Храм Сваминатхасвами, Свамималаи - Swaminathaswamy temple, Swamimalai

Храм Свамималаи
Храм Арулмигу Шри Сваминатхасвами
Храм Свамималаи.jpg
Храм Свамималаи
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТанджавур
БожествоСваминатха (Картикея )
Место расположения
Место расположенияSwamimalai
СостояниеТамил Наду
Страна Индия
Храм Сваминатхасвами, Свамималай, расположен в Тамил Наду.
Храм Сваминатхасвами, Свамималаи
Расположение в Тамил Наду, Индия
Географические координаты10 ° 57′25 ″ с.ш. 79 ° 19′33 ″ в.д. / 10,956844 ° с.ш. 79,325776 ° в. / 10.956844; 79.325776Координаты: 10 ° 57′25 ″ с.ш. 79 ° 19′33 ″ в.д. / 10,956844 ° с.ш. 79,325776 ° в. / 10.956844; 79.325776
Архитектура
ТипДравидийский
СоздательЧолас

Свамималаи Храм Сваминатхасвами это Индуистский храм, посвященный богу Муруган. Это находится в Swamimalai, 5 км от Кумбаконам, на берегу притока реки Кавери в Танджавурский район, 250 км от Ченнаи, столица Тамил Наду, Индия. Храм - вторая обитель Муругана из шести (Арупадайвеедугал). Святилище верховного божества, Сваминатхасвами, расположено на вершине холма высотой 60 футов (18 м) и является святыней его матери. Минакши (Парвати) и отец Шива (Сундаресварар) расположен под гору. В храме три гопурам (башни ворот), три участка и шестьдесят ступенек, и каждая названа в честь шестидесяти тамильских лет. В храме есть шесть ежедневных ритуалов в разное время с 5:30 до 21:00 и три ежегодных фестиваля в его календаре. Ежегодный фестиваль Ваикаси Висагам посещают тысячи преданных издалека.

Согласно индуистской легенде, Муруга, сын Шивы, превозносил значение Пранава-мантры (АУМ ) к своему отцу в этом месте и, следовательно, получил имя Сваминатхасвами. Считается, что храм существует с Сангамский период со 2-го века до нашей эры и считалось, что он был изменен и перестроен Парантака Чола I. Храм был сильно поврежден во время англо-французской войны между Хайдер Али и Британский в 1740 году. Храм, в настоящее время, поддерживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда и история

Вид на храм из подвала
Вид на храм из подвала

Согласно индуистской легенде, Брахма, индуистский бог творения, проявил неуважение к Муруге (сыну Шивы) во время посещения горы Кайлас, обители Шивы. Ребенок Муруга рассердился на Брахму и спросил его, как он создает живых существ. Брахма сказал, что он создавал живых существ с помощью Веды (Индуистские писания). Услышав ответ, Муруга попросил Брахму прочитать тексты из Вед. Брахма начал читать текст со святым словом, называемым Пранав-мантрой ".Ом ". В это время Муруга остановил Брахму и попросил его объяснить значение пранава-мантры. Брахма не ожидал такого вопроса от ребенка и не мог ответить.[1] Муруга ударил Брахму сжатыми кулаками по лбу и наказал его тюремным заключением. Муруга взял на себя роль творца. Дэвы (небесные божества) были удивлены отсутствием Брахмы и попросили Вишну вести переговоры с Муругой об освобождении Брахмы. Вишну не смог помочь, и в качестве последнего средства Шива отправился на помощь Брахме.[2]

Ом в Тамильский сценарий

Шива пришел к Муруге и попросил его освободить Брахму из заключения. Муруга отказался освободить его, заявив, что Брахма не знал значения Ом - (Пранав Мантра-Тамил: ௐ АУМ ). Шива попросил Муругу объяснить значение, и Муруга превозносил Шиве значение Ом. Шива вел себя как ученик по отношению к учителю, внимательно слушал своего сына, давая Муругу имя «Сваминатха Свами».[3] Значение этого имени - «Учитель Шивы».[4] Согласно легенде, святыня сына Муруга находится на вершине холма, а святыня отца Шивы находится в подвале.[5]

В соответствии с Канда Пуранам, когда все мудрецы и боги собрались в Кайлас стать свидетелем свадьбы Шивы с Парвати. Это привело к наклону земли в одном направлении. Шива спросил мудреца Агастья двигаться к югу, чтобы сбалансировать наклон.[6] Агастья нанял демона по имени Эттумба, чтобы он нести на плечах два холма, которые будут помещены на юге. Демон понес холмы на юг и остановился на каком-то месте. Когда он попытался поднять один из холмов, он не сдвинулся с места, и он обнаружил, что на вершине холма стоит молодой человек, не позволяющий ему сдвинуться. Демон попытался напасть на молодого человека, но был поражен. Мудрец Агастья узнал, что молодой человек - это Картикейя, и попросил его простить демона. Картикея с готовностью сделал это и позволил холму остаться Пажани. Это практика, которой придерживаются в наше время, когда люди носят молоко на обоих плечах, чтобы доставить удовольствие Картикеи. Демон перенес другой холм в Свамималай.[7]

