Зов Ктулху - The Call of Cthulhu

Эта статья посвящена короткому рассказу. Для использования в других целях см. Зов Ктулху (значения).

"Зов Ктулху"
Weirdtales-1928-02-thecallofcthulhu.jpg
Титульный лист "Зова Ктулху", как он появился в Странные сказки, Февраль 1928 г. Иллюстрация Хью Доак Рэнкин.[1]
АвторХ. П. Лавкрафт
СтранаСоединенные Штаты Америки
Языканглийский
Жанр (ы)Ужастик
Опубликовано вСтранные сказки
Тип СМИРаспечатать
Дата публикацииФевраль 1928 г.

"Зов Ктулху" это короткий рассказ американского писателя Х. П. Лавкрафт. Написанный летом 1926 года, он был впервые опубликован в журнал целлюлозы Странные сказки в феврале 1928 г.[2]

Вдохновение

Первое зерно первой главы истории Ужас в глине пришел из одного из собственных снов Лавкрафта, который он видел в 1919 году,[3] который он кратко описал в двух разных письмах, отправленных своему другу Райнхарту Кляйнеру 21 мая и 14 декабря 1920 года. Во сне Лавкрафт посещает музей античности в Провиденсе, пытаясь убедить престарелого хранителя купить там странный барельеф Ваял сам Лавкрафт, который сначала издевается над ним за попытку продать что-то недавно сделанное в музей антикварных предметов. Затем Лавкрафт вспоминает, как отвечал куратору ответом.

«Почему вы говорите, что эта вещь новая? Сны людей старше задумчивого Египта, или созерцательного Сфинкса, или опоясанного садами Вавилона, и это было воплощено в моих снах».

Это можно сравнить с тем, что персонаж Генри Энтони Уилкокса рассказывает дяде главного героя, показывая ему свой скульптурный барельеф для помощи в чтении иероглифов на нем, которые явились в собственных фантастических снах Уилкокса:

"Это действительно новое, потому что я сделал это вчера вечером во сне о незнакомых городах; и мечты старше задумчивости Шина или созерцающего Сфинкса, или опоясанного садом Вавилона ».

Затем Лавкрафт использовал это для краткого описания новой истории, изложенной в его собственном сочинении. Обычная книга сначала в августе 1925 года, который органично развился из идеи того, что на самом деле мог изображать барельеф во сне. В сноске к записи своего собственного сна Лавкрафт затем закончил предложением: «Добавьте хорошее развитие и опишите характер барельефа» для себя для дальнейшего использования.[4]

Ктулху Мифы ученый Роберт М. Прайс требует нерегулярных сонет "The Kraken ",[5] написано в 1830 г. Альфред Теннисон, был главным источником вдохновения для истории Лавкрафта, поскольку оба ссылаются на огромное водное существо, спящее на вечность на дне океана и которому суждено выйти из своего сна в апокалиптическую эпоху.[6]

С. Т. Джоши и Дэвид Э. Шульц цитировал другие литературные источники вдохновения: Ги де Мопассан "s"Хорла "(1887), который Лавкрафт описал в Сверхъестественный ужас в литературе что касается «невидимого существа, которое ... потрясает умы других и кажется авангардом орды инопланетных организмов, прибывших на Землю, чтобы подчинить и сокрушить человечество»; и Артур Мачен "s"Роман о Черной печати "(1895 г.), в котором используется тот же метод объединения разрозненных знаний (включая случайные вырезки из газет), чтобы выявить выживание ужасного древнего существа.[7]

Также предполагается, что он черпал вдохновение из Уильям Скотт-Эллиот с История Атлантиды (1896) и Затерянная Лемурия (1904), которую Лавкрафт прочитал в 1926 году, незадолго до того, как начал работать над рассказом.[8]

Прайс также отмечает, что Лавкрафт восхищался работой Лорд Дансени, кто написал Боги Пеганы (1905), на котором изображен бог, который постоянно убаюкивается, чтобы избежать последствий его пробуждения. Еще одна работа Дансани, которую цитирует Прайс: Магазин на Проходной улице (1919), в котором говорилось: «Небеса спящих богов» и «несчастны те, кто слышит, как какой-то старый бог говорит, пока он спит, находясь в глубоком сне».[9][10]

