Браки между зонами три, четыре и пять - The Marriages Between Zones Three, Four and Five

Браки между зонами три, четыре и пять
Передняя обложка первого американского издания The Marriages Between Zones Three, Four и Five с именем автора и названием книги на малиновом и песочно-коричневом фоне.
Обложка первого издания США (Альфред А. Кнопф )
АвторДорис Лессинг
Художник обложкиПоль Гамарелло
Страна
  • Соединенные Штаты
  • объединенное Королевство
Языканглийский
СерииКанопус в Аргосе
Жанр
Издатель
Дата публикации
  • Март 1980 (США)
  • Май 1980 (Великобритания)
Тип СМИПечать и электронная книга[1]
Страницы299
ISBN0-394-50914-5 (НАС)
0-224-01790-X (Великобритания)
OCLC5171635
823/.9/14
Класс LCPZ3.L56684 Карта 1980 PR6023.E833
ПредшествуетШикаста  
С последующимСирианские эксперименты  

Браки между зонами три, четыре и пять это научно-фантастический роман 1980 года автора Дорис Лессинг. Это вторая книга в ее пятикнижке. Канопус в Аргосе серия, первое существо Шикаста (1979). Впервые он был опубликован в США в марте 1980 г. Альфред А. Кнопф, а в Соединенном Королевстве в мае 1980 г. Джонатан Кейп.

Действие романа происходит в трех из шести метафизических зон, которые окружают планету Шикаста (аллегорический земной шар ), и касается двух рукоположенных браков, которые связывают патриархальный Четвертая зона с матриархат Третья зона и племенной Пятая зона. История рассказывается с точки зрения матриархальной утопии Зоны 3 и повествует о гендерном конфликте и разрушении барьеров между полами. Лессинг назвал Канопус в Аргосе сериал "космическая фантастика", но Браки между зонами три, четыре и пять обычно называют феминистская научная фантастика.

Роман создан под влиянием духовный и мистический темы в суфизм, Исламский система верований, которой Лессинг интересовалась в середине 1960-х. Считается, что зоны соответствуют различным уровням сознания суфизма и символизируют «суфийскую лестницу к просветлению».[2] Лессинг критиковали за то, что она отказалась от традиционной художественной литературы и переключилась на научную фантастику. Канопус в Аргосе серии. Несмотря на эту критику, Браки в целом была хорошо встречена критиками, а некоторые рецензенты назвали ее одной из лучших работ Лессинга по теме гендерного конфликта.

Браки между зонами три, четыре и пять была адаптирована как опера композитором Филип Гласс с рассказ-либретто Лессинга, а премьера на немецком языке состоялась в Гейдельберг, Германия в мае 1997 года. Премьера в США на английском языке состоялась в Чикаго в июне 2001 года. Эти постановки не были очень хорошо приняты театральными критиками.

Зоны

Во вступительной книге Канопус в Аргосе серии, Шикаста Лессинг ввел шесть метафизических зон (родственных космологические плоскости ), окружающие планету Шикаста (аллегорический земной шар[а]).[9] Каждая из этих зон, пронумерованных от одного до шести, представляет разные уровни духовного существа.[9] Шикаста имеет дело только с Зоной Шесть, самой внутренней и наименее чистой из Зон, которую один комментатор назвал "своего рода чистилище в котором люди выжидают время между воплощения на земле".[10] Смежные зоны в числовой последовательности граничат друг с другом, от зоны шесть (самая низкая) до зоны один (самая высокая и самая чистая), каждая из которых имеет местность более гористую, чем предыдущая.[10][11]

Три зоны в этом духовном пейзаже представлены в Браки между зонами три, четыре и пять, которые Лессинг описывает как замкнутые «страны», каждая со своими «обществами».[10][11] Вторая зона, самая высокая в духовной иерархии, расположена высоко в горах на краю третьей зоны, которая, в свою очередь, занимает холмы, граничащие с низменностями четвертой зоны, которая примыкает к плоской пустынной местности пятой зоны.[11]

участок

История открывается, когда Провайдеры, невидимые и неопознанные правители всех Зон,[b] прикажите Аль-Иту, королеве мирного рая Третьей Зоны, выйти замуж за Бен Ата, короля милитаризованной и репрессивной Четвертой Зоны. Ал • Иф отталкивает идея о союзе с варваром, а Бен Ата не хочет, чтобы праведная королева мешала его военным кампаниям. Тем не менее, Аль-Ит спускается в Четвертую Зону, и они неохотно женятся. Бен Ата не привык к компании женщин, которых он не может контролировать, и Ал • Иту трудно общаться с этим невоспитанным мужчиной, но со временем они привыкают друг к другу и получают новое понимание Зон друг друга. Ал • Иф потрясен тем, что все богатство Четвертой зоны идет в ее огромные армии, в результате чего остальная часть населения остается бедной и слаборазвитой; Бен Ата удивлен, что в третьей зоне вообще нет армии.

