Теофил бен Ананус - Википедия - Theophilus ben Ananus

Надпись в склепе Джоанны.

Теофил (иврит: תפלוס בר חנן‎)[1] был Первосвященник в Второй Храм в Иерусалим от 37 до 41 CE в соответствии с Иосиф Флавий с Древности евреев.[2] Он был членом одного из самых богатых и влиятельных Еврейский семьи в Иудейская провинция в течение 1 века. Растущее, но все еще необычное убеждение[3] указывает на этого человека как на человека, которому Евангелие от Луки адресовано, но Теофил - достаточно распространенное имя, что есть много других возможностей для адресата Евангелия от Луки и Деяния апостолов.[4]

Теофил был сыном Ананус (иврит: חנן) И брат Елеазар, Джонатан, Матиас и Ананус все они служили первосвященниками. Он также был зятем Джозеф Каиафа, Первосвященник, перед которым Иисус из Назарета появившийся. Кроме того, его сын Матиас служил предпоследним Первосвященником перед разрушение Храма посредством Римляне.

Археологические свидетельства, подтверждающие существование Феофила как склеп была обнаружена с надписью: «Иегогана (Иоганна), дочь Йехоганана (Ионафана), сына Фефила (Феофила).[а] Первосвященник ".[5] Подробная информация об этом склепе опубликована в Израильский журнал исследований. Таким образом, у Феофила был по крайней мере еще один сын по имени Ионафан, отец Иоганны. Имя Иоанна дважды встречается в Новом Завете в Евангелии от Луки. Сначала как одна из женщин, исцеленных Иисусом, которая путешествует с Иисусом и учениками в Иерусалим. Ее второе появление также в Евангелии от Луки приходится на пасхальное воскресенье, когда она и другие женщины посещают пустую гробницу. Однако неясно, является ли Иоганна в Евангелии от Луки той же Иоганной, что упоминается в склепе. В соответствии с Ричард Бокхэм, Джоанна была «пятым по популярности женским именем в еврейской Палестине»,[6] и Иоанна из Евангелия от Луки, вероятно, была из Галилеи, а не из Иерусалима.[7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Фефил (арамейский: תפלוס) Является транслитерированной формой Древнегреческий: θεοφιλη или же Древнегреческий: θεοφιλα. Это перевод еврейского имени ידידיה (Ядидия), что означает друг Яха.

Рекомендации

  1. ^ Орфография основана на надписи в оссуарии, обнаруженной в Израиле в 1984 году. См .: Флюссер, Дэвид (1986). "Склеп Иегоганы внучки первосвященника Феофила". Израильский журнал исследований. 36 (1/2): 39–44. JSTOR  27926007.
  2. ^ Иосиф, Древности xix.vi.§ 2
  3. ^ Первым известным человеком, который предположил, что самым выдающимся Феофилом был никто иной, как первосвященник, вероятно, был Теодор Хасе, который опубликовал короткую статью в Bibliotheca Bremensissome до 1802 года, когда этот вклад упоминается во Введении к Новому Завету, тр. и дополнен примечаниями Иоганна Дэвида Михаэлиса и Герберта Марша. Дэвид Л. Аллен, Авторство послания к евреям Лукана (2010 г.); Ричард Х. Андерсон, Кто такие Теофил и Джоанна? Ирония предполагаемой аудитории (2010); "Теофил: Предложение", Evangelical Quarterly 69: 3 (1997) 195-215; «Крест и искупление от Луки до евреев», Evangelical Quarterly 71: 2 (1999), 127–149; "Лука и притча о злых жильцах", Журнал библейских исследований, Январь – март 2001 г., Т. 1, №1; "A la recherche de Theophile", Досье Аршольжи, 2 декабря - 3 января; Хосеп Риус-Кампс, Дженни Рид-Хеймердингер, Послание Деяний в Кодексе Безаэ: сравнение с александрийской традицией, Том 4, (2009) 3-4 и предыдущие тома
  4. ^ Роберт Ф. О'Тул, «Теофил», Якорь Библейский словарь 6:511-512
  5. ^ Д. Бараг и Д. Флуссер, "Склеп Иехоханы, внучки первосвященника Феофила", Израильский журнал исследований, 36 (1986), 39-44.
  6. ^ Ричард Бокхэм, Евангельские женщины: исследования названных женщин в Евангелиях (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 2002), 143
  7. ^ Ричард Бокхэм, Евангельские женщины: исследования названных женщин в Евангелиях (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans, 2002), 144.
  • Эта статья представляет собой краткое изложение статьи, опубликованной в Досье археологии как "A la recherche de Theophile", 2 декабря - 3 января; Подробное описание склепа, упомянутого в этой статье, содержится в статье Д. Барага и Д. Флюссера «Оссуарий Йехоханы, внучки первосвященника Феофила», Израильский журнал исследований, 36 (1986), 39–44.
Еврейские титулы
Предшествует
Джонатан бен Ананус		 Первосвященник Израиля
37—41		Преемник
Симон Кантатерас бен Боэт