.[23][24] В 1684 году генеральное правительство Бремена-Верди приказало провести более тщательный ремонт обветшавшей церкви, а также в некоторой степени отреставрировали оставшиеся монастырские постройки, и все это осуществили фермерские хозяйства.[24][25]

Во время вакансии пастора (1696–1703 гг.) 13 мая 1699 г. представители прихода Химмельпфортен передали экспертизу судьи Иоганна Шредера (Großenwörden ), Эрихом Шлихтингом (Брайтенвиш), мастером-плотником Эрихом Деде и мастером-масоном Хинрихом Вёрдером, описывая бывшую церковь аббатства как хорошо сохранившуюся.[1] Согласно их отчету, внешние размеры аббатства были измерены. Бремские ноги 141 (40,8 метра [134 фута]) в длину и Br. 46 футов (13,31 метра [43,7 фута]) в ширину, тогда как потолок его свода достигал высоты Br. 44 фута (12,73 метра [41,8 фута]).[1][26] Аббатство состояло из семи заливы с 21 колонной, несущей сводчатый потолок.[26] Однако цель этой экспертизы состояла в том, чтобы убедить Генерал-губернаторство восстановить пасторат.[1] 21 января 1706 года новый пастор Майкл Шрайнер сообщил своему начальству о плохом состоянии пастората.[1]

Теперь Генеральное правительство Бремен-Вердена отреагировало и начало восстановление всего комплекса монастыря.[27] В 1732 году старый пасторат был заменен новым зданием, переработавшим сохранившиеся части старого пастората и старой канцелярии судебного пристава.[1] Отто Генрих фон Бонн [де ] (1703–1785), Landbaumeister (т. Е. Государственный строительный мастер, около общественные работы архитектор) планировал отремонтировать существующую церковь, и рассчитал стоимость Риксдоллар (Rtlr) 2,290:26:00.[28]

Западный фасад

Строительство и обстановка

Текущее здание

Однако план Бонна не был признан генеральным правительством Британо-Ганноверской Бремен-Верден и поэтому старая церковь была в основном снесена в 1737 году.[24] и восстановите до половины своей предыдущей длины и немного уже.[28] В 1738 году мастер-масон Кристиан Гетце возглавил новое строительство.[28] Новая церковь была открыта в том же году и посвящена Святая Троица.[28] Как аббатство настоящее церковь ориентирована.[29] Восточная часть северной стены и прилегающая часть апсис стены старой церкви аббатства были поддержаны и, таким образом, интегрированы в еще одну новую структуру сегодняшней церкви Святой Марии.[24] Обычно в нынешней церкви окна меньшего размера, чем в аббатстве, поэтому большие оконные проемы в сохранившейся северной стене теперь частично перекрыты, чтобы соответствовать меньшим окнам.[24]

Рельефный медальон Мадонны с младенцем над южным входом

Новый западный фасад частично построен из кирпича в Клостерформате.[30] получен из обломков разрушенного аббатства.[24] Поскольку апсида находится на своем первоначальном месте, западный фасад более короткой новой церкви (23,5 м [77футов ]) находится в пределах длины бывшего аббатства (40,5 м [133футов ]).[29] Нынешняя церковь также немного уже, чем аббатство, поэтому сегодняшняя апсида, в том числе северная часть церкви предыдущего аббатства, имеет несколько неправильную форму.[29] Как и предыдущая церковь нищенствующего ордена цистерцианцев, в новой церкви нет шпиля, а только деревянный коньковая турель.[26] Потолок полностью ровный. В 1759 году Amt Himmelpforten перестроил церковь. чердак как дворянское зернохранилище для сбора натурных сборов, колесо подъемного крана которого сохранилось под крышей до наших дней.[29] В 1877 году южный вход был пристроен кирпичом. портик с песчаник Пересекать и зубной налет.[29]

Обстановка

Внутри, над западной дверью, украшена рельефная монограмма с инициалами. G.R.II в честь тогдашнего верховного правителя лютеранской церкви, Георгий II, Король и курфюрст Великобритании и Ганновера.[31] Конгрегация владеет двумя чаши, один датирован 1422 годом, а другой подарен последней настоятелем монастыря Гердрут фон Кампе в 1636 году.[19] Кроме того, есть патентованный пожалована монастырем Анной Восс в 1648 году,[19] и серебряный кувшин с внутренней позолотой, созданный в 1780 году во исполнение последней воли вдовы судебного пристава Тилинга, урожденной Прилоп (ум. 1779).[19]

В 1684 году по случаю ремонта аббатства, во время правления судебного пристава Лотара Фейндта, неизвестный жертвователь подарил деревянный положить который позже был переведен в новую церковь.[19] В предложение шкатулка - массивный дубовый сундук, созданный на рубеже XVI и XVII веков.[19] На южной стене установлен песчаник эпитафия для настоятеля Марии фон Вейхе (исполняла обязанности между 1591 и 1616 гг.), переведенная из старой церкви и датируемая первой половиной 17-го века, с фамильным гербом Вейхе, фигуральными аллегориями в стиле барокко Вера, надежда и милосердие, рельефы Преображение Иисуса и Иисуса с пять мудрых дев.[19] Алтарная библия, отредактированная Каспаром Холвейном и напечатанная в 1702 году в Штаде, является ценным эстампом шведской эпохи.[31]