В браке родится сын Аруси, будущий наследник в две зоны. Некоторые женщины из Четвертой зоны во главе с Дабибом вмешиваются, чтобы помочь Аль-Иту. Подавленные и забитые, эти женщины наслаждаются присутствием королевы Третьей Зоны. Но вскоре после рождения Аруси Провайдеры приказывают Аль-Иту вернуться в Зону Три без сына, а Бен Ате жениться на Вахши, королеве примитивной Зоны Пять. Ал • Ит и Бен Ата полюбили друг друга и опустошены этой новостью.

Вернувшись в Зону 3, Аль-Ит обнаруживает, что ее люди забыли ее, а ее сестра Мурти стала королевой. Обеспокоенная изменениями, которые она видит в Ал • Ите, Мурти • изгоняет ее на границу Второй Зоны. Ал • Ит, привлеченная ее очарованием, пытается войти в Зону 2, но находит потустороннее и негостеприимное место, и невидимые люди говорят ей, что ее время еще не пришло. На границе пятой зоны Бен Ата неохотно женится на Вахши, вождя племени отряда кочевники которые терроризируют жителей своей зоны. Но брак Бен Ата с Аль-Итом изменил его, и он распускает большую часть своих армий в Четвертой зоне, отправляя солдат домой, чтобы они восстанавливали свои города и деревни и улучшали свои общины. Он также медленно завоевывает доверие Вахши и убеждает ее прекратить грабить пятую зону.

Когда Аруси станет достаточно взрослым, чтобы путешествовать, Дабиб и ее группа женщин решают отвезти его в Зону 3, чтобы увидеть Аль-Ита. Провайдеры не заказывают эту трансграничную экскурсию, и Бен Ата серьезно опасается их решения. В третьей зоне женщины были потрясены, обнаружив, что свергнутый Аль-Иф работает в стабильный возле второй зоны. Хотя Аль-Ит рада видеть своего сына, она тоже опасается поступка Дабиба. Шумные женские путешествия по Третьей Зоне вызывают чувство ксенофобия у местных.

После пяти лет молчания Провайдеры приказывают Бен Ате пойти навестить Ал • Ита в третьей зоне. На границе он с удивлением обнаруживает, что ему преграждает путь группа молодых людей, вооруженных грубым самодельным оружием. Ясно, что они больше не хотят вторжений из Четвертой зоны. Бен Ата возвращается с большой армией и без всякого сопротивления входит в зону 3. Его принимают не очень хорошо, но он находит Ал • Ита с небольшой группой последователей, которые перебрались на границу второй зоны, чтобы быть рядом с ней. Бен Ата и Аль-Ит воссоединяются; он рассказывает ей о реформах, которые он провел в четвертой зоне, и о своем укрощении «дикого» из пятой зоны.

Однажды Ал • Ith входит в зону два и не возвращается. Но изменения, вызванные двумя браками, теперь очевидны повсюду. Границы между Третьей, Четвертой и Пятой Зонами открыты, и люди и знания текут между ними. Три Зоны, ранее находившиеся в состоянии застоя, теперь наполнены исследованиями, вдохновением и обновлением.

Фон

Фотография пожилой женщины
Дорис Лессинг выступает на Кёльн литературный фестиваль в Германии, 2006 г.

