Ониас III - Onias III
Ониас III (иврит: חוֹנִיּוֹ Ḥōniyyō), сын Симон II, был Первосвященник вовремя Второй Храм время Иудаизм. В Священных Писаниях он описан как набожный человек, который выступал против Эллинизация из Иудея.[1] Ему наследовал его брат Джейсон в 175 г. до н. э.
Политика Высокого Офиса
В Империя Селевкидов контролируемый Иерусалим во время владения Ониасом и Селевк IV Филопатор (годы правления 187-175 гг. до н.э.) был дружелюбен к евреям и брал на себя все расходы, связанные с их убежищем. В соответствии с 2 Маккавея, эллинизирующий чиновник Храма Симон, член Племя Вениамина, побудил Селевка через его официальную Гелиодор разграбить Храм. Попытка была неудачной, и суд так и не простил Первосвященника. Когда Антиох IV Епифан Став королем в 175 г. до н.э., Ониас был вынужден уступить своему брату Ясону, эллинизатору.[2] В соответствии с Иосиф Флавий,[3] Ясон стал первосвященником после смерти Ониаса, сын последнего в то время был несовершеннолетним. Иосиф странным образом определяет первосвященника, сменившего Ясона, как брата Ониаса и Ясона, которого также звали Ониас, утверждая, что он не принимал имя Менелай пока позже; поскольку согласно этому утверждению, должно было быть два брата с одинаковым именем. Хотя эта путаница может быть связана с греческой транскрипцией родственных еврейских имен Иоханан, Хонийа и Нехония, описание Иосифа Флавия кажется совершенно ненадежным именно по этой причине.
Согласно II Macc. iv. 26, Менелай не был Ааронит, но брат Симона, а значит, и Вениаминитянин. Когда Менелай убрал несколько сосудов из Храма, чтобы снискать расположение сирийской знати Империи Селевкидов, Ониас публично обвинил его, а затем сбежал в убежище Дафна, возле Антиохия, где Менелай при помощи царского правителя Андроника тайно убил его, вопреки справедливости и его клятве. Иудеи и греки глубоко оплакивали убитого священника, а также царь, вернувшись, оплакивал его и приговорил Андроника к смерти.[4]
Велльхаузен и Виллрих считают легенду историю убийства Ониаса, а также весь список первосвященников от Джаддуа до Маккавеев, в то время как Эмиль Шюрер и Бенедикт Низе считайте их историческими. Отрывки в Даниэль 8: 10-11 («низвержение некоторых из воинства и звезд ... князя воинства»), 9:26 («будет истреблен Мессия, но не за себя») и 11:22 («. ... и будет нарушен; да, также князь завета ") обычно относятся к убийству Онии.[5][6] Ониас III - центральная фигура легендарной истории более поздних времен; то византийский Летопись Пасхи говорит, что он исполнял обязанности двадцать четыре года, таким образом ставя начало срока его полномочий под Египтянин правило. Византийский Chronographeion Syntomon следует за Иосифом в упоминании «другого Ониаса» как преемника Онии III, имея в виду, вероятно, Менелая.[7]
Смотрите также
Рекомендации
Ресурсы
- Готтейл, Ричард и Сэмюэл Краусс. "Ониас". Еврейская энциклопедия. Funk and Wagnalls, 1901–1906, в котором цитируется следующая библиография:
- Х. П. Чайес, Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie, п. 23, Вена, 1900 г. (по фамилии);
- Герцфельд, Геш. des Volkes Jisrael, я. 185–189, 201–206;
- Генрих Гретц, Геш. 2-е изд., II. 236;
- Эмиль Шюрер, Геш. 3-е изд., П. 182, 194–196; iii. 97-100;
- Нисе, в Гермес, XXXV. 509;
- Юлиус Велльхаузен, Israelitische und jüdische Geschichte, 4-е изд., Стр. 248, Берлин, 1901 г .;
- Хьюго Виллрих , Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung, С. 77, 109, Геттинген, 1895;
- Адольф Бюхлер, Die Tobiaden und die Oniaden, стр. 166, 240, 275, 353, Вена, 1899;
- Дж. П. Махаффи, Империя Птолемеев, стр. 217, 353, Лондон, 1895;
- Генрих Гельцер, Секст Юлий Африканский, II. 170–176, Лейпсик, 1885 г .;
- Исаак Хирш Вайс, Дор, я. 130 (на галаакическом виде храма Ониаса).
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). «Ониас (Ονίας, от ивр.)». Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Еврейские титулы | ||
---|---|---|
Предшествует Симон II | Первосвященник Израиля ? —175 г. до н. Э. | Преемник Джейсон |