Есть два склепы под полом церкви обнаружен в 1964 году при установке современного отопления и сопутствующей котельной.[29] Более старый, расположенный перед алтарем, построен из кирпича устаревшего размера и засыпан щебнем от сноса аббатства в 1737 году.[29][32] Находки остатков женских волос предвещают захоронение жертвователей монастыря, семьи Бробергенов.[29] Рядом с западным входом второй могильный склеп (названный Amtsgruft, т.е. склеп судебного пристава[33]) был найден под ряд возрастом более 200 лет.[29] Видный цилиндрический свод склепа судебного пристава - вот почему пол церкви, поднятый щебнем, теперь составляет 0,9 м (3,0 м).футов ) выше, чем у бывшего аббатства.[34]

В шести богато украшенных цинковых и свинцовых гробах в склепе судебного пристава хранятся останки судебного пристава. Эрнст Фридрих Пфлюг [nds ],[35] его жены Маргареты Элизабет Пфлюген,[36] судебного пристава Иоганн Герман Мейер [nds ],[37] его жены Анны Марии Мейер,[38] а также внуков судебного пристава Генрих Вильгельм Раутенберг [nds ], которые умерли от лихорадки, когда в 1788 году они посетили своих дедушку и бабушку в Химмельпфортене.[39] После осмотра склеп судебного пристава был снова засыпан песком.[19]

Типичный 18 век Церковь без прохода (Саалкирхе) Впечатляющий типично протестантский алтарь 1737/1738 гг. работы Иоахима Августа Реллинга доминирует внутри сцены.[40] Алтарь кафедры увенчан Тетраграмматон יהוה в ушной раковине.[41] Слева и справа амвон обрамлен резными элементами в виде завесы с латинский надпись «Vere hic est nihil aliud - nisi domus Dei et porta coeli» (англ .: Это не что иное, как дом Божий и врата небесные.), перефразируя стих 28:17 от Книга Бытия и ссылаясь на имя Himmelpforten (англ .: Врата рая), полученный из бывший местный монастырь.[41] В бывшем аббатстве еще было три алтаря, один главный алтарь и два боковых алтаря.[24]

В 1794 году, по случаю изменения района Хаммы, Hammahermoor [nds ] и Миттельсдорф [nds ] в приход Химмельпфортен, галереи (лофты) были установлены для размещения дополнительных прихожан.[29] Начиная с инсталляций галерей, мужчины сидели выше[42] и женщины в классе.[43] Традиционно женщины из Химмельпфортен (включая его компоненты Лёэ [nds ], Ochsenpohl [nds ], и Рамельс [nds ]) сидел к югу от середины ряд, а на севере - из Хамма, Хаммахермура и Миттельсдорфа.[31]

В 1798 г. приход Химмельпфортен купил второй колокол у Harsefeld.[29] Первая строка скамейки в северной галерее раньше была трибуна хора мальчиков.[31] Рядом с алтарем кафедры стояли отдельные скамьи для влиятельных и богатых семей, таких как судебный пристав, проповедник, трактирщик Ханкен, почтальон Вебер и великий шплинт фон Иссендорф, первые ряды скамеек к северу от прохода были зарезервированы для чиновников бейливика и других служащих церкви или муниципалитета.[31]

Когда в 1834 году Stade's объединилась St. Cosmae-St. Николаевская волость продал старый Церковь Святого Николая в Штаде для сноса приход Химмельпфортен купил в этой церкви несколько предметов мебели.[31] Среди них 15 картин художника Страсть из Иисус из Назарета, купил за 206 ртлр и 14 хороших крупа,[44] создан около 1620 г.[31] С 1985 года их вешают на парапет северной галереи[41] начиная с триумфальный въезд в Иерусалим и заканчивая спуск с креста, где на каждой картине изображены гербы жертвенных семей из прихода Св. Николая в Стаде (например, Маршальк фон Бахтенброк [де ], Тогдашний бургомистр Штаде Генрих Хинтце [1576–1646], Иоганн фон дер Медем [1580–1644]) и скос рук мастеров.[31] Позже картины были закрыты, забыты и открыты заново только в 1933 году по случаю ремонта.[19]

В 1844 г. приход приобрел церковные часы для коньковой башни.[29] В 1894 году прихожане установили печное отопление.[29] В период с 1982 по 1985 год в церкви была проведена капитальная реконструкция, в ходе которой была удалена южная галерея, чтобы через солнечную сторону было больше света.[41] дефектные кирпичи фасада были заменены точными копиями из Нидерландов, галереи были изменены, а внутренние стены отремонтированы.[29]