Когда Лессинг опубликовал Шикаста в 1979 г. вышла первая ее книга. Канопус в Аргосе серия, она представляет собой серьезный сдвиг для автора. В своих ранних книгах Лессинг зарекомендовала себя как писательница реалистической фантастики;[4] в Шикаста она познакомила своих читателей с духовный и мистический темы в суфизм.[16] В середине 1960-х Лессинг заинтересовался суфизмом, Исламский система убеждений, после прочтения Суфии к Идрис Шах. Она описала Суфии как «самую удивительную книгу, которую [она] прочитала», заявив, что она «изменила [ее] жизнь».[17] Позже Лессинг встретил Шаха, который стал «хорошим другом [и] учителем».[17] В начале 1970-х Лессинг начал писать фантастику о внутреннем космосе, в том числе романы. Брифинг для сошествия в ад (1971) и Воспоминания выжившего (1974),[18] а в конце 1970-х она обратилась к научной фантастике, когда написала Шикаста, в котором она использовала много Суфий концепции.[18]

Лессинг сказал, что идеи для Браки между зонами три, четыре и пять был с ней около десяти лет, но она «не могла придумать, как это сделать».[19] Это было только когда она была на полпути Шикаста что она поняла, что она «создала изумительный формат», который она могла бы использовать для других книг, и именно этот формат, Канопус в Аргосе, это сделало Браки возможный.[20] Шикаста изначально задумывался как отдельная книга, но Лессинг вымышленная вселенная разработали, и в итоге она написала серия из пяти.[21]

Переход Лессинга к научной фантастике не был хорошо встречен читателями и критиками.[7] К концу 1970-х Лессинг считался «одним из самых честных, умных и увлеченных писателей того времени».[7] и Западный Читатели, незнакомые с суфизмом, были встревожены тем, что Лессинг отказалась от своего «рационального мировоззрения».[22] Джордж Стад из Нью-Йорк Таймс жаловался, что «наша великая госпожа люмпен-реализма стала религиозной по отношению к нам».[4] Реакция на первые две книги серии, Шикаста и Браки между зонами три, четыре и пять, побудило Лессинг написать в предисловии к третьей книге серии: Сирианские эксперименты (1980):

Черно-белый рисунок головы и плеч пожилого мужчины
Идрис Шах, который познакомил Лессинг с суфизм[17]

Мне бы очень хотелось, чтобы эту серию видели рецензенты и читатели, Канопус в Аргосе: Архив, как основу, которая позволяет мне рассказать (я надеюсь) увлекательную сказку или две; задавать вопросы как себе, так и другим; исследовать идеи и социологические возможности.[23]

Дальнейшая критика Канопус последовала серия, которая включала этот комментарий Нью-Йорк Таймс критик Джон Леонард: «Один из многих грехов, за которые ХХ век будет нести ответственность, состоит в том, что он обескуражил миссис Лессинг ... Теперь она пропагандирует нашу незначительность в космическом раззматизме».[24] Лессинг ответил, сказав: "Они не понимали, что в научной фантастике одни из лучших социальная фантастика нашего времени. Я также восхищаюсь классической научной фантастикой, например Кровавая музыка, к Грег Медведь. Он великий писатель ».[25] В 1983 году Лессинг сказала, что хотела бы писать рассказы о красный и белые карлики, космические ракеты на базе антигравитационный и очарованный и цветной кварки, "[b] но мы не можем все быть физики ".[8]

Лессинг считал Браки одна из ее лучших книг, и сказал: «Эта книга глубоко проникает в меня ... этого больше никогда не повторится».[26] В интервью, опубликованном в 1996 году, Лессинг страстно отзывалась о романе:

Что-то случилось, когда я писал книгу. Я попал на другой уровень. А это легенда или миф, сказка или фантастика? Думаю, это не то слово, которое я написал. Видишь ли, только я мог написать Золотая тетрадь, но я думаю, что Анон написал эту другую книгу.[27]

Жанр и тематика

Браки между зонами три, четыре и пять рассказывается в основном с точки зрения матриархат утопический Третья зона, относящая роман к категории феминистка утопии[12] или же феминистская научная фантастика.[28] В Канопус в Аргосе серия вообще попадает под знамя мягкая научная фантастика, или "космическая фантастика", как назвал это Лессинг,[21] из-за его сосредоточенности на характеристиках и социальных и культурных проблемах, а также снижении внимания к науке и технологиям. Сравнительная литература профессор Роберт Альтер предположил, что этот вид письма принадлежит к жанру, литературный критик Нортроп Фрай называется «анатомия», которая представляет собой «сочетание фантастики и морали».[29] Автор Гор Видал поместил научную фантастику Лессинга между Джон Милтон и Л. Рон Хаббард ".[30] Американский сценарист и кинорежиссер Фрэнк Пирсон назвал научную фантастику Лессинга "мифическими сказками", которые ближе к Толкин с Властелин колец и Герберт с Дюна чем работает Кларк и Азимов.[31] Британский писатель Грэм Слейт сказал Браки ближе всего к Урсула Ле Гуин работает так, как Лессинг и Ле Гуин изучают общества. Ловкость по сравнению Браки к научно-фантастическому роману Ле Гуина Обездоленные (1974), где говорится, что каждое из них вращается вокруг конфликтов между различными мировоззрениями, а именно, Зонами в Браки, а Анаррес и Уррас в Обездоленные.[32]