Архитектура

изображение святыни с первого участка
В виманам святыни с первого участка

В Свамималаи Муруга известен как «Баламуруган» и «Сваминатха Свами». Храм построен на искусственном холме. На тамильском языке такой искусственный холм называется «Катту Малай». Раньше он назывался «Тируверагам». В храме три гопурам (шлюзовые башни) и три участка. Из трех участков один расположен в подвале, второй на полпути к вершине холма и третий на холме, вокруг святилища святилища Сваминатасвами. Всего шестьдесят ступеней, и каждая названа в честь шестидесяти тамильских лет. Первые тридцать ступенек ведут ко второй территории храма. Высота изображения Сваминатасвами составляет 6 футов (1,8 м). Есть золотые доспехи, золотые короны и алмазное копье для Сваминатасвами. За пределами первого участка есть святыня Винаягара. В центральной святыне находится гранитное изображение Сваминатхасвами. На первом участке есть изображения Дакшинамурти, Дурга, Чандикешварар и праздничный образ Сваминатхасвами. Образы Сундаресавара как лингам (Шива) и Минакши (Парвати) расположены вниз по холму, и на первом участке вокруг их святынь есть изображения Дакшинамурти, Дурга, Чандикесварар и Наваграхас. На втором участке и в самом большом храме находится брачный зал и колесница храма.[8] Храм - один из самых посещаемых храмов района.[9][10] Считается, что первоначальным верховым животным Муругана был слон, в отличие от павлина, который считается наиболее распространенным верховым животным. Белый слон считается могущественным и ужасающим животным. Иконография сохранилась только в двух местах, а именно в этом храме и Храм Тируттани Муруган.[11] В отличие от других храмов Муругана, где павлин изображен в осевом направлении к изображению правящего божества, в храме перед Муруганом можно увидеть слона.[12]

Религиозное значение

Ом символ
Саптавиграха Муртис
Ом символ
Сапта Виграха Муртис семь главных супругов во всех Шива храмы, расположенные в семи сторонах света вокруг храма
БожествохрамМесто расположения
ШиваХрам МахалингасвамиТирувидаймарудур
ВинаягаХрам Веллаи ВинаягарТируваланчужи
МуруганХрам Свамималаи МуруганSwamimalai
НатараджаНатараджарский храмЧидамбарам
ДургаХрам ТенупурисварарПаттесварам
ГуруХрам АпатсахайешварарАлангуди
НаваграхаСурьянар КовилСурьянар Ковил

Свамималай - один из Арупадаиведу, которые считаются шестью основными жилищами Муруга, которые отмечают разные фазы его жизни.[13][14] Согласно индуистским верованиям, Свамималай - это место, где Муруга проповедовал так называемую «Пранава мантру» своему собственному отцу. Шива в молодом возрасте, после ареста Брахмы за то, что он не ответил на его вопрос о Пранава-мантраме. Обучающие способности Муругана считаются одной из его отличительных черт. Культ Муругана является гордостью тамилов, которые отождествляют шесть с Муруганом, имея в виду шесть направлений и шесть чакр в анатомии человека.[15]

Согласно индуистской легенде, Махалингасвами в Тирувидаймарудуре является центром всех храмов Шивы в регионе и Сапта Виграха Муртис (семь главных супругов всего Шива храмы) расположены в семи сторонах света вокруг храма, в различных частях штата.[16][17] Семь божеств Натараджа в Храм Чидамбарам Натараджа в Чидамбарам, Храм Чандикесварар в Тирухейнгалуре, Винаягар в Храм Веллаи Винаягар в Тируваланчужи, Муруга в Храм Свамималаи Муруган в Swamimalai, Бхайрава в Храм Саттайнатара в Сиркали, Наваграха в Храм Сориянар в Сурьянар Ковил и Дакшинамурти в Храм Апатсахайесварар, Алангуди в Алангуди, Папанасам талук.[17]

Арунагиринатар был тамильским поэтом 15 века, родившимся в Тируваннамалай. Он провел свои ранние годы как бунтарь и соблазнитель женщин. Подорвав свое здоровье, он попытался покончить жизнь самоубийством, бросившись с северной башни Храм Аннамалайяр, но был спасен милостью Муруган.[18] Он стал стойким преданным и сочинил тамильские гимны, прославляющие Муругана, самого известного человека. Тирупугаж.[19][20] Арунагиринатар посетил различные храмы Муругана, а на обратном пути в Тируваннамалай посетил Свамималай и воспевал хвалу Сваминатхасвами.[21]