Орган

В орган на западе галерея - одна из старейших и наиболее ценных в Stade County датируется 16 веком.[31] Он был построен Ганс Шерер Старший [де ] и Антониус Уайлд [де ] для церкви Св. Николая в Стаде между 1587 и 1590 годами.[31] В 1609 и 1667–1669 годах неизвестные изготовители органов отремонтировали инструмент, скорее всего, также изменив расположение и технические детали.[40] В 1677 г. Арп Шнитгер восстановил орган по случаю общей перестройки интерьера Св. Николая, применив новый дело и добавление большего количества голосов.[40] Он использовал 151 фунт свинца и получал зарплату в размере Гамбургская марка 200.[31][40] В 1709 году конкурент Шнитгера Отто Дидрих Ричборн [де ] отремонтировал орган, вероятно, по поручению первого.[40]

Больше ремонтов зафиксировано за 1736, 1749/1750 гг. Дитрих Кристоф Глогер [де ]), 1759 (снова Глогер?), 1801 (по Георг Вильгельм Вильгельми [де ]) и 1808 г. (его сын Вильгельм [де ]).[40] Глогер упомянул об органе, имеющем 33 останавливается. В 1834 году приход Химмельпфортен купил 24 из 35 ступеней органа.[45] от строителя органов Питер Таппе, который приобрел трубки на Stade's St. Cosmas-St. Николаевский приход[46] реконструировали и переставили их за новым корпусом и фасадом в 1835 году.[31] Таппе также изменил спецификацию.[47] Неизвестно, был ли когда-либо орган в Химмельпфортене до покупки органа Scherer.[40]

Орган в данном случае.

В 1890 и 1892 годах Генрих Рёвер отремонтировал орган.[47] В 1955/1956 г. Пол Отт [де ] - по согласованию с Альфредом Хоппе[40] - обновлен орган Himmelpforten, включая множество изменений в корпусе, механизме, трубе и консоли.[47] Новый корпус органа выполнен по проекту архитектора доктора Вольфа из Ганновера.[40] Отт добавил к органу современную духовую систему, заменил передние трубы из старого корпуса и придал органу новую интонацию.[40] В 1973 году Отт вернулся для ремонта органа.[40] Во время масштабных строительных работ с целью ремонта крыши и обеспечения устойчивости гребневой башни, сопровождавшейся генеральным ремонтом интерьера церкви с 1982 по 1987 год, Альфред Фюрер [де ] полностью разобрал трубы, отремонтировал их в безопасном месте, а потом снова собрал.[40]

Расположение органа

Сегодняшний орган состоит из 24 ступеней и имеет равный темперамент.[40] В руководство варьируется от CDE до c ‘‘ ‘, тогда как педаль от CDE до d’.[40]

Hauptwerk
Quintadena16' (в основном старые трубы)
Prinzipal8' (новый)
Rohrflöte8' (много старых труб)
Октава4' (в основном старые трубы)
Blockflöte4' (gedeckt; стар.)
Насат2⅔' (конический; старый)
Октаве2' (Старый)
Mixtur 4-6 раз(новый)
Терзимбель 3 раза(новый)
Тромпете8' (C к Gis стар.
резонаторы; еще новое)
Vox humana8' (новый)
Brustwerk
Gedackt8' (дерево; стар .; фа диез
и G диез новый)
Flöte4' (дерево; стар .; фа диез
и G диез новый)
Blockflöte2' (конический; старый; фа диез
и G диез новый)
Царственный8' (стар; фа диез
и G диез новый)
Шарф 2 раза(новый)
Педаль
Subbaß16' (От C до G диез 7 деревянных
трубы, остальное металлические трубы; новый)
Октаве8' (новый)
Октаве4' (старые трубы)
Nachthorn1' (новый)
Mixtur 5-кратный(новый)
Posaune16' (новые; резонаторы,
блоки, ботинки и
лук-шалот частично старый)
Тромпете8' (новый; резонаторы
частично старый)
Корнет2' (новый)

Приход

Сегодняшний приход состоит из деревень Химмельпфортен (с Лёэ, Оксенполь, Рамельс, но без Breitenwisch [де ] и Kuhla [nds ], первая часть прихода Святого Петра в Хорсте, вторая - прихода Святого Мартина в Oldendorf ), Düdenbüttel, Weißenmoor [nds ] (оба до 1895 г. входили в Ольдендорфскую волость), Хамма, Хаммахермур и Миттельсдорф (последние три до 1794 г. входили в приход Ольдендорфа).

Соседние приходы на северо-западе расположены по часовой стрелке. Святого Петра [nds ] в Хорст-апон-Осте и Церковь Святой Марии в Гросенвердене [nds ], на Севере Ss. Джона и Кэтрин в Drochtersen, на северо-востоке Ассель [nds ] приход и Святой Николай [nds ] в Bützfleth, на востоке SS. Cosmae et Damiani-St. Николай в Stade, на юго-востоке Церковь Марка в Штаде [nds ], а на юго-западе Собор Святого Мартина в Ольдендорфе [nds ].