Браки между зонами три, четыре и пять отличается от других книг в Канопус в Аргосе сериал в том смысле, что он читается как басня и разворачивается в метафизическом, или «психическом» пространстве, за пределами остальной части «нормального» пространства-времени вселенной.[33][6] Эта история касается двух рукоположенных браков, которые связывают патриархальный и милитаристский Четвертая зона с матриархатом и эгалитарный Третья зона и племенной и варварский Пятая зона.[13] Он фокусируется на том, что Время обозреватель журнала Пол Грей называет это «борьбой между мужчиной и женщиной и измерениями секса и любви».[34] Литературный критик Дайана Шитс говорит, что книга о преодолении гендерных различий и открытии новых возможностей. Она утверждает, что предпосылка истории состоит в том, что «космический порядок идеально реализуется, когда мужчины и женщины пересекают гендерный разрыв и пытаются подлинное общение - сексуально, эмоционально ... тем самым создавая предпосылки для достижения просветленного сознания».[13]

Браки были предписаны Провайдерами, потому что зоны стагнировали, а рождаемость людей и животных упала.[34] Автор Тельма Дж. Шинн говорит, что, как в Шикаста«Пессимистический взгляд Лессинга на человеческие способности по-прежнему сохраняет контроль в благосклонной силе, а не в руках отдельного человека».[35] Но после толчка в правильном направлении индивидуумы побеждают: Аль-Ит и Бен Ата инициируют изменения как в своей собственной, так и в соседней зоне.[36]

Академик литературы Джейн Эшли Гловер говорит, что, хотя третья зона на поверхности кажется феминистской утопией, Лессинг показывает, что она далека от идиллии. Рассказчики историй, Летописцы Третьей Зоны, подвергают сомнению поведение и отношения своей зоны и предупреждают об опасностях застоя.[37] После возвращения в Зону Три жители избегают Аль-Ита за то, что он не заботится о нуждах своей зоны.[38] а застой в Зоне 3 проявляется в ксенофобии, когда Аль-Иф возвращает новые перспективы, а за ним следуют посетители из Четвертой Зоны.[39]

Гловер рассматривает Аль-Ита, Бен Ата и Вахши как аллегории для их соответствующих зон, а браки между ними - как браки между зонами, как указано в названии книги.[10] Автор Мюге Галин говорит, что Аль-Ит функционирует в соответствии с природой Зоны 3, а не как личность.[40] Галин также утверждает, что шесть зон соответствуют различным уровням сознания суфизма. И Аль-Ит, и Бен-Ата могут испытывать другие уровни сознания, когда они путешествуют в зоны друг друга, но Аль-Ит может воспринимать и ощущать соседнюю зону гораздо глубже, чем Бен Ата, потому что она из более высокой зоны / уровня сознания .[41] Галин говорит, что на «суфийской лестнице к просветлению»[2] Те, кто находится на более высоких ступенях, должны подтянуть тех, кто находится на более низких ступенях. Таким образом, Аль-Ит может перейти во вторую зону только после того, как она подтянула Бен Ата к третьей зоне.[2]

Прием

Критик Джон Леонард, в обзоре в Нью-Йорк Таймс, описал Браки между зонами три, четыре и пять как "замечательное выздоровление" от Шикаста, которую он назвал «катастрофой».[42] Он сказал Браки работает на него, потому что это сказка, поучительная Суфий сказка.[42] Писать в HuffPost Культура, Бристольский университет академик Том Сперлингер назвал книгу «легендой» и перечислил ее среди пяти рекомендованных им книг Лессинг, которые она написала с тех пор. Золотая тетрадь (1962).[26] Пирсон нашел книгу "приятной", несмотря на "сухой и книжный звук" диалога, который казался перевод.[31] Он добавил, что читатели, знакомые с силой духа Лессинг в Золотая тетрадь может не оценить ее аллегорию в Браки. Хотя здесь она все еще «страстная, самоуверенная и возмущенная», Пирсон сказала, что Лессинг отказалась от написания о реальном мире и предпочла «парить в неустойчивых потоках прихоти, мечтаний [и] мистики».[31]