Поклонение и религиозные обряды

Второй уровень в храме

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шайва сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00. и Ардха Джамам в 20:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Сваминатхасвами. Поклонение проводится под музыку с Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент), религиозные наставления в Веды (священные тексты) читаются священниками и поклоняются поклоняющимся перед мачтой храма. Существуют ежемесячные ритуалы вроде Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Главный праздник храма, Вайкаси Висагам, отмечается во время Тамильский месяц Вайкаси (май-июнь). Согласно индуистской легенде, небесное божество Индра поклонялся Субраманьясвами в день Visagam звезда и набралась сил победить демона Арикесу.[3] Как и в других храмах Муругана, практики поклонения включают в себя пострижение в храме, омовение божества сандалом, Panchamirtham (смесь из пяти ингредиентов) и молока исполняются преданными. Переноска молочных горшков (называемых palkudam) и Кавади другие распространенные формы поклонения.[8][22] Несколько лет назад произошло популярное мероприятие под названием Субраманья Сахасранама, что означает выполнение арчана 1008 форм Муруги отмечали каждый месяц. Как в Храм Палани Муруган, Вибхути Абхишекамсовершается омовение центрального божества пеплом. Центральное божество с украшенным бриллиантом Vel каждый четверг.[22] В кумбабхишекам храма было совершено 9 сентября 2015 года.[23]

Примечания

  1. ^ Бхуталингам, Матхурам (2016). С., Манджула (ред.). Храмы Индии Мифы и легенды. Нью-Дели: Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. С. 48–52. ISBN  978-81-230-1661-0.
  2. ^ Р.К., Мурти. Сказки лорда Картикеи. Питамбар Паблишинг. ISBN  9788120907690.
  3. ^ а б Клоти 1978, стр. 127–128
  4. ^ Клоти 1978, п. 108
  5. ^ «Легенда, связанная с храмом». Администрация храма Сваминатхасвами. Получено 30 ноября 2013.
  6. ^ доктор Акила Шивараман (2006). шри кандха пуранам (английский). Торговое агентство GIRI Private, 2006. с. 49. ISBN  9788179503973.
  7. ^ Bhoothalingam 2011, стр. 48–52.
  8. ^ а б «Храм Шри Сваминатхасвами». Динамалар. Получено 21 марта 2013.
  9. ^ «Что посмотреть - Достопримечательности района Танджавур». Администрация района Танджавур. Архивировано из оригинал 18 мая 2013 г.. Получено 7 июля 2013.
  10. ^ «О храме». Администрация храма Сваминатхасвами. Получено 30 ноября 2013.
  11. ^ Звелебил 1991, п. 36
  12. ^ Мина, В. (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 27.
  13. ^ Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2008). Энциклопедия индуизма. Психология Press. п. 839. ISBN  9780700712670.
  14. ^ Клоти 1978, п. 83
  15. ^ Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: том второй. Издательская группа Rosen. С. 643–. ISBN  978-0-8239-3180-4.
  16. ^ Туристический гид по Тамил Наду (2007). Туристический гид по Тамил Наду. Ченнаи: T. Krishna Press. п. 53. ISBN  978-81-7478-177-2.
  17. ^ а б Нараянасвами (апрель 1987 г.). «Джйотирмая Махалингам». Ом Шакти (на тамильском). Коимбатур: Публикации Ом Шакти: 34–5.
  18. ^ Субраманян, В. (2007). 101 Мистики Индии. Нью-Дели: публикации Abhinav. п. 109. ISBN  978-81-7017-471-4.
  19. ^ Айяр, П.В. Джагадиса (1982), Южно-индийские святыни: иллюстрированные, Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги, стр. 191–203, ISBN  81-206-0151-3
  20. ^ Звелебил, Камиль (1975), Тамильская литература, Том 2, Часть 1, Нидерланды: E.J. Brill, Leiden, p. 217, ISBN  90-04-04190-7
  21. ^ Звелебил 1991, п. 53
  22. ^ а б "Праздники Храма". Администрация храма Сваминатхасвами. Получено 30 ноября 2013.
  23. ^ "Кумбабишекам исполнил, Индус". 10 сентября 2015 г.. Получено 3 декабря 2016.

Рекомендации

  • Клоти, Фред; Рамануджан, А. (1978). Многоликая Мурукан: история и значение южноиндийского бога. Мутон де Грюйтер. ISBN  0-415-34438-7.
  • Бхуталингам, Матхурам (2011). С. Манджула (ред.). Храмы Индии - мифы и легенды. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. ISBN  978-81-230-1661-0.
  • Звелебил, Камиль В. (1991). Тамильские традиции на Субраманье - Муругане (1-е изд.). Ченнаи, Индия: Институт азиатских исследований.

внешняя ссылка