До переезда женского монастыря в Юльсете (ныне Химмельпфортен) местные прихожане входили в приход Св. Мартина в Ольдендорфе.[48] Традиционно приход был очень бедным, пастыря получали лишь небольшую зарплату,[49] поэтому временами пастор не был укомплектован персоналом.[49] В ответ на более раннюю критику судебного пристава Генриха Филиппа (p) Тилинга (низкая зарплата могла привлечь только плохо квалифицированных пасторов) в 1794 году деревни Хаммах, Хаммахермур и Миттельсдорф были переделаны с прихода Ольдендорф на приход Химмельпфортена, что обеспечило приход большего количества прихожан и, таким образом, больше доходов.[49]

Посредством Вестфальский мир в 1648 году выборная монархия принца-архиепископа была секуляризована как наследственная Герцогство Бремен, который управлялся совместно с новым Княжество Верден, так как Бремен-Верден, поскольку оба имперских феода были пожалованы шведской короне.[50] К 1650-м годам предыдущие религиозные организации, такие как капитул лютеранского собора в Бремене или архидьяконрии, были упразднены, их доходы в основном конфискованы, и лишь некоторые из них не были переданы шведским ветеранам войны.[51] Генеральное правительство шведского Бремен-Вердена таким образом создало новые церковные структуры. 2/12 сентября 1651 г.O.S./N.S. сектор государственного управления назначил первый генеральный суперинтендант для нового Генеральная епархия Бремен-Верден [де ], лютеранская государственная церковь Бремен-Вердена, председательствуя на консистория в Штаде. Лютеране составляли подавляющее большинство населения.

В 1848 году лютеранские приходы были демократизированы введением пресвитерии (приходские советы; Kirchenvorstand в ганноверской терминологии), избираемый всеми основными прихожанами-мужчинами и возглавляющий каждый приход в сотрудничестве с пастором, ранее являвшимся единственным председателем. Это введение пресвитерий было несколько революционным для лютеранской церкви с довольно иерархической структурой. Тем не менее короли Ганновера оставался верховным наместником лютеранской церкви (Summus Episcopus).[52] В 1850-е гг. возрождение играл важную роль среди лютеран. После Ганноверский катехизис 1862 года, когда королевская администрация попыталась навязать нежелательный старомодный катехизис, король Георг V распустил весь свой кабинет.[52]

потом Карл Лихтенберг [де ], новый ганноверский министр культ и образование (1862–1865 гг.), впервые вызвали долгожданные церковное законодательное собрание, называется Ворсинод (т.е. протосинод).[52] Протосинод собрал синодалы из всех семи отдельных лютеран. государственные церкви в пределах Королевство Ганновер, знаменуя рождение сегодняшнего Евангелическо-лютеранская государственная церковь Ганновера.[53] Таким образом, Генеральная епархия Бремен-Верден стала структурным подразделением этой церкви.[52] В Сословная Ассамблея Королевства Ганновер [де ] (парламент королевства) одобрил решения протосинода и отразил их в законодательной форме, учредив государственный синод (Landessynode, преемник протосинода) в качестве обычного церковного парламента.[52]

После прусского завоевания в 1866 году, 19 сентября 1866 года, за день до официальной прусской аннексии, когда Георг V уже находился в изгнании, шесть региональных консисторий Королевства сформировали центральный зонтик. государственная консистория (Landeskonsistorium).[52] Лютеранская государственная церковь стала оплотом ганноверских традиций и самоуверенности и поэтому несколько политизировалась. Отношения между лютеранской государственной церковью Ганновера и объединенный протестант монарх Пруссии был довольно сдержанным. Таким образом, ганноверская церковь лучше справилась с прекращением саммепископата (верховного правительства) монархами в 1918 году и разделением государства и религии в 1919 году.

Однако также ганноверская церковь была частью Борьба церквей против вторжения нацистского правительства в религиозные дела и между покорным нацистам духовенством и церковными функционерами против своих единоверцев, отстаивающих чистую лютеранскую конфессию. 24 июня 1933 года прусское нацистское правительство назначило государственного уполномоченного по всем восьми региональные протестантские церкви в Пруссии и наложил неконституционное преждевременное переизбрание всех пресвитерий и синодов (законодательных собраний) на всех уровнях, таких как благочиния, епархии (для Ганновера: Sprengel) и центральные органы (для Ганновера: Landessynode).[54]

Итак, 23 июля также в Химмельпфортене было переизбрано пресвитерие. В деканате Стаде сторонники нацистской покорности Кирхенпартей[55] называется Движение веры немецких христиан завоевал две трети мест в синоде благочиния (Kreissynode) и - в среднем - в пресвитериях (Kirchenvorstand в ганноверской терминологии), однако отдельные пресвитерии полностью, большей частью, частично или совсем не укомплектованы немецкими христианами.[54] Лютеранские ганноверские группы, противостоящие немецким христианам, основали новую группу под названием Landeskirchliche Sammlung (т.е. региональное церковное собрание).[56]