Несколько рецензентов были впечатлены тем, как Лессинг затронул в книге тему сексуальной политики. Пол Грей отметил в обзоре в Время журнал, который вопреки видимости, Браки не феминистская притча, но добавила, что, хотя Лессинг часто писала о гендерных конфликтах, она никогда не делала этого «с большей нежностью, состраданием и мудростью», чем в этом романе.[34] Леонард поблагодарил Лессинг за то, что он рассматривал обе стороны гендерного разрыва, а также за то, что он критиковал и снисходительно относился к Бен Ате и Аль-Иту. Леонард сказал, что Лессинг никогда не писала «более мягкую книгу», добавив, однако, что ее роман 1973 года Лето перед темнотой, занимает второе место.[42] Рецензент в Киркус Отзывы также дополнила Лессинг о ее разрешении сексуального конфликта. Хотя обзор критиковал стиль прозы Лессинг и назвал ее описание военной экономики четвертой зоны «глупым карикатурным наброском», в нем говорилось, что «в этой работе есть ... щедрость, не совсем похожая на все, что она сделала».[14]

Обзор романа в Розуэлл Daily Record, Американский журналист Кристофер Леманн-Хаупт называется Браки одна из наиболее доступных книг Лессинг, потому что, по его мнению, ее склонность к философствованию лучше работает в фэнтези, чем в других форматах.[43] Автор Люсиль ДеВью более критически относилась к книге. Написание для The Christian Science Monitor, она жаловалась, что Браки не такой романтичный роман, как мог бы быть.[44] Она сказала, что судьба несовместимых любовников книги ее не интересовала и что их любовь производила впечатление вынужденной, а не страстной.[44] То, что могло быть эмоционально заряженным романом, превратилось в «рассчитанную интеллектуальную игру».[44] ДеВиев также раскритиковал персонажей Лессинг, заявив, что они «знакомы с детскими сказками с добавлением маленького Уолта Диснея».[44]

Адаптации

Браки между зонами три, четыре и пять была адаптирована к опере в 1997 году композитором Филип Гласс с рассказ-либретто пользователя Lessing.[45][46] Он был заказан государством Баден-Вюртемберг и HeidelbergCement в Германии. Мировая премьера двухактной оперы для оркестра, хора и солистов состоялась в Гейдельберг, Германия в мае 1997 г. под руководством Томаса Калба (музыка) и Биргитты Троммлер (сцена), либретто переведено на немецкий язык Саскией М. Веснигк.[46] Лессинг сказала, что в опере она расширила свою аллегорию о гендерных отношениях: «Было место для двух фестивалей: женского праздника и праздника брака. В романе много лирики».[47] Новая постановка оперы под управлением Роберта Каминскаса в постановке Гарри Сильверстайна впервые на английском языке состоялась в США в июне 2001 года. Театр Мерле Рескина в Чикаго, штат Иллинойс.[46][48]

Немецкая премьера не была встречена прессой, и Чикаго Трибьюн музыкальный критик Джон фон Рейн обнаружил недостатки в производстве произведений в Соединенных Штатах.[49] Он сказал, что роман «проваливается как музыкальный театр», «нет убедительного драматического повествования», а музыка «плывет безобидно».[49] Фон Рейн также жаловался, что «партитура не ломает новую стилистическую основу и не определяет драматических персонажей».[49]

В 1988 году Гласс адаптировал еще одну книгу из Канопус в Аргосе серии, Создание представителя для планеты 8, в трехактная опера с рассказом-либретто Лессинга.[50] По заказу Хьюстон Гранд Опера, то Английская национальная опера, Амстердамский музыкальный театр и Кильский оперный театр.[51] Премьера оперы состоялась в Хьюстон, Штат Техас, июль 1988 г.,[52] и получил теплый отзыв от Нью-Йорк Таймс музыкальный критик Джон Роквелл.[53]

