Меткость - Thrownness
Меткость (Немецкий: Geworfenheit)[1] это концепция, введенная Немецкий философ Мартин Хайдеггер (1889–1976), чтобы описать индивидуальное существование людей как «брошенное» (Geworfen) в мир.
Обзор
Geworfen обозначает произвольную или непостижимую природу Dasein в том смысле, что он родился в определенной семье в определенной культуре в данный момент человеческой истории. Прошлое через Бытие к смерти, становится частью Dasein. Осознание и признание произвола Dasein характеризуется как состояние «заброшенности» в настоящее со всеми сопутствующими фрустрациями, страданиями и требованиями, которые человек не выбирает, такими как социальные условности или узы родства и долга. Сам факт собственного существования - проявление заброшенности. Представление о прошлом как матрице, не выбранной, но в то же время не полностью связывающей или детерминированной, приводит к понятию Geworfenheit- своего рода отчуждение, с которым борются люди,[2] и это оставляет парадоксальную возможность для свободы:
- Выполняющий бросок бросает свой бросок. Как мы можем объяснить эту свободу? Мы не можем. Это просто факт, не вызванный или обоснованный, а условие всех причинно-следственных связей и оснований.[3]
За Уильям Дж. Ричардсон, Geworfenheit "следует понимать в чисто онтологический смысл как желающий обозначить прозаичный характер человеческой конечности ".[4] Вот почему «заброшенность» - лучшее английское слово для обозначения Geworfenheit. Ричардсон: «[Другие] привлекательные переводы, такие как 'покидать, 'заброшенность'уныние, 'и т. д. [...] [опасны, потому что] слишком богаты онтик, антропологический коннотации. Мы сохраняем «безразличие» как наиболее близкое к оригиналу и, возможно, наименее вводящее в заблуждение ».[5]
В своей основной работе Принцип надежды (1954-9), антихайдеггеровский автор Эрнст Блох[7] связал брошенность в мир с жизнью собаки: надежда «не потерпит жизни собаки, которая чувствует себя лишь пассивно брошенной в То, что есть, что не видно насквозь, даже с сожалением признается».[8] Такая связь была обнаружена Двери в стихе их песни "Всадники в шторм "(1971):" В этот мир мы брошены / Как собака без кости ". Кригер и Манзарек, немецкий философ Томас Коллмер рассказывает, как этот стих напоминает хайдеггеровскую концепцию заброшенности: в 1963 г. Университет штата Флорида в Таллахасси, Джим Моррисон посетил целую лекцию, на которой философы, исследовавшие философскую традицию, такие как Фридрих Ницше и Мартина Хайдеггера.[9]В 2009, Саймон Кричли посвятил свою колонку Хранитель к концепции меткости Хайдеггера и объяснил ее, используя вышеупомянутый стих из «Дверей».[6]
В своей книге 1986 года Понимание компьютеров и познания. Новая основа дизайна, авторы Терри Виноград и Фернандо Флорес применил концепцию склонности Хайдеггера к области разработки программного обеспечения.[10]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Дальстрем, Дэниел О. "Бросок (Geworfenheit) (стр. 212-5) ". Словарь Хайдеггера. Лондон: A&C Черный. ISBN 978-1-847-06514-8. ISBN 1-84706514-7.
- ^ Ричардсон, Уильям Дж. (1963). Хайдеггер. Через феноменологию к мысли. Предисловие Мартина Хайдеггера. Гаага: Издательство Martinus Nijhoff. 4-е издание: 2003 г.. Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета. п. 37. ISBN 978-0-823-22255-1. ISBN 0-82322255-1.
- ^ Инвуд, Майкл Дж. (1999). Словарь Хайдеггера. Хобокен, Нью-Джерси: Wiley. ISBN 978-0-631-19095-0. ISBN 0-63119095-3. Теперь цитируется в Агарвал, Нареш Кумар (2017). Изучение контекста информационного поведения. Искатель, ситуация, окружение и общие личности. Автор Гэри Маркионини. Сан-Рафаэль, Калифорния: Издательство Morgan & Claypool. п.11. Дои:10.2200 / S00807ED1V01Y201710ICR061. ISBN 978-1-681-73082-0. ISBN 1-68173082-0.
- ^ Ричардсон, Уильям Дж. (1963). п. 37.
- ^ Ричардсон, Уильям Дж. (1963). п. 37.
- ^ а б Кричли, Саймон (29 июня 2009 г.). "Бытие и время, часть 4: Брошено в этот мир ". Хранитель. Манчестер. Получено 27 мая, 2013.
Как сказал Джим Моррисон много десятилетий назад: «Мы брошены в этот мир». Бросок (Geworfenheit) - это простое осознание того, что мы всегда где-то находимся, а именно доставлены в мир.
- ^ Корстведт, Бенджамин М. (2010). Прослушивание утопии в музыкальной философии Эрнста Блоха. Издательство Кембриджского университета. п.44. ISBN 978-0-521-89615-3. ISBN 0-52189615-0.
- ^ Блох, Эрнст (1954). Принцип надежды. Том 1. с.3. На немецком: "Sie erträgt kein Hundeleben, das sich ins Seiende nur passiv Geworfen fühlt, in undurchschautes, gar jämmerlich anerkanntes."
- ^ (на немецком) Герстенмейер, Хайнц (2001). The Doors - Звуки для вашей души - Die Musik Der Doors. п.196. ISBN 978-3-831-12057-4. ISBN 3-831120-57-9.
- ^ Виноград, Терри; Флорес, Фернандо (1988). "3.3. Иллюстрация меткости (стр. 33 и далее)". Понимание компьютеров и познания. Новая основа дизайна. Бристоль: Интеллект Книги. ISBN 978-0-893-91050-1. ISBN 0-89391050-3.
внешняя ссылка
- Хайдеггер, Мартин (1996). Бытие и время. Перевод "Sein und Zeit". Переведено Джоан Стамбо (7-е изд.). Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. ISBN 978-1-438-40632-9. ISBN 1-438406-32-0.
- Макдоноу, Ричард М. (2006). «Бытие и время» Мартина Хайдеггера. Берн: Питер Лэнг. п.14. ISBN 978-0-820-45554-9. ISBN 0-820455-54-7.
- Король, Магда (2001). Ллевеллин, Джон (ред.). Путеводитель по «Бытию и времени» Хайдеггера. Олбани, Нью-Йорк: SUNY Press. п.171. ISBN 978-0-791-49148-5. ISBN 0-791491-48-X.