В то время как пастор Папе из Собора Святого Петра в Хорсте поддерживал Чрезвычайный завет пасторов против нацистского преследования пасторов еврейского происхождения, и пастор церкви Святой Марии в Гросенвердене сумел убедить своих прихожан избрать большинство пресвитеров, объединенных в ралли,[54] Приход Химмельпфортен показал средний выбор в округе Стаде. Тот факт, что, в отличие от синода благочиния Стаде, Региональное церковное собрание завоевало большинство в общеганноверском Landessynode, позволил его руководству до 1933 года, в том числе Landesbischof Август Мараренс оставаться в офисе. Однако, в то время как Мараренс выступал против фальсификации лютеранской веры в своей церкви, он держался сдержанно против общей нацистской диктатуры. В 1934 году Региональный церковный митинг, возглавляемый Мараренсом, присоединился к общероссийской организации. Исповедующая церковь движение.[57]

Могила Иоганна Штювена на старом кладбище церковного двора

В то время как в 1933 году двенадцать из 33 лютеранских пасторов в благочинном Стаде присоединились к немецким христианам, пятеро - в том числе Густав Мор - даже были членами нацистской партии, в 1935 году две трети из них присоединились к Исповедующей церкви.[58] Немецкие христиане в пресвитериях часто уходили в отставку или сбегали с корабля, так что нацисты в основном отказались от захвата церкви изнутри через послушных коллаборационистов, но усилили контроль извне со стороны тайной полиции, разоблачителей и общей криминализации.[57] Объявленный немецкий христианский пастор Густав Мор был печально известен тем, что даже носил свой нацистский партийный значок на своем платье во время проповеди.[56] До начала 1935 года он занимал второе пасторство в SS. Cosmae et Damiani в Штаде, когда его заменил член Исповедующей церкви Герман Уббелоде.[57] В 1938 году после определенного отпуск Мор стал пастором церкви Святой Марии, сменив бывшего пастора Химмельпфортена Вильгельма Арфкена. Мор умер 16 марта 1945 года.

Кладбища

Мемориал погибшим в годы двух мировых войн на новом кладбище

Первоначальное кладбище было кладбищем на севере и юге, примыкавшим к церковному зданию,[59] с северной частью, Nonnenfriedhof (то есть кладбище монахинь), зарезервировано для монахинь или монастырей, соответственно.[60] После перераспределения округов 1794 года приходу Химмельпфортен понадобилось кладбище побольше.[59] Поэтому старое кладбище было закрыто в 1797/1798 году и позже снесено, за исключением нескольких могил, таких как могилы Дженни фон Гебен (ум. 1820), супруги Дрост Карл Август Дидрих фон Гебен, Хинрих Юнген и Иоганн Штювен, последние два из периода барокко.[59]

Могилы на новом кладбище

Новое, все еще действующее кладбище было открыто восточнее, на главной улице, на углу улицы Ам Фридхоф.[59] Деревянный каркас морг возведен в 1839 г. на новом кладбище.[61] Духовенство, пономарь и муниципальные чиновники похоронены недалеко от Мэйн-стрит, где также есть два военных памятника солдатам, погибшим в боях Франко-германская война и в двух мировых войнах. Участок, простирающийся на север, разделен центральным проспектом, к востоку от которого хоронят жителей Химмельпфортен, к западу от могил служат жители других приходских деревень.[59] В северной части кладбища находится участок леса, где в 1976 г. архитектор Уве Оллерих из Химмельпфортен построил кладбищенскую часовню по поручению муниципалитета Химмельпфортен.[59] Часовня была отремонтирована в 2013 году.[62]

Кладбищенская часовня с юга, 2017 г.

Пасторы и другие клерки

Традиционно пастырям, как и школьному учителю и пономарю, платили из доходов монастыря.[49] После отчуждения доходов монастыря светскими правителями Advowson и ius patronatus перешли и на них. Фактические доходы пастырей складывались из дворянского удела и податей прихожан.

Однако из-за бедности приход часто задерживал зарплату.[49] В 1778 г. судебный пристав Тилинг критиковал за то, что из-за небольшого заработка на работу могут быть приняты проповедники третьего класса, с трудом сдавшие экзамен.[49] В 1780 г. пастырское жалованье состояло из договоров аренды с арендаторов Glebe, Ablösen[63] от бывших арендаторов, сборы за торф резка на глебе (Torfgrabgeld), плата для гусей (Gänsegeld) в День Святого Мартина, а также натуральные взносы прихожан (рожь и яйца), некоторые фермеры были также обязаны платить за проезд и транспортировку до Стаде и обратно от имени пастора.[49]