История публикации

Браки между зонами три, четыре и пять был впервые опубликован в марте 1980 г. в твердом переплете издательством Альфред А. Кнопф в США, а в мае 1980 г. Джонатан Кейп в Соединенном Королевстве. Первое издание в мягкой обложке было опубликовано Книги Пантеры в ноябре 1980 г. в Соединенном Королевстве, а в США - Винтажные книги в августе 1981 г. Разжечь издание было выпущено в Соединенном Королевстве в июне 2012 г. Четвертое сословие. В декабре 1992 г. пять книг в Канопус серии, в том числе Браки, были опубликованы в единственном томе под названием Канопус в Аргосе: Архивы от Vintage Books в США.[1] Браки между зонами три, четыре и пять был переведен на несколько других языков, включая голландский, французский, немецкий, испанский, шведский и турецкий.[18][54]

Примечания

  1. ^ В Шикаста, Лессинг прямо не заявляет, что планета - это Земля, но многие критики считают, что ее сходство с историей Земли дает понять, что Шикаста является Земля глазами канопийцев.[3][4][5] Другие критики, однако, интерпретируют Шикаста как аллегорическую Землю с параллельными историями, которые время от времени меняются.[6][7][8]
  2. ^ Лессинг не называет поставщиков, но некоторые обозреватели и критики предполагают, что они канопийцы в Шикаста.[12][13][14][15]