Упомянутое в рассказе "слабое землетрясение", вероятно, 1925 г., землетрясение Шарлевуа-Камураска..[11]

S.T. Джоши также процитировал А. Мерритт новелла Лунный бассейн (1918), о котором Лавкрафт «часто восхищался». Джоши говорит, что упоминание Мерриттом «лунной двери», которая при наклоне ведет персонажей в более низкую область удивления и ужаса, похоже на огромную дверь, непреднамеренное открытие которой моряками заставляет Ктулху выйти из Р'льеха. '.[12]

Эдвард Гимон утверждал, что Х. Г. Уэллс ' Война миров оказал влияние на «Зов Ктулху», ссылаясь на тематическое сходство древних, могущественных, но безразличных пришельцев, связанных с божествами; физическое сходство между Ктулху и Марсиане; и сюжетная деталь корабля, который таранит инопланетянина временно успешным, но в конечном итоге бесполезным жестом.[13]

Краткое содержание сюжета

Рассказчик этой истории, Фрэнсис Уэйленд Терстон, рассказывает о своем открытии различных записок, оставленных его двоюродным дядей Джорджем Гэммеллом Энджеллом, известным профессором Семитские языки в Брауновский университет в Провиденс, Род-Айленд, который умер зимой 1926 года после того, как его толкнул «негр морского вида».

Первая глава «Ужас в глине» посвящена небольшому барельеф найденная среди записок скульптура, которую рассказчик описывает: «Мое несколько экстравагантное воображение породило одновременные изображения осьминог, а Дракон и карикатура на человека. ... Мясистая голова с щупальцами венчала гротескное чешуйчатое тело с рудиментарными крыльями. Скульптура - работа Генри Энтони Уилкокса, студента Школа дизайна Род-Айленда, который основал свое творение на безумной мечте о "великом Циклопический города из титанических блоков и раскинувшихся в небо монолитов, все покрытые зеленой слизью и зловещие от скрытого ужаса ». Ссылки на оба Ктулху и Р'льех включены в письма, написанные Уилкоксом.[14]

Энджелл также обнаруживает сообщения об «серьезных психических заболеваниях и вспышках группового безумия или мании» по всему миру (в Нью-Йорк, "истеричный Левантийцы "мафиозная полиция; в Калифорния, а Теософ колония одевается в белые одежды в ожидании «славного свершения»).

Во второй главе, «Повесть об инспекторе Леграссе», обсуждается, как профессор впервые услышал слово «Ктулху» и увидел подобное изображение. На собрании Американского археологического общества в 1908 г. Сент-Луис, штат Миссури, а Жители Нового Орлеана Сотрудник полиции по имени Джон Реймонд Леграсс попросил собравшихся антикваров идентифицировать идола, вырезанного из загадочного зеленовато-черного камня. Леграс обнаружил реликвию за несколько месяцев до этого в болотах к югу от Нового Орлеана во время своего набега на предполагаемый вуду культ. Идол напоминает скульптуру Уилкокса и представляет собой «вещь, которая казалась инстинктивной с устрашающей и неестественной злостью, имела несколько раздутую полноту и злобно сидела на корточках на прямоугольном блоке или пьедестале, покрытом неразборчивыми буквами».

1 ноября 1907 года Леграсс возглавил группу товарищей-полицейских в поисках нескольких женщин и детей, которые исчезли из скваттер сообщество. Полиция обнаружила, что тела жертв «странно испорчены» использовались в ритуале, в ходе которого 100 мужчин - все «психически ненормального типа» - «ревели, мычали и корчились» и неоднократно повторяли фразу: "Ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn". Убив пятерых участников и арестовав 47 других, Леграсс допросил мужчин, прежде чем узнать «центральную идею их отвратительной веры»:

«Они поклонялись, как они говорили, Великим Древним, которые жили за много веков до того, как появились люди ... и ... сформировали культ, который никогда не умирал ... скрытый в далеких пустошах и темных местах по всему миру до тех пор, пока время, когда великий жрец Ктулху из своего темного дома в могущественном городе Р'льех под водами должен подняться и снова привести землю под свое влияние. Когда-нибудь он призовет, когда звезды будут готовы, и тайный культ всегда будет ждать, чтобы освободить его ".[15]

Заключенные идентифицируют конфискованного идола как самого Ктулху и переводят свою загадочную фразу как «В своем доме в Р'льехе мертвый Ктулху ждет во сне». Один особенно разговорчивый культист, известный как Старый Кастро, назвал центр их культа как Ирем, город столбов в Аравия, и сослался на фразу в Некрономикон: «Не мертв тот, кто может вечно лгать, И со странными эонами даже смерть может умереть».