С 1788 г., после критики Тилинга, пастор (проповедник), школьный учитель и пономарь получали зарплату от бейливика (Amt Himmelpforten ).[49] Помимо этого жалованья, сторож получал и другие доходы, такие как взносы по случаю Адвент и Пасхальный (шиллинг [s] 5½[64] и шесть яиц на семью в собственном Химмельпфортене, s 11 и двенадцать яиц на семью в отдаленных приходских деревнях, сено с кладбища, 6 Химтен[65] ржи из дворянского зернохранилища Amt Himmelpforten, дополнительная рожь от владельцев определенных хозяйств).[49] Лишь после 1911 г. должности учителя и пономаря перестали укомплектовываться личным союзом.[66]

  • 1556–1562: Петер Шлихтинг, первый лютеранский проповедник, переведен в Geversdorf
  • 1562– ?: Хинрих Шлихтинг
  • до 1618–1630 гг .: Людольф Эггеберт (США) (ум. в 1660 г.) бежал от имперской реституционной комиссии в Санкт-Маргаретен, вернулся пенсионером к своей дочери и зятю Адольфу Бремеру, члену монастыря Химмельпфортен.[15]
  • ? –1629: Герман Марсманн сбежал от имперской реституционной комиссии
  • 1632–1658: Кристиан Каттнер, первый проповедник после отступления иезуитов.
  • 1658–1669: Каспар Готфрид Шеплер, учился в Виттенбергский университет, взял на себя пасторство в Хохенкирхен во Фризии
  • 1669–1679: Эрнст Кирххоф (ум. В 1669 г.), перед полевым капелланом шведской гвардии.
  • 1679–1692: Иоахем Хенрик Сковелиус (ум. В 1692 г.)
  • 1692–1696: Филипп Мартин Кляйн, учился в Виттенберге и Кильский университет, начал старейшие сохранившиеся реестры крещений, погребений и других обрядов перехода, переданные в Steinkirchen в Старой земле
  • 1696–1703: вакансия
  • 1703–1727: Михаэль Шрайнер (ум. В 1730 г. в Химмельпфортене) из Аннаберг в Саксонии, не посвященный, но с разрешением на воскресные проповеди
  • 1727–1742: Эберхард Кристоф Вольф из Ротенбург в Ганновере, перемещенный в Падингбюттель
  • 1742–1790: Франциск Иоганнес Стеллер (ум. В 1790 г.) из Selsingen, учился в Helmstedt University
  • 1792–1839: Георг Даниэль Эйххофф (ум. В 1839 г.) из Wremen, перед пастором в Оберндорф в Хадельне
  • 1839–1851: Фридрих Генрих Эйкенродт [де ], повышен до суперинтендант и переехал в Ольдендорф
  • 1851–1866: Генрих Кристоф Виллемер из Grünendeich
  • 1867–1879: Карл Юстус Саттлер, уже в качестве помощника с 1866 г.
Могила Георга фон Иссендорфа, местного летописца
  • 1880–1884: Август Дидрих Циглер из Meyenburg, позже пастор в Риде
  • 1885–1937: Вильгельм Теодор Арфкен (ум. В 1943 г. в Штаде) из Mittelnkirchen
  • 1938–1945: Густав Элиас Бертольд Мор (1880–1945), до пастора в Штаде и Sievershausen
  • 1946–1967: Кристоф Хайо Шомерус (ум. В 1979 г. в Штаде) из Хаге в Восточной Фризии, перед пастором в Эйнбек и Эвероде, проповедник в Loccum Abbey
  • 1968–1978: Фридхельм Кляйн, позже военный капеллан, затем пастор в Грасдорф в районе Ганновера
  • 1978–2011: Удо Гарве (пастор II), вышел на пенсию
  • 1978–2011: Райнхард Клингбайль (пастор I), сейчас в Ильцен
  • 2011: Уве Баумхауэр (профессиональный игрок)
  • 2011: Инес Баушке (профессионально)
  • 2011–: Райнер Клемме (пастор I), до этого в Хаттендорф в Шаумбурге
  • 2011–: Кристиан Плитцко (пастор II)