Рекомендации

  1. ^ а б «Браки между зонами три, четыре и пять». Фантастика. Получено 27 апреля 2017.
  2. ^ а б c Галин 1997, п. 140.
  3. ^ Диксон 1990, п. 17.
  4. ^ а б c Стаде, Джордж (4 ноября 1979 г.). "Фантастический Лессинг". Нью-Йорк Таймс. Получено 30 апреля 2017.
  5. ^ Пэйн, Том (12 апреля 2008 г.). «Дорис Лессинг - идеальный лауреат Нобелевской премии». Дейли Телеграф. Получено 30 апреля 2017.
  6. ^ а б Шинн 1986, п. 111.
  7. ^ а б c Хазелтон, Лесли (25 июля 1982 г.). "Дорис Лессинг о феминизме, коммунизме и космической фантастике"'". Нью-Йорк Таймс. Получено 30 апреля 2017.
  8. ^ а б Лорд, М. Г. (15 октября 2007 г.). «Она перенесла литературу в новые миры». Лос-Анджелес Таймс. Получено 30 апреля 2017.
  9. ^ а б Лессинг 1994a, п. 16.
  10. ^ а б c d Гловер 2007, п. 129.
  11. ^ а б c Фридман 1986, стр. 460–461.
  12. ^ а б Гловер 2007, п. 128.
  13. ^ а б c Листы, Диана. «Дорис Лессинг, лауреат Нобелевской премии и оси XX / YY». Литературный ГУЛАГ. IDEALS (Университет Иллинойса). Получено 20 декабря 2012.
  14. ^ а б «Браки между зонами 3, 4 и 5». Киркус Отзывы. 1 апреля 1980 г.. Получено 27 декабря 2012.
  15. ^ Блум 2003, п. 177.
  16. ^ Перракис, Филлис Стернберг (2004). "Четыре уровня непривязанности в шикасте Дорис Лессинг" (PDF). Журнал исследований бахаи. 14 (3–4): 73. Дои:10.31581 / JBS-14.3-4.3 (2004). Архивировано из оригинал (PDF) 14 апреля 2013 г.. Получено 15 января 2013.
  17. ^ а б c Лессинг, Дорис (23 ноября 1996 г.). "После смерти Идриса Шаха (отрывок из некролога Шаха в лондонском Дейли Телеграф)". dorislessing.org. Получено 15 января 2013.
  18. ^ а б c "Дорис Лессинг: биобиблиографические заметки". NobelPrize.org. Архивировано из оригинал 12 октября 2007 г.. Получено 27 апреля 2017.
  19. ^ Rountree 2008, п. 66.
  20. ^ Грей и Лессинг 1986 С. 337–338.
  21. ^ а б Лессинг 1994a, «Некоторые замечания», с. 8.
  22. ^ Галин 1997, п. 21.
  23. ^ Лессинг 1994c, «Предисловие», с. 11.
  24. ^ Леонард, Джон (7 февраля 1982 г.). "Пространство Дорис Лессинг". Нью-Йорк Таймс. Получено 21 декабря 2012.
  25. ^ Блюм, Харви. "Дорис Лессинг: Горячие зори". Бостонское книжное обозрение. Получено 21 декабря 2012.
  26. ^ а б Сперлингер, Том (17 апреля 2012 г.). «Пять книг Дорис Лессинг для чтения (даже если вам не понравилась Золотая тетрадь)». The Huffington Post. Получено 2 января 2013.
  27. ^ Лессинг 1996a, п. 92.
  28. ^ «Исследования и литературная критика». Феминистская научная фантастика, фэнтези и утопия. Архивировано из оригинал 7 августа 2010 г.. Получено 20 декабря 2012.
  29. ^ Альтер, Роберт (11 января 1981 г.). "Дорис Лессинг в визионерском режиме". Нью-Йорк Таймс. Получено 2 января 2013.
  30. ^ Видаль, Гор (20 октября 1979 г.). "Возвращенный рай". Нью-Йоркское обозрение книг. Получено 30 апреля 2017.
  31. ^ а б c Пирсон, Франк (6 апреля 1980 г.). «Дорис Лессинг переходит в царство мифов». Лос-Анджелес Таймс. п. 259.
  32. ^ Ловкость, Грэм (Февраль 2011 г.). "Вчерашнее завтра Грэма Слейта: Дорис Лессинг". Locus. Получено 27 декабря 2012.
  33. ^ Гловер, Джейн (1 января 2006 г.). «Метафора лошади в книге Дорис Лессинг« Браки между зонами три, четыре и пять: экофеминистский вопрос? ». Текущее письмо: текст и прием в Южной Африке. Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 2 января 2013 - через Дальний свет.
  34. ^ а б c Грей, Пол (21 апреля 1980 г.). "Родственные души". Время. Архивировано из оригинал 20 января 2011 г.. Получено 21 декабря 2012.
  35. ^ Шинн 1986, п. 112.
  36. ^ Шинн 1986, п. 113.
  37. ^ Гловер 2007, п. 134.
  38. ^ Гловер 2007, п. 135.
  39. ^ Гловер 2007, п. 136.
  40. ^ Галин 1997, п. 132.
  41. ^ Галин 1997, п. 131.
  42. ^ а б c Леонард, Джон (27 марта 1980 г.). "Книги времени: браки между зонами три, четыре и пять". Домашний раздел. Нью-Йорк Таймс. п. D19. Получено 17 мая 2017.
  43. ^ Леманн-Хаупт, Кристофер (21 ноября 1980 г.). «Чтение между строк». Розуэлл Daily Record. Розуэлл, Нью-Мексико. п. 28. Бесплатно читать
  44. ^ а б c d деВью, Люсиль (11 мая 1980 г.). "Мрачная, поверхностная история любви" Дорис Лессинг "Браки". Государственный журнал Мэдисон Висконсин. Мэдисон, Висконсин. п. 84. Бесплатно читать
  45. ^ "Филип Гласс: Браки между зонами три, четыре и пять (1997)". Музыкальная распродажа Классическая. Получено 23 апреля 2017.
  46. ^ а б c "Либретто: браки между зонами три, четыре и пять". Dorislessing.org. Получено 21 декабря 2012.
  47. ^ Смит, Динития. «Писатели, очарованные свободой оперы». Нью-Йорк Таймс. Получено 21 декабря 2012.
  48. ^ Ковелло, Ричард (осень 2001 г.). "Чикаго. (США)". Опера Канада. 42 (3): 34.
  49. ^ а б c фон Рейн, Джон. "ДеПол не может заставить Гласс" научно-фантастические "Браки" работать ". Чикаго Трибьюн. Получено 21 декабря 2012.
  50. ^ "Филип Гласс: Создание представителя Планеты 8 (1988)". Музыкальная распродажа Классическая. Получено 23 апреля 2017.
  51. ^ «Либретто: Создание представителя Планеты 8, опера в трех действиях Филипа Гласса и Дорис Лессинг». Dorislessing.org. Получено 14 ноября 2012.
  52. ^ "Хьюстон Гранд Опера: Создание представителя для планеты 8". Dorislessing.org. Получено 14 ноября 2012.
  53. ^ Роквелл, Джон (11 июля 1988 г.). "Обзоры / Музыка; Новая опера Лессинга и Гласса". Нью-Йорк Таймс. Получено 23 апреля 2017.
  54. ^ «Браки между зонами три, четыре и пять». База данных спекулятивной литературы в Интернете. Получено 27 апреля 2017.

Процитированные работы

дальнейшее чтение

внешняя ссылка