Один из ученых, присутствовавших на встрече, Уильям Ченнинг Уэбб, профессор антропология в Принстон, утверждает, что во время экспедиции 1860 года на западное побережье Гренландии он столкнулся с «необычным племенем выродившихся Эскимосы чья религия, любопытная форма поклонения дьяволу, охладила его своей сознательной кровожадностью и отталкиванием ". Уэбб утверждает, что культ Гренландии обладал и тем же пением, и подобным" отвратительным "фетишем. Рассказчик Терстон размышляет, что" Мое отношение было по-прежнему абсолютного материализма, каким бы я хотел, чтобы он оставался таким ».

В третьей главе «Безумие с моря» Терстон читает статью от 18 апреля 1925 г. Sydney Bulletin, Австралийский газета. В статье сообщается об обнаружении заброшенного корабля в Тихий океан только с одним выжившим - норвежский язык моряк по имени Густав Йохансен, второй помощник капитана на борту Эмма, а шхуна который первоначально приплыл из Окленд, Новая Зеландия. 22 марта Эмма столкнулся с хорошо вооруженным яхта, то Предупреждениеэкипажем "странной и зловещей команды" Канакас и полукровки "из Данидин. После нападения со стороны Предупреждение без провокации экипаж Эмма убили всех на борту, но потеряли свой корабль в бою. Командуя судном противника, выжившие члены экипажа отправляются на неизведанный остров в окрестностях 47 ° 9'ю.ш. 126 ° 43'з.д. / 47,150 ° ю.ш. 126,717 ° з.д. / -47.150; -126.717 (Вымышленное место Р'льеха (Лавкрафт)). За исключением Йохансена и его товарища-моряка (который затем умер, возвращаясь в Окленд, Новая Зеландия, из-за безумия, увидев все, что было на этом неизведанном острове), остальные члены экипажа погибают на острове. Йохансен никогда не раскрывает причину их смерти.

Терстон едет в Новую Зеландию, а затем в Австралию, где Австралийский музей он смотрит на статую, извлеченную из Предупреждение с "каракатица голова, тело дракона, чешуйчатые крылья и иероглиф пьедестал ». Осло Терстон узнает, что Йохансен внезапно скончался во время встречи с двумя Ласкары недалеко от Гетеборг доки. Вдова Йохансена передает Терстон рукопись, написанную ее покойным мужем, в которой рассказывается о судьбе всех, кто находился на борту корабля. Эмма. Неизведанный остров описывается как «береговая линия, состоящая из смеси грязи, ила и заросшей сорняками циклопической каменной кладки, которая может быть не чем иным, как материальной субстанцией высшего ужаса земли - кошмарным городом-трупом Р'льех». Экипаж изо всех сил пытается понять неевклидова геометрия своего окружения. Когда один из моряков случайно открывает «чудовищно вырезанный портал», он освобождает Ктулху:

"Он, неуклюже слюнявый, появился в поле зрения и ощупью протиснул Свою студенисто-зеленую необъятность через черный дверной проем ... Звезды снова были правильными, и то, что древний культ не смог сделать по замыслу, группа невинных моряков сделала случайно . После вигинтиллионы лет Великий Ктулху снова был свободен и жаждал удовольствий ».