Примечания

  1. ^ а б c d е ж Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 68. Нет ISBN.
  2. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 28.
  3. ^ а б c d Маттиас Нисталь, "Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)", в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 тома, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Йоахим Шульце (ред.) От имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN  978-3-9801919-7-5), т. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN  978-3-9801919-8-2), т. III «Нойзейт» (2008; ISBN  978-3-9801919-9-9), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), vol. III: стр. 1–158, здесь стр. 78. ISBN  978-3-9801919-9-9.
  4. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 27.
  5. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 33.
  6. ^ Кристин Кляйнджунг, "Nonnen und Personal, Familien und Stifter: Zisterzienserinnenkonvente und ihre soziale Umwelt", в: Norm und Realität: Kontinuität und Wandel der Zisterzienser im Mittelalter (материалы международной конференции «Norm und Realität. Kontinuität und Wandel der Zisterzienser im Mittelalter», проходившей с 14 по 16 марта 2007 года в Майнце), Франц Й. Фельтен и Вернер Рёзенер (ред.), Берлин: Lit-Verlag, 2009, (= Vita regularis: Ordnungen und Deutungen Religiösen Lebens im Mittelalter; т. 42), стр. 225–263, здесь стр. 232. ISBN  978-3-643-10408-3.
  7. ^ Сабина Граф, "Die vier katholischen Klöster Harsefeld, Altkloster, Neukloster und Zeven im evangelischen Erzstift Bremen", в: Stader Jahrbuch, Н.Ф. 91/92 (2001/2002), стр. 51–78, здесь стр. 64.
  8. ^ Привилегия выдвигать кандидата в пасторы.
  9. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 37.
  10. ^ Хайнц-Иоахим Шульце, "Himmelpforten" (статья), в: Германия Бенедиктина: 12 тт., Т. XII: «Norddeutschland: Die Männer- und Frauenklöster der Zisterzienser in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg» (1994), Ulrich Faust (compil.), Pp. 148–167, здесь p. 154.
  11. ^ Сабина Граф, "Die vier katholischen Klöster Harsefeld, Altkloster, Neukloster und Zeven im evangelischen Erzstift Bremen", в: Stader Jahrbuch, Н.Ф. 91/92 (2001/2002), стр. 51–78, здесь стр. 60.
  12. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 27. Нет ISBN.
  13. ^ Привилегия вкладывать деньги Священник.
  14. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 31. Нет ISBN.
  15. ^ а б Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 30. Нет ISBN.
  16. ^ Сегодня ее тогдашнее имя также дано в современном стандартном немецком варианте Гертруда.
  17. ^ а б Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 33. Нет ISBN.
  18. ^ а б Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 38. Нет ISBN.
  19. ^ а б c d е ж грамм час я Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 142. Нет ISBN.
  20. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, стр. 39. Нет ISBN.
  21. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 53. Нет ISBN.
  22. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Ферстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, стр. 48seq. Нет ISBN.
  23. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 69. Нет ISBN.
  24. ^ а б c d е ж грамм Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 139.
  25. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, с. 54. Нет ISBN.
  26. ^ а б c Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 138.
  27. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Clemens Förster, Stade и Buxtehude: Krause, 1979, pp. 66seqq. Нет ISBN
  28. ^ а б c d Landkreis Stade / Archäologische Denkmalpflege и Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten, Zeugen der Geschichte в Himmelpforten. Ein Spaziergang durch die Vergangenheit der Gemeinde, Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten (ed.), Stade: Seidel, 2006, раздел 2
  29. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140.
  30. ^ Клостерформат (то есть размер монастыря) - это кирпич большего размера, который использовался в средневековых постройках, особенно в церковных постройках. Существовало множество региональных стандартов, которые также менялись со временем, так что нет единого измерения Klosterformat, а есть кирпичи различных размеров от 280 до 300 мм (от 11 до 12 дюймов) в длину, от 140 до 150 мм (от 5,5 до 5,9 дюйма). дюймов) шириной и от 75 до 90 мм (от 3,0 до 3,5 дюймов) в высоту. Так называемый Altes Klosterformat (примерно 300 на 140 на 90–100 мм [11,8 на 5,5 на 3,5–3,9 дюйма]) отличается от Großes Klosterformat (примерно 280 на 130 на 85 мм [11,0 на 5,1 на 3,3 дюйма]), который только своей высотой снова отличается от Kleines Klosterformat (примерно 280 на 130 на 65 мм [11,0 на 5,1 на 2,6 дюйма]). Ср. Готфрид Кисов, "Backstein ist nicht gleich Backstein: Die Entwicklung vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert", на: Памятник: Интернет-журнал Deutschen Stiftung Denkmalschutz (Ежеквартальный отчет Немецкого фонда сохранения памятников), июнь 2009 г., извлечено 10 сентября 2014 г.
  31. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 143.
  32. ^ Его размеры (длина, ширина, высота) составляют 2,28 на 0,82 на 1,6 м (7,5 на 2,7 на 5,2 м).футов ).
  33. ^ Его размеры (д / ш / в): 4,7 на 2,35 на 2,15 м (15,4 на 7,7 на 7,1футов ).
  34. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140seq.
  35. ^ Эрнст Фридрих Пфлюг (4 января 1678-11 апреля 1754), с 1712 по 1752 год судебный пристав Amt Himmelpforten. Ранее он служил в датской и имперской армиях, в последней - в Италии, назначен датскими оккупационными властями в 1712 году и взят на себя британо-ганноверским генеральным правительством.
  36. ^ Пфлюген, урожденная Морен, оба имени по-прежнему показывают традиционное тогда местное женское окончание. … Ru фамилий, родился 16 октября 1677 г., умер 14 декабря 1735 г.
  37. ^ Мейер, получивший звание королевского британского и выборного верховного судебного пристава Брансуика-Люненбурга (Ober-Amtmann), умер 21 сентября 1760 года в возрасте 55 лет.
