Ониас IV - Википедия - Onias IV

Ониас IV (иврит: חוֹנִיּוֹ‎ Ḥōniyyō) был сыном Ониас III и наследник законного Задоките первосвященники и строитель еврейского храма в Леонтополис до 164 г. до н. э., будучи вдохновленным пророчеством о Исайя.[1] У него были основания надеяться, что победа национальной партии под Иуда Маккавей поместит его в офис его отцов; но разочаровавшись в своих ожиданиях избранием Альцимус, он отправился в Египет искать помощи против тирании Селевкиды в суде Птолемеи, их политические враги. Около 154 г. до н.э., с разрешения Птолемей VI Филометор, он построил в Леонтополе храм, который, хотя и был сравнительно небольшим, был построен по образцу Иерусалимского и назван по имени своего основателя. Ониас, несомненно, ожидал, что после осквернения Второй Храм сирийцы считали египетский храм единственным законным. Но традиционные учения иудаизма, содержащиеся в Мишна, не признают легитимности храм Ониаса;[2] Фактически, даже для египетских евреев последний не имел такого значения, как Иерусалимский храм.

Ониас IV, пользовавшийся благосклонностью египетского двора, преуспел в возвышении египетского иудаизма до высокого положения и важности. Большое количество здоровых иудеев сопровождали Онию в Египет, и эти пришельцы, которые были там призваны Κάτοικοι («жители»), получившие при условии прохождения военной службы и сохранения внутреннего мира в стране собственные земельные участки, на которых они жили со своими семьями.[3] Заселенный ими район лежал между Мемфис и Пелусий, и долгое время назывался "земля ониаса."[4] Первородные сыновья колонистов унаследовали привилегии и обязанности своих отцов; но оба Челкиас и Анания бен Ониас, сыновья Онии, проходили военную службу и были генералами при Клеопатра III (который правил с 117 по 81 г. до н. э.).[5] Четное Птолемей Фискон (правивший с 146 г. до н. э. по 117 г. до н. э.) должен был сражаться против Ониаса, который был верен своему благодетелю.[6] Это говорит о том, что кандидаты на должность первосвященника занимали видное военное положение. Со временем семья Ониаса потеряла свой престиж, и более поздние алабархи принадлежали к другой семье, не имевшей права на звание первосвященника. Семейство Ониадов, в смысле «Товиадов», как этот термин использует Бюхлер, не существовало ни в Иудея ни в Египте, поэтому название «Ониад» вводит в заблуждение.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уордл, Тимоти Скотт. (2008). «Непрерывность и прерывность: Храм и раннехристианская идентичность». Кандидат наук. диссертация (Религия). Дарем, Северная Каролина: Университет Дьюка. п. 182fn, стр. 198 и стр. 206-207. Веб-сайт Университета Дьюка Дата обращения 19 марта 2020.
  2. ^ Menahot глава 13, мишна 10 - «Священники, которые служили в доме Онии, не могут служить в Храме в Иерусалиме, и нет нужды говорить, [если они служили] другому [то есть языческим идолам]»
  3. ^ "Муравей." xi. 8, § 6; см. Пол Мейер в "Philologus" 1897, lvi. 193
  4. ^ "Муравей." xiv. 8, § 1; "Б. Дж." я. 9, § 4)
  5. ^ "Муравей." xiii. 10, § 4
  6. ^ (Иосиф, "Contra Apion "II. 5

http://www.jewishencyclopedia.com/articles/11710-onias

Ресурсы

  • Х. П. Чайес, Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie, п. 23, Вена, 1900 г. (по фамилии);
  • Герцфельд, Геш. des Volkes Jisrael, я. 185–189, 201–206;
  • Генрих Гретц, Геш. 2-е изд., II. 236;
  • Эмиль Шюрер, Геш. 3-е изд., П. 182, 194–196; iii. 97-100;
  • Нисе, в Гермес, XXXV. 509;
  • Велльхаузен, И. Дж. Г. 4-е изд., Стр. 248, Берлин, 1901 г .;
  • Виллрих, Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung, С. 77, 109, Геттинген, 1895;
  • Адольф Бюхлер, Die Tobiaden und die Oniaden, стр. 166, 240, 275, 353, Вена, 1899;
  • Дж. П. Махаффи, Империя Птолемеев, стр. 217, 353, Лондон, 1895;
  • Гельцер, Секст Юлий Африканский, II. 170–176, Лейпсик, 1885 г .;
  • Исаак Хирш Вайс, Дор, я. 130 (на галаакическом виде храма Ониаса).

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто | название = (помощь)