Перед тем как бежать со своими членами экипажа, почти все из которых были убиты, Йохансен описывает Ктулху как «гору, [которая] ходила или спотыкалась». Йохансен и моряк по имени Бриден поднимаются на борт яхты перед отплытием. Однако Ктулху ныряет в океан и преследует убегающее судно. К счастью, Йохансен поворачивает свою яхту и вонзает ее в голову существа, которое лопается с «грязной мерзостью, как раздвоение. солнечная рыба "- только для того, чтобы немедленно начать регенерировать. Предупреждение сбегает из Р'льеха, и Брайден сошел с ума и вскоре умер. Закончив рукопись, Терстон понимает, что теперь он является возможной целью, думая: «Я знаю слишком много, а культ все еще жив».

Литературное значение и критика

Лавкрафт считал рассказ «довольно посредственным - не таким плохим, как худшее, но полным дешевых и громоздких штрихов». Странные сказки редактор Фарнсворт Райт сначала отклонил рассказ и принял его только после того, как писатель Дональд Вандрей, друг Лавкрафта, ложно утверждал, что Лавкрафт подумывает представить его где-нибудь еще.[16]

Опубликованный рассказ был оценен Роберт Э. Ховард (создатель Конан ) как «шедевр, который, я уверен, останется одним из высших достижений литературы ... Мистер Лавкрафт занимает уникальное положение в литературном мире; он во всех смыслах постигал миры за пределами нашего ничтожного представления. ".[17] Ученый Лавкрафта Питер Кэннон расценил эту историю как «амбициозную и сложную ... плотное и тонкое повествование, в котором ужас постепенно увеличивается до космических размеров», добавив «одно из самых мрачных вымышленных выражений [Лавкрафта] незначительного места человека во вселенной».[18]

Французский писатель Мишель Уэльбек в его книге Х. П. Лавкрафт: против мира, против жизни, назвал этот рассказ первым из «великих текстов» Лавкрафта.[19]

Канадский математик Бенджамин К. Типпетт отметил, что явления, описанные в журнале Йохансена, можно интерпретировать как «наблюдаемые последствия локализованного пузыря искривление пространства-времени ", и предложил подходящую математическую модель.[20]

Э. Ф. Блейлер назвал «Зов Ктулху» «фрагментированным эссе с повествовательными включениями».[21]

Адаптации

Части рассказа были адаптированы в Жуткий # 4 пользователя Арчи Гудвин и Серый Морроу И в Мстители # 88 пользователя Харлан Эллисон, Рой Томас, и Сал Бушема.

Альберто Бреччиа проиллюстрировал одиннадцатистраничный рассказ в 1974 году.[требуется разъяснение ]

История была произведена как немое кино из то же имя в 2005 году и в стиле 1920-х радио драма, Радио Театр Темных Приключений: Зов Ктулху, в 2012.

В 2005 году вышла видеоигра Survival Horror Зов Ктулху: Темные уголки Земли был выпущен для Xbox и ПК с Windows.

Девушка по вызову Ктулху, выпущенный в 2014 году, был инди-фильмом ужасов режиссера Крис ЛаМартина, основанный на произведениях Лавкрафта.

Трэш-метал группа Metallica выпустили инструментальный трек под названием "Зов Ктулу" на своем альбоме 1984 года. Оседлайте молнию. Кроме того, они выпустили «Вещь, которой не должно быть» на своем альбоме 1986 года. Кукловод, "All Nightmare Long "на 2008 г. Притяжение смерти и "Dream No More" в 2016 году Зашита ... для самоуничтожения, все посвящено Ктулху из Лавкрафта, а также бывшему басисту группы, Клифф Бертон, который умер в автобусная авария в 1986 году во время гастролей в поддержку своего альбома Кукловод.

В 2018 году ролевая видеоигра Survival Horror под названием Зов Ктулху: официальная видеоигра был разработан для PlayStation 4, Xbox One и ПК с Windows.