  38. ^ Née Kluegen, это имя также все еще показывает тогдашнее традиционное женское окончание фамилий, она родилась 12 февраля 1714 года, умерла 7 сентября 1757 года, вышла замуж за Мейера 2 июля 1738 года.
  39. ^ Ср. Кристоф Хайо Шомерус, "Die Amts-Gruft in der ev.-luth. Kirche zu Himmelpforten", в: Mitteilungen des Stader Geschichts- und Heimatvereins, т. 40 (1965), стр. 6–9.
  40. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п Ср. "Himmelpforten, St.Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)", на: НОМИНАЦИЯ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Культура органной музыки Северной Германии в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 года.
  41. ^ а б c d Н.Н., Modellbogen: Himmelpforten St. Marien (листовка для открытия 28 апреля 1985 г.), Himmelpforten: Kirchengemeinde Himmelpforten, 1985, стр. 2.
  42. ^ Иногда мужчинам обычно приходилось покидать церковь, поэтому они сидели наверху, чтобы не мешать богослужению на уровне, чтобы присматривать за каретными лошадьми снаружи, что часто использовалось для продления своего отсутствия в конце. пабами, два из которых традиционно находились прямо напротив церкви на Главная улица. Ср. Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140.
  43. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140 и 143.
  44. ^ 24 хороших крупы составляли риксдоллар (Rtlr).
  45. ^ Таппе продал оставшиеся части этого органа, хоровое отделение [де ], к Церковь Святого Петра в Кирхлинтельн. Ср. "Himmelpforten, St.Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)", на: НОМИНАЦИЯ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Культура органной музыки Северной Германии в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 года.
  46. ^ Косма-ул. Николаевский приход продал Стаде Свято-Николаевскую церковь на снос. Ср. "Himmelpforten, St.Marien: Orgel von Hans Scherer d.Ä. (1587-1590)", на: НОМИНАЦИЯ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Культура органной музыки Северной Германии в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 года.
  47. ^ а б c Ср. "Химмельпфортен Санкт-Мариен", на: Арп Шнитгер, получено 9 сентября 2014 года.
  48. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 22.
  49. ^ а б c d е ж грамм час я Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 144.
  50. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 57.
  51. ^ Беате-Кристин Фидлер, "Bremen und Verden als schwedische Provinz (1633 / 45–1712)", в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser: 3 тома, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Йоахим Шульце (ред.) От имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, т. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN  978-3-9801919-7-5), т. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN  978-3-9801919-8-2), т. III «Нойзейт» (2008; ISBN  978-3-9801919-9-9), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), vol. III: стр. 173–253, здесь стр. 189. ISBN  978-3-9801919-9-9.
  52. ^ а б c d е ж "Historischer Rückblick", на: Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers, получено 20 сентября 2014 года.
  53. ^ "Typisch Evangelisch", на: Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers, получено 20 сентября 2014 года.
  54. ^ а б c Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus: 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, вып. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; т. 23), стр. 9–52, здесь стр. 30. ISBN  3-9806197-7-X.
  55. ^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме - это группа, выдвигающая кандидатов в список для церковных советов и синодальных выборов, и сравнивается примерно с номинирующие группы в церкви Швеции.
  56. ^ а б Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus: 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, вып. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; т. 23), стр. 9–52, здесь стр. 31. ISBN  3-9806197-7-X.
  57. ^ а б c Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus: 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, вып. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; т. 23), стр. 9–52, здесь стр. 32. ISBN  3-9806197-7-X.
  58. ^ Юрген Бомбах, "Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick", в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus: 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, вып. 2: 'Alltag und Verfolgung' (= Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; том 23), стр. 9–52, здесь стр. 31seq. ISBN  3-9806197-7-X.
  59. ^ а б c d е ж Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 146.
  60. ^ Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, перепечатка издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополненное Клеменсом Фёрстером, Стаде и Букстехуде: Краузе, 1979, стр. 56. Нет ISBN.
  61. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 123.
  62. ^ Торстен Пенц, "40.000 евро для Sanierung der Kapelle в Химмельпфортене", в: Kreiszeitung Wochenblatt, 29 октября 2013 г., получено 13 ноября 2014 г.
  63. ^ Ablöse - это цена, которую должны были заплатить арендаторы, приобретавшие безусловное право собственности право на объект, ранее принадлежавший только на правах аренды.
  64. ^ 16 шиллингов составляют Гамбургская марка курант.
  65. ^ 1 Хим (р) десять мер 31,152 л (8,229Галлон США ).
  66. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 145.

Рекомендации

  • Георг фон Иссендорф, Kloster und Amt Himmelpforten. Nach Akten und Urkunden dargestellt, переиздание издания "Stader Archiv", 1911/1913, дополнено Клеменсом Ферстером, Штаде и Букстехуде: Краузе, 1979. Нет ISBN.
  • Хайнц-Иоахим Шульце, "Himmelpforten" (статья), в: Германия Бенедиктина: 12 тт., Т. XII: «Norddeutschland: Die Männer- und Frauenklöster der Zisterzienser in Niedersachsen, Schleswig-Holstein und Hamburg» (1994), Ulrich Faust (compil.), Pp. 148–167.
  • Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен - Эйне Хроник, Муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990. Нет ISBN.

внешняя ссылка