В 2020 году элементы Зов Ктулху были адаптированы в научная фантастика ужастик Подводный, режиссер Уильям Юбэнк и выпущен 20 век Фокс В 2018 году злодей Черная Манта в фильме Аквамен режиссер Джеймс Ван и выпущен ОКРУГ КОЛУМБИЯ цитирует «Зов Чулту»: «мерзость ждет и мечтает в бездне, и распад распространяется на шаткие города людей».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Публикация: Weird Tales, февраль 1928 г.". ISFDB. Получено 15 января, 2020.
  2. ^ Штрауб, Питер (2005). Лавкрафт: Сказки. Библиотека Америки. п. 823. ISBN  1-931082-72-3.
  3. ^ Брюс Стерлинг (4 июля 2011 г.). "Общая книга Г. П. Лавкрафта". wired.com. Получено 23 апреля, 2020.
  4. ^ Х. П. Лавкрафт (июль 1994 г.). С. Т. Джоши; Уилл Мюррей; Дэвид Э. Шульц (ред.). Сонник Г. П. Лавкрафта. Некрономикон Пресс. С. 14–16. ISBN  0940884658.
  5. ^ Кракен, Викторианская сеть
  6. ^ Роберт М. Прайс, «Другое имя Азатота», введение в Цикл Ктулху. Прайс выражает благодарность Филиппу А. Шреффлеру за то, что он связывает стихотворение и рассказ.
  7. ^ С. Т. Джоши и Дэвид Э. Шульц, "Зов Ктулху, The", Энциклопедия Г. П. ЛавкрафтаС. 28–29.
  8. ^ H.P. Lovecraft, Fortean Times журнал
  9. ^ "Лорд Дансени (1878–1957)". Работает; Краткая библиография. Дансени. Декабрь 2003 г.. Получено 26 января, 2012.
  10. ^ Прайс, «Другое имя Азатота». Считается, что этот отрывок вдохновил сущность Лавкрафта. Азатот, отсюда и название эссе Прайса.
  11. ^ Лэки, Крис; Файфер, Чад; Леман, Эндрю (12 мая 2010 г.). «Эпизод 42 - Зов Ктулху - Часть 1». Литературный подкаст Г. П. Лавкрафта. hppodcraft.com. Получено 17 августа, 2012.
  12. ^ Джоши, С. (2010) Я - провидение: жизнь и времена Г.П. Лавкрафт. Нью-Йорк: Hippocampus Press. 2 тт. Том II стр. 639
  13. ^ Гимон, Эдвард (август 2019 г.), «В горах Марса: взгляд на Красную планету через линзу Лавкрафта», Труды Лавкрафта № 3: Статьи из Necronomicon Providence 2017, Нью-Йорк: Гиппокамп Пресс, стр. 61–63
  14. ^ Лавкрафт заявил в своем рассказе, что резиденция Уилкокса на самом деле Студия Fleur-de-Lys в Провиденс.
  15. ^ Лавкрафт, «Зов Ктулху», с. 139.
  16. ^ S.T. Джоши, Более аннотированный Лавкрафт, п. 173.
  17. ^ Цитируется в Питере Кэнноне, «Введение», Более аннотированный Лавкрафт, п. 7.
  18. ^ Пушка, стр. 6–7.
  19. ^ Мишель Уэльбек, Х. П. Лавкрафт: против мира, против жизни.
  20. ^ Типпет, Бенджамин К. (2012). «Возможные пузыри искривления пространства-времени в южной части Тихого океана». arXiv:1210.8144 [Physics.pop-ph ].
  21. ^ Э. Ф. Блейлер, Писатели сверхъестественного Том, Нью-Йорк: Scribners, 1985, стр. 478

Рекомендации

  • Лавкрафт, Ховард П. (1984) [1928]. «Зов Ктулху». В С. Т. Джоши (ред.). Ужас Данвича и другие (9-е исправленное печатное изд.). Саук Сити, Висконсин: Аркхэм Хаус. ISBN  0-87054-037-8. Окончательная версия.
  • Лавкрафт, Ховард П. (1999) [1928]. «Зов Ктулху». В С. Т. Джоши (ред.). Более аннотированный Лавкрафт (1-е изд.). Нью-Йорк: Делл. ISBN  0-440-50875-4. С пояснительными сносками.
  • Прайс, Роберт М. (1996) [1928]. «Зов Ктулху». В Роберте М. Прайсе (ред.). Цикл Ктулху: тринадцать щупалец ужаса (1-е изд.). Окленд, Калифорния: Chaosium, Inc. ISBN  1-56882-038-0. Коллекция работ, вдохновленных и вдохновленных Зов Ктулху, с комментарием.

внешняя ссылка

Смотрите также: Внешние ссылки на статью "